【聚傳媒樂風專欄】1682年，新港、竹塹等社原住民起來反抗鄭氏政權，鄭克塽派陳絳率兵征討，有一名叫做王世傑的人，協助後勤運輸有功，延平王許以竹塹開墾之權，為漢人有記載入墾新竹之始，傳說當時核准他開墾的地區為馬跑一趟的範圍，王世傑騎著他的愛馬，從新豐開始奔跑，一路往南跑到約竹南一帶馬才停下來(印象中是這樣，如果有誤請指正)。
看起來很好康是吧？這麼大塊地就這樣歸他了。其實當時的臺灣北部，漢人統治力量薄弱，原住民的勢力尚在，有糾紛是很常見的事情，難得見到幾個漢人，也都是些生毛帶角，亡命的角色，因為明鄭是把這一帶當做流放犯人之地。命喪異鄉是常態，能活下來的不到三分之一。
有王世傑之苦心開墾，方造就了竹塹後來榮景，世傑公功績為竹塹人不能忘，也不敢忘，所以現在新竹還有一些廟中供奉著王世傑牌位或塑像，以示飲水思源。
王世傑開墾時，為求順利平安，迎請家鄉的福德正神和夫人至竹塹，建立小祠祭拜，就是現在的東門保福德祠。
另有一說是此廟中的福德爺，乃是照王世傑的外貌所雕，因王世傑身材不高，所以在神像底座墊金紙，讓祂能比土地婆高。
不過也有書中說此對神像是仿照王世傑故鄉土地廟之神尊所刻，到底何者正確就不知道了。
此廟亦有一稱「開臺福地」，福地是新竹一帶很常見的名稱，用以稱土地廟，據說就是模仿東門保福德祠而來，但敢稱「開臺」實在夠狂，南部一堆土地廟大概會不以為然。
不過此廟應當為竹塹第一土地廟，廟方稱建廟於1682年，也就是王世傑隨陳絳出兵那年，不過王世傑得到墾權後並沒有馬上開墾，中途還有回唐山一段時間，再回到竹塹時已經改朝換代，變成滿大人當家。到底此廟是1682年建？還是王世傑之後回來才建，兩種可能性都有，不過一般認為祂就是竹塹最老的土地公，應該是沒有疑問。
日人入臺後為拓寬道路拆掉廟宇，附近商家「永金號」頭家蘇萬崇於是召集眾人，成立神明會來延續香火。1909年又重新將廟宇建立起來，1917年曾重修，當時將捐獻者芳名刻在木板上，至今仍完好的存放在廟中，只有「大正」年號被抹去，也是百年骨董了。
廟中最老的古物應該是1814年由六名信士所獻的「立誠配天」匾。另有新竹著名百貨商家「鄭慶記」經營者鄭炎基、鄭奕馨父子所獻之「東瀛福地」匾，年代標記為1957年，但有網站認為應該是匾重修的年份，正確年份應該是1917年。也是有此可能性，除了因為那年是重修年份外，該年鄭炎基也獻了兩塊神桌，再附一塊匾的可能性是很大的。
不過這麼一間在臺灣開發史上有重大意義的廟宇，竟然沒被列為古蹟，實在有些可惜，希望政府單位能多多給予關注。
作者為一介小角色
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