抒情

照片為作者提供 【聚論壇左化鵬專欄】聽說阿里山也有絲路，友人邀我去瞧瞧，原來，此處的是「詩路」，不是「絲路」。 這條詩路，十多年前才建置完成，難怪早年我曾多次來阿里山遊覽，從未聽說有什麼詩路。它就位於沼平公園內，清晨，我漫步在詩路如詩如畫的木棧步道上，放眼望去，盡是高聳入雲的柳杉，這裡一欉欉，那裡一蔟蔟的高山杜鵑、繡球花、垂絲海棠、和海芋，時不時有白耳畫眉、灰喉椒鳥、青背山雀的身影，在我眼前掠過，鬼頭鬼腦的松鼠也在林梢，探頭向我們窺視。 我也看見阿里山森林列車，穿過薄霧，在我身旁輕喘而過。我想，如果再早來兩三個月，此地漫山遍野，應該開滿了櫻花，如果再晚來兩三個月，應該滿眼都是楓紅。 這裡美的實在不像話，可惜古往今來的詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維、詩鬼李賀、詩人徐志摩等。皆沒有眼福。而台灣的詩人比較幸運，陳填、穆倫．席連勃（席慕蓉）、隱地、余光中、李魁賢、鄭愁予、路寒袖、蕭蕭、渡也等都來過，他們吸了阿里山的芬多精，吐出了精彩的詩篇，為這條詩路更增添了濃厚的人文色彩。 首先映入眼簾的是詩人陳填的「時空的虛實」。陳填是詩人的筆名。他本名陳武雄，這是一個菜市場的名字，早年，武雄滿街走，但不要小看這位陳武雄，他老兄絕非販夫走卒，他擔任過台灣省政府農林廳長、行政院農委會主委、台大農經系教授。他也是倡議設置這條詩路的發起人之一。 十幾位詩人的作品，嶲刻在石碑上，我邊走邊欣賞，清晨的露珠，已先我一步，親吻了每一首詩篇。詩人的詩，就像一顆顆晶瑩剔透的珍珠，為阿里山，串起一條美麗的腰帶。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。

照片為作者提供 【聚論壇左化鵬專欄】午後，在台北東興路一家教堂，聽了一場公益演唱會。整場演唱會，由資深藝人陳凱倫和馬妞主持。兩人在舞台上又唱又跳，活力十足。誰能料到，他們的笑臉後是咬著牙強忍痛楚，他們要把眼淚化為歡樂，帶給全場每一聽眾。 陳凱倫和馬妞都有三十年以上主持節目的經驗。陳凱倫三年多前，罹患扁桃腺癌第四期，又逢喪母之痛，心情一度跌入谷底；馬妞早期活躍於台語和國語電視劇，也演過歌仔戲，是資深女藝人，近年被診斷出罹患紅斑性狼瘡、肺部纖維化，還曾經因嚴重缺鉀癱坐路邊，被緊急送醫。但兩人並未灰心喪志。他們聽見了主的召喚，相信主能賜給他們重生力量。 陳凱倫說：今天這場「站在方舟上歌唱」演唱會，源自他最近同名的新歌。這首專為他量身打造的新歌，是由虔誠基督徒黃介文填詞，資深音樂人李富興作曲。陳凱倫說：歌詞雖只有353字，但他花了整整107天時間，才背誦的一字不差。 應聽眾要求，他娓娓唱出這首新曲：「站在方舟上歌唱」。這不是小兒女的情歌，而是大愛之歌。曲未畢，我看到許多聽眾，已頻頻拭淚。 歌詞片斷： 那些年，只相信自己的力量，日子總在歡呼與孤單之間擺盪。 直到快被淹沒的時候，聽見一個聲音呼喚我~回家。 站在方舟上歌唱，我不再害怕風浪。 因祢把破碎重新修補，教我與過去溫柔相望。 站在方舟上歌唱，讓希望再次發光。 生命傷痕成為祝福的記號，帶我走向更自由的遠方。 如今才學會把心放下，把驕傲交給祢慢慢融化。 那些以為忘不了的痛，如今都變成恩典的回答。 