人物

照片為木柵集應廟，記者賴御文攝 【聚傳媒特約記者賴御文報導】提起被民間稱為「西仔反」的中法戰爭，很多人只知道當年是劉銘傳領軍戰勝，有的人還會提起霧峰林家的林朝棟曾經帶領臺勇協助清軍守住基隆，卻忘了來自木柵的傳奇英雄張李成，也曾經帶領臺勇協助清軍打贏滬尾（淡水）之役。 相較於林朝棟有許多傳記與相關研究、甚至還被拍成電影，同時期的張李成則是漸漸被遺忘，不只生卒年難以查證，連家鄉也傳出不同說法。 《臺北市志》認為張李成是來自臺北的木柵人，率領臺勇對抗法軍，不過也有記載說他當年率領的臺勇是來自三角湧。 根據清朝的官方檔案，張李成的本名為張阿火。他曾經是戲班的花旦，因不想被異族統治，響應抗法而號召一批臺勇前往參軍，在滬尾之役因為英勇而一戰成名，是戲班出身的戰爭英雄。 晚清遺老徐珂編撰的雜誌型刊物《清稗類鈔》（在西元1916年至西元1928年陸續出版），有一篇文章是〈張李成與法人戰於臺北〉，文中特別提到張李成「散髮赤身，嚼檳榔，紅沫出其吻」，這樣的形象非常鮮明，而且「超臺」，讓人想起最近幾年火紅的角頭電影。不過因為《清稗類鈔》內容有不少來自道聽塗說，張李成的真實形象是否如此，還要再研究才能確認。 張李成當年紅遍臺灣，還成為一些藝文創作的主角，不過後來就慢慢淡出眾人的記憶，如今連生卒年與家鄉都有待考證。直到西元2023年才有陳志豪助理教授發表的研究論文《清法戰爭與北臺灣武裝集團的動員》，找出一些文獻資料，初步的研究認為張李成應該是木柵張家的族人。木柵張家是最早來木柵開墾的家族，其信仰就是現在的集應廟，因此當年張李成動員到淡水抗法的臺勇們，應該就是靠著木柵張姓宗族以及木柵集應廟的人脈。 根據耆老的口述資料，一代名將張李成很有可能是生於道光二十二年（西元1842年），卒於光緒二十年（西元1894年）。 安溪的高、張、林三姓，據說從唐朝黃巢之亂之後，就南下到安溪定居，一千多年來互相合作、聯姻。 明朝嘉靖末年 ，倭寇作亂 ，安溪縣治被毀；崇禎十五年（西元1642年）安溪發生匪亂 ，一年才平定。到了清朝，鄭成功與鄭經幾度搶奪泉州的安溪等地；除此之外，在乾隆之前，地方上還有猛虎為患。於是高、張、林三姓從清朝康熙年間開始，紛紛一起來臺，在文山地區開墾。木柵張姓以啟字輩及光字輩為主，共有八支，乾隆八年（西元1743年）張氏初勘木柵，發現地廣人稀，於是號召原鄉鄉親同來；經常與山上下來的原住民發生衝突。當地曾經發生十一人殞命的事故，所以被稱為十一命。墾民在景美溪南邊設立木柵以防禦，這是地方名稱的由來。 三姓從安溪來到文山，也帶來保儀尊王的信仰。到了咸豐初年，高、張、林三姓族人決定分開祭祀：高姓在景美、張姓在木柵、林姓在萬隆，各自興建集應廟來祭祀。 張姓族人在咸豐二年就已捐出祀田並且訂立契約，明訂「供尪公值年香祀之資」。現在的木柵集應廟是張姓族人在光緒二十年（西元1894年）興建，西元1978年重修，增加二樓建築。

