照片為新聞畫面截圖
【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】《給阿嬤的情書》成為今年中國電影最大的黑馬，評分9.1，票房奔向10億。作家上官亂指出，從藝術表達來說，這部電影故事很完整，信息很密集。但是作為歷史，它迴避了最重要的、最殘酷無情的兩個事實：一是中國華僑家庭在戰後到政治運動時代，再到改革開放的政策變化和命運波折；二是戰後東南亞國家對華人中文教育的打壓和防範。這兩個主線，是二戰後東南亞華僑最重要經歷，可也恰恰是電影回避的，或者，用「鄉愁敘事」柔化了的命運大背景。
上官亂在《聚論壇》專欄指出，這部電影的背景，是1950至1970年代頻繁的政治運動背景下，籠罩在潮汕華僑家庭命運中的陰影。1950年代，中華人民共和國對於華僑及僑眷的態度其實是保護與爭取並行的。因為當時急需外匯，潮汕地區是僑匯的主要流入地。為了吸引外匯，政府在1950年代中期曾頒布《關於貫徹保護僑匯政策的命令》，明確提出「僑匯是僑眷的合法收入」，並保障其使用權。當時在潮汕、梅縣等僑鄉，設有專門的「華僑商店」。僑眷憑藉「僑匯券」可以買到當時普通人家夢寐以求的物資，從糧油、糖、布匹，甚至到進口藥品。在1950年代末的「大躍進」和三年困難時期，僑匯更成為了許多家庭的救命錢。當時政府甚至鼓勵海外華僑寄送物資包裹（即所謂的「僑包」）來緩解國內物資短缺。這就是電影中，男主不斷從泰國給女主寄東西的情節。
然而，主角鄭木生在1960年去世時，正好處於轉折的節點。雖然1960年前後僑匯仍被允許，但僑眷往往因為有海外資助而被劃為「生活腐化」或「階級成分高」，在入黨、參軍、升學等方面受到歧視。1966年文化大革命爆發後，僑務政策徹底崩潰。「海外關系」被等同於「間諜嫌疑」或「反動聯絡」。僑眷被貼上「裡通外國」的標籤，遭到批鬥。雖然僑匯名義上沒被取締，但領取僑匯的人會被指責為「追求資產階級生活方式」，許多人不敢去領，或者領了之後要立刻「捐給國家」以示忠誠。甚至主動燒掉海外照片，中斷通信。但是潮汕地區地方政府常常「口頭批判，實際依賴」，公開批「資產階級思想」，私下又希望海外繼續寄錢。
上官亂認為，電影中把舉報免費中文私塾的「罪魁禍首」指向了同為移民的印度人，但真正的施壓者，其實是當時推動激進民族主義的泰國政府。加上當時東南亞各國政府多為反共的右翼政權。他們擔心華校成為中共輸出意識形態的據點，因此將「華文教育」與「國家安全」掛鉤。在印尼，1967年起全面禁止華文，關閉所有華校，禁止公共場合出現漢字，甚至強迫華人改用印尼姓氏。一直到1998年蘇哈托下臺，華文才解禁。
上官亂感嘆，不管在祖國還是在異鄉，華僑家庭、移民族群，永遠面臨雙重的忠誠檢視，永遠逃離不了身份政治。當然，現在也仍然存在，身分政治永遠伴隨移民群體。電影沒有說的這些，才是海外華人移民群體最真實、最刻骨的痛楚。