原來勇敢根本無需逞強，而是承認自己也會受傷。 原來和自己和解的力量，能讓靈魂重新有了方向。 站在方舟上歌唱，我不再害怕風浪。 重新抬起頭不再慌張，因我看見祢 看見晴朗。 站在方舟上歌唱，讓故事不再一樣。 祢讓破碎的我重新被點亮，讓我成為他人路上的微光。 站在方舟上歌唱，勇氣在心裡綻放。 重生的生命之歌，願你也能 放聲歌唱 放聲歌唱⋯⋯。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。

【黃愛真兒童閱讀專欄】 前言： 課程構想以小說帶歷史，讓擅長說故事的作家，說日治時期的生活與社會。 確認過這本書沒有注音，適合小學到較大年齡層青少年閱讀(如同林海音的《城南舊事》，以孩子英子的眼光看向某個年代，社會環境的生活與事件)。再則敘事生動易懂，適合青少年自學日治時期，初步觀看歷史的方法(然則故事仍然呈現台灣中部的、大家族的視野)。作家嶺月書寫關懷領域寬闊，主觀立場以客觀事實呈現，反而讓歷史的多樣性無以遁形：悖論、嘲諷，或者多面俱成。加上敘事脈絡清晰，倒也容易理解，歷史歧異的發生與發展。作者筆下主角櫻子也事事好奇，視角不僅觸及大家族內部事件，也及於不同社會階級、經濟弱勢家庭及環境局勢。且說故事能力佳，帶入生活情境，容易引起學生共鳴。 學生閱讀操作 至於大專班級學生 ，自主預讀整本小說的學生並不多。經過幾番周旋，決定換個方式帶領學生們閱讀：選擇書中幾個想要深入的主題／章節，請分組學生隨機選讀至少一個章節。 課堂閱讀後，組內討論、書寫，並完成口頭報告。 在｢化整為零｣，｢小題大作｣以及課堂直接撥出時間閱讀的策略下，學生果然對日治時期教育、社會裡的菁英階級、皇民化時期、二戰終戰對於台灣為戰勝還是戰敗等認同問題、戰後無政府的真空時期等等主題，透過閱讀產生深刻反省。 日治專題課程，學生完成了部分的自學。也示範了素養教育下，以適當的閱讀素材，達到學生與學生相互對話讓思想成形，同時透過教師點評，加深歷史事件思考的自主學習。 學生閱讀回饋 分組學習心得頗多，舉出部份口頭／書面報告內容： 1書中對於歷史轉折點，平民生活的觀察，特別是...象徵著文化傳承在社會壓抑多年後的重生，並反思社會變遷對個人身分認同的影響。 2 為什麼孩子起初對｢改日本名｣感到有趣，長輩卻感到悲涼？ 我覺得｢書本｣並不只是紙張和文字，更代表一個人的想法和自由。 3 逼學生燒掉自己喜歡的書，就像抹殺他們自己的自由。(學校)原本應該是學習的地方，卻變成只能聽話的牢籠，這讓我覺得，威權最可怕的不是暴力，而是想把每個人變成沒有靈魂的空殼。 4 故事描寫日本戰敗後，台灣人一開始很開心，以為戰爭後生活會變得更好...新時代並沒有想像中那麼美好，許多人開始感到失望和迷網...它不只在講歷史事件，而是透過學生和普通人角度，讓我更深刻感受當時人的心情。 5 戰爭不只打仗而已，也會影響普通人生活，語言，和想法。 6.... 二戰後，社會的巨大改變，大家開始學漢文，說台語，努力重建秩序... 學生課後回饋 多數學生學期回饋，對日治時期專題的｢《一年櫻班開學了》｣課堂學習，印象深刻。主要來自於： 1故事面向：內容從兒童櫻子的角度描述家國大敘事，使得文章閱讀並不困難，但卻傳達深刻與沉重的訊息與反思。 2 閱讀型式：分章節閱讀不會造成負擔。閱讀較快或感興趣的同學，也可以延伸閱讀其他內容，形成差異化學習。 3 同學分組聊書、提問、撰寫心得與口頭報告，同時好幾組同學報告同一章節或不同章節。同組間聊書學習，不同組間也聽到新的見解和日治時期的不同故事等多元面向。 教師：學生作為學習的主體，在自我學習下習得知識，自然印象最為深刻，學習成效也最佳。 作者為中華醫事科技大學兼任助理教授 ●專欄文章，不代表J-Media 《聚傳媒》立場