照片左，黃永松取自文總；右張照堂取自報導者專訪 【聚傳媒奔騰思潮專欄】今年三月四日，漢聲雜誌創辦人之一的黃永松辭世；四月二日，攝影家張照堂也不幸辭世。黃永松與張照堂是一生的至交好友，年輕時一起從事前衛的創作，攝影、劇場、電影、藝術創作、存在主義實驗等，不僅是他們倆，戰後世代有一群創作者出現於文壇，有如「崛起的星群」，而今，那閃亮指引的星群正在慢慢消逝，留下寂寞的星空。 回顧一九六０、七０年代這一群年輕世代的出現，我們才能理解臺灣今天的文化底蘊。 一九六０年代後期，以《筆匯》《現代文學》為創作園地，開始崛起於文壇的青年作家，如陳映真、白先勇、陳若曦、王文興、尉天驄等人，以不同於反共意識形態的創作方法，寫出新世代的迷惘與徬徨，他們重新質問人的存在意義、生存的荒蕪、被宰制的生命虛無等。存在主義是思想的源頭，現代主義是創作的動力。展現為藝術的表現，除了文學創作，更有《劇場》的演出〈等待果陀〉，以及諸種實驗性的小劇場。此外，還有攝影、繪畫、行為藝術、電影等實驗。 可以說，青春的叛逆，創新的觀念，自我摸索的創造，形塑了一九六０年代後期的文化風貌。然而隨著陳映真入獄，白先勇、劉大任、陳若曦等作家的出國讀書，文風暫告頓挫。但接續下來的便是一九七一年的退出聯合國所帶起的身份認同危機。既然中華民國不被國際承認，那麼，生活於臺灣的我們是誰？如果政治上無法得到身份認同，那麼文化上，我們是什麼？自我認同的追尋變成集體的焦慮。而保釣運動更帶起民族主義的風潮。 自此，剛回臺的林懷民創辦〈雲門〉，要「跳自己的舞」；李雙澤在淡江大學演唱會喊出要「唱自己的歌」，並開始創作新一代的民歌如〈美麗島〉、〈少年中國〉等；而文學上則開始了批判過度西化故作晦澀的現代詩，回歸現實，凝視真實生活的作品不斷出現，被視為「鄉土文學」，並引發論戰。 黃永松便是在一九七一年開始與吳美雲創辦《漢聲》英文雜誌，成為離開聯合國之後，首先對國際發聲的媒體。其後也編寫了許多重要的書刊。而張照堂則和黃春明合作，拍攝了〈媽祖回娘家〉、〈芬芳寶島〉等系列重要記錄片。 從長遠的歷史來看，一九七０年代，是臺灣文化奠基的時代。自我認同的危機反而造就文化的自我追尋與形塑。用《漢聲》曾做過的專題來看最是清楚，這裡有京劇、中國結，而更多臺灣古蹟、廟宇、媽祖、民俗藝術等，那是揉合著中華文化底蘊和臺灣民間文化生命力的總合，內涵著一種包容、敦厚和坦蕩的大胸襟。 在黃永松與張照堂的作品上，我們會看見一種深沉的關懷，超出於政治與現實之上的，那是對生命與人文的終極關懷。那精神也顯現在李雙澤、黃春明、林懷民等一九七０年代的創作者身上。 在過度喧囂的二十一世紀，這些一九七０年代的老靈魂逐漸沉靜，或退休，或凋零，但他們創作的影響並未終止。即使黃永松和張照堂相繼離去，他們豐富的作品，寬宏的胸襟，深厚的底蘊，悠雅的風範，仍留給我們無限的感念。 作者為自由作家 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場

照片為國寶級畫師顏振發作畫，臺南市政府提供 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】台北電影節於10日宣布，今年將卓越貢獻獎頒發給手繪電影看板畫師顏振發，顏振發師傅曾被英國BBC喻為「台灣最後一位手繪電影海報畫家」，是台灣珍貴的國寶級電影手繪看板職人，藉由畫筆繪製出一幅幅電影經典畫面，讓台灣傳統手繪看板文化被世界看到。2018年全球精品品牌Gucci邀請顏振發畫師，在台北永康街繪製城市藝術牆，引發一陣炫風，同年也獲頒台南市卓越市民的殊榮。 台南市長黃偉哲表示，為推廣與保存顏老師技藝，台南市文化局曾多次邀請顏振發藝師現場繪製作品與舉辦展覽。如2011年舉辦「顏振發電影看板特展」，展出顏師傅三十多幅懷舊電影看板。