照片為作者提供 【聚論壇蔡詩萍專欄】朋友寫的書，如果時間允許，我都會盡量讀完。 人有百百種，寫作的人亦各有專長，各具巧思，讀他們的書，等於直接受益於朋友的多聞。 來日本出差，帶了廖玉蕙教授的《押花》。 玉蕙的散文一如其人，婉約敦厚，但持見（持劍）鮮明。 她的散文集，紀錄了她隨時有感於日常，隨時寫下日常的軌跡。 這是「散文」最直白的鋪陳，好寫卻不易寫好。 但廖老師實在功力深厚，常常能把一件極小，極普通的日常細節，寫到令人有感。這是散文的高明處，也是散文的高境界。 雖是散文集，不過書名「押花」，可見⟨押花⟩這篇長散文的份量。 ⟨押花⟩以三個老同學漫長的人生為軸線，以作者的眼光，跳躍式的鋪陳了人生年少的可貴，以及，中年以後際遇的某些無可奈何，婉轉曲折，文字動人，幾乎可以當成一篇散文體的小說來看待了。 我在讀這篇⟨押花⟩時，不知怎地，腦海中，老是浮映著梅艷芳那首《女人花》，盪呀盪的，在人生的長河裡，聚是緣分，散是常態，無常卻總是在某些彎道上伺機伏擊...... 但，生活還是要過，多數人是可以熬過無常，度過擱淺，觸礁的衝擊，繼續在日夜的交遞中，仰望星空的。只是啊，我們已不再是那個「昔日的我們」了！ ⟨押花⟩最終以押花這嗜好（或儀式），隱喻了把繁花之美好，停格於「押花」的那一瞬，來撫慰老來喪子後，日子仍然要過下去的堅毅，儘管其中藏著多少淚水。 ⟨押花⟩作為這本散文集的書名與扛鼎之作，完全表現了廖玉蕙的文字功力，以及，（這點很重要），她在自己從年少步向初老之後，坦然迎向生命必經歷程的曠達與包容，這很不容易，卻極為動人。 ⟨押花⟩之外，其它的多篇文章，則見證了作家廖玉蕙的多面人生，是教授，是女兒，是母親，是奶奶，是女性，是朋友，是病患....，等等角色裡所感觸的日常。 未必沒有大道理，卻是以一篇接一篇的小散文，點綴而出，讓讀者不禁莞爾，不禁噴飯，不禁慨嘆，不禁仰頭，不禁默然。 雖小道亦有可觀，大概正是散文之為重要的文體，最迷人之處吧。 我建議讀者在閱讀這本《押花》時，可以時不時的想一下：為何廖玉蕙教授要這麼想，為何作者廖玉蕙會那樣思考，散文確實很直白，很質樸，可以凸顯作者的為人處事風格。 詩太重技巧隱喻，作者開一扇窗，有意無意藏匿了作者； 小說龐大繁複、巷弄曲折，不免讓作者過於巨大； 唯獨散文，如同陪你散步的友人，時而敘述，時而獨白，時而對話，時而靜默，這是散文比詩近人，比小說可人的獨特韻味，廖玉蕙教授伴隨著她對生命的熱愛，對歲月催迫的從容自得，又勤於筆耕，已經把散文這文體經營得十分自在，既承繼了前輩的風雅，開創了自己的風格，亦替未來想寫散文的後進，展示了各種可能性的風範，我真替「我的朋友」廖玉蕙感覺驕傲。祝福她，繼續以筆，以文字，以不向歲月輕易低頭的凍齡力，繼續向前。 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
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照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】以供奉神農大帝推廣「神農八功」文化著稱的瑞芳青雲殿，為慶祝入廟62周年，9月18至20日將舉辦「山城祈福慶典」，並有唐美雲歌仔戲團、優人神鼓精彩演出和壓軸的瑞芳大遶境，同時點亮1.2萬盞「昊天諸佛神農燈」，從青雲殿延伸至九份與瑞芳街區，以燈火串聯百年礦山歷史記憶，也照見人與土地、自然萬物之間的深厚連結。 