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照片為作者提供 【聚傳媒樂風專欄】貳、流量密碼廖添丁 根據報載，廖添丁去世後，家人不願將屍體領回，是故現今可見之墓，大概是熱心人士所協助，由於是治安重點對象，熱心民眾也不敢太招搖，最初僅草草埋葬在八里。 正因為低調之故，可能外地人不知道有此墓，所以坊間開始有傳言出現，認為廖添丁武藝高強，日本大人撒下天羅地網都未得能手，怎麼就一個單槍匹馬的楊林，拿著個鐵鍬，就能殺死手中有槍，勇武過人的廖添丁呢？必然是廖添丁高明的計謀，係為詐死。 而廖過世時為秋天，進入冬天後，大稻埕晚上都會有壯丁巡邏，結果又有傳出其實不是巡邏，是在抓捕廖添丁，以此證明其實廖公未死。 到了隔年，開始有廖添丁墓的新聞，文章云：「廖添丁之墓。該地之人多有持香禱求者。以為生時兇猛。死後必為雄鬼。凡感冒及諸時病等。皆往該墓前乞庇。有偶占勿藥。者。遂引為廖之靈。遠近相傳。信以為真。一時膜拜者。絡繹不絕。數日間。而墓前巳無插香地矣。」 可見八里當地人知道廖公已逝，但認為其魂魄有威能，可以治病，這種例子在過去頗多，比如新竹王先生廟、彰化溪湖吟叔公祠等，廖添丁之墓無疑是其中最知名的一個，而外地人則相信廖公未死。 又說有一人在廖公墓前祈求，病得以痊癒卻未致謝，晚上夢到廖公云其忘恩，將會降下責罰，嚇得那人趕緊備牲禮、請大戲才得以平息，這消息傳出後，廖添丁墓前的信眾更多。至三月份，有關當局認為實在太不像話，派警察到廖添丁墓趕人，報紙上的用語是「追逐」。大概可以想見那有趣的畫面，警察到處追拿香民眾，趕走一批，警察剛走，又來一批，地下的廖公看到這一幕，怕是都要笑出聲來了吧。 不過警察心生一計，乾脆「將墓前所樹之木拔去。」，這木指的不知道是不是墓碑，結果一點用也沒有。之後故事越傳越奇，廖公逝世一年後，報載：「滬尾老梅坑兇賊廖添丁死處。向有石泉甚清。賊匪潛匿其間。皆就飲焉。自廖添丁葬後。泉漸濁。近更將變而淍矣。無知者皆謂中有真穴。堪輿常以為福地。是必地脈為廖添丁所得故然。」 　　還有八卦新聞說廖添丁會被殺，是因為他是楊林嫂嫂的姦夫，關於這種說法，連報紙都不挺，認為是胡說八道，總之廖公雖逝，新聞熱度卻絲毫不減，而且這延續的時間會讓你吃驚。 整整一年，從廖添丁被殺、廖添丁詐死、廖添丁治病、廖添丁得地理，報紙博流量博得不亦樂乎，難怪吳樂天要說「講添丁，說添丁，添丁說不盡。」 而眾多廖添丁傳奇中，最有名的就是那位松本警官的故事。 有一日本巡查松本，家人罹患怪病，群醫束手，好心的鄉民告知必為廖添丁鬼魂所致，松本原嗤之以鼻，後家人病情越來越嚴重，松本姑且一試，至廖添丁墳前許願，家人之疾竟不藥而癒，松本為感謝廖添丁，為其立墓碑一面，並以義子之禮祭之。所以現在陳列在添丁公園入口的墓碑才會有「松本建之」的字樣。 可惜後來松本受不了壓力，怕長官怪罪，又將墓碑拔除（一說是其他日本人拔的，可能和前文所述，日警取締祭拜廖添丁的新聞有關），該碑還一度被當作水溝蓋使用。 不過有關這松本警官的身分，網路上有人試圖找出其資料以證明故事真偽，但一無所獲，因為他們用的名字是「松本建之」，我覺得這「建之」應該是動詞，不是人名，根據報紙記載，有可能是「松本曾兩」，他是大稻埕警察，也曾參與廖添丁案的調查。 又有人說這松本應該是松本源五郎或松本帷一，但在當時的報紙皆查無資料，按理抓獲廖添丁如此大功，不應該查無此人才對，所以我認為松本警官應該是松本曾兩。 添丁公生前戲耍日警，死後還讓日警為祂豎碑，真傳奇也。 作者為一介小角色 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

