照片為作者拍攝
【黃愛真兒少與閱讀專欄】
前言
大兒子還未上幼兒園時，常常鑽入棉被，將棉被中央撐起，從被裡露出一張笑臉說：你要來我家玩嗎？筆者接受孩子邀約，也鑽進秘密基地。當時家裡有大大小小的棉被，大兒子總能堆疊、摺疊出各種各樣的建築。空間感與創意十足。
另一個兒子，則把棉被被套中的拉鍊拉開，讓電扇的風吹進去，被套上下形成一個上下不斷起伏的大開口，然後招招手，叫兄弟姊妹一起進去玩。在炙熱的南台灣，涼涼的風在球體被套中循環，且被套隨著孩子移動的形體不斷變化形狀(現象學般的現代裝置藝術)，感受新奇與涼爽。這二個例子，讓筆者對孩子們的創造力，嘆為觀止。
我可以進來嗎？
《我可以進來嗎？》(小典藏出版)從內跨頁一開始，五個大小不一的孩子各自帶著他們遊戲的家當，包括小棉被、彩色筆、畫紙、傘、書和娃娃，進入一個沒有邊界的空間，僅憑著每個人手上的小被子，靠著一把沙發和盆栽，搭起一個小房子，五個孩子自由的在裡面玩耍。
然而，當空間搭建好，陸陸續續有不同的客人，走近小房子，問，我可以進來嗎？這些客人包括抱著孩子的母親．牽著腳踏車的少年、帶著菜籃的阿嬤、運動者、外送餐點的人等等，有大人和小小孩、男人和女人、少年和老人。我們不清楚這些人間的關係，甚至不一定有關係？如同一開始出現的五個孩子，也不一定有什麼關聯。這些客人重複著一句話：我可以進來嗎？而五位好客的孩子，一律接納了這些帶著各種可能性(如，腳踏車和菜籃)進入的客人。
｢我可以進來嗎？｣這句話標示著注音，不斷在書中前半段重複出現。後半段則是一連串的無字圖像。文字一方面告訴我們故事內容，一方面又暗示我們，這本文字與注音重複出現的書，適合練習拼音與學習認字的孩子重複熟悉與閱讀，直指目標對象群。
然而，另一群潛在的閱讀對象，可能就是我們這些不分年齡，習於閱讀圖像的讀者。這裡揭示了，文字與圖像結合的閱讀群不一定是固定的，無字圖像的存在，讓目標對象從清晰到模糊，人為設定的目標對象不一定是實際閱讀目標對象。
陸續有客人進來後，這些孩子在房子入口盆栽上掛了一個五個人的圖像門牌，似乎意味著這是五個人的家。繼而不斷有客人來訪後，五個人的招牌被換下，盆栽上掛著一個信箱。客人似乎也成為了這個家庭的成員？後來似乎連信箱都沒有作用，後面進來的客人詢問後仍陸續進來搭建的小屋，所以信箱也就隨意的放置。五個人搭建的小房子，因此容納了各種身分的人，以及這些人帶來的工具，如腳踏車等。小房子的空間有著無限擴張的想像，而主人也沒有條件的包容了這些人及他們帶來的各種物品／問題。
閱讀到這裡，想起了一個歐洲民間故事，也是圖畫書《手套》(遠流)。一隻手套掉在雪地上，因為天氣太冷了，一隻隻小動物紛紛躲進手套裡面避寒，手套的空間似乎不僅僅是一隻手套，而有無限拓展的想像，同時也是好客的空間。另一個西方民間故事《好一個餿主意》(遠流出版)，描寫一家五口人家住在一個沒有隔間的房子裡，家人們覺得房子太擠了，於是請教智者，智者讓他們把圈養在院子裡的動物如雞、牛、羊，全趕到房子裡，和人一起住。頓時房子裡相當熱鬧，動物和人互叫互跳，互相追逐，充滿生氣。然而被動物們擾得痛苦不堪的主人承受不住環境的噪音、髒污、擁擠及失序，再次請教了智者。這次智者請主人將家禽家畜們放出家屋，讓動物回到院子。這時，充飽氣的房子，就這麼離去了一大半生物，而消氣。主人終於感受到家裡空間原來這麼大，這麼舒適。
圖畫書與德希達
《我可以進來嗎？》則迥異於多數圖畫書，將空間遮蔽來產生想像力的作法，相反的，把內頁做了長長的摺頁，揭露前述簡單故事的複雜處。摺頁讓我們看到孩子在客人變動小屋環境後，仍然玩得非常開心。然而這五個小主人無條件的好客，也猶如思想家德希達提出地無條件好客，終會給主人帶來一些難題：有限的空間，不可能永遠沒有限制，客人與客人帶來的物品，也不斷在對主人提問，對小朋友們原來進行遊戲秩序的破壞，提出挑戰。也就是永遠好客之不可能。此時孩子們基於遊戲的本能，將小被子搭建的家拆下，以另一種創意方式，帶著這些大人小孩，繼續以新的方式遊戲，客人們帶來的物件，也成為遊戲道具之一。主／客二元對立身分因此模糊且消融，在此客人也成為了主人。既見證了德希達對於無限制好客最終走向死亡／消解(孩子們必須換遊戲)而成為不可能的任務，但也帶出德希達思考的對立面，將無限制好客走出一條生的／新的可能的意趣。
誰說兒童｢圖畫書｣就只是｢圖畫書｣？
圖畫書《我可以進來嗎？》，小典藏出版
德希達《論好客》，廣西師範大學出版社出版。
作者為兒童文學博士，擅長將兒童文學以文化研究方式閱讀。
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