照片為作者提供 【聚論壇蔡詩萍專欄】AI對藝術文化的衝擊，倒底是正是負，當然跟所有新科技出現時，曾經對文化藝術的衝擊一樣，有正有負，端看我們怎麼因應，怎麼看待，怎麼克服。 AI工具越來越便利，對寫作者看似好用，然而一旦你習慣了，使用AI幫你思考，幫你創作，「你」，身為一個想思考，想創作的「你」來說，這會不會讓「你」變笨，變懶，變得取巧！？這會是一件好事嗎？ 我不敢確定對其他人如何，但，對我而言，我是不會在寫作前，去問AI這篇文章要怎麼寫，這本書要怎麼構思的。我不會，也不想。 你可以說我老派，但我絕不至於變成剽竊，變成集前人或他人之思索的大成，而變成我的創作。 有感於最近有文學獎得主，被發現是以生成式AI進行寫作，引發了極大爭議，我真心以為，你靠生成式AI或可寫作創作，你可能可以騙過許多人，但終究你自己明白：你不是從自己心底出發，而後一路蜿蜒曲折走到最後的創作。 寫作，是一個人的武林；寫作，是一個人自己風格的呈現；寫作，甚至是一顆顆不同的靈魂，在星空閃耀。就讓它回到「手作」的單純，回到我們孤獨坐在那，啜飲咖啡，喝壺清茶，努力尋索靈感，堅持以持續毅力完成作品的單純年代吧。 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。

照片為作者提供 【聚論壇蔡詩萍專欄】不知為什麼，多數進場看FOCASA馬戲團演出《幾米男孩的100次勇敢》的大人們，眼眶都會泛紅，甚至落淚？ 這是很神奇的普遍反應，包括我自己，於是，這幾天我反覆的想答案。 是幾米的插畫溫馨嗎？ 是林懷民老師的出手相助擔任導演嗎？ 是講述失敗，挑戰，而後成功的劇情很感人嗎？ 好像都是原因，但又似乎不足以解釋。 這幾天，我上網，翻閱FOCASA網站上的演出照片，翻著，翻著，我又感動了！ 這回，我想我知道關鍵原因了！ 那是人類對自己肉身，肢體，所能試探之極限的挑戰，是我們一般人「心有餘而力不足」之後，一種「雖不能之但心嚮往之」的崇拜，而且是由衷的崇拜。 小孩子看這些特技，雜耍，或許只會發出連連驚嘆！ 但，有了一定年歲的成人呢，當我們重溫孩童時代看馬戲團表演的傳統特技時，套句流行語：「哥（姊）看的哪裡只是馬戲，我們看的根本是人生啊！」 是啊，從中年以上的成人眼裡，傳統的馬戲特技表演，已經被更人性化的戲碼取代（沒有動物了），已經被更張力化的編劇提升（我相信這是太陽馬戲團帶來的啟發），於是，當一個個年輕的身體，以或陽剛，或柔軟，或彈性，或韻律，或高亢，等等的技藝，在舞台上呈現「身體的強度」時，我們會聯想到：那是多少歲月，青春，淚水的投注？那是多少「想做自己」的信念堅持？那是多麼執著「想跟主流價值不一樣的自己」的追求？ 何況，FOCASA這次還融入了幾米插畫的鮮明印象，還融入了林懷民雲門舞集式的舞蹈動作，再加上，團員們多年來已然成熟的合作默契，當然讓大小觀眾們，各取所需的得到他們不同的收穫：孩子們開心，大人們釋懷。 