圖1/115-116「團團有美感-教學輔導網路計畫」與會學者、專家合影。(圖由「團團有美感-教學輔導網路計畫」提供) 　【記者孟淑華報導】由教育部主辦的美感教育中長程計畫第三期五年計畫(113-117年)，以「美感即生活：從幼啟蒙．扎根生活．在地國際．永續實踐」為理念。其中由國立臺灣藝術大學藝術與人文教學研究所教授李其昌所主持的115-116「團團有美感-教學輔導網路計畫」美感教育通訊諮詢會議及成果交流於11月5日上午10時至11時30分在新板希爾頓會議室舉行，邀請學者專家40多人與會，就「美感教育通訊」的進程及未來合作方向進行討論，群策群力，並為未來的各計劃推動交換意見，氣氛熱絡。 　教育部美的感教育計畫，教育類別包括高等教育、國際教育、師資培育、藝術教育、高中職教育、中小學教育、學前教育等。 　該計畫的目標有四大項，包括美感支持、美感擴散、美感永續、美感在地。深化推動共識，串聯跨界資源，提升臺灣在國際上的能見度，建置美感學習環境，扎根縣市政府美感課程在地實踐，建立學校與社區學習圈，促進地方美感教育之永續發展。 　該項會議出席的有全國多所大專校院教授、各級學校計畫主持人、學者、媒體人等，就「人才培育」、「課程實踐」、「學習環境」、「國際鏈結」及「支持體系」等面向及實施策略推動充分交流意見。協同主持人陳虹百說明該計畫在粉專、期刊、廣播電台(教育、漢聲、臺藝之聲)、實習記者等進程。主持人李其昌就17個相關計畫，分別說明，並利用影片詳盡報告，期待在未來的一年能在宣導與拓展方面能達到最佳成效。 圖2：主持人臺藝大教授李其昌（右立者）。(記者孟淑華攝)

照片為《武則天攻略》 【聚論壇蔡詩萍專欄】用了幾天的空檔時段，把擱在手邊好一陣子的《武則天攻略》讀完。 這是吳淡如的力作，但似乎沒有她其他的作品來得受到重視，我個人覺得蠻可惜的。 當初入手這本書，我便有感：吳淡如寫武則天，不該是巧合吧！ 淡如自己是女中豪傑，無論讀書，問學，寫書，做事業，無一不嚇嚇叫，令我輩男子不得不豎起大拇指按讚。 但同時間呢，她本具女性的敏銳與善解人意，這樣的兼容並蓄，使得她的寫作題材，面向既廣，深度亦夠，這本《武則天攻略》，單以書名來推敲，就可見吳淡如出身法律系，鑽研中文所，繼而對商學研究，歷史研究，同步涉略後的企圖心展現。 我因為一直把閱讀歷史，當作自己分析時事，超然於紛擾的基本功，所以，無論怎麼忙，都保持讀史的習慣，一套《資治通鑑》讀了兩遍，緊接著再讀《通鑑記事本末》，串連單一事件或人物的縱向足跡。 武則天也是我個人長期以來好奇的人物。 一方面固然是年輕時相關影視節目的推波助瀾，但更有影響的，是我讀「唐初四傑」之一駱賓王的為徐敬業討武曌檄裡，他攻擊武則天：「入門見嫉，峨眉不肯讓人。掩袖工讒，狐媚偏能惑主。」這段話很吸引人，因為等於反過來承認了武則天的個性好強與美艷過人。 而事實上呢，武則天掌權，稱帝的期間裡，唐朝的國力基本上是往上走的，一介女力要打造自己的王國，她施展的手腕不僅完全不輸一個優質的男性帝王，從立足點的不公平來看，這女性甚至要比男性更為堅毅，更為剛強、更為柔軟、更為狡詐，缺一不可！ 