照片為慈濟基金會提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】2026 年適逢慈濟基金會邁入「慈濟六十」一甲子里程碑。一年一度的「佛誕節、母親節、全球慈濟日」三節合一浴佛大典， 5 月 10 日晚間六時三十分在臺北市中正紀念堂莊嚴登場。賴清德總統親自出席，美國在台協會 (AIT) 處長谷立言代表參與。來自各地逾六百位法師、政要、各國使節及萬名志工，在梵唄與鼓聲中凝聚善念，不僅虔誠禮讚佛陀，更結合對母親的感恩與全球慈濟精神的弘揚，展現「慈濟六十」深厚的人文底蘊，匯聚全球善念。 慈濟自 1966 年創辦以來，走過「竹筒歲月」至今一甲子。今年特別以「慈濟六十」為核心，中正紀念堂兩廳院藝文廣場的陣容佈置，不僅規劃象徵佛陀出生地的「藍毗尼」區塊，更以「閻浮提（樹影地球）」與「靈鷲山」為視覺核心，呼應證嚴法師「必令廣行閻浮提」，將佛法在人間廣泛流傳的宏願。 浴佛大典在《無量義經梵唄功德品》的唱誦聲中領眾進場，全體大眾靜心參與降旗典禮，展現對國家的敬意與對社會祥和的祈願。核心儀軌於晚間六時三十分正式開始，隨著「爐香讚」樂音響起，總統、中央首長、各國使節、各界政要、警消及市府團隊等依序進場。當銅門上「宇宙大覺者」布幔緩緩展開時，全場齊聲唱誦「讚佛偈」，展現對佛陀智慧、佛法精神的無上禮敬。 慈濟基金會表示，浴佛不僅是宗教儀式，更是洗滌心垢、報三重恩的意涵傳遞。報佛恩：感念佛陀指引生命迷津，讓法脈永續；報父母恩：於母親節弘揚孝親，推廣「大地之母，護大地」的環保理念；報眾生恩：彰顯「為佛教、為眾生」的精神，祈願天下無災。 法師、賴清德總統、臺北市蔣萬安市長、新北市侯友宜市長及基隆市邱佩琳副市長所帶領的北北基市府團隊等貴賓，共同誠心誦唸「祈福文」，為臺灣與世界祈福，並在「獻供」環節中，帶領大眾「禮佛足、接法香」，將佛陀的慈悲香氛傳遞至每個人心中。 賴總統祝福致詞表示，慈濟秉持「為佛教、為眾生」的理念，走過一甲子。每當面臨災難，慈濟人的身影，總是走在最前、做到最後，「我要代表國家，感謝慈濟對社會的無私奉獻，讓世界看見台灣的溫暖，也讓人間處處看見希望與光亮。」 隨後，全體大眾合掌虔誠唱誦《無量義經梵唄功德品》，在「誠心祈禱」聲中，萬盞心燈與現場的「閻浮提」地球裝置交相輝映，不僅為臺灣祈福，更是為世界祈和平。 今年場地視覺設計別具匠心，現場圖騰包含「飛天菩薩」與「大地之母」，手捧慈善、醫療、教育、人文四大志業標誌，象徵慈濟人六十年來如飛天般菩薩信願行，守護苦難眾生。另外，全球五大洲42個國家地區，合計舉辦約750場浴佛典禮、約二十萬人參與，透過全球連線祈禱，象徵「慈濟六十、光照寰宇」，展現慈濟志工跨越國界、宗教與族群的共同信念。 慈濟基金會指出，浴佛儀式不分國界與宗教，是眾人共同成就的殊勝因緣。透過浴佛，人人自我省思、清淨心靈，感念佛恩、親恩與眾生恩，進而實踐「知恩、感恩、報恩」的人生觀。 邁入第六十個年頭，慈濟持續秉持「慈、悲、喜、捨」精神，推動四大志業與八大法印，為社會帶來祥和與正能量。慈濟六十是從回顧到展望，更是紀念與承擔。 「2026 年佛誕浴佛‧孝親感恩祈福會」在莊嚴肅穆的氛圍中圓滿，隨後開放第二場大眾浴佛，讓更多參與民眾能親近佛恩。慈濟基金會表示，未來將持續以大愛行動，讓佛陀的智慧與慈悲在人間廣傳，讓母親的恩德在世代間延續，讓慈濟的精神在全球持續發光。
即時新聞