FOCASA馬戲團的核心人物，團長林智偉自己就是一個故事，他十歲開始學馬戲傳統技藝，那又是怎樣的一段艱辛，奮進，含淚曲折的人生路呢？ 這都是，FOCASA日漸被關注，日漸能打動觀眾的潛在本質啊！舞台上，他們翻滾的，根本就是「台灣人的故事」啊！ 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。 照片為作者提供 【聚論壇蔡詩萍專欄】不知為什麼，多數進場看FOCASA馬戲團演出《幾米男孩的100次勇敢》的大人們，眼眶都會泛紅，甚至落淚？ 這是很神奇的普遍反應，包括我自己，於是，這幾天我反覆的想答案。 是幾米的插畫溫馨嗎？ 是林懷民老師的出手相助擔任導演嗎？ 是講述失敗，挑戰，而後成功的劇情很感人嗎？ 好像都是原因，但又似乎不足以解釋。 這幾天，我上網，翻閱FOCASA網站上的演出照片，翻著，翻著，我又感動了！ 這回，我想我知道關鍵原因了！ 那是人類對自己肉身，肢體，所能試探之極限的挑戰，是我們一般人「心有餘而力不足」之後，一種「雖不能之但心嚮往之」的崇拜，而且是由衷的崇拜。 小孩子看這些特技，雜耍，或許只會發出連連驚嘆！ 但，有了一定年歲的成人呢，當我們重溫孩童時代看馬戲團表演的傳統特技時，套句流行語：「哥（姊）看的哪裡只是馬戲，我們看的根本是人生啊！」 是啊，從中年以上的成人眼裡，傳統的馬戲特技表演，已經被更人性化的戲碼取代（沒有動物了），已經被更張力化的編劇提升（我相信這是太陽馬戲團帶來的啟發），於是，當一個個年輕的身體，以或陽剛，或柔軟，或彈性，或韻律，或高亢，等等的技藝，在舞台上呈現「身體的強度」時，我們會聯想到：那是多少歲月，青春，淚水的投注？那是多少「想做自己」的信念堅持？那是多麼執著「想跟主流價值不一樣的自己」的追求？ 何況，FOCASA這次還融入了幾米插畫的鮮明印象，還融入了林懷民雲門舞集式的舞蹈動作，再加上，團員們多年來已然成熟的合作默契，當然讓大小觀眾們，各取所需的得到他們不同的收穫：孩子們開心，大人們釋懷。 FOCASA馬戲團的核心人物，團長林智偉自己就是一個故事，他十歲開始學馬戲傳統技藝，那又是怎樣的一段艱辛，奮進，含淚曲折的人生路呢？ 這都是，FOCASA日漸被關注，日漸能打動觀眾的潛在本質啊！舞台上，他們翻滾的，根本就是「台灣人的故事」啊！ 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。

照片為作者提供 【聚論壇左化鵬專欄】愛花成痴的鄰居，種植了許多奇花異卉的盆栽，懸掛在住家的外牆上，一年四季，開滿了五顏六色的小花，美不勝收。內人指著其中一株說：「你瞧，初雪葛新長出的嫩葉，是不是酷似開花了」，「什麼？豬血開花了」，我一臉茫然。 內人怔怔的看著我，是耳背了嗎？怎麼會將「初雪」聽成了「豬血」。她指著一串開滿雪白和粉紅色的花，一字一頓說：「是初．雪，不是豬．血」，原來如此。我訕訕然說，我以為妳指的是旁邊那盆彩色芋，它像極了翠綠荷葉瓷盤中，盛著一盤紅艷艷的豬肉或豬血。 我喜歡初雪，這個名字多麼的浪漫動人。初雪，是初冬一道最美麗的風景。它讓我想起詩仙李白那首「清平樂」。