吳淡如的《武則天攻略》，把這些觀察角度，都掌握得極好，她小說家的功力，社會科學的嚴謹，歷史學的深度，女性的細膩，讓她在鋪陳武則天從「武媚」到「武宸妃」到「武皇后」到「二聖」（在高宗時垂簾聽政），再到「天后」，再到「武曌」階段的稱帝，這些佈滿正史與野史交錯的傳奇，吳淡如都處理的井然有序，誠如她說的：許多空白處，只能靠合情合理的推敲。 何謂合情合理？ 那就必須不輕易掉入正史的記載陷阱，因為官方修使難免的主流思維； 也不宜隨便接受野史奇譚的說書式誇張，因為裡頭充滿了自以為是的想像。 比方說吧，關於唐高宗原配王皇后到底有沒有「捏死」武則天的女兒？還是，武則天自己狠心先窒息女嬰再嫁禍給王皇后？ 史書記載看來言之鑿鑿，但吳淡如卻比較了不同階段史籍記載的不同差異，點出越到後來指控得越加嚴厲，這其實不無儒家史觀的作祟。 而合情合理的推敲，則可能是武則天利用了女嬰夭折的事實，藉機鬥倒王皇后。 理由是，後宮自有一套管理規範，以當時地位尚未穩固的武則天來說，要在眾目睽睽之下，自己幹起殺嬰的犯行，並非那麼容易！ 我讀這段分析，便覺得很過癮，推理需要想像力，但想像力不等於推理力，差別則在「邏輯的合理」。 吳淡如並未隨著正史起舞，也未跟著野史迷路。 類似的合情合理的推敲處，書中此起彼落，讀者可以自行閱讀。 書名冠上「攻略」二字，看得出吳淡如的用心。 武則天的人生便是一部攻略史。 攻略的意義乃在，一個人的成功，固然需許多因素配合，天時地利人和，但自己有沒有意圖，有沒有決心，有沒有手腕，有沒有策略，有沒有站在危機當下敢捨敢要的果斷，這都是「成功攻略」的環節，尤其在古代的宮廷鬥爭裡，稍一遲疑，或一時心軟，便可能把自己迫入無可逆轉的處境，武則天的一生，見證了她的攻略心法，要快要狠要準。 至今，這套攻略心法，依然有參考的價值，我想這也是從法律到文學，從商學到史學，人生充滿精彩掌聲的吳淡如，要寫武則天的原因吧，一個女人創造了歷史，也寫下了歷史。 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。

照片為作者提供 【聚傳媒樂風專欄】廖添丁堪稱台灣抗日英雄中，最富盛名的一位，透過廣播等各種管道的傳頌與渲染，讓廖添丁家喻戶曉，益添傳奇色彩，尤其吳樂天在廣播節目之開頭那句「講添丁，說添丁，添丁說不盡。」相信大家應該記憶猶新。 廖添丁之抗日，與一般戰場廝殺不同，係以特別的方式為之，他和日本警察之間的鬥智鬥力過程，深深烙印在台人心中，雖然在官方角度，他是一名罪犯，但在台人心中，廖添丁之膽略超乎常人，甚至敢侵入警局竊取槍彈，讓那些深受日本警察嚴刑峻法之苦的台民出了一口氣，雖其身犯國法，但有劫富濟貧的傳說，小老百姓生活並不受太大侵擾，故眾人對其有好感，稱「義賊」，頗有點西方羅賓漢的味道。 不過，本文不打算從說書人的角度來講述其故事，而是從當時報紙之報導，來說說當時廖添丁活躍的程度，希望能還原較真實的廖添丁。 壹、媒體風雲人物 廖添丁(約1884~1909)是大肚上堡秀水庄人(約今台中清水秀水里一帶)。1905年，報紙上曾登載廖添丁犯案過程，云其有四次竊盜前科，曾經在警方的監視中逃走。1904年曾偷走土城茶商江眄旺三千餘圓，次月遇警方圍捕時，同夥數人被抓，獨廖添丁脫逃。 