民政局長林耀長表示，瑞芳青雲殿不僅是在地居民精神依歸，更是山城溫暖守護者，秉持神農大帝無私奉獻精神，從急難救助、弱勢物資發放，到深耕在地教育的清寒獎學金，陪伴每個需要的家庭。此外，廟方透過舉辦神農大帝國際研討會、文化講座與民俗推廣活動，將傳統信仰淬鍊為社會向善的溫柔力量；適逢建廟62周年，更結合光影藝術與藝文盛宴，展現新北優質廟會文化。 青雲殿主委黃佳玲表示，「一燈能照千年暗」，為慶祝入廟62周年，自8月28日起點亮1.2萬盞「昊天諸佛神農燈」，不只是求平安，更喚醒大家對土地的敬畏與初心。燈籠從青雲殿延伸至九份與瑞芳街區一路延展至山頭，宛如翱翔於黃金山城的光影巨龍，不僅照亮了九份與金瓜石走過的採礦歲月，也是獻給這片土地的流光盛景。 另外，9月18日至20日 隆重舉辦為期三天的「山城祈福慶典」，循「敬天護地、殿中教化、反觀自省」由外到內、由迷入悟開展，更結合國寶級藝文表演、藝術展覽與傳統科儀的沉浸式體驗連番上陣，邀請大家走進瑞芳青雲殿，在萬盞燈火中許願，在磅礡鼓聲中獲得重新出發的力量。 9/18（五）敬天護地｜慶典首日以莊嚴的山神土地祈福與普度法會揭開序幕，當天更將迎請鴻鈞老祖「太乙乾坤爐」安座，並邀請南音藝術家王心心供樂敬神，以及展出雕刻家陳義朗作品「大地之母」，讓人感受天地浩瀚與萬物包容。 9/19（六）殿中教化｜青雲殿將正殿打造成融入「農、茶、琴」意境的空間藝術，呈現白玉雕刻、《神農經》經文與「神農家族生命樹」，顛覆對傳統宮廟美學的想像。當晚重頭戲，更隆重邀請「唐美雲歌仔戲團」帶來為青雲殿62週年特別創作的劇院級大戲《消失的神樹》，以絕美精緻的戲曲風格，探討人與土地、生態與選擇的深刻議題，好看又動人。 9/20（日）反觀自省｜慶典高潮的「瑞芳大遶境」，神農大帝鑾駕將引領「神農八功」展演走進瑞芳市區，由優人神鼓首度背鼓徒步同行、古琴藝術家黃琴心以琴音相伴。隊伍抵達瑞芳區民廣場時，優人神鼓將以「千年一燈．照見初心．明心見性·祈願大典」為儀式主題，以鼓聲承接一路綿延山城的萬盞燈火。
圖片為主計總處官網截圖 【聚論壇高思安專欄】台灣最近似乎又完成了一項令人振奮的經濟奇蹟。主計總處最新薪資統計指出，七月全體受僱員工總薪資平均達七萬一一六五元；如今又因依循國際常用定義，以全職受僱者薪資中位數三分之二作為低薪門檻，推論目前全職勞工在月薪統計上幾乎不存在「低薪現象」。 看到這裡，月薪三萬多元的勞工或許終於可以放心了。原來薪水沒有增加，也可以先從「低薪人口」名單裡畢業。問題只在於，月底打開銀行帳戶，數字似乎還是沒有聽懂主計總處的統計學。 七月全體受僱員工總薪資平均雖然高達七萬一一六五元，但其中包含獎金、加班費等非經常性收入；真正每月比較穩定的經常薪資平均只有四萬九四九一元，中位數更只有三萬九六二九元。換句話說，一半受僱者的固定薪資不到四萬元。 於是台灣出現一幅十分魔幻的經濟圖像：平均薪資已經七萬多元，全職勞工也「沒有低薪」，但網路上護理師、幼教師、警察甚至月薪六萬多元的藥師，還在忙著向全國人民「道歉」，說自己拉低了平均。 到底誰活在統計裡，誰活在現實裡？主計總處的算法本身未必錯。依照OECD常見定義，低薪者是收入低於全職薪資中位數三分之二者。若本國籍全時受僱者經常性薪資中位數約四萬一千多元，其三分之二約二萬七千多元，而最低工資已高於這條線，那麼依法領最低工資的全職勞工，自然幾乎不會掉到這條「低薪線」以下。 