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【聚論壇翁佳音專欄】一代臺灣民族‧民俗文物的研究與收藏家徐瀛洲老先生（1927~2026）今年9月6日離塵，27日告別式羽化入仙籍。當天我備辦心情，甚早便起床更衣等候外出，卻不知何故竟然昏睡，只能遙祭。
徐老隱居市廛，生平謙沖低調，但他對蘭嶼、本島原住民族傳統工藝，以及漢人道教、民間宗教等歷史文物所下之精湛研究（質料科學分析、文獻考證）與鍥而不捨之蒐尋功夫，絕對個中翹楚，因而名聞博物界半世紀以上，不乏求教與求展之學者專家登門拜訪。
他當然具備資格由官方為之作口述史，但他婉拒，是國之逸賢。徐老值得國人存念之處，我只就自己經驗分享兩事。一是他收集研究，繼承了日本時代自然與人文史的意識。他常參考《臺灣史料集成》（1931年），所以藏品表現出各時代的文化精神；二、不吝向晚輩「求教」，他蒐研大航海時代歷史物件時常與我「討論」。說「求教」與「討論」是客套，徐老先生閱讀的書籍不見得比我少，感覺彷彿是在測驗我，在傳遞一種學術界漸缺的學知。二、三十年下來，我的物質文化知識還差強人意，不少部分是來自他所教示與刺激，也用此逸賢之例鼓勵學生，勸誡不要只仰慕流行的學者。
我目前只能寫此短文，追記與提醒有識者，不可忽略徐老先生在現代臺灣文化學術傳承上之角色。願日後有機會，再詳論。
作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
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