去年文化局為推廣古蹟及傳統技藝，特別邀請顏振發師傅為台南幾處國定古蹟進行繪製作品，並將珍貴手繪作品轉化為古蹟明信片，讓民眾能藉此留下對台南的美好記憶和體驗，更加了解這城市蘊含的歷史意義。 而現正於水交社文化園區工藝聚落戶外區域展出的「顏振發-水交社手繪看板特展」，邀請顏振發師傅現地繪製「筧橋英烈傳」及「八百壯士」2幅最經典的空軍抗戰電影看板，透過大師懷舊電影手繪看板作品與早期電影海報的陳列展出，串起新舊時代的回憶，讓前身為空軍眷村的水交社文化園區散發濃濃的懷舊氛圍。

照片為屈尺古道起點，李清和從這裡上山伐木。記者賴御文攝。 【聚傳媒特約記者賴御文報導】日治時期的伐木產業非常興盛，雖然是高風險行業，但是因為酬勞非常豐厚，吸引了許多勇敢而不怕死的臺灣男子投入。 根據中華傳播管理學會的研究，大正元年（西元1912年）從阿里山開始進行大規模的伐木。伐木師傅有很多學問，砍伐和整材都需要專業技術，初期主要是由日本人擔任，日薪大約2至3圓，實際給薪多少，還要看伐木工作實際的專業、勞動與危險程度。臺灣人的日薪是日本人的一半，大約1至2圓。 1至2圓是什麼概念？當時公學校的老師，算是非常吃香的工作，地位遠高於現在的學校老師，臺灣老師的起薪是月薪16圓，平均大約20圓。例如新竹公學校的老師張式穀，西元1909年的起薪就是月薪16圓，逐年調薪；在西元1912年從訓導升為教諭，月薪從22圓提高為25圓。張式穀在西元1920年被指定擔任香山庄的庄長，可見當時公學校老師受到敬重的程度。 比起很受重視的公學校老師，伐木師傅的月薪，幾乎是公學校老師的1.5到2倍。 其實伐木師傅的計薪方式除了固定日薪，另一種是業績制，也就是根據工作量，例如砍了多少樹來計算薪水。還有一種更厲害，就是承包制，由「師傅頭」去承包再自行招攬伐木師傅，實質上已經是包商了，收入比起一般伐木師傅高出許多。 李清和就是日治時期非常出名的師傅頭。出生於西元1900年的李清和，天生健壯，力氣比平常男子大上許多，可以單手扛舉幾百台斤的白米；只上過私塾一年，但是頭腦很靈活，勇於冒險，從灣潭經由屈尺古道前往各處山林伐木，沒多久後就敢主動去爭取整片林地的伐木工作，再自行招募及訓練伐木師傅上山，曾經獨力承攬高山 上的20 多甲茂密林地，相當於整個大安公園的面積，發薪水給伐木師傅時都是用大布袋裝錢，豪氣萬千，當時是產業之中很有傳奇色彩的大哥級人物。 當時的伐木工作，因為都是在人跡罕至的深山，幾乎沒什麼山路可以走，經常要走上一整天才能到，所以伐木師傅出去上工，一趟動輒就要數天、甚至是數十天，才能回家一次。 在人跡罕至的高山伐木，不只勞累，還常常有生命危險，伐木師傅平常沒有其他娛樂，沒有出工時只能經常相約飲酒打牌，稍微排解壓力與苦悶。 李清和靠著自己天賦異稟，經常連日熬夜打牌及喝酒，隔天照常去進行最粗重的伐木工作。等到年紀漸長，卻仍然不改習性，有一次因為下雨天沒有出工而接連喝酒賭博三天三夜，等到可以上工了，又一連工作多日，結果體力嚴重透支，在高山上受寒，天賦異稟的他後來52歲就病亡。 李清和的兒子王獅也是天生就很健壯，力氣大於常人。王獅在日治時期上過公學校，畢業後李清和供王獅在晚上繼續在私塾學漢文。王獅從小做過很多工作，包括扛柴工、水泥工，還可以幫父親寫字記帳。等年紀稍長，也追隨父親以伐木為業，因為收入豐厚，直到後來伐木廠商紛紛改為自己找員工，不再找承包師傅。