照片為作者提供 【聚論壇羅文嘉專欄】重點不是講老鼠，是要分享經驗。 1994年台北市長選舉期間，阿扁曾去拜訪藝人譚艾珍小姐，當時她收容了許多流浪動物，阿扁允諾當選後，一定會重視這個議題。 因為行程是我安排，選後這項工作就落在我身上。 1995年2月市政會議通過設立「動物福利推動專案小組」，由副市長白秀雄擔任召集人，我擔任執行秘書，同時邀請民間團體與人士參與，包含關懷生命協會悟泓法師、台北市獸醫師公會、譚艾珍小姐、杜白醫師、作家心岱女士等等（無法一一詳述）。 大家先把所有問題攤開，一一檢視，再把各方看法，一項一項整合。在提出對策前，先暫停非人道捕捉、改善收容場所，同時舉辦工作坊，邀請國外專業團體分享他山之石，最後才做出主要的政策原則： 一、 之所以有流浪動物，是來自飼主棄養，要從源頭管制。 二、 寵物必須植入晶片與結紮，才能追蹤棄養源與避免過度繁殖。 三、 推動觀念宣導，提供誘因，鼓勵犬隻結紮與晶片植入。 四、 推動中央制訂動物保護法，讓政策有更有力、價值更確立。 五、 成立動物收容中心、鼓勵收養。 流浪動物的定位從此大轉變，從原本清潔隊清理的「廢棄物」改為建設局家畜所要安置的「生命」。 除了定出政策目標外，我們還要負責一一落實。感謝當時的市府各單位同仁，都能全力配合，展開新作風。 社會的反應也很熱烈，我記得愛貓作家心岱女士就提出要設定4月4日為「貓節」。愛狗人士也不遑多讓鼓吹9月9日為「狗節」。 於是在1995年9月，台北市街頭第一次出現為犬隻而走的遊行，市長和狗主人帶著各型犬隻參加，場面極為溫馨熱鬧。 原本大安公園與所有公園一律禁止貓犬進入，也正式解除禁令，只要主人牽繩、排泄物自理，有何不可。 1998年11月台灣成為全世界第54個立法保護動物的國家。 1998年12月陳水扁台北市長連任失敗卸任。 三十年前的城市氣魄是，有問題就解決，中央沒做、地方先做。 三十年後的城市風格是，有問題就推託，自己沒錯，都是別人操作。 作者為海峽交流基金會副董事長兼秘書長 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
照片取自嘉義市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2026嘉義藝術節首度攜手人氣手遊《Pikmin Bloom》推出「Pikmin Bloom迷你散步」活動。嘉義市政府文化局也同步於5月9日至10日，在嘉義舊監獄宿舍群實驗木場舉辦「木日小市」，結合微型市集、爵士演出與木都走讀等精彩內容。嘉義市長黃敏惠9日也親自到場，與皮友們一同散步種花，在悠閒步調中感受嘉義木構聚落的生活魅力，共度溫馨愜意的母親節週末。 黃敏惠市長表示，嘉義市近年持續以「木都再生」與「城市美學」為核心，透過藝術節、文化場域活化與數位互動體驗，讓更多人重新認識嘉義這座適合步行、適合生活、也充滿文化溫度的城市。此次結合《Pikmin Bloom》推出散步活動，不僅串聯城市歷史空間與日常生活，也希望吸引更多年輕世代與親子族群，以輕鬆有趣的方式走進嘉義、認識嘉義，感受木都城市獨有的人文魅力與慢活節奏。 文化局長謝育哲表示，本週嘉義藝術節的實體活動由舊監宿舍群「木日小市」登場，希望讓大家在種花、散步的過程中，也能在不同週末更深入認識嘉義市，感受嘉義作為「木都」的文化底蘊與生活氛圍。不只是來參加活動，更能與家人一起慢慢走進城市、走進歷史場域，在母親節週末留下溫暖回憶。 