照片為新北市政府提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】「白匏湖生態園區暨資源循環中心整（新）建工程」10月15日啟動！現場安排汐止區北峰國小輕艇隊水上表演，展現水域特色，侯友宜也與民意代表、里長共同參與祈福植樹儀式，象徵建設與生態永續並行。 秘境白匏湖位於汐止，過去是軍事管制區，沒有開放，後來因為發生彈藥庫爆炸事件，造成居民恐慌，軍方決定遷走彈藥庫。爆炸時間發生在西元2006年5月10日中午，這場因八級彈藥發生的爆炸，造成軍方人員2死10傷。 新北市長侯友宜表示，工程採取低擾動方式，兼顧環境及生態保育，打造市民親近自然的休閒空間，並改善清潔隊作業環境，提升汐止生活品質。 侯友宜去年7月視察白匏湖時，對當地湖光山色及豐富生態留下深刻印象。白匏湖是穿山甲、麝香貓等保育類動物的棲地，市府要求施工團隊妥善維護動物棲地及通行空間，掌握施工範圍、工程品質與安全，讓民眾有機會認識自然，將珍貴的生態環境留給下一代。 侯友宜強調，市府持續推動汐止各項建設，捷運汐東線主體工程已於114年3月開工，康寧街第三期道路改善及鄉長厝橋也完成；秀峰高中校舍、湖興市民活動中心已啟用，汐止綜合運動場完成整建。中正市場改建持續施工，消防與市民活動中心共構廳舍正辦理驗收，同興路穿越國道接續工程也已重新決標開工，將逐步完善汐止公共建設。 工務局長馮兆麟說明，白匏湖生態園區規劃範圍約9.9公頃，位於白匏湖北側湖岸至新台五路間的谷地，鄰近汐止及台北市南港都會區。園區規劃設置步道、生態觀察設施及水岸觀景平台，提供民眾親近山林、欣賞湖景及認識生態的空間，並以低衝擊方式施作，落實生態迴避、縮小、減輕及補償措施。 環保局長程大維表示，汐止區清潔隊現有資源回收場位於長江街，長期使用國道一號汐止大貨車聯絡道下方空間，資源回收物貯存空間明顯不足，周邊道路路幅及停車空間也受限。市府於汐止區白匏段及同新段公有土地規劃設置「汐止區域性資源循環中心」，整合資源回收作業與隊員備勤空間，並將回收作業移至室內，採雨水、污水分流設計，提升回收再利用效能，降低對周邊環境影響。 工務局表示，白匏湖生態園區及資源循環中心統包工程預計118年3月完成，兩項建設將整合工程介面，減少重複施工及對環境的擾動。後續將與環保局及統包團隊共同掌握期程、工程品質、施工安全與生態保育措施，並持續與地方溝通，兼顧公共服務與環境永續。
即時新聞
照片為台北地檢署新聞稿截圖 【聚論壇高思安專欄】台北地檢署劉姓檢察官涉毒，二月遭警方查獲，北檢十月五日獲報後啟動行政調查，十三日函請個案評鑑；刑事部分，新北檢已於十三日作成附命戒癮治療的緩起訴處分。機關重申零容忍，當事人請辭，相關程序陸續啟動，但查獲至通報之間的完整流程，仍未交代清楚。 開車還是步行遭攔查，當然必須釐清。媒體早先出現毒駕說法，新北檢最新說明則是在路旁與友人聊天。究竟是機關口頭說明、媒體查證，還是誤植造成落差，應查明並更正。毒駕涉及額外刑責，不能憑尿檢陽性便認定；然而，即使證實沒有駕駛，也回答不了通報是否延誤。澄清一項罪嫌，不能順手替整條行政流程蓋上合格章。 二月至十月相隔逾七個月，不能直接當成包庇的證據，卻足以要求提出時間表。採尿、送驗、報告完成、移送、確認身分與逐級通報，各是哪一天？另有報導稱，新北檢八月已收到尿檢結果；若屬實，鑑驗所需時間與後續通報時間，更應分開檢驗。不能把每一站都藏進「依法處理」四個字，到了最後一站，才宣布立即處理。 更值得追問的是，新北檢說明，警方當天已在其背包查扣毒品殘渣袋。當時是否知道其檢察官身分？相關規範要求何時通報？在已有具體涉毒線索的情況下，行政風險評估是否必須等待尿檢結果？