照片說明：「青山王相見歡」，芬園靈安宮恭迎行腳來訪的艋舺青山宮。
【聚傳媒特約記者黃少海特稿】農曆10月20至22日，即今年12月2日至4日，正是有艋舺大拜拜之稱的「靈安尊王千秋聯合遶境大典」，這一年一度的「神明生日趴」從日到夜都閙熱滾滾，白天有遶境遊行，晚上還有夜巡暗訪。如同過年一樣，熱鬧非常。這個北臺灣宗教界盛典已登錄為民俗文化資產，與大稻埕霞海城隍祭和大龍峒大道公出巡並稱為「臺北三大祭」。
靈安尊王又稱青山王，據考證，三國時代的孫權將領張悃（又作張滾），乃福建安溪人氏，駐節泉州惠安，正直清廉，智勇雙全，由於文武均有治績，深受軍民愛戴，死後葬於縣衙東配室，並被封神守護鄉土，再被先民拜請來臺。在臺灣民俗信仰中，王爺公（又稱千歲），是除媽祖之外最普遍的。所謂王爺即是直屬天庭的神祇，相當於玉皇上帝特派的欽差大臣，奉玉旨「代天巡狩」，下凡巡察人間、獎善懲惡，也扮演掌管行政、為民伸冤的地方境主。王爺信仰在臺灣之所以興盛，應與當年「篳路藍縷，以啟山林」時環境惡劣，瘟疫橫行，天災不斷有關，因為先民生命財產受到極大威脅，咸認魑魅鬼怪作祟所致，而王爺公可以降妖除魔，保護鄉里，於是在民間形成一種很獨特的信仰系統。
不過論起歷史，位於彰化縣芬園鄉的靈安宮才是青山王信仰中的「老大哥」。經查芬園靈安宮肇建於嘉慶五年（西元1800年），係來自惠安的莊、黃兩姓族人渡海拓墾，合議恭請青山王來臺護持。由於相當靈驗，能保闔境平安，因而成為護國佑民的地方信仰中心。隨著先民由南到北，「一府二鹿三艋舺」的墾殖足跡，五十六個年頭後的咸豐六年（西元1856年），艋舺青山宮才建廟完成。在臺灣主祀青山王的廟宇其實不少，尚有新北市板橋靈安宮、中和青安宮，新竹市東區青山宮、北區青南宮，苗栗縣白沙屯省安宮，以及臺中市沙鹿青山宮等十餘處；陪祀的更多，至少有數十間。可喜的是，眾廟宇間也成立了聯誼會，讓各地的青山王們可以「相見歡」。
就「老大哥」靈安宮來說，依據中華傳播管理學會的研究文史初稿，係始於嘉慶五年於芬園鄉寶斗厝米粉庭設壇供奉，後因村民聚居於貓羅溪畔者漸多，又於縣庄村高地處擴建，奉祀朝拜。惟昭和四年（西元1929年），洪水氾濫，危及廟基，幾至流失。當地士紳乃將靈安宮遷建於溪頭村現址，並有天上聖母、五府千歲（李池吳朱范）、保生大帝、玄天上帝、福德正神、青山媽、司命灶君、濟公活佛、太子元帥、謝范將軍、枷鎖將軍等眾神明陪祀。歷經六十年後，又因原廟已殘破陳舊，便於民國八十一年完成原址重建，入火安座。歷任主委均用心從事，前主委莊錫演認為環境在變，潮流在變，靈安宮也必須改變才能迎向新時代。因此任內首開赴中國大陸惠安青山宮祖廟晉香先例，也強化和其他廟宇的連結，還成立臉書粉絲團和網友互動，並且修改管委會組織章程以符合民主法治精神，以新思維來推廣地方信仰文化。
「廟不在大，有誠則靈。」臺灣何廟最靈驗？答案其實就在自己心中！行政院早已提出「地方創生」主張，並設定2019年是元年，可惜迄今乏善可陳。所謂地方創生，其實包含各種在地元素的發揚與推廣，臺灣絕對不乏有故事可說的廟宇，我們深切期待各地的「好神傳說」，因為這就是地方創生的契機。
照片二：芬園靈安宮供奉的青山王，神像作工細緻，法相莊嚴。