照片為新北市長侯友宜與張寶菊互動，新北市政府提供 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】新北市長侯友宜於10日前往永和區向獲選今年度模範母親代表的張寶菊祝賀。模範母親代表張寶菊自幼因小兒麻痺導致右腳行動不便，但她以身作則，用積極正向的態度教導女兒，並克服重重困難考取游泳教練證，帶領更多身心障礙者體會游泳的樂趣，令侯友宜市長敬佩不已。 　張寶菊分享，在小女兒加入游泳校隊後，經常在岸上陪伴訓練，回憶起當初看到小女兒對游泳的熱情，也讓自己下定決心加入新北市身心障礙游泳協會，從一開始害怕地得緊緊抓住教練的手，到一次次的突破，享受徜徉在水中的樂趣，開啟了她的「水中蛟龍之路」。現在不僅擁有游泳教練證，也經常開班授課教導身心障礙學員，包含唐寶寶、自閉症患者及多重障礙者，每年還會帶領著視障學員泳渡日月潭。

照片為作者提供 【聚傳媒左化鵬專欄】路過基隆文化中心，看到《珍愛沉默的眼淚》音樂劇放映會的海報，引起我的好奇，看不懂什麼是「沉默的眼淚」？這個放映會，免費入場，聽說散場後，主辦單位還送麵包和蘋果充當宵夜，有這麼好康的事，當然非得入內瞧瞧。 放映會鑼鼓喧天，緊接著有著韓服的女歌手唱韓國民謠，又有台灣女舞者跳現代舞，這樣的開場方式，果然吸睛。之後，正式放映音樂劇，一位痛失愛子的母親喬伊和拜金少年彼特，在一輛火車上邂逅，展開了一段奇幻之旅。劇中時不時，有意無意的提到清海無上師，哦！明白了，原來，這是一齣耗費鉅資，為她量身打造的音樂劇。 印象中，清海無上師銷聲匿跡已久，難道她又要重出江湖了嗎？ 遠來的尼姑會念經。早年，清海無上師曾名震一時。二、三十前，台灣錢淹腳目，泛濫成災，各地寺廟香火鼎盛，大興土木，此時，僧尼中突然冒出一位不披袈裟，濃妝艷抹、香氣襲人、用牛津腔的英文唸阿彌陀佛的清海無上師，自是格外引人側目。又據說，她有天眼會勾魂攝魄，被她看一眼就失魂落魄，她在苗栗西湖和火焰山道場，常聚集了萬人以上的信眾禪修。 清海無上師本名張蘭君，她真是一位奇女子，一九五一年五月出生在越南廣義，越戰期間，為避戰火，她來到英國讀書，為糊口一度當紅十字會的翻譯，後來，嫁給一位德國科學家，不久仳離，來到喜馬拉雅山，據說，在山中遇到一高僧，傳授無上心法，後來，她飄洋過海來到台灣皈依了佛門，有了「清海」法號，她又來到北投農禪寺掛單，當聖嚴法師的英文翻譯，三十四歲那年，她結合了基督教、佛教、猶太教的教義，創立了「觀音法門」，號「清海無上師」，她自稱能和上帝連線。 花枝招展的這位無上師，在台灣動靜鬧得太大，被人檢舉涉嫌詐欺、斂財，她的道場也被苗栗縣政府拆除，她一度銷聲匿跡。據說，神不知鬼不覺，流亡到了柬埔寨，此時的她，忽然老尼思凡，古井生波，梅開二度，下嫁比她小二十幾歲的小鮮肉；隔年，她又涉及美國柯林頓政治獻金案，喧騰一時。 是是非非，毁譽參半的她，據說，並不靠信眾供養，她自己成立了無上師電視台、新聞雜誌、出版社、還創立了縮寫為「S ．M」的天衣品牌，賣自己設計的珠寶和服裝，並在世界各地成立了二百多家「愛家」全素餐廳，是全球最大的素食連鎖店。 哥斯大黎加前總統奧森讚美清海無上師說：「我要感謝她的領導，感謝她的樂觀，她是那麼天賦異稟，那麼超凡絕倫而出眾」。一九九三年夏威夷檀香市長法蘭克．花士宣布：十月二十五日為「清海日」，表章她博愛善行和促進世界和平的努力，並頒發榮譽公民證書和豎立一座銅像。