刑事認定需要證據，職務風險也應及時辨識；兩套程序如何銜接，不能只有當事人知道自己出了事，任職機關卻長期無從掌握。 有無包庇，必須查誰知情、何時知情、有何義務，以及有無刻意隱匿或優待。鑑驗壅塞、行政疏失、督導失靈與故意護短，責任性質不同，應由未參與原處理流程的適格人員，核對收發文、案件處理及通報紀錄。機關不能只靠一句絕不護短，就替自己完成查無護短的調查。 刑事處理也應維持相同標準。附命戒癮治療的緩起訴本有法律依據，不能因當事人是檢察官，就剝奪其適用可能；同樣不能因為同屬司法體系，就放寬條件。醫療評估、處分條件與履行監督，均須經得起同類案件的比較。零容忍不能變成口號式重刑，更不能成為選擇性寬容。 辭呈目前查得仍是轉送辦理，不能逕稱已經核准；即使日後生效，也不會抹去離職前的評鑑與懲戒責任。《法官法》已有相關規定。辭呈可以列最速件，究責同樣需要明確進度，不能人事程序跑得像高鐵，責任交代卻要人民沿途尋找車站。 法務部應整合警方與各檢察機關資料，在兼顧偵查與隱私的範圍內，一次說明現場情節、資訊落差、處理時序及職務措施，再就查得疏失追究責任。人民要的是可以核對的日期、依據與紀錄。司法既要求被告把事情交代清楚，面對自己人的案件，就更應拿出相同標準。 沒有毒駕，不能代替沒有護短；已經請辭，也不能代替已經究責。零容忍若只在新聞稿裡步履如飛，到了流程檢驗卻原地踏步，人民最後驗出的，恐怕只有口號的濃度！ 作者為大學兼任教師 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自Threads貼文 【聚傳媒楊秉儒專欄】哇塞？是認真的嗎？投票當天演唱會多到爆所以是有人故意不讓年輕人去投票？演唱會通常不都是晚上嗎？不過畢竟是不支持不在籍投票的黨，所以會有這種聯想也不足為奇了？ 查了一下，11月28日一共有五場大型演唱會，其中四場都在台北市，一場在林口體育館，開放入場時間最早是18：00。就算主辦單位要求持搖滾區門票的觀眾在開演前 2 至 3 小時前往特定區域排隊整隊，也不至於讓你為了看演唱會而放棄投票吧？ 這種網路造謠文的內容常帶有情緒煽動性、陰謀論色彩或反串成分，實質上是為了刺激特定世代的投票焦慮與討論度。實際上，台灣公職人員選舉的投票權必須年滿 20 歲（憲法/公投相關規定），且投票時間通常為當天 08:00 至 16:00。即使當天有晚間演唱會，時間上並不衝突，選民完全可以「先投票、再看演唱會」。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「新北市萬金石馬拉松」將於2027年3月21日開跑，賽事報名登記將於10月15日正式啟動。本屆有兩大賽事亮點，賽道全面優化，正式移除跑者又愛又恨的「麥當勞坡」，助力跑者刷新個人最佳紀錄(PB)；同時推出第25屆限定生日企劃，邀請賽事當天滿25歲的跑者免費參加。 侯友宜市長表示，萬金石馬拉松是新北市最引以為傲的運動賽事，從地方賽事一路躍升成國際金標籤賽事，每年吸引上萬國內外跑者共襄盛舉，這些輝煌成果都來自每一年賽事累積的精彩點滴，今年主視覺巧思融合過去24屆賽衣色彩和線條，象徵過往的精彩累積匯聚交錯，在第25屆全新綻放，也為下一個25年拉開序幕，期許萬金石馬拉松能持續突破，為跑者打造更高規格的國際殿堂。 曾被跑者視為萬金石「大魔王」的「麥當勞坡」，位在金山區的磺清大橋，是賽道後段的33至35公里，由連續3個大陡坡組成，連國內馬拉松好手謝千鶴都坦言跑得相當吃力，加上北海岸特有的強勁海風與天候因素，更是讓她每次參賽都戰戰兢兢，需留心返程的體力配速。本次的賽道優化移除麥當勞坡，取而代之的是金山台2線（環金路）的平緩路線，就是為了幫跑者打造一條更容易破PB的賽道。 