照片為木柵集應廟，記者賴御文攝
【聚傳媒特約記者賴御文報導】提起被民間稱為「西仔反」的中法戰爭，很多人只知道當年是劉銘傳領軍戰勝，有的人還會提起霧峰林家的林朝棟曾經帶領臺勇協助清軍守住基隆，卻忘了來自木柵的傳奇英雄張李成，也曾經帶領臺勇協助清軍打贏滬尾（淡水）之役。
相較於林朝棟有許多傳記與相關研究、甚至還被拍成電影，同時期的張李成則是漸漸被遺忘，不只生卒年難以查證，連家鄉也傳出不同說法。
《臺北市志》認為張李成是來自臺北的木柵人，率領臺勇對抗法軍，不過也有記載說他當年率領的臺勇是來自三角湧。
根據清朝的官方檔案，張李成的本名為張阿火。他曾經是戲班的花旦，因不想被異族統治，響應抗法而號召一批臺勇前往參軍，在滬尾之役因為英勇而一戰成名，是戲班出身的戰爭英雄。
晚清遺老徐珂編撰的雜誌型刊物《清稗類鈔》（在西元1916年至西元1928年陸續出版），有一篇文章是〈張李成與法人戰於臺北〉，文中特別提到張李成「散髮赤身，嚼檳榔，紅沫出其吻」，這樣的形象非常鮮明，而且「超臺」，讓人想起最近幾年火紅的角頭電影。不過因為《清稗類鈔》內容有不少來自道聽塗說，張李成的真實形象是否如此，還要再研究才能確認。
張李成當年紅遍臺灣，還成為一些藝文創作的主角，不過後來就慢慢淡出眾人的記憶，如今連生卒年與家鄉都有待考證。直到西元2023年才有陳志豪助理教授發表的研究論文《清法戰爭與北臺灣武裝集團的動員》，找出一些文獻資料，初步的研究認為張李成應該是木柵張家的族人。木柵張家是最早來木柵開墾的家族，其信仰就是現在的集應廟，因此當年張李成動員到淡水抗法的臺勇們，應該就是靠著木柵張姓宗族以及木柵集應廟的人脈。
根據耆老的口述資料，一代名將張李成很有可能是生於道光二十二年（西元1842年），卒於光緒二十年（西元1894年）。
安溪的高、張、林三姓，據說從唐朝黃巢之亂之後，就南下到安溪定居，一千多年來互相合作、聯姻。
明朝嘉靖末年 ，倭寇作亂 ，安溪縣治被毀；崇禎十五年（西元1642年）安溪發生匪亂 ，一年才平定。到了清朝，鄭成功與鄭經幾度搶奪泉州的安溪等地；除此之外，在乾隆之前，地方上還有猛虎為患。於是高、張、林三姓從清朝康熙年間開始，紛紛一起來臺，在文山地區開墾。木柵張姓以啟字輩及光字輩為主，共有八支，乾隆八年（西元1743年）張氏初勘木柵，發現地廣人稀，於是號召原鄉鄉親同來；經常與山上下來的原住民發生衝突。當地曾經發生十一人殞命的事故，所以被稱為十一命。墾民在景美溪南邊設立木柵以防禦，這是地方名稱的由來。
三姓從安溪來到文山，也帶來保儀尊王的信仰。到了咸豐初年，高、張、林三姓族人決定分開祭祀：高姓在景美、張姓在木柵、林姓在萬隆，各自興建集應廟來祭祀。
張姓族人在咸豐二年就已捐出祀田並且訂立契約，明訂「供尪公值年香祀之資」。現在的木柵集應廟是張姓族人在光緒二十年（西元1894年）興建，西元1978年重修，增加二樓建築。