數學確實漂亮，但問題也就在這裡。如果所有人的薪資都集中在三萬元上下，只要中位數三分之二低於最低工資，統計上一樣可以宣布「沒有低薪」。難道這就代表三萬元足以支撐房租、房貸、育兒、交通、教育與家庭生活？ 如果答案是否定的，那麼這條線測量的就只是「誰比別人更低」，而不是「這份薪水到底夠不夠生活」。更加耐人尋味的是，換另一把尺，低薪人口馬上又回來了。 依全年總薪資計算，以中位數三分之二作為標準，仍有約一百二十六萬名全職勞工落在低薪範圍。於是同一批台灣勞工，用月薪看「幾乎沒有低薪」，換成年薪看，卻突然冒出百萬低薪人口。 人沒有換，工作沒有換，薪資也沒有突然變化，變的只是尺！這恐怕才是整起爭議最值得政府警惕的地方。 統計是為了理解社會，不是讓社會配合統計。政府真正應該回答的，也不是二萬七千多元算不算低薪，而是為什麼今年GDP高速成長、AI與半導體出口一路創高、股市屢創新高之際，經常性薪資中位數仍然只有四萬元上下？這才是人民真正想知道的答案。 台灣正形成愈來愈明顯的K型經濟。一端是半導體、AI、金融與高科技人才，薪資、獎金與資產價格快速向上；另一端則是住宿餐飲、零售服務、照護、傳產基層與大量青年，仍然在三、四萬元薪資帶裡計算房租與生活費。 前者把平均數往上拉，後者則每天活在中位數裡。這也解釋了為什麼「平均薪資七萬一」會引發如此大的民間反差。不是人民不懂統計，而是人民太懂自己的薪資單。 真正成熟的政府，不應該對月薪三萬多元的年輕人說：「恭喜你，依照國際定義，你已經不是低薪。」而應該問：如何讓他的三萬五，在五年之後變成四萬五、五萬五？這才叫政策，否則，今天可以用中位數三分之二證明「沒有低薪」，明天是不是也可以找另一套公式證明「沒有高房價」、「沒有少子化」，甚至「沒有貧富差距」？ 只要尺選得漂亮，問題似乎都可消失。 可惜，房租不看統計定義，超市結帳不接受OECD公式，銀行也不會因為政府宣布「沒有低薪」，就降低房貸門檻。 在野黨拿「感謝賴政府，普天同慶」來反諷，固然有政黨攻防意味，卻之所以能引發共鳴，正因為它戳中了政府最不該碰的痛點：人民最反感的，不是統計數字不好看，而是政府拿好看的統計數字告訴他，「你的痛苦其實沒有那麼嚴重」。 賴政府如果真想消滅低薪，應該做的是提高產業生產力、改善服務業附加價值、協助中小企業升級，並讓經濟成長真正轉化為多數勞工薪資，而不是先研究怎麼定義低薪。 畢竟，真正值得慶祝的那一天，不是主計總處宣布「台灣沒有低薪勞工」，而是有一天月薪三、四萬元的年輕人真的明顯變少了。 現在最大的諷刺就是：以前政府努力消滅低薪；現在似乎只要換一把統計尺，低薪就自己消失了。數字可以畢業，人民的薪水卻還留級。這恐怕才是台灣薪資問題最需要被正視的真相！ 作者為大學兼任教師 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片為《越王勾踐》截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】越王勾踐竟是台灣人祖先！新書《穿越臺灣趣歷史3 》研究指出，台灣先民來自福建、廣東，而越王勾踐可能是許多福建人、廣東人的祖先，因此勾踐等百越人當然也是很多台灣人的祖先。 DNA研究顯示，福建人與廣東人的母系基因 （mtDN）保留了較高比例的百越族成分，也就是越王勾踐的種族。