在萬金石六度封王的國內好手周庭印則提到，老家在金山對萬金石賽道相當熟悉，少了這段大約2公里的麥當勞坡，考驗跑者過往參賽的配速習慣，當然更有機會突破萬金石個人PB，今年才完成三連霸的他，明年也將全力爭取衛冕。 為歡慶萬金石馬拉松迎來第25年賽事，特別推出「25歲限定生日企劃」，凡符合2002年3月21日出生、在賽事當天剛好滿25歲的跑者，即有機會抽中免報名費參賽名額，馬拉松及挑戰馬各抽出25位，邀請當天的壽星一起站上賽道，共度別具意義的25歲生日。 「2027新北市萬金石馬拉松」報名登記時間為10月15日中午12時起至10月30日中午12時止，11月3日上午於萬金石官方網站及粉絲團公布抽籤結果。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺北市南港轉運站興建營運移轉案，在15日正式啟用。南港轉運站東站啟用是臺北東區公共運輸發展的重要指標，提升南港轉運樞紐機能，串聯科技及生技產業廊道，為地方經濟及永續發展注入強勁動能。 臺北市副市長李泰興表示，完善的交通建設是支持城市發展的關鍵，包含市府9月開通國家生技研究園區聯外道路、啟用南港轉運站東站，強化南港地區交通機能，讓產業、商業與生活機能緊密串聯，臺北未來將持續投入基礎建設，並轉化為市民實際感受到的便利與幸福。 公運處說明，原南港轉運站西站的6家客運業者、12條客運路線本日全數無縫移轉至東站，服務範圍涵蓋基隆、桃園、宜蘭、花蓮及桃園機場，提供民眾通勤及觀光遊憩等運輸服務。東站設有9席上、下客月台及4席備用月台，配置較原西站更為充足，可提升客運車輛進出及調度效率；另透過明亮寬敞的候車大廳及站內動線，改善過往尖峰時段候車空間擁擠情形，提供旅客更舒適、便利的乘車環境。 公運處表示，轉運站取得綠建築、智慧建築及低碳建築的候選證書，另因應國道客運車隊電動化趨勢，同步預留所需管線空間，可配合電動化轉型設置充電設施，進一步完善營運環境，朝低碳及永續面向持續發展。 南港轉運站東站由新光人壽參與開發，並由具備臺北轉運站經營經驗的萬達通公司負責營運，期望透過民間企業的專業管理及營運經驗，提供旅客完善的轉運服務，並結合商辦空間發展，提升整體場站服務機能。未來市府將持續透過公私協力，完善南港交通服務，帶動區域發展，打造兼具便利、效率及永續的交通樞紐。
照片為作者提供 【聚論壇張競專欄】每年入秋之後，全球各地都是色彩繽紛時節；儘管各地物種不同林相有異，但幾乎各地樹木森林都要搶在入冬落葉，整個外觀轉為蕭瑟前，以美女俊男參加盛會爭奇鬥豔架勢，讓樹葉綻放出絢麗色彩，亦使得人間獲得更多美景可供欣賞，因此稍為化解秋日轉涼後，隨著氣溫變化所浮現之憂鬱心情。 年輕時很幸運負笈異邦，在他國入秋後，不知見過多少樹葉變化色彩繽紛相互爭艷大戲。每年入秋後，總是能夠接到外籍友人寄來不同異邦樹葉變色凋落滿地照片，順便提到又將入冬，信函總是充滿靜待年節，不過順便感嘆歲月催人老言語。 其實寶島雖然地處熱帶與亞熱帶交會之處，北回歸線穿越臺灣嘉義與花蓮，但是鄉親們卻也非常幸運地，居然有個非常爭氣原生物種臺灣欒樹，因此沒有在這個百樹爭艷萬葉競色大戲舞臺上缺席。雖然臺灣欒樹無法與許多國家樹木變色落葉排山倒海，顯現出讓人幾乎窒息氛圍，但也確實有讓人感到驕傲與興奮的美感。 讓我偷偷跟您說，其實臺灣欒樹樹葉本身其實不會變色，而是臺灣欒樹在秋天開出耀眼金黃色花朵，當黃色花朵凋謝之後，會立刻結出粉紅與紅褐色兩色交雜的「囊狀蒴果」，所以給人有極為鮮明色彩轉變，但並不是樹葉變色。但是臺灣鄉親一直認為是樹葉變色，讓我們就繼續跟隨這美麗的誤解吧！ 臺灣各地能夠欣賞臺灣欒樹變色景象地點從南到北實在不少，鄉親們在秋日若要出遊賞景，請務必找個種滿臺灣欒樹景點逛逛，天涼好個秋，祝您秋遊賞景如意！記著，到異邦欣賞秋葉風光，不管他鄉景色多美，總不是屬於自己能夠分享遠方朋友驕傲寶貝，希望您能多拍幾張照片，讓人覺得臺灣賞秋亦有可觀美景。 作者為英國博士、中華戰略學會資深研究員，曾任國軍艦長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場