由於風聲很緊，他逃回熟悉的台中，又被當地警方所捕，但很快便脫逃，等風頭過後，又回到台北繼續老本行，終於在1905年3月24日為警所擒，在其身上起出小銃及各種利器。 1909年報導，說廖添丁自從十八歲起便開始偷盜，該年夥同數人，入室搶劫士林街茶商王文長，在雙連陂被警圍捕，又是同夥被抓，而添丁遁走。接下來就是奠定他地位的大稻埕警官槍彈被竊案。 話說該年8月20日，廖添丁夥同陳榮、王兩記，偷走臺北廳大龍峒街臺北廳巡查植田重則之村田銃、洋劍各一；後又潛入大稻埕警務課巡查高見岩雄之宿舍，竊取村田銃及彈藥三十發。這兩件事情使得日本警察顏面盡失，在全力追捕下，同夥皆已被擒，獨獨廖添丁不知去向，無奈之下，只好刊登照片於報紙，並出賞金，以求早日捉拿歸案。至於廖添丁偷槍的目的，據說是要搶林本源之錢財，敢搶家丁勇冠全台的林本源，膽子真不小。 也就是在此案後，報紙開始以「神出鬼沒」來形容廖添丁。 不過廖添丁實在非常大膽，似乎認為最危險的地方，就是最安全的地方，偷大稻埕警察的槍，竟還敢藏匿在大稻埕，然後又能逃過大稻埕警方之圍捕，真的身手非凡。 1909年9月7日，報紙上刊載廖添丁在基隆被警方圍捕，躲入某隧道，雖奮勇當先之一名台灣人線民被廖添丁擊殺，然隧道兩頭已經被警方堵死，報紙很樂觀地說：「其伏誅必指顧間事耳......」 兩天後，新的報導出來，果然被廖添丁打臉，神出鬼沒廖添丁豈是那麼好抓的，這篇報導詳述了警方如何圍捕的過程，但沒有兩天前進入隧道的說法，看來之前的報導有點問題。 話說警方有一名線民和廖添丁認識，在基隆相遇，該線民假意要招待廖，帶他到一女子家中飲宴，然後暗中通知警方前來，廖添丁持銃突破八名警察封鎖，正當警方即將追上廖時，他開槍反擊，擊中一名台灣人陳良九大腿，後逃至獅球嶺，此時警力已增至百名，最後仍是追了個寂寞。 綜合廖添丁脫逃紀錄，除上述外，另有從監牢中脫逃者；從警方汽車中破窗，跳入深溪逃走者；也有和警方在泛舟時相遇，雙方展開划船大賽，結果追上卻發現是空船者。可說廖添丁身手不但矯健，水性還頗佳。 不過，廖添丁畢竟以一人對抗整個警方，終究有被捕的時候，不過，這次卻栽在台灣人手裡。 話說某刑事警察得一線報，說廖添丁藏匿在荖阡坑，正欲前往追捕，卻得到消息說已被一台灣人楊林擊斃。 原來，廖添丁藏於荖阡坑之猴洞內，飲食皆由楊林接應，而警方循線追查，已查出和楊林居於同處的楊興，楊興原本要保守秘密，但其父楊老古屈服於警方，坦承確實收留過廖添丁三天，而楊林大概自知藏匿不了廖添丁太久，若一心掩護，將有更多無辜友人遭受牽連，於是暗中聯絡警察前來，結果廖添丁正巧醒來發現有警察，廖添丁說： 「你竟然跟警察官密報我在這裡！」，立刻將子彈上膛，準備幹掉楊林，結果第一發沒擊發，楊林迅速以鋤頭將其擊斃，可憐義俠廖添丁未曾死於日人之手，卻遭友人暗殺。 檢方驗屍發現，廖添丁致命傷係額頭受鈍器重擊，而死時手中仍緊握從警方偷來的村田銃，內尚餘子彈16發。證明廖添丁警覺性很高，且尚有子彈，若非被熟人暗算，要抓他絕非易事。不過，廖添丁殞命後，新聞熱度卻是絲毫不減，下回再續。 作者為一介小角色 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2026新北濕地藝術季《萌芽之境》將於11月8日（日）閉展，展期進入最後倒數。