照片為列強割據時局圖、國恥日，孔令宇拍攝
【聚傳媒校園記者孔令宇報導】這不是一次尋常的參觀，更像是在時間的斷層中考古。當我步入青島一戰遺址博物館的序廳，牆上那句開篇語便定下了沉重的基調：「青島城市建置於民族危機日益嚴重的清朝末期，被德國侵占後淪為殖民城市。」冰冷的文字，陳述著一個命運多舛的起點。
台灣與青島之間，其實存在一段耐人尋味的歷史巧合——兩地都曾經歷大日本帝國統治。1895年，台灣因《馬關條約》割讓予日本直到1945年，長達五十年的殖民統治。而青島則在第一次世界大戰期間，由日本自德國手中強取，在1914至1922年間佔領。再來則是1938至1945年抗日戰爭時期，又被侵佔。這段歷史是近代東亞在帝國主義競逐下的無奈命運，也讓兩地產生了一種跨越時空的微妙連結。
展線的第一個轉折處，一張放大的「時局圖」複製品佔據了整面牆。「該圖揭露了19世紀末帝國主義國家在華瓜分勢力範圍的狀況。」 圖上那些象徵列強的動物，以貪婪的姿態盤踞在中國版圖上。這不是地圖，而是一份診斷書，診出一個古老帝國病入膏肓的癥候。青島，尚未成為主角，卻已置身於這張危機四伏的棋盤中央。
緊接著，歷史的齒輪在1914年發出一聲刺耳的巨響。展櫃裡，一份模擬的「最後通牒」文件被燈光照得慘白：「1914年8月15日，日本對德國發出最後通牒……未達目的後，於8月23日向德國宣戰。」 旁邊的說明冷靜地指出，所謂「履行英日同盟條約」不過是藉口，真實意圖是「佔領青島」。字裡行間，強權的邏輯冰冷如鐵。我彷彿聽見百年前膠州灣的炮聲，那些為爭奪這塊第一次世界大戰「遠東唯一戰場」而傾瀉的鋼鐵，將這片土地深深灼傷。前言中的話在此得到印證：它「慘遭日德戰爭摧殘，成為德日推行侵略擴張政策的犧牲品」。
然而，掠奪從不因一場戰役的結束而停止。下一個展區，空氣更為凝滯。牆上是清晰的時間線與電文複印件：「袁世凱接受『二十一條』以後，1915年5月12日，京師總商會通電全國……『五月七日之恥，此生此世我子我孫誓不一刻相忘』。」 從民間自發的「國恥日」，到1929年國民政府正式將其列入紀念日曆法，恥辱被制度化地記憶。青島，這個地名從此與一個民族的集體創傷緊緊捆綁。展板上沒有任何煽情的描述，但這些公文、通電的原文，其力量遠勝於任何文學渲染，它們是歷史傷口結成的、最堅硬的痂。
壓抑在沉默中積蓄，終在1919年的春天爆發。展廳中央，數張放大的黑白照片形成強大的視覺衝擊。那是「五四運動時愛國民眾走上街頭」 的場景。人群洶湧，標語林立，其中「賣國奴曹汝霖」 幾字格外刺目。另一張照片，則是「被搗毀的曹汝霖住宅」 ，一片狼藉中充斥著被侮辱者的憤怒。旁邊的展牆上，陳獨秀、李大釗、魯迅、蔡元培、胡適等《新青年》同仁的肖像依次排開，他們的目光如炬，穿透歷史的煙塵。「『青島問題』加深了中華民族危機，激起了中國人民捍衛國家主權、挽救民族危亡的偉大鬥爭。」 序廳的這句話，在此得到了最生動、最澎湃的註解。怒吼的「還我青島」，不僅是對一片土地的索回，更是一個民族精神甦醒的啼鳴。
博物館未曾展示壯麗的風景，它只陳列證據：通牒、條約、通電、照片、標語。這些由鐵與火、血與淚鑄成的文字與影像，比任何遺物都更為堅硬。它們告訴每一個來者：青島山不僅是一座曾佈滿炮台的山丘，它是一個民族從屈辱的谷底，用手無寸鐵的抗爭、用筆、用吶喊、用青春的血性，一步步奪回精神主權的偉大座標。這裡記憶的，不僅是一戰的遺址，更是一場更宏大的、關於一個古老文明如何於崩裂處重生的戰爭的起點。海風呼嘯而過，那是歷史永不沉默的回聲。