因為北方漢人在西晉滅亡後開始大舉南下，將近兩千年以來，跟百越人長期融合。最新的DNA確認了歷史記憶。歷史上，百越族最有名的名人是春秋時期的越王勾踐。 這項推論，最近獲得了一項有趣的基因研究佐證。從基因檢測可以查找有關的DNA資訊。 例如賴姓，指出傳說是源自兩大支派：姜姓和姬姓，兩姓在不同時空背景下，各自建立了賴國。其中，姜姓賴國被周所伐，姬姓賴國被楚所滅，兩支派以賴為氏，後來以賴為姓。《穿越臺灣趣歷史3 》指出前述傳說，姬姓賴國因為有史書《左傳》的記載為佐證，可信度比較高。由於歷史發展過程中，改姓的情況並不少見，所以現在的賴姓，也有可能是其他名人家族的後代。 透過基因檢測資料庫的DNA數據，賴姓的構成主要是漢族 (96.8%) 、畬族 (佔比 0.7%) 、壯族（0.5%）、蒙古（0.5%）等。從基因檢測比對，推論賴姓的名人祖先包括：春秋時期越王勾踐的家族（1.12%），家族遺傳的基因標記為O-F656；還有劉邦家族（1.12%），家族遺傳的基因標記為O-F254。 提起越王勾踐，很多人可能會想到臥薪嘗膽，以及「當僕嘗糞」。《穿越臺灣趣歷史3 》指出這些都不是真實歷史。勾踐沒臥薪嘗膽，更沒「當僕嘗糞」。 春秋時期越王勾踐臥薪嘗膽的故事廣為人知，甚至主流敘事還說他到吳國當奴僕，而且因為想要了解吳王夫差的病情還嘗糞，以此討好，忍功之強，真是驚世駭俗。電視劇《越王勾踐》、《臥薪嘗膽》講的基本上都是這個故事。但是最新的考古已經推翻了這一切，也就是這些故事其實都是後人編造。真實歷史很單純，越王勾踐當年雖然戰場失利，但仍保有軍事實力，主動跟吳王夫差和談之後，雙方罷兵。勾踐努力強國，後來滅了吳國。
照片取自蔣萬安市長臉書 【聚論壇「明」理專欄】台北市長蔣萬安之子錄取北市教育局「國際交換學生學習計畫」引發政治風暴，即便通過公開甄選，獲得北市教育局僅25個名額資格，預計休學一年前往美國交換學生，卻因涉及市府補助項目，遭到外界質疑沒有利益迴避，演變至今已成綠營全黨箭靶。 蔣萬安面對孩子為美國籍遭綠營上下圍攻，接著引爆排山倒海的「利益迴避」質疑，儘管迅速宣布放棄公費補助止血，但是這把政治惡火非但未熄，反而燒出藍營內部荒腔走板的「救援」鬧劇，甚至就連外部盟友也都「倒戈」批評。此次危機處理如同一面照妖鏡，它照出了綠營為求勝選的一貫政治宣傳手法，也照出了藍營在面臨爭議時的空洞脆弱。這已不僅僅是一場台北市長的選舉攻防，而是攸關國民黨能否重獲民眾信心，能否重返執政的生存之戰；民進黨鎖定2026至2028大選鋪路的連續打擊，看到藍營的頻頻漏接，也暴露出「圍蔣行動」背後的潛在危機。 面對蔣萬安遭遇的政治風暴，與其說國民黨中央完全「不救」，不如說目前接近一種「戰術切割」。黨內傾向將爭議停損在個人、家庭以及市政層次，避免讓事態升高為藍綠政黨的全面對決；台北市黨部也呼籲選舉回歸公共政策與市政檢驗，並未見到黨中央以洪荒之力全面反擊。這種策略或許可以避免短期政治資源消耗，卻讓蔣萬安在輿論戰場上形成「孤軍奮戰」困境。值得注意的是，政治「切割」如果變成習慣，最後可能無法弭平個別爭議，而是切掉藍營內部的政治互信。蔣萬安若被視為未來藍營的重要資產，黨中央不可能只在順風時分享政治紅利，逆風卻以「個人問題」處理。 真正有效救援，不是全面護航，而是建立一致事實論述、政治攻防以及法律論述節奏；否則「內部救援」若只剩下戰術切割，反讓「圍蔣行動」由外部攻防轉化為藍營內耗。 