新北市政府高灘地工程管理處邀請民眾走進新海二期人工濕地，欣賞11組地景藝術作品，並把握最後兩場週末定時導覽，認識濕地生態與環境保育，為秋日週末安排一場結合藝術與自然的戶外體驗。 今年適逢新海二期人工濕地建置20週年，藝術季以《萌芽之境》為主題，延續去年的《種籽之旅》，透過11組地景藝術作品，呈現生命從萌芽、扎根到與環境共生的歷程。 藝術家張國耀創作的〈淼林．森之境〉以竹管構築微型森林，民眾走入其中，仰望藍天與遠方的新月橋，感受人、作品與自然交融的空間之美；〈森之初〉由藝術家張國耀與自強里居民共同創作，以回收布料編織芽體，象徵生命萌發，展現人與土地的緊密連結；〈濕地之鏡〉引領民眾探索不易被看見的水下生態；藝術家林暐翔的〈地表消隱〉則運用鏡面映照天空與植被，使電塔水泥墩融入周遭景觀，並以透明網層象徵河川警戒水位，讓民眾穿越其中，彷彿置身水面之下，重新思考人造設施與自然環境的界線。透過多元創作，藝術不只是風景，更成為認識濕地、感受環境的入口。 展覽期間每週六、日16:00至17:00推出定時導覽，由濕地珍水志工老師帶領民眾走訪藝術作品，認識濕地在水質淨化、生物棲地營造及環境調節等方面的功能。最後兩週導覽將於10月31日（六）、11月1日（日）、11月7(六)及11月8日(日)舉行，歡迎民眾把握機會，從藝術欣賞延伸至環境探索，感受藝術與環境教育交織的魅力。 高灘處黃裕斌處長表示，濕地不僅能淨化水質，也是生物棲息及調節環境的重要生態空間。今年透過藝術創作、社區共創及環境教育，邀請民眾從欣賞作品出發，進一步認識濕地、親近自然。藝術季即將閉展，歡迎大小朋友把握最後機會走進新海二期人工濕地，在城市中發現珍貴的自然風景，讓環境關懷從一次走訪開始。

照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為保存傳統工藝與廟宇文化，臺南市政府持續推動「宮廟博物館計畫」，位於中西區的府城六合境馬公廟26日正式獲頒認證，成為臺南市第13間宮廟博物館。臺市長黃偉哲親自出席授證儀式，肯定廟方長期投入傳統工藝保存、文物維護及文化推廣，期盼透過宮廟博物館計畫，讓珍貴的地方信仰與工藝文化持續傳承，也讓更多民眾認識台南深厚的歷史文化底蘊。 黃偉哲市長表示，臺南擁有豐富的宗教文化資產，各地宮廟不僅是民眾的信仰中心，更承載地方發展的歷史記憶，廟內的建築、彩繪、雕刻及文物，也都是值得珍惜的傳統藝術。馬公廟成為台南第13間宮廟博物館，不僅是對廟方多年來投入文化保存工作的肯定，也展現民間力量參與文化資產維護的成果。 文化局表示，府城六合境馬公廟歷史悠久，主祀輔順將軍馬仁，與府城街區發展及民間信仰密切相關。廟內保存多項傳統工藝作品，包括潘麗水繪製的門神及二十四節氣彩繪、黃志華的石雕龍柱、陳江漢製作的頂下桌，以及蔣元樞題字的「觀其所感」木製匾額等。文物室另珍藏具有百年歷史的木製籤詩拓印版，呈現不同時期傳統工藝的特色。 文化局進一步指出，馬公廟近年恢復於農曆3月19日太陽公生祭拜「九豬十六羊」的傳統，並辦理糕品製作推廣活動，讓民眾進一步認識地方民俗與特色文化。 臺南市文化資產管理處表示，馬公廟透過傳統工藝保存、文物展示及文化教育推廣，展現宮廟在地方文化傳承上的角色。未來將持續推動「宮廟博物館計畫」，協助更多宮廟盤點及保存文化資源，並透過展示與教育推廣，讓民眾認識台南的廟宇文化及城市歷史。