畫堂晨起，高卷簾櫳，他看著窗外初雪飄舞，讚嘆說：「應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎」。他老兄天馬行空的想像力，讓我神馳心醉。 我也喜歡蘸著花生粉或香菜的豬血糕、尤愛韭菜或酸菜豬血湯。十二生肖中，自古以來少有文人將豬入詩、入文、入畫。北宋大文豪蘇軾在黃州（湖北黃岡）為官時，寫下一首「食豬肉」的打油詩，令我印象深刻： 「黃州好豬肉，價錢如糞土。 富者不肯吃，貧者不解煮。 慢著火，少著水，火候足時他自美。 每日起來打一碗，飽得自家君莫管。」 這首打油詩，也成了東坡肉的食譜。秋老虎發威，炎陽炙熱，若在餐館吹著冷氣，大啖一盤細火慢燉、脂香四溢的東坡肉，再來一碗入口即化的初雪剉冰或初雪冰淇淋，那真是身心俱爽，寵辱皆忘，雖南面王不易也。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。

照片為作者拍攝 【黃愛真兒少與閱讀專欄】 前言 近來拾起西方劇本閱讀，如希臘劇場索福克里斯的悲劇作品《伊底帕斯王》，相關延伸劇本《安蒂岡尼》、《伊底帕斯在克洛諾斯》，閱讀劇場形式與人性、命運間的無理可循。現代劇本，如，達利佛歐《一個無政府主義者的意外死亡》，五四時期廣被討論的易卜生《玩偶之家》，超現實主義的殘酷劇場亞陶《血如噴泉》，以及布萊希特《告密者》等等現代主義荒謬，或者帶有黑色幽默的劇本，充分感受到對當代社會、政治的觀察與反諷。 劇本以精煉、精彩絕妙的文字，表達宗教、議題、庶民或貴族生活，具有趣味性、想像力、批判力。劇本透過對話表達故事，可能也比文字鋪陳更吸引兒少閱讀，惟需考量文字書寫的密度(文學性)與訊息量。 筆者帶領學生閱讀中世紀莎士比亞劇作，預先和家人們，每周六共讀《羅密歐與茱麗葉》直譯本，在讀劇中觀察，五幕劇所需時間以及文字的白話程度，直譯版本可能非國中孩子品味，於是將市立圖書館內所有改寫版，重新閱讀，尋找適合學生的版本帶入課室。 另外，提供幾個兒少劇本來源，做為兒少閱讀劇本/劇本原創文學閱讀參考。 音樂劇與故事 聖桑的《動物狂歡節》、柴可夫斯基《胡桃鉗》、普羅柯菲耶夫《彼得與狼》，莫札特與諸多歌劇作家，將音樂配上劇場的演出方式，可以透過播放音樂，大人說故事，然後讓孩子想像樂器、節奏帶來的故事細節，以對話、繪畫、律動表達，讓孩子整合聽覺、視覺、觸覺等多重感官，做為親子或者班級遊戲閱讀，活潑有趣。 經典劇本故事 部份經典劇本改寫成兒童適讀圖畫故事書，如《伊底帕斯王:被遺棄的孩子》(韋伯文化)，也能讓孩子接觸古希臘偉大劇場故事。由於故事年代、生活方式、宗教信仰等與現代孩子生活仍有差距，孩子在拉開一定心理距離閱讀下，感受希臘化文化。 莎士比亞劇作兒少版，英美國家課程教育使用甚多，以英文搜尋網路，可找出劇本、學習單等等應用範例。若單純閱讀情節故事，台灣也有相當多成熟作家的少年小說改寫版。 讀劇與劇本 綠光劇團出版三屆讀劇節專書，將讀劇劇場及劇本收錄成《讀劇一格:第二屆台灣國際讀劇節全紀錄》、《讀劇新時代:台灣國際讀劇節專書》等。影音作品收錄讀劇演出，紙本收錄精彩劇本。 十多年前由美語補習班開始流行的英語讀者劇場，帶動不少孩子以創意讀劇方式，朗讀英文。《經典童話讀者劇場》(師德文教)以經典童話改寫，班級小組或者親子就文本角色「對號入座」，也能共享戲劇樂趣。 