此外，她獲頒的獎項，不計其數，如：世界和平獎、世界精神領袖獎、世界公民人道獎、提升人權獎、服務大眾傑出人士奬等等。 看完了戲，走出文化中心大門。烏雲蔽日，我心想，台灣之有今天的困局，不正是「朝無賢人，野有遺才」，如果請清海無上師當外交部長，台灣可能早就進了聯合國。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片為黃財利，記者賴御文攝 【聚傳媒特約記者賴御文報導】住在新店灣潭的耆老黃財利，出生於日治時期，曾經擔任伐木師傅多年，而且在山上伐木時，還曾經遇到土石流來襲，因為運氣好加上知道逃生要訣，才能僥倖帶著全家人逃過一劫。 根據中華傳播管理學會的訪談，住在新店灣潭下埔的黃財利，出生於昭和5年（西元1930年），從小沒有父親照顧，家境清寒，17歲時就開始先到大溪等地砍木斫柴，後來去伐木過的地方，除了大溪，還包括了新店的龜山發電所（現已改名桂山發電廠）、烏來、四份子（位於石碇）、三峽等地。 黃財利說，當時因為只對伐木內行，就一直當伐木師傅，娶妻生女後，太太與幼女就跟著他上山伐木，住在為了伐木而臨時搭建的寮房。 當時如果需要買生活用品，要挑擔子到新店，走路就要耗去一天的時間。在深山伐木沒有任何休閒娛樂，沒上工時，伐木師傅的只能藉由賭博喝酒打發時間並且紓解壓力。 黃財利清楚記得，有一年他上山伐木，那時兩個女兒都還很小，太太又懷孕了，他帶著妻小一起上山，方便就近照顧，住在第五寮。 有一次下雨多日，伐木都沒有開工，那天他去第一寮賭博，忽然聽到外面傳來奇怪的隆隆聲響，同時好像有地震。其他人都專注在賭博，他覺得很不安，走出屋外一看，嚇了一大跳，因為居然「走山」了！山上的土石流已經沖到了第一寮的門口，快要淹到膝蓋的高度了。 黃財利飛奔衝回第五寮，一手抱起大女兒，另一手緊緊牽著懷孕的太太，太太的手裡還抱著二女兒，一家人就這樣逃出門，其他什麼都來不及拿。 黃財利知道遇到這種土石流的情況，當然不能往上跑，那是迎向土石流去送死；也不能往下跑，因為人一定跑不過土石流；必須往旁邊的山頭跑、再往高處跑，這樣才有可能逃過土石流。 儘管知道逃生的要訣，黃財利當時還是以為九死一生，多半沒救了，但還是一直逃，沒想到最後居然能死裡逃生。好不容易跑到一處高地，身後的土石流聲音也比較遠了，這時才敢停下來喘口氣。回頭一看，本來的一大片林地已經被土石流沖走，什麼都看不到了，原本的寮房也完全沒了蹤影。 後來黃財利一家人都順利下山，太太也平安生下三女兒。回想起來，黃財利覺得最遺憾的是，沒能去救其他人，只能眼睜睜看著曾經一起工作與生活的寮友們被走山給淹沒。黃財利後來回想，砍樹之後的兩到三年內最容易走山，如果又遇到了連日大雨，更加危險。 黃財利後來結識住在新店的伐木師傅王獅，兩人成為至交。王獅的父親李清和是當時伐木產業很知名的師傅頭，到處承包伐木林地。黃財利就跟著李清和與王獅父子一起伐木，也搬到新店的灣潭定居。 黃財利說，當時的伐木師傅要把整棵砍下來的大樹，裁成一到兩尺寬的木材，砍下來的木材要自行運送，成堆的木材光是堆上木馬最少就要兩小時，運送的全程要耗去一天。剛開始時，一天砍了100才，有150元，後來可以一天300才，300元。才是木材的單位，1才=1台寸×1台寸×10台尺，1台寸等於3.03公分，1台尺等於30.3公分，所以1才大約是2782立方公分。 黃財利擔任伐木師傅多年，直到後來伐木廠商紛紛改用自己的員工，不再外包給伐木師傅。