照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】由臺北市政府主辦的「艋舺公園 OPEN UP」系列活動，於 25日晚間迎來國際級表演藝術盛事！雲門舞集經典作品《十三聲》在巡演全球超過 50座城市、走過歐美與亞洲後，於發表十週年之際回到創作起點——臺北萬華，在臺北市市長蔣萬安、艋舺龍山寺董事長黃書瑋及雲門舞集藝術總監鄭宗龍共同揭幕下，於全新改建的艋舺公園盛大開演！現場吸引大批民眾到場共襄盛舉，觀賞人潮遍布艋舺公園星象廣場、廣州街及龍山寺廟埕，座無虛席、氣氛熱烈，也讓萬華街區在藝術與人潮交織下，充滿著文化氣息。 臺北市政府文化局持續透過藝文展演及多元文化活動，串聯萬華歷史場域、在地信仰與街區生活，深化民眾對地方文化的認識。此次雲門舞集《十三聲》重返創作原點，文化局提供公共區域服務、行政協調及宣傳支援，協助藝文團隊順利推動活動，促成表演藝術與艋舺在地歷史、人文及常民生活的深度對話。透過公部門與藝文團隊的協力，讓國際級藝術展演走入公共空間、融入街區日常，進一步展現萬華的文化底蘊與街區活力。 擁有 287年歷史的艋舺龍山寺，是萬華重要的信仰中心，也是見證地方發展與時代變遷的重要文化地標。長年以來，龍山寺與地方緊密連結，陪伴艋舺走過不同時代。為慶祝艋舺公園改造完成，龍山寺特別贊助雲門舞集《十三聲》演出，作為獻給市民的賀禮。董事長黃書瑋表示，隨著公園整建完成，中軸步空間更加開闊，並與龍山寺廟埕相互連結，期盼透過國際級藝術演出，讓藝術走入公共空間，為地方文化注入新的活力，展現艋舺兼具歷史底蘊與當代創意的獨特魅力。 《十三聲》由雲門舞集藝術總監、編舞家鄭宗龍於 2016年創作，靈感深植於臺北萬華的庶民記憶，從艋舺的歷史底蘊、民俗文化與日常生活汲取養分，將熟悉的街巷風景、生活節奏與常民記憶，轉化為充滿生命力的當代舞蹈，訴說屬於萬華的故事。作品於發表十週年之際重返靈感發源地，讓曾經走向世界的舞蹈，再次回到最初萌芽的地方，透過舞者充滿張力的肢體語彙，呈現艋舺街頭鮮明奔放的生命力，也讓在地文化以當代藝術的形式持續傳承與創新。 從《十三聲》回到創作原點，到艋舺公園以嶄新面貌迎接市民，展現萬華在歷史傳承與城市發展之間持續累積的文化能量。文化局未來也將持續透過文化小旅行及各類藝文活動，帶領民眾走進萬華街區，探索在地歷史、信仰文化與生活故事，並鼓勵民眾走訪在地店家、支持地方商業，讓文化體驗延伸至街區生活，促進文化、觀光與地方經濟的正向發展，讓市民、居民及商家共享城市文化發展的成果。

照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】詩人席慕蓉唯一親手設計的藏書票、三毛與瓊瑤作品專屬藏書票，以及有「大正浪漫代言人」之稱的日本畫家、詩人竹久夢二創作的藏書票，即日起至10月28日將於新北市立圖書館「點書成金紙上寶石的魅力—吳望如藏書票收藏展」中一次亮相。展覽集結近百位臺灣、日本及大陸知名版畫家的200幅藏書票作品，市面上極少流通，格外珍貴。 新北市立圖書館吳佳珊館長表示，藏書票是以版畫技術製作的「圖書身分證」，一般貼在愛書的扉頁裡，標示書籍擁有者的身分；小小一張藏書票，可以看到世界各地不同文化、風俗及歷史背景，擁有獨特的藝術魅力，也詮釋不同的閱讀樣貌。