兒少劇本原著劇本/小說 麥克唐納於19世紀創作《輕輕公主》(正中書局)，講述一個受到巫婆詛咒的公主，失去重量，並因此感受不到憂傷與愛等情感的故事。後人多改編為兒少劇場。 比利時劇作家梅特林克，20世紀初創作劇本《青鳥》，獲得諾貝爾文學獎，之後改寫成適合兒少的版本。故事講述，二個樵夫的小孩，在聖誕夜前夕穿梭各種空間，被仙女委以尋找象徵幸福的「青鳥」旅程。故事中出現各種象徵意象，猶如進入一種宗教的、浪漫的、玄幻的象徵主義世界。 台灣徐琬瑩兒童劇本集《不只是兒戲》(幼獅)，內容分為改寫劇本與創作劇本。短篇劇本讀劇或者演出，應可控制在小學或者中學一堂課完成。其中，改寫劇本，將東方民間故事或者西方童話，以對話形式改寫成兒少劇本，兒少隨著故事劇閱讀，扮演角色遊戲。 當代非裔美人青少年文學作家麥爾斯，以問題青少年劇本《禽獸》(博識)，得到普林茲文學獎金獎。故事講述黑人少年因為拍攝影像作業，無意間捲入一場藥房搶劫殺人案，透過法院法官、檢察官、當事人層層釐清，少年同時記錄完成影像拍攝，在影像與審議過程中，事實、自己的認知、大人眼中、文字紀錄及鏡頭下的自己，同一個「我」，在不同凝視中，逐漸疏離難辨。劇本穿插日記的表現方式，讓讀者同時看到事實遊走在客觀與主觀內在世界，逐漸扭曲的過程。作品比擬美國知名青少年問題小說《麥田捕手》、《巧克力戰爭》等，深刻探討青少年成長過程，面對種族、難題、自我認同等等人性與社會刻板印象交會的無奈。 小結 當代兒童青少年劇本，兼具文學與兒少讀者生活特質。好的兒少劇本寫出時代性、文學性與美學意義，非僅「童言童語」。 作者為中華醫事科技大學兼任助理教授、兒童文學博士 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場

照片為作者提供 【聚論壇蔡詩萍專欄】真的是感人的一刻啊！ 連坐了六場板凳，其中四場雖有機會上場代守，或代打，但偶爾上場，臨陣上場，要維持打擊的好手感，的確不容易。 高手回歸隊伍，壓縮李灝宇的先發空間，是很容易讓滿腔熱血的選手氣餒，更讓滿心期待的台灣球迷傷心。 但，這不也是大聯盟的競爭法則嗎？你必須穩穩取得教練團的信賴，你必須站穩一級好手的位置，在那之前，等待，等待機會，等待機會來時，狠狠給它一擊，是李灝宇這類等級好手的命運！ 但，等待是令人焦慮，令人很容易喪志的，我們看不到的是，選手在等待機會的那些時間裡，必須苦其心志，勞其筋骨，不斷的磨練，那是極為苦悶，卻了不起的修練功夫。 於是，當老虎對上巨人，李灝宇又在板凳區等待了九局之後，等到第十局延長賽上場代打，他於二壘有人的平手狀態下，奮力擊出帶超前分的安打時，那一瞬間，他證明了自己即使代打，亦能建功，證明了自己無論教練團交付怎樣的角色，他都全力以赴，不負期望！ 這哪裡只是大聯盟的一場賽事而已！ 這哪裡只是台灣好手闖蕩大聯盟的一場奮戰而已！ 你不覺得，它根本是我們日常人生的一個啟發，或激勵嗎？ 我們努力做自己，不是憑空說白話，而是，我們認真耕耘，即使一時憂悶，亦無須喪志，機會來了，就要扛得起挑戰，證明自己！ 了不起，「台灣小子」李灝宇！ 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。