照片為《給阿嬤的情書》電影截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】現象級陸片《給阿嬤的情書》（Dear You）在兩岸暨海外市場掀起熱潮，甚至於影展放映時造成「一票難求」的盛況。然而，一般台灣民眾若想到院線觀影，卻受限於現行行政法規，必須等待代理商參加每年僅有 10 個名額的「抽籤」試運氣。文史作家吳思賢在《聚論壇》指出，弔詭的是，當實體影院的門檻高築時，觀眾早已在 YouTube等線上影音平台順暢觀賞。 《給阿嬤的情書》電影是潮州人的故事。以散文寫成的新書《穿越臺灣趣歷史3 》指出，台灣有將近兩百萬潮州人在歷史中「消失」。很多人不知道自己是潮州人，這其實涉及了信仰與文化的變遷與融合。 吳思賢表示，《給阿嬤的情書》在YouTube出現，這現象赤裸裸地暴露了現代文化管制的實務困境：在跨境數位串流時代，傳統的實體配額管制究竟還有什麼實質意義？ 吳思賢認為，這反映幾個現象： 一、時代錯位：地理封鎖在雲端時代的失效 現行台灣對中國大陸電影進口的管制機制，主要源於《陸港澳關係條例》架構下的配額抽籤制度（除獲金馬獎或國際三大影展主要獎項外）。這套制度設計的初衷，是基於兩岸政治敏感性與保護本土電影產業的考量。 然而，這種基於「實體拷貝與院線排片」的物理管制哲學，屬於 20 世紀的產物。在如今這個網絡無國界、串流平台（OTT）與影音分享網站盛行的時代，資訊與內容的傳播鏈早已去中心化。電影發行方與影迷不再單純依賴戲院，YouTube、社群平台與線上影音網頁讓影音內容瞬間全球化。 當觀眾透過手機螢幕就能免費或付費看到整部電影時，文化主管機關阻擋於戲院門外的，究竟是「影音內容的傳播」，還只是「台灣影院業者與文化稅收的利益」？ 二、電影管制的本質與邏輯翻轉 審視電影管制的意義，不外乎三點：國家安全與政治防禦、本土產業保護，以及分級與公共秩序維護。 但國安與政治防禦只剩虛妄：假若管制的目的是防止特定意識形態滲透，那麼阻絕院線卻放任線上平台隨意播放，簡直是「抓小放特」。觀眾在 YouTube 上依然能看得到，管制措施徒具形式，僅剩政治表態的象徵意義。 本土產業保護造成反效果：限制陸片配額原意在於留給國片更多排片空間，但缺乏市場競爭與多元交流，未必能提升國片的產能與質量。反而，因為制度過於僵化，讓台灣觀眾失去在優質大銀幕環境下體驗多元作品的機會。 還有忽略文化自信與觀眾選擇權：民主社會的核心價值在於「文化自信」與「公民選擇權」。將觀眾視為有能力判斷、品味藝術的獨立個體，遠比依靠行政抽籤來決定民眾能看什麼更符合民主精神。 三、重構思維：從「行政圍牆」轉向「文化治理」 《給阿嬤的情書》在影展放映時的熱烈反響與線上熱播，證明了優質的情感故事能夠超越地域與政治藩籬，引起廣泛共鳴。面對數位浪潮帶來的衝擊，文化管制的精神應從「封閉堵截」走向「健全管理與市場引導」： 首先要廢除抽籤制，回歸市場與專業審查：隨機的「抽籤」決定上映資格，本身缺乏藝術與市場專業依據。應改為透明的分級審查與市場機制，讓票房與口碑決定作品命運。 其次要調和線上與線下政策：主管機關應重新審視串流平台與實體院線間的監管落差，避免出現「戲院被綁手綁腳，網路門戶大開」的行政矛盾。 吳思賢說，在網路技術讓文化邊界日趨模糊的今天，繼續緊抱舊時代的抽籤配額，只會讓管制的意義流於形式上的荒謬。面對文化的流動與傳播，唯有開放自信的態度與現代化的治理思維，才是成熟民主社會應有的文化姿態。