此次新北市立圖書館與新北市藝術教育深耕協會合作推出藏書票收藏展，匯集臺灣、日本及大陸知名版畫家的作品，不僅可以欣賞不同時代、地域與藝術家的創作風格，同時透過藏書票工作坊，帶大家創作具有個人風格的藏書票，從動手創作中感受紙本閱讀的獨特魅力。 策展人吳望如校長表示，作家席慕容作品膾炙人口，畫作也是一流，此次展出的「荷花」藏書票，是席慕蓉為其散文、素描集《信物》親自設計，收錄於全球限量250份的精裝版中，並附有作者親筆編號、簽名及專屬書函，極具收藏價值。還有日本大正時代藝術大師竹久夢二3張專屬藏書票作品，分別將他的「雪の夜の伝説」木版畫，以及他為大正時期代表藝文雜誌《若草》設計的雜誌封面、樂譜封面轉化為藏書票，讓經典作品以另一種形式走進書頁之中，也讓讀者一窺竹久夢二跨足木版畫、雜誌與樂譜設計的創作風格，認識這位日本傳奇藝術先驅。 此外，展覽也匯集前奇美博物館長潘元石、日本著名童畫家、插畫家武井武雄、20世紀日本木刻版畫大師棟方志功，以及大陸著名版畫家李樺、李平凡、梁棟、楊可揚等知名藝術家的藏書票創作，跨越不同時代與地域，展現藏書票在方寸之間豐富多變的藝術風貌。 為了讓大家學習如何設計和製作自己的藏書票，新北市立圖書館特別推出4場藏書票版印工作坊，分別為10月17日(六)「手繪感光．絹印藏書票」、10月18日(日)「圖像設計．印出我的標誌」、以及10月24日(六)的「剪紙成版．我的藏書票」與「層層疊色．色彩藏書票」，10月9日(五)起免費開放網路報名。 10月份每週六下午三重兒童親子分館也同步推出「小書蟲的藏書票冒險」故事活動與主題書展。10月9日起總館與三重兒親分館還有「藏書票明信片」套印體驗，完成指定任務，即有機會獲得限量閱讀好禮。

照片為AI生成 【聚論壇禾流專欄】流芳千古的「詩聖」杜甫，寫出了許多感動人的詩句。很多人可能只知道杜甫貧窮，卻不知道他到底有多貧窮。他的貧窮，其實已經到了讓人難以想像的地步小兒子活生生餓死，大兒子餓到翻臉。 杜甫的詩句，誠實寫出了自己陷入貧窮的悲哀。他的詩寫過「瘦妻」、「妻子衣百結」，窮到太太很瘦、衣服只能縫縫補補，這種窮，一般民眾或許還能稍稍理解。 但是杜甫的詩，還寫了比貧窮更貧窮的遭遇。他回家進門，聽到哭聲，才知道小兒子已經餓死。「入門聞號咷，幼子餓已卒。吾寧捨一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。」 這幾句詩令人動容，就出現在許多人朗朗上口的「朱門酒肉臭，路有凍死骨」那兩句詩的後面。 這首詩的詩名是〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉，寫作背景，是杜甫在長安求官十年都不順利，好不容易在西元755年、他已經四十三歲時，獲得了「右衛率府兵曹參軍」的官位，於是回家探視妻小。 右衛率府兵曹參軍是什麼官？是正八品下，負責軍隊倉庫管理的官職。這就是杜甫求官十年，好不容易在邁入中年時獲得的職位。 杜甫原先的家境不算太差，根據研究，杜甫父親杜閑擔任官員的收入，大概是當時農民的十一倍。杜閑在西元740年過世之後，杜家就失去經濟來源。這時杜甫二十九歲。四年之後，他從陝西奉先（現在的蒲城縣）的家，前往幾十公里外的長安求官。 不難想像，十年求官無成的杜甫，家境會多窮。