照片為作者提供 【聚論壇蔡詩萍專欄】大概是我為了顏慧欣女士，因為公職經歷遭受霸凌，而抑鬱以終的事件，先後兩次發文，表達了一個身為父親的感同身受，以及做為評論者的不平之鳴，這幾天，我收到了中華經濟研究院寄來的一本書，《顏慧欣紀念論文集》。 書厚近六百頁，蒐集了顏女士生前所發表的公共論述文字，有社論，有專業論文，範圍橫跨於台灣的產業議題與如何以經貿作為策略，打開台灣的國際出路。 我剛拿到書，還來不及細讀，但粗粗翻閱，已足以感受她滿腔的熱情，以及從專業知識出發的高度，她堪稱是一位願意投身公共領域的知識份子，絕對無誤！ 顏女士的雙親，只在論文集的第一頁，以極為簡短的文字，道出了對女兒的思念。我想，那是紙短情長，終身為爸媽的，一種筆墨所無法道盡的傷痛與疼愛吧！ 這本論文集，精裝本，書殼很硬，內容觸及的議題也很硬，但卻絕對是一個熱誠的知識份子，心中對台灣最柔軟的愛。翻著它，我對書生報國這古板的理念，竟又熱血起來。 感謝中華經濟研究院為顏慧欣女士出版這本文集，見證了專業知識最動人的付出。 「懷瑾握瑜 壯志未酬」，是書封面上類似副題的八個字，道盡了不捨，道出了遺憾，道出了沉痛。 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。

照片為作者提供 【聚論壇李定年文章】我是上班族，生活規律，作息正常，假日則跑步運動，或參加馬拉賽事，而且以全馬為主，為了「騙」照片，經常奇裝異服跑馬拉松。 經常運動，照理說，應該愈來愈瘦，我卻愈來愈胖，我以為是吃太多的結果，那是水腫，不是胖，自認身體健康，沒有警覺性，也沒健康檢查。 五月份突然發病，發燒，血便，全身無力，5/15住進太平區長安醫院，因查不出病因，5/20轉院至中國醫藥大學附設醫院，住院並進一步檢查治療。 中國醫還是查不出原因，我已愈來愈嚴重，病危，就送進內科加護病房插管治療，插管是多麼痛苦，簡直生不如死。 我才領悟到健康檢查很重要，但來不及了。內人偷偷掉眼淚，這是什麼怪病，怎麼那麼嚴重。 我是馬拉松跑者，馬拉松精神是永不放棄，天天告訴自己我要活下去，不能讓家人失望，我要撐下去，不能放棄。 身體許多器官受損，醫院查不出病因，持續以抗生素治療，插管三週後突然好轉，身體各器官逐漸恢復正常值。然後就從加護病房轉至普通病房，並於7/28出院。 鬼門關前走ㄧ回，這場生死交鋒的馬拉松，真的是驚濤駭浪，驚險萬分。面對死亡，我沒有害怕，堅持與死神搏鬥，勇敢面對。 人生最多只有三萬多天的生命，每個人都會到達死亡這一天。生命要延續，要珍惜自己，愛護自己，尤其要有健康身體，才能快樂的生活。健康是財富，是本金，快樂是利息，擁有健康，才有快樂，有了健康，才能掌握方向盤，快樂的生活。 醫院至今仍查不出病因，究竟是治療過程，病毒自然陣亡，還是我的免疫力，防護力，生命力太強，打敗了病毒，至今是個謎。 增強免疫力的最佳方法是規律生活與運動，尤其運動能加速排毒，讓身體更強壯。我因平時在運動，才能咬牙切齒度過三週痛苦的插管日子。 要活就要動，生命要持續，運動不能休止。人生遇到困境，勇敢面對，面對死亡，沈著以對。愛護自己生命，勇敢活下去，馬拉松精神永不放棄。 ●投稿文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。