作者為專欄採訪作家 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自嘉義市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】嘉義市政府今年度持續擴大長者福利照顧，自今年10月1日起，65歲以上長者將獲全民健康保險保險費補助，預計約5萬4,306名長者受惠。嘉義市長黃敏惠表示，市府持續擴大長者照顧，讓長者減輕生活負擔，在熟悉的城市安心生活、健康老化。 黃敏惠市長表示，嘉義市以「全齡共享、世代宜化北路居」為施政核心，長者照顧不能只著眼於醫療，更應從日常生活需求出發，讓長者享有便利的交通、健康促進及完善的醫療支持，希望讓長者「走得出去、動得起來、就醫有保障」。 嘉義市政府今年7月推出80歲以上長者全民健康保險保險費補助後， 10月1日起補助對象擴大至65歲以上，預計約有5萬4,306名長者受惠。凡設籍嘉義市滿6個月且年滿65歲以上，符合資格者無須提出申請，即可享有健保費補助，讓更多長者及早獲得醫療保障，減輕生活負擔。 本項補助以第六類保險對象應自付保險費為上限，115年每人每月最高補助826元，並由市府主動介接相關資料辦理資格審查，免除長者申辦福利的往返奔波。此次擴大補助年齡層，除增加受照顧人數，也希望透過降低健保保費負擔，讓長者能將更多心力與資源投入自身健康及生活品質。 除了健保費補助，嘉義市也持續充實長者交通及健康服務。敬老卡自115年8月17日起新增計程車車資折抵，每趟可折抵50點，讓長者在既有公共運輸服務之外，多一項便利且彈性的移動選擇；另透過國民運動中心優惠及各項健康促進活動，鼓勵長者培養運動習慣、維持健康，提升生活品質。 社會處表示，市府將持續整合長者醫療、交通及健康促進等福利措施，並透過免申請方式降低福利使用門檻，讓服務更貼近長者實際需求。此次健保費補助擴大至65歲以上後，將進一步完善長者照顧支持，讓長者能安心就醫、便利出行，也能持續參與社區及各項活動，共同打造健康、樂活且適合長者生活的友善城市。
照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「臺南的甜」不只是味覺，更承載著這座城市的歷史、生活與人情。自2014年開始主辦「府城摩登大遊行」的林百貨，今年以「全糖城市總動員」為主題，預定於12月5日熱鬧登場，邀請全臺民眾走進府城街頭，從遊行、美食到人情味，感受屬於臺南獨有的「甜」。 臺南市政府文化局表示，「甜」一直是臺南重要的城市記憶。臺南過去曾是臺灣糖業重鎮，從早期糖廍到新式糖廠，見證臺灣糖業發展；蔗糖也逐漸融入臺南人的飲食習慣，形成獨具特色的飲食文化。而走出餐桌，「甜」也體現在臺南人的日常與待客之道，一句親切問候、一場自在閒聊，都讓來到台南的旅人感受到如同老朋友般的熟悉與溫暖。 文化局指出，「府城摩登大遊行」自2014年舉辦至今，持續串聯在地學校、藝文團體、城市品牌與市民共同參與，從民間自主辦理的活動，逐步發展為台南歲末極具辨識度的城市慶典，也透過一年一度的遊行，展現臺南城市文化多元、活潑的一面。 主辦單位林百貨表示，「甜」是許多人對臺南鮮明而深刻的印象，因此今年以「全糖城市總動員」為核心概念，透過繽紛遊行、主題情境及民眾互動，將街道化身為一座歡樂的「全糖城市」。