照片為高容提供
【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】被譽為歷史武俠第一人的高容，從台積電工程師轉身投入專職寫作，最新力作《十朝》將近300萬字，把五代十國的歷史，以武俠奇幻小說的精彩，重新呈現在讀者面前。聚傳媒獨家訪問了作者高容，邀請傳奇作家親自分享《十朝》的創作概念。
問：為什麼選擇五代十國？
五代十國，是史書中一頁破碎的篇章。自唐朝滅亡至北宋建立（西元907年－960年），短短五十三年間，中原王朝更迭如走馬燈，十四位帝王輪番上場，這段被「暴君」二字草草概括的亂世，宛如一場殘酷的燎原大火，不只燃盡大唐的盛世繁華，也映照出人性最極致的光明與黑暗、權力與掙扎。而我筆下的《十朝》，正是試圖拂開濃厚的史冊灰燼，讓掩埋千年的人事，在墨色深處重現真相。
問：主角為何是馮道？「無恥貳臣」的逆襲嗎？
答：五代十國有許多梟雄霸主、忠臣烈士，然而《十朝》的主角卻是一個出身北方邊陲的耕讀小子——馮道，在充滿暴君悍將的朝堂裡，憑著以柔克剛、通權達變的智慧，一路侍五朝、八姓、十二帝，攀登至相位，始終做到自身、主上、百姓三贏的局面，因而走過十朝風雨，廣受君民喜愛，最後得以善終。
我以為，馮道是人類歷史上絕無僅有的一位「十朝宰相」，前無古人、後無來者，就連穿越文都虛構不出這麼厲害的人物。
然而，馮道逝世後，卻被史家批為「無恥貳臣」，背負了千年罵名，這樣的戲劇反差，對創作者來說，有著莫大的吸引力，再加上對歷史評價的質疑，因此我毅然決定與他同行，一闖風雲際會的五代十國，挑戰這場極限創作。
問：這套書是想要解構忠奸論述，直面歷史評價的矛盾性嗎？
答：有人說，歷史由勝利者書寫，正史多為虛構，野史(小說)才是真實的。
馮道的兩面評價，恰恰詮釋了這種歷史的不確定性。在《舊五代史》中，他是「郁有古人之風」的道德完人；《新五代史》裡，卻被歐陽修斥為「無恥之最」。這種撕裂，無疑是宋朝君臣對自身合法性的焦慮投射——趙匡胤以兵變奪權，比馮道易主更甚，若馮道可鄙，宋太祖豈非亂君？
因此，在《十朝》裡，我試圖推翻「君權至上」的封建迷思，秉持「以民為主」的觀點來看待馮道及一干「亂臣賊子」，並在其中試著探討「真正的忠臣，應該為保全志節而殉主，還是為拯救黎庶而忍辱負重？應該忠於一家一姓，還是忠於天下百姓？」等等鮮少被史學家解析的問題。
問：投入編年史武俠，是不是想在歷史的軌跡中重塑「俠」之定義？
答：在挑戰傳統史觀的同時，《十朝》也試圖以一種新的武俠境界，來闡述「俠」之大義。
如果說，武俠小說是以繽紛多彩的虛幻趣味，將江湖眾生相呈現於廣闊的舞台上，那麼歷史小說就是以厚重沉澱的寫實意味，將文明演進的脈絡編織成深邃的長河，而寫實與虛幻的碰撞，總能引發有趣的遐想。
我在《十朝》裡，特意將真實歷史、玄幻武俠、文學情懷融鑄於一爐，開創出一種前所未見的「編年史武俠」寫作風格，在真史的骨架上，塑造了「煙雨樓」美人群像、「金匱盟」地下組織、「薩滿教」通天神壇等虛構情節，希望讀者沿著五代十國的脈絡，進入磅礡壯麗的史詩世界，同時也能享受武俠的奇趣。
這其中，最重要的無疑是探索「俠」的新概念：真正的英雄俠客，不僅僅是仗劍天涯、快意恩仇的浪漫，甚至不只是為了一國之民 (五代十國原本都是大唐子民，分裂之後，變成十多個國家，如何定義一國？)而是如馮道般心懷蒼生，為拯救天下，願意忍辱屈就、負重前行，他雖不是傳統意義上的江湖俠客，卻是真正的一代儒俠！
