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【聚傳媒翁佳音專欄】上週在彰師大講最後一堂課，課前一瞥臉書，沒想到前幾天寫的〈我們彰化原住民的魚類知識〉竟有那麼多人看，讀者是來湊熱鬧還是真的有興趣想更深入理解？老番一臉迷惘，不知道要不要回頭用「歷史學者」角度再系統講論這方面議題？因為目前中部原住民的描述或定義，多沿自日本時代成果，很多社的族群歸類，直到現在仍很少配合文獻討論。老番每次講荷蘭、清代的番社文獻，總覺痛苦，文獻內容常跟現行通論有衝突。
譬如歷史上非常、非常有名的Favorlang（或作Vavorolang）大社，到底是洪雅族，還是巴布薩族？原本在彰化田中央一帶的紅毛社（Abasje）被遷徙到濁水溪南岸雲林的猫兒干合為一社，荷語文獻顯示兩社同屬Favorlang族，但學界說法是不同族群。猫兒干東邊有著名的西螺大社（Dobale Boata），學界卻認定是彰化北斗的東螺社（Dobale Bayan，Bayan東之意），東西兩螺的定位與正名攸關原住民的蹤跡與下落。不惟如斯，鹿港、二林海邊地帶，以前住有Taytoet（大突與Turckara趙甲）等社，這些社很奇怪，與西螺、Favorlang大社一樣後來音信渺茫，他們沒遷去南投埔里。應該還有不少文獻故事沒被線上學者正視。
老番算是學界職場退隱了，回到彰化講家鄉原住民議題較可不用顧慮目前學術通說，只惜日常生活繁瑣無法專心一致，但很樂意跟來訪的親友分享老來老經驗閱讀文獻所獲。再舉一「譬如」當本文結尾互勉：
彰師大結束，老番跟同學講盡量用地理風水知識看海看山，海船上人們可看到「內控十三保半民番」的古典彰化，「左鼇頭而右虎尾」，正手邊（南境）有窣（su̍t）來窣去的虎尾惡溪，左手邊（北境）則台中清水「鼇頭gôu-thâu」山！我彰化獨佔鼇頭！接下來問題更有趣，清水以前叫「牛罵頭gû-mā-thâu」，但原住民只有「牛罵Gomach」社名，所以，「牛罵頭」應是番漢合成詞的地名！即：牛罵＋鼇頭≒牛罵頭／寓鰲頭gū-gôu-thâu！！
作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
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