圖片為教育部成語典截圖
【聚傳媒特約記者陳冠宇特稿】一座城市，若把文物、山河與戰火都收進名字裡，重慶會是很有故事的一座。它早期稱江州；隋代因嘉陵江古稱「渝水」而置渝州，「渝」遂成今日簡稱。北宋改稱恭州，南宋淳熙十六年（1189年）升為重慶府，才確立今天的地名。民間常把它解釋為宋光宗趙惇先封恭王、後登帝位的「雙重喜慶」，但這是後世流行說法，缺乏足夠史料佐證。1937至1945年對日抗戰期間，重慶曾是中華民國的陪都（臨時首都）。中共政權治下的1997年，則由四川省轄市升格為直轄市。以全域計，2025年常住人口3200多萬人，約為台灣的1.4倍；行政面積約8.2萬平方公里，則為台灣的2.3倍。主城坐落長江、嘉陵江交會處，山地丘陵占全市約九成四。所以「山城」、「江城」確有其事，可不是旅遊文案而已，。
記者走訪到此，連想到的成語便是「此情不渝」、「至死不渝」，「渝」是改變之意，意指這份感情歷經時間的變遷，依然堅定不移、直到身故仍不改變。可惜急著把重慶和情話綁在一起，卻只是個人遐想，這兩個成語與重慶只有共用「渝」字，並非城市名稱直接衍生出來的典故。依據中華傳播管理學會「歷史查核計畫」報告初稿，《禮記．中庸》中的原句其實是「國無道，至死不變」，後來才以「不渝」承接其義，不能倒說成經典原文就是「至死不渝」。
不過說到「巫山雲雨」，就有關係了。巫山正位於重慶市巫山縣境內，橫跨重慶與湖北交界，是長江三峽中「巫峽」的所在地。《高唐賦》中寫楚襄王遊高唐，宋玉轉述先王夢遇巫山神女；神女告別時說道：「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下…」後世遂把「巫山雲雨」引申為男女歡合，纏綿悱惻的房事，常在文學作品或新聞報導裡登場。算是用古典的含蓄來引述現代的風情，如此用典，也是一絕。
一路向西，來到四川，「得隴望蜀」也有地理典故。東漢建武八年（32年），漢光武帝劉秀寫信給征南大將軍岑彭，說隴地兩城將平，接著便要南擊蜀地，留下「既平隴，復望蜀」的話。隴約在今甘肅，蜀約在今四川；後世濃縮成語，才轉為「已經得到一樣，還貪求另一樣」的批評。原本是只是戰爭的進軍計畫，今天卻常拿來提醒世人：願望若沒有煞車，既有成果也會落空。
「蜀犬吠日」畫面則又更俏皮了。四川多雨少日，狗難得見到太陽，日頭一露臉，竟對著天空汪汪叫。教育部所列典源是盛唐岑參〈招北客文〉的「㹞㹞諸犬，向天吠日」；柳宗元〈答韋中立論師道書〉雖有「日出則犬吠」的相近句子，卻不是四字成語的原始出處。它比喻吾人少見多怪、因見識不足而妄加驚疑。因語帶諷刺，下筆時最好別把別人的不同意見都扣成「犬吠」，以免引來無妄爭議。
「下里巴人」指的是古代楚國鄉里的通俗歌曲。戰國時期，楚國領土由現今的湖北、湖南一帶，向西延伸至四川盆地東部與川東部分地區。與屈原齊名的辭賦家宋玉在〈對楚王問〉中這麼說，客人在楚都郢中先唱民間流行的《下里巴人》，跟唱者數千；曲調愈高雅艱深，和唱者愈少，最後用深奧難懂、高雅精緻「陽春白雪」來作對照。於是今日它泛指通俗文藝，也能謙稱自己作品；不過通俗不等於低劣，正如能讓千人共鳴合唱，本身就是一種本事。「秀場天王」豬哥亮的歌廳秀系列，不就如此？
最後登場的是「蜀中無大將，廖化作先鋒」。這句常被當成三國原話，其實目前可考的直接書面出處是晚清小說《掃迷帚》第二十四回，意思是缺乏理想人選，只好讓次佳者擔大任。史實中的廖化並非只會被嘲笑的庸將：蜀漢後主劉禪景耀五年（262年），他還曾勸姜維節制北伐，後官至右車騎將軍。裴松之的《三國志》注即記述當時人以「前有王、句，後有張、廖」，來肯定蜀漢將領的傳承有序。
走完重慶與四川這趟成語之旅，最有意思的也許不是記住多少典故，而是發現我們在日常生活裡，早就和它們擦身而過：買了一件精品還想要下一件，是「得隴望蜀」；台灣遊客第一次看到山城李子壩站的「輕軌穿樓」，若驚訝得像「蜀犬吠日」，也不必太自責，旅行本來就是拿來刷新眼界的。至於「廖化作先鋒」，不妨少一點嘲笑，多一點體諒。就像公司臨時找人企劃趕提案，甚至園遊會顧攤位，總會有人默默接下這些麻煩事。未必每個站上舞台的都是最佳人選，卻可能是讓歲月靜好，而願負重向前的人。成語絕對不是只存在古書裡，也會出現在我們一起把日子過下去的風景中。