今年預計邀集30組遊行團體共同參與，並將「全糖」概念延伸至街區與活動場域，規劃「全糖甜甜街」，搭配全糖市集、林百貨生日儀式及派對活動，讓遊行結束後熱鬧持續，也讓民眾以不同方式感受台南的城市魅力。 臺南市長黃偉哲表示，台南的甜不只是味道，更是一種城市性格。從糖業歷史、台南美食，到最讓人難忘的人情味，都構成臺南獨特的「甜」。很高興看到民間以創意方式重新詮釋台南文化，也歡迎全台民眾12月走進府城街頭，在遊行、美食與人情味之中，感受台南的甜、看見臺南的美，讓這份屬於臺南的滋味「越來越回甘」。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「2026八里城市沙雕展」自開展以來，吸引眾多親子家庭及遊客造訪八里左岸，欣賞沙雕藝術。為讓更多民眾有機會欣賞沙雕，也讓這份夏日限定的河岸風景延續至初秋，新北市政府高灘地工程管理處宣布「2026八里城市沙雕展」將延長至10月11日。 高灘處黃裕斌處長表示，今年八里城市沙雕展以San-X Universe人氣角色巧妙融入沙雕藝術，深受大小朋友喜愛，搭配淡水河畔獨有的自然景觀，打造兼具藝術創意與河岸風情的觀展體驗，白天欣賞沙雕作品細節，傍晚迎著河岸微風欣賞夕陽，夜晚則有光環境點亮河岸，讓民眾從白天到夜晚，都能感受不同時刻的展覽魅力，邀請暑假期間還沒來得及造訪，或想再次回味展覽的民眾，把握機會相約家人好友再訪八里左岸。 廣受好評的「沙雕師工作坊」也將持續加碼，邀請大小朋友不只看沙雕，更能親手挑戰沙雕創作，在專業沙雕師帶領下認識製作技巧，一步步感受沙雕作品成形的過程與創作樂趣，歡迎親子家庭把握假日時光，在欣賞沙雕藝術之餘親手玩沙創作，為河岸小旅行增添更多趣味與難忘回憶。10月份場次將於9月29日(星期二)中午12時開放報名，名額有限，額滿截止。 高灘處指出，八里城市沙雕展不只是一場期間限定的藝術展覽，透過沙雕藝術及體驗活動，串聯起河岸遊憩與周邊觀光資源，帶領民眾以不同方式感受八里的多元魅力！民眾除了欣賞沙雕作品，也可騎乘自行車悠遊河岸、搭乘渡船往返淡水，走訪十三行博物館、八里老街及淡江大橋等周邊景點，規劃一趟豐富又悠閒的河岸小旅行。 「2026八里城市沙雕展」展期延長至10月11日，邀請大家把握最後展期，在初秋微風陪伴下，感受八里河岸的自然景致與觀光魅力，與San-X Universe的人氣角色們一起留下今年秋日限定的美好回憶。
照片為林倪安提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】美國職棒大聯盟洛杉磯道奇隊掀起全球狂潮，道奇體育場（Dodger Stadium）看台上，身兼專業主持、電音 MC 與全方位藝人的林倪安（Nian Lin）現身為藍白軍團熱血應援。對她而言，這趟旅程不僅是一場頂級賽事的朝聖，更是一段橫跨十多年的棒球情緣與專業見證。 2010道奇訪台世紀之戰：球場中央的開場鼓手 林倪安與道奇隊的深厚淵源，要回溯至 2010 年道奇隊訪台熱身賽。曾就讀北市大運動藝術學系的她，主修傳統打擊鼓藝，當年憑藉扎實的科班功底與強大爆發力，親自站上球場中央擔綱開場大鼓演出，以震撼鼓聲為這場國際級世紀盛事揭開序幕。 當年道奇隊陣容星光熠熠，不僅由傳奇教頭喬·托瑞（Joe Torre）親自率軍，隨隊球星更包括台灣名將郭泓志、胡金龍，以及強打拉米瑞茲（Manny Ramirez）等多位重量級球員，在全台掀起前所未有的棒球狂潮。