照片為吳靜吉教授，行政院文化獎影片截圖。 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】這真是太神奇了！台灣心理學界的知名學者吳靜吉教授，從事教育工作超過半世紀，而且到現在還活躍於台大與政大的課堂！ 吳靜吉教授1939年的5月3日出生於宜蘭，當時還是日治時期。他從政治大學畢業後，在美國獲得博士學位，今年虛歲已經86歲。 吳靜吉教授一生從事心理學教育，出版過許多膾炙人口的好書。不誇張的說，以前在台灣想學心理學的人，就算沒上過吳教授的課，一定也看過吳教授寫的書。 吳教授精力旺盛，到現在還活躍於政大與台大的課堂，2024年3月8日在政治大學科技管理與智慧財產研究所的「科技創新與在地實踐──好山好水相放伴」擔任主持人；2023年也在政治大學的校務願景共識營開講。 更厲害的是，2024年台灣大學管理學院的後EMBA專班「E勢泮」，吳靜吉教授也主講一整天的課程。 吳靜吉教授2023年獲頒行政院文化獎，他在頒獎典禮上激動哽咽說，校園毒品危害學生，他要把一百萬元獎金捐出來，作為校園反毒劇場使用，因為戲劇可以改變社會。 吳靜吉表達得獎感言時，特別用「面膜」比喻教育的重要功能，他說小草莓敷了好面膜，就會變成光滑的小番茄，不然可能會長成荔枝。

【聚傳媒陳朝平專欄】那天，還和妻說道，哪天去看看朱宗軻，給他拜個晚年，不料，媒體刊出他在睡夢中安詳去世的消息。妻說：怪不得Line的訊息他都未讀。 朱宗軻是唯一做過妻和我長官的人。 1985年，我和妻結婚時，他是新聞局國內處的處長，是妻的直屬長官。是個毫無官僚架子的長官。每回我去接妻下班，遇見朱宗軻，他總是很親切地招呼我，聊上兩句。再過了一段時間，他調任文工會。人們說，他是宋楚瑜身邊的文宣大將，宋出任國民黨副秘書長，少不了要在文宣方面借重他的長才。但我總覺得，新聞局國內處長調任文工會，似乎有些大材小用。 1987年，我離開中國時報，過了兩個月失業的日子。6月中，在金神保老師的引薦下，我轉赴黨營的中央月刊擔任副總編輯一職。中央月刊的編制在文工會底下，當時的文工會主任是戴瑞明，但他不管中央月刊的編務。朱宗軻是文工會第一組組長兼中央月刊總編輯，每期內容策畫、採訪邀稿、編輯印刷，我直接向朱總編輯報告，等於我的頂頭上司。也就是從那時起，我都尊稱他為老總。 朱老總是政大新聞系科班出身，擔任過中央日報總編輯。有好一段時間，中央日報和聯合報、中國時報號稱三大報，報導黨政新聞堪稱權威，中央月刊由朱宗軻掌門，應該不作第二人想。我初入黨門，原想著聽命辦事，不料，朱老總見我走馬上任，頗為高興，拉著我密門長談，說老朋友願意來擔任月刊副總編輯，他無任歡迎，也全權託付，讓我放開手好好幹，只需每期大樣送交他過目，把把關即可。老總這麼一說，激起了我好強的個性，私心打算刷新月刊內容，讓月刊有番新風貌，擴大月刊的社會影響力。 87年下半年，蔣經國蹣跚地走向人生的黃昏，剛剛成立的民進黨聲勢看漲，農運、勞運和學運，「蠢蠢欲動」；行政院、監察院門口，老兵身上披著白布條，一面用黑墨汁寫著斗大的「想家」兩字，一面寫著「我要回家」，衝擊著兩岸關係。風雨欲來風滿樓，月刊內容卻是一片歲月靜好。我決心做些改變。 