照片為林衡道著作，記者陳冠宇攝
【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】台語「阿婆浪槓」 到底是什麼意思？又有什麼原由？上網一查，都說是源自於乙未戰役日軍來台時，黑旗軍領袖劉永福化妝成老太婆從台南躲在外國軍艦逃走。不過仔細考證會發現，似乎不符史實。
首先從語言學來說，時間就不太可能。出生於日治時期昭和6 年（西元1931年）的台語研究者劉建仁，在2011年指出，浪槓是近年才產生、流行的語詞。有網友更指出，「浪槓」一詞被使用「應不早於1970年」。
至於劉永福扮成老婦人逃跑的說法，則是2005年才開始出現，劉永福被指為打扮成老婦，首見是李筱峰2005年9月5日寫的〈追思抗日烈士吳湯興有感〉，同一篇文章隔年2006年8月27日，又刊登在《自由時報》「自由廣場」。但是卻沒有任何出處。
至於「阿婆仔浪槓」被套入劉永福，首見於2005年郭弘斌的文章，文章提到劉永福獨自化妝成老太婆，從港口逃出，這件事被台灣人笑為「阿婆仔弄港」 。
從前述這幾篇文章開始，台語「阿婆浪槓」被講成是源自於劉永福化妝成老太婆逃跑的說法，才開始被廣泛引用。
連雅堂在日治時期出版的《台灣通史》這麼記載：「九月初二日，黑旗兵在白沙墩獲英人間諜二，解至署，永福邀入內，商出亡；其人則爹利士船主柁師也 。入夜 ，永福視安平礮臺 ，乘之以去 。」
大正5年（西元1915年）出生於東京的臺灣文史專家林衡道，在1984年口述出版的《台灣一百位名人傳》提到：「劉永福就在船艙底下，他化裝成伙夫，正在船艙底下賣力的挖煤炭呢！」
劉建仁曾經表示，他先前聽到別人講的說法是唐景崧浪槓，唐景崧化裝潛逃大概是真的，至於是不是化裝成阿婆，恐怕只能說是傳聞了。他認為這個說法不是指劉永福。
回顧來看，台灣人早先的記載，只說劉永福不戰而逃，但後來開始說他是化妝逃走，就像林衡道說他化妝成伙夫。如果當時已經出現了劉永福化妝成老婦人的說法，林衡道與劉建仁等出生於日治時期的前輩應該不會不知道。
比較可能的推論，應該是台灣民眾不滿劉永福面對來台日軍竟沒有死戰就逃，所以在民間口述時難免醜化他的形象，包括說他化妝成老太婆；到了浪槓一詞出現後，又被人連結在一起，到後來又說成「阿婆浪槓」是源自劉永福化妝逃跑。