到了四十三歲，好不容易有官位了，立刻回家想報喜訊，沒想到小兒子等不下去了，餓死了。這個人間悲劇就發生在杜甫回家前的不久，他一進門聽到哭聲，才知道小兒子終於餓死了。 杜甫哀慟、杜甫感嘆：「所愧為人父，無食致夭折」。這個時代背景，是唐朝最輝煌的時候，是已經輝煌到貧富差距嚴重拉大、社會秩序即將崩壞的時候。所以他寫下了「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，因為悲慘的不只是杜甫，還有許多社會底層的家庭。 杜甫雖然求到官位，但是生活並沒有改善，反而惡化了。因為就在這一年的年底，安史之亂爆發。燦爛輝煌的大唐，結束了。 杜甫的命運更加艱難，顛沛流離。他四十七歲時，親口跟皇帝說，自己靠寫文章維生，至今衣不蔽體，常常靠別人接濟生活，很怕不久就會死在山谷水溝，希望皇帝憐憫。 杜甫這篇文章的這幾句悲慘的話，被記載在正史《新唐書》之中：「臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食於人，竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。」 杜甫逃難到了成都，四十八歲時又餓又冷，所以在西元760年寫了一首詩，希望當官的朋友能救救自己的急難：「百年已過半，秋至轉饑寒。為問彭州牧，何時救急難？」 杜甫的貧窮並沒有改變，又過了一年，西元761年，四十九歲的杜甫寫下〈百憂集行〉：「痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。」說的是長子杜宗文已經餓到對自己生氣翻臉，而且哭著出門。 小兒子餓死了、大兒子餓到翻臉，杜甫自己也在挨餓，又撐了幾年，他就在貧病中死去了，享年五十八歲。 跟杜甫同時代的權貴富豪頗多，都已在歷史中被遺忘。杜甫雖窮，卻能夠流芳千古，更烘襯出人類文明的價值。 作者為國立臺灣藝術大學廣播電視學系教授、《穿越臺灣趣歷史3 》作者 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。

圖／天馬劇團帶來沉浸式眷村劇。(實習記者鄭羽鈞攝) 　【聚傳媒實習記者鄭羽鈞報導】2026新北市眷村文化節於10月3日至26日在空軍三重一村展開，今年以「白天晚上都CHILL」為核心，透過沉浸式劇場、夜間復古派對等活動引入聚落巷弄，活化這座曾承載厚重歷史的軍眷聚落，讓文化資產與現代日常交融。 　此次文化節在白天期間推出主題市集，匯集眷村美食、軍風文創與在地品牌，並舉辦眷村美食體驗。此外，民眾可參與沉浸式眷村戲《今晚，回家吃飯》以及「眷村時空歷險記」實境遊戲，透過解謎與角色互動，深入巷弄探索眷村的歷史記憶與人情故事。 　夜間展演則是今年活動的一大亮點。隨著夕陽西下，空軍三重一村轉化為充滿活力的藝文空間。首週末舉辦的「眷村有夠派」復古音樂派對，邀請民眾換上復古裝扮在廣場共舞；後續週末更推出夜遊眷村探秘與眷村電影院，重現昔日村民齊聚星空下觀影的溫馨場景。 　眷村不僅是歷史的載體，更應與現代生活產生跨世代的連結。透過為期將近一個月的豐富活動，不僅讓老一輩重溫家鄉味，也期盼吸引年輕族群走入眷村，感受不分日夜的文化魅力，為地方創生與文化傳承注入全新活力。 圖∕夜晚的夜遊眷村探秘。(實習記者鄭羽鈞攝)