活動兩天上午11時至下午6時登場，現場集結木作工藝、文創選物、咖啡輕食等20攤特色品牌，包括木作生活選品、手作編織、陶藝創作與人氣甜點飲品，營造悠閒舒適的木都小市集氛圍；每日下午1時、3時、5時也安排爵士樂演出，讓民眾在樹蔭與木構建築間，享受音樂與午後散步時光。 此外，活動也同步推出「舊監更生島－漫遊木都生活聚落」走讀導覽，每日下午3時於園區涼亭集合，由專業導覽員帶領民眾認識舊監獄宿舍群、實驗木場與聚落空間，透過互動任務深入了解嘉義木業發展與木構建築文化。 文化局表示，嘉義是一座適合步行的城市，期待透過藝術節與「Pikmin Bloom迷你散步」的合作，讓更多人以最日常的方式走進城市、探索街區，也帶動舊監宿舍群周邊的人潮與城市生活體驗。誠摯邀請市民朋友與全國皮友，把握母親節，與媽媽、家人一起來嘉義散步種花、逛市集、聽爵士，感受屬於木都嘉義的生活溫度。
照片取自台南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】由台南市政府主辦的「2026𤆬囡仔作伙來踅街」活動，在歸仁運動公園熱鬧展開。現場集結大型氣墊遊戲、趣味闖關、創意DIY及特色市集等多元活動，吸引大批親子家庭前來參與。台南市長黃偉哲親自主持開幕式，並特別準備來自歸仁七甲花卉區的火鶴花贈予現場民眾，祝賀全天下媽媽「母親節快樂」。 黃偉哲市長表示，市府致力於打造適合親子共遊的環境，今日特別規劃多樣化的充氣遊具與特色攤商，期盼透過多元活動，讓市民在舒適的園區環境度過充實的週末假期。他除了預祝市民母親節快樂，也邀請民眾把握時間走訪攤位區享用在地美食，與家人共度溫馨時光。 觀旅局說明，本次活動設計豐富的互動環節，包含極具人氣的氣墊遊戲區、闖關挑戰及手作DIY，讓孩子在遊玩中獲得成就感；街頭藝人帶來的夢幻泡泡秀與魔術表演，更讓現場笑聲不斷。除了公園主場活動，計畫亦同步結合「鐵馬踅透透」自行車輕旅行及「雙層巴士城市尋寶」等深度遊程，帶領遊客走訪歸仁的在地農產與文化地標，持續深化南關線的觀光魅力。 台南市政府指出，時序入夏，台南精彩活動將接踵而來，包含5月30日的「虎頭埤黃金花雨健走」、6月17日至21日的「2026台南市國際龍舟錦標賽」及備受期待的「2026白河蓮花季」。此外，觀旅局與在地旅宿業合作推出「住宿台南－好康三重送」（5/1-10/31），提供住宿優惠與抽獎活動，誠摯邀請全國旅客來台南多住幾晚，體驗最具人情味的城市深度旅遊。
照片為林慧懿老師臉書截圖 【聚論壇林慧懿專欄】如果說，這世上有一件事能同時觸動味蕾、記憶與靈魂，那大概就是「吃」了。 二〇二六年五月九日，洛杉磯的午後陽光正好。我在書桌前重新翻開那些伴隨我多年的飲食文集梁實秋的雅舍談吃、唐魯孫的故園情、逯耀東的肚大能容、梁幼祥的餐桌往事忽然意識到一件事：在這個「打卡」、「流量」、「排隊名店」淹沒一切的時代，真正懂得為食物「立傳」的人，已經越來越少了。 我們活在被美食照片包圍的年代，卻活在一個美食文學逐漸失語的年代。 當「吃」只剩下感官刺激 走進任何一家書店的暢銷區，你會看見琳瑯滿目的食譜、網紅探店指南、米其林評鑑彙編。打開社群平台，充斥著「必吃十大名店」、「超浮誇海鮮塔」、「此生一定要拍的甜點」。美食，似乎被簡化為一種視覺奇觀、一場消費競賽。 但這些東西，能叫「美食文學」嗎？ 真正的美食文學，從來不是告訴你哪家店的裝潢有多美、價格有多貴、排隊要排多久。真正的美食文學，是在一道菜裡，看見一個時代、一種人情、一段歷史、一份鄉愁。 所幸，在華人世界的飲食書寫裡，還有幾位真正的「懂吃」之人。他們不是只會用嘴巴評分，而是用生命、學問與情感，為食物寫下了不朽的靈魂。 