不知天高地厚的我，在一次黨內的刊物編輯研討會上倡言，公共政策就是政治的商品，黨的政策主張要適時地做廣告，透過廣告和民眾溝通。另一方面我還主張黨內刊物的文字應該多樣化、多報導民眾關心的是，少刊登硬梆梆的八股官樣文章。 接下來一期的中央月刊，大幅刊載了研討會的內容，還「示範」了如何將黨的政策用廣告形式來表達。朱老總看過大樣後，覺得沒有問題，大筆一揮就送交印刷廠了。 按例，剛出爐的月刊得送交最近一次的中常會，供常委和工作人員瀏覽閱讀。那期月刊送到常會後，當場就炸鍋了！不知是哪位大老，仔細瀏覽了那篇報導，拿著紅筆，幾乎是逐字批閱，痛斥「怎麼可以把政治政策當作商品？」「還搞甚麼政治廣告？」「本黨要商業化了嗎？」 那場風暴，多虧朱老總一肩扛下，我「留校察看」，兩、三個月後，報禁開放，我辭去了中央月刊副總編輯的工作，轉赴聯合晚報籌備出報事宜。90年6月，朱老總出任中視總經理，原本落居三台新聞部末席的中視新聞，在他的戮力經營下，突飛猛進。再不久，我也離開了晚報，投身商海。 1991年第二屆增額國代選舉，那次選舉開天闢地首次推出「政黨廣告」，我和幾個朋友合組「英明決策公司」，標下了國民黨的政黨廣告。驗收電視廣告時，時任秘書長的宋楚瑜來特別找來中視總經理朱宗軻擔任評審。遇到眾人意見有出入時，善於協調溝通的朱老總，便用他的專業調和雙方意見，也會私下跟我說說黨內大老的好惡，教我們如何做出調適。 這麼多年來，不論是作為長官、還是做為亦師亦友的前輩，朱宗軻永遠是那麼親切，與人談話永遠是商量的語氣，我從未通過從他嘴裡冒出命令式的講話。在我心目中，他是永遠的朱老總！最奇怪的是，相交多年，印象中，我居然從未和朱老總同席吃過飯哩！ 我從商場「退隱」下來後，勤耕臉書，時不時還投稿媒體，臧否時政。出乎我的意料，朱老總關注有加，經常還會透過Line給予點讚和點評。而我在媒體發表有關新聞和言論自由、批評NCC作為的評論文，朱老總幾乎篇篇瀏覽、還會幫我在群組裡點讚轉發呢。 2019年，新冠疫情蔓延前，好幾回我和妻與朱老總通Line，邀他出來走走、喝杯咖啡，他都說他隨身攜帶著氧氣瓶，不便外出。新冠疫情爆發後，更是堅持不讓我們去看他。最後一次和朱老總通電話，他笑語依舊宏亮，我和妻都覺得我們應該還有機會和他碰個面、喝杯咖啡。怎料，事與願違，老天爺提早接走了朱老總！ 再見啦！永遠的朱老總！ 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】醫人濟世超過半世紀，還擁有60多件醫學相關專利，他是育生中醫診所院長李政育，畢業於政治大學。 很多內行人可能會好奇，政治大學怎麼會有醫學系呢？原來李政育不是畢業於醫學系，而是新聞系，但是因為舅舅是中醫，叔叔在萬華幫人接骨，所以從小就對中醫非常有興趣。雖然考上政大新聞系，但是上大學一直研讀醫書，而且大四時，當同學們還在苦讀教科書的時候，李政育就出版了人生第一本著作，這本書不是新聞系學生可能撰寫的深度報導，而是《中醫骨科學》。 根據政大校友會的報導，李政育特別感謝當時的校長劉季洪，同意成立政大國醫社，廣邀醫生來演講教學。李政育也開玩笑說，因為校長名字是「季洪」，政大常常淹水，以前還曾經爬上床板逃生，成為他永遠難忘的大學生活回憶。 李政育是嘉義人，當兵時就開始義診，退伍之後在27歲時考上中醫特考，從此開始行醫，已經半世紀；29歲時更榮獲教育部社會青年學術著作獎；現任中華民國中西結合神經醫學會榮譽理事長。