照片為作者提供
【聚傳媒翁佳音專欄】時報出版社朋友數天前寄來蘇淑芬教授新書《咱的臺灣史：詩文中康熙時的島嶼群像》，大致翻閱後，感覺果然是詩詞與文言文老手，流暢處理了那個時代不少人想要瞭解的臺灣現象、故事，拿來讀讀不會浪費時間。
在今天，文史兩科，不，還包括法政社會或理工出身者，他們研究後所呈現之歷史「事實」，各有所得與各有所「真」。我不會宣稱只有經過「歷史學」思想與方法整理出來者才是不可替代之事實。「事實」有信者恆信的心理事實、統治者常更改欽定鐵案如山不容否認之事實，以及無現實意義卻真正發生過之事實，等等。事實真相不單只一個，請勿忽略她的多元，所以「歷史」才不斷有爭議、翻案發生，「歷史」不是人類固定的沈重記憶。
老番常鼓勵學生多讀史學以外的「歷史」書寫，老番亦勉力讀文學所表現過往故事，藉以瞭解Romance、Story與History、Geschichte的歷史分子碰撞與發展。當然啦，老番跟其他歷史研究者一樣，會忍不住與文學者答嘴鼓。譬如《咱的臺灣史》提到海防同知孫元衡「設置盪纓船」，以及著名的彰化縣內凹莊漢番仇殺大案，包山包海的老番當然會異議，這牽涉航道浮標與故事的舞台。尤其是內凹（Lāi-lap），今天叫內轆（Lāi-lak，在南投市），老番騎機車去找朋友時都會經過（不是無意義的過去呴！）也藉機利用這段「鐵證如山」的文獻虧吃南投朋友豆腐，南投自古就是我們彰化不可分割一部份。
好啦，暑熱天氣當作笑話就好。複眼看歷史，初心並非在顯示對方不妥來表現自己學術厲害，用意還是在強調：古今、科際持續對話，很重要。
作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