十多年過去，林倪安跨越太平洋坐在洛杉磯看台上，親眼見證大谷翔平、山本由伸等新一代頂尖球星在場上奔馳。從當年球場中央專注擊鼓的專業演出者，到如今看台上全力吶喊的死忠球迷，這段歷程記錄著她對道奇與棒球始終如一的狂熱。 扎實體育科班底蘊！看球自帶專業視角 擁有體育院校專業訓練背景、早期曾擔任經典賽（WBC）應援女孩的林倪安，看球時自帶敏銳的專業直覺。長期關注國內外職棒賽事的她，聊起比賽不僅看熱血張力，對於場上的戰術流動、攻守細節，甚至是球員的打擊機制與數據變化，都有自己一套深入且到位的理解。 在賽後分享與討論中，她總能精準捕捉到關鍵的投打對決與調度轉折，自然流露的硬核實力，也讓許多資深球迷看見她對這項運動深厚的熱愛。 異鄉看台熱血共振！與台灣球迷同樂應援 特別的是，這次飛往美國球場朝聖，林倪安在看台上巧遇不少同樣遠赴加州看球的台灣鄉親。在異鄉的大聯盟主場，大家因為對棒球的熱愛聚在一起，從開賽前的興奮交流到比賽中為每一次精彩攻防齊聲歡呼、擊掌同樂，瞬間把現場氣氛渲染成跨越太平洋的熱血應援派對，也讓這趟朝聖之旅增添了滿滿的人情味與感動。 運動爆發力轉化舞台專業！雙語 MC 掌控萬人節奏 這份深植於科班訓練中的節奏感與運動爆發力，也成為她在演藝舞台上最強大的核心實力。從當年的大鼓鼓棒到如今的專業麥克風，林倪安在大型國際音樂祭 S2O Taiwan 等萬人舞台上化身能量爆發的雙語 MC，以精準的節奏掌握度與現場控場力，帶動全場沸騰。 「棒球教會我的是節奏、專注，以及在關鍵時刻全力揮棒的決心。」從球場震撼大鼓、熱血賽事應援，到親赴洛杉磯主場感受世界頂級賽事張力、與台灣球迷同樂狂歡，林倪安將體育科班底蘊與演藝專業完美融合，展現出極具深度與感染力的專業風采。
照片取自2026台北國際牛肉麵節官網 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】台北市正在舉辦2026台北國際牛肉麵節。台灣的牛肉麵到底從什麼時候開始？創始人又是誰？多年來眾說紛紜，台北市長蔣萬安推薦、新出版的《穿越臺灣趣歷史3 》找出了答案。 享譽國際的台灣牛肉麵，一度冠上四川或山東之名，不少人還以為是四川與山東美食，隨著老兵而來到台灣。其實牛肉麵是道地台灣美食，是老兵來到臺灣後，為了生活而就地取材發展出來的創意美食。 透過訪談，《穿越臺灣趣歷史3 》發現知名美食家梁幼祥老師年幼時，曾經在台南親身體驗最早的牛肉麵誕生，梁老師後來又訪談當事人，更加確認了記憶中的這段美食史。 根據梁幼祥的親身經驗跟考據，第一家牛肉麵應該是空軍退伍的李世真開的，大概是民國四十七年、西元1958年。他在台南永福路跟中正路的路口，擺一個賣陽春麵的攤子，一年多後開始賣紅燒牛肉麵，改叫「老李牛肉麵」，紅了之後開店，找空軍袍澤馮德銓幫忙打下手，連馮德銓那時念中學的女兒馮愛珠有時也來幫忙。馮愛珠跟梁幼祥是二空新村的鄰居，兩家是多年熟識。馮愛珠受訪時說，當時除了老李牛肉麵，在台南還沒有看過有其他人在賣牛肉麵。生意日漸興隆之後，改叫「隆勝川菜」，然後又改名「今日川菜」。 根據《穿越臺灣趣歷史3 》的訪談，當年許多軍中袍澤慕名而來學藝，李世真都不藏私，只要有人願意學就傾囊相授。有些老兵學會了之後，在烹調的口味上，又結合自己家鄉的烹飪特色，於是在全台開枝散葉，發展出山東、四川等各式各樣的牛肉麵。