圖片取自民眾黨官網 【聚論壇梁幼祥專欄】臺灣人對「傲慢」不會憤怒嗎？ 明明立法院三讀通過的法案、行政院居然敢公開違反憲法不附屬、不執行，然後抹紅、抹黑在野黨砍預算！ 公然用司法迫害柯文哲、高金素梅⋯ 檢察官公然進入病房、對垂垂老矣的病患施壓、試圖不當誘導、威嚇？ 官員可以把病房當成刑堂逼供？ 台南學甲八十八槍，「槍聲」為何能如此猖狂？ 民進黨執政下的地方權力、利益網絡與公共安全之間，究竟出了什麼問題？ 民進黨的立委可以用八千元，及在台北租高級套房高級睡別人老婆⋯？ 沈伯洋，主張「毒品合法」、主張殺人強姦犯免除死刑，他嘴痛罵大陸，自己家人卻在大陸、猛賺人民幣？ 民進黨的高官，可以霸凌同僚、雖然調職、但卻連升三級！ 民進黨的高官徐佳青可以帶老公、孩子花人民的錢，世界各地旅遊？接著死不認帳！一切都不是莫名其妙？ 食祿乘軒著錦袍， 豈知民瘼半分毫。 滿斟美酒千家血， 細切肥羊萬姓膏。 陸游曾說：位卑未敢忘憂國！ 卑微的臺灣的老百姓們，我們夠了！ 作者為泛藍協會副理事長 ● 專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自總統府官網 【聚論壇陳朝平專欄】今年國慶大會，來訪外賓，7 團190人，其中，史瓦帝尼就來了115人，國王和國王他媽帶隊，外加眾多近臣、文武百官，浩浩蕩蕩來給賴清德充場面。12個邦交國，除史瓦帝尼，無一派團來台賀節。 號稱史上與台灣關係最好的美國，別說派團來賀，連駐台監軍的影子也沒見著。推銷軍火，屁顛屁顛來台的美麗國國會議員，連個影子都沒有！賴政府成天掛在嘴上的歐美「民主同盟」，別說人，鬼影都見不著！ 好有一比。非洲君主專制「挺」台灣民選專制，台灣民選專制「養」非洲君主專制，相濡以沫於江湖！ 西諺有云，「授人以魚不如授人以漁」。不過，台灣外交最高指導原則，恰恰相反:「授人以漁不如授人以魚」!想來，其他11個邦交國不派團來賀，肯定是咱們魚給的不夠多！多數得魚給了史瓦帝尼，史瓦帝尼才會派團來台慶賀國慶。 給賴政府提個醒，「不患寡，患不均」，這道理同樣適用於外交戰場！大多數的魚給了史瓦帝尼，別的邦交國看了眼紅，鬧不好，明年10月10日，外賓就剩史瓦帝尼國王和他媽率團了！ 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片為AI生成 【論壇禾流專欄】川普說「中美並肩」，但誰代表中華民國？ 2026年9月下旬，中國大陸國家主席習近平應美國總統川普之邀出訪美國，雙方會談之際，川普對習近平談及二次世界大戰，中美兩國曾並肩作戰，對抗軸心國。此話一出引發各界熱議，尤其是身為當事者的中華民國，更是一片嘩然，民進黨政府直接跳出來反駁，指出1937至1945年代表中國與美國共同抗戰的是中華民國，而非中華人民共和國。這是大哉問，究竟誰真正代表中國？誰具有這段史實的話語權？兩岸政府誰是中國的正統？都是值得吾人深思的大哉問。藉由誰是二戰中美合作抗日的「中國代表」，這項議題的發酵，以下我們試著探究，中國抗日究竟起訖於何時？究其實，若要探討19世紀末，20世紀之交，中華民族與日本交戰起於何時，必須以雙方的作戰的規模和性質而論，方能一窺堂奧。 八年全面抗戰：中華民國傳統史觀 中華民國傳統的史觀，就是俗稱的「八年全面抗戰」（19371945）。此種史觀，即是由國民政府主席蔣中正發出總動員、兩國正規軍進入全面交戰狀態。七七事變後，國民政府軍事委員會委員長蔣中正於江西廬山發表《廬山抗戰宣言》，宣告「地不分東西南北，人不分男女老少，皆有守土抗戰之責」，正式開啟了「全民族全面抗戰」。 質言之，中華民國史觀並非否認1937年以前日軍對華的侵略，但主要是強調1931年至1937年之間，國家財政、軍事現代化尚未準備就緒，且國內仍有中共割據與軍閥割據之患。因此國民政府採取「忍辱負重」的政策，在局部衝突中克制，直至「盧溝橋事變」後退無可退，才發動國家級的全面戰爭。 主張八年抗戰史觀，另有是對於法統地位的捍衛，之所以強調八年抗戰史觀，主要是為凸顯國民革命軍在正面戰場（如「淞滬會戰」、「徐州會戰」、「長沙會戰」等）的主導地位，並以此證明中華民國政府作為同盟國主要成員、帶領國家贏得勝利並光復臺灣的合法正統性。 局部抗戰史觀：中國大陸史觀 近年來，大陸為了捍衛自身的抗戰話語權，更為了做為正統中國的代表，開始主張「十四年抗戰（19311945）」史觀。從2017年起，中國大陸教育部正式修改中小學歷史教材，將沿用數十年的「八年抗戰」一律改為「十四年抗戰」，將起點前推至1931年9月18日的「九一八事變」。 大陸史觀強調，「九一八事變」是日本帝國主義大規模武裝侵略中國的起點，也是中國人民反抗日本法西斯侵略的起頭。因此，將1931年至1937年的東北抗日聯軍、民間義勇軍等抗日事蹟納入歷史主體。不過，陸方也承認「九一八事變」只是「局部抗戰階段」，而1937年後，才是中華民族進入「全國性全面抗戰階段」。 綜觀中共這一史觀的建構，政治目的不言可喻。從九一八至七七之間的六年「局部抗戰」中，國民政府採取不抵抗，或是有限度抵抗政策，而中共則在東北組織抗日游擊隊，若是將這六年納入正規抗戰史，能大幅提升中共在抗戰中「中流砥柱」與「最早發起抗日」的歷史合法性與話語權，另外中共也可以借此淡化因「西安事變」前中共被圍剿的尷尬歷史。 臺灣是抗日源頭的宏觀史觀 若將視角拉長，從「中華民族或臺灣本土抵抗日本帝國主義擴張」的宏觀地緣角度來看，抗日史實應進一步追溯到1895年的「乙未戰爭」，甚至遠溯至1874年的「牡丹社事件」。因1894年《馬關條約》決定割讓臺灣，導到了1895年的「乙未戰爭」，這是臺灣人民最大規模的對日局部戰爭，臺灣軍民不願屈服，臺灣義勇軍、黑旗軍等不分族群的慘烈犧牲。 尤有甚者，1874年所發生的「牡丹社事件」，則是臺灣人民反抗日本侵略中國領土的起點，是臺灣原住民與清軍代表中華民族，奮起的局部抵抗日軍行動。日本在明治維新後，首次向外進行軍事擴張，日軍假借琉球船民遇害，在恆春半島登陸侵略。屏東原住民高士佛社與牡丹社奮勇抵抗，頭目阿祿古父子戰死。這被視為日本帝國主義侵害中國領土主權，與臺灣人民抗日的實質起點。 不承認對日抗戰，如何爭歷史話語權？ 對日抗戰究竟何時開始，純粹取決於歷史觀察的定義視角，若以「反抗日本帝國主義擴張的民族血淚」為起點，它可以追溯至1874年「牡丹社事件」或1895年臺灣「乙未戰爭」。若以「中國整體國土遭遇淪陷與長達十數年的反侵略全過程」來看，中共倡導的1931年「九一八事變」涵蓋了東北淪陷區的局部抗爭。 然而，若以「國家正式進入主權總動員、法統正規軍全面與日宣戰、並最終決定戰後國際秩序與臺灣光復」的標準來看，中華民國正統史觀所堅持的1937年「七七事變」，依然是歷史地圖上最無可撼動的全面戰爭分水嶺。 不過，無論是何種角度詮釋中日戰爭史觀，皆是從中華民族的角度出發，若不承認自己是中國人，若不承中日戰爭是自己民族的生存奮鬥史，則想捍衛自己的史觀與二戰歷史話語權，必然是蒼白而無力。 作者為國立嘉義大學歷史系教授 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。