梁實秋：溫厚文人筆下的飲食人格 第一個不能不提的，是梁實秋。 若要比喻，梁實秋寫美食，就像一位老派文人坐在四合院的藤椅上，搖著蒲扇，不疾不徐地跟你聊天。他從不賣弄詞藻，也不會對著一碗炸醬麵大驚小怪。他只寫最家常的東西北平的豆汁兒、羊肉墩子、酸梅湯、烤羊肉卻總能在平凡中寫出一種從容的「士大夫式的生活美學」。 我曾聽一位老北平後人說，讀梁實秋的炸醬麵，讀到最後眼眶會紅。為什麼？因為你懷念的不是那碗麵，而是那個在麵攤旁與你一起吃麵的人。梁實秋自己也在文章中寫過：「飲食男女，人之大欲存焉。」但他更進一步飲食，其實也是一個人人格的延伸。 他的美食文學，不俗、不躁、不炫耀。讀他的文字，像喝一盞溫潤的老茶，入口清淡，回甘悠長。 唐魯孫：最後一位見過「滿漢全席」的人 如果說梁實秋寫的是文人日常，那麼唐魯孫寫的，就是整個中國宮廷與貴族飲食文明的輓歌。 唐魯孫出身滿清貴族，他家裡是真吃過「御膳」的人。他親眼見過晚清最後的繁華，也經歷過民國初年的變遷。他腦子裡裝的，不是食譜，而是一座活的飲食博物館。 一道菜是哪個王府的做法、哪個廚子的火候、哪一年的規矩，他都能如數家珍。讀他的文章，你會恍惚以為自己不是在讀散文，而是在翻閱一部《中國飲食文明史》。更珍貴的是，他記錄了大量今天已經消失的菜式與宴席規矩那些真正從舊時代活過來的文明遺緒。 《禮記》說：「夫禮之初，始諸飲食。」唐魯孫用他一生的記憶告訴我們：中國人的「吃」，從來不只是口腹之欲，而是禮儀、倫理與秩序的延伸。他是那個舊世界最後的見證人之一。 逯耀東：背著歷史包袱的美食浪人 逯耀東的寫法，又完全不同。 他本是一位歷史學者，卻把史學的眼光帶進了美食領域。他不坐在書齋裡憑空想像，而是背著包包，走遍大江南北、台灣鄉鎮，用一雙腳和一張嘴，實實在在地「吃」出一部地方文化史。 一碗麵，在別人筆下可能只是「湯頭濃郁、麵條Ｑ彈」；在逯耀東筆下，卻會連結到移民路線、戰亂離散、市井小民的生存智慧。他寫的不是味覺，而是「地方文明」最真實的表情。 法國美食家布里亞－薩瓦蘭有一句名言：「告訴我你吃什麼，我就知道你是什麼樣的人。」逯耀東正是透過旅行中的飲食觀察，讓讀者看見了中國社會與臺灣庶民文化的深層紋理。他的美食文學，因而帶有文化研究與歷史書寫的厚度。 梁幼祥：會做、會吃、會寫、會說的當代美食家 若要談當代的代表人物，很多人會第一個想到梁幼祥。 嚴長壽先生曾誇譽他是「最懂烹調、也最懂史學及情感描述的美食家」。這句話不是客套梁幼祥確實做過傅培梅身邊的小弟，親炙大師風範；他參加過全國性烹飪大賽，拿過冠軍；他經商、主持節目，吃遍大江南北；更重要的是，他還有一支能寫出「料理的靈魂」的筆。 許多美食評論家其實不懂廚藝，於是只能停留在「好吃」、「很鮮」、「口感滑嫩」這種表層描述。但梁幼祥對火候、刀工、食材搭配、料理技法的理解，是實戰級的。他寫一道菜，你能感覺到他是真的進過廚房、流過汗、被油濺過手的那種人。 然而，他最動人的地方，還不只是技術。 他寫父親。他寫家庭。他寫朋友。他寫餐桌上的人生際遇。 尤其是〈避風塘最後一夜〉與〈父親的柚子鄉愁〉這兩篇，讀到最後幾段，鼻子總會發酸。中國文化裡，「吃飯」從來不是單純進食一家人圍桌而食，是團圓；朋友把酒言歡，是情義；長輩為晚輩夾菜，是關愛。梁幼祥的文字，最可貴之處，正是把這種被現代社會逐漸稀釋的「人情味」，重新一筆一筆地寫了回來。 這也正是他被譽為「最懂做菜、也最能說善寫的當代美食家」的原因。 美食文學真正可貴之處：寫的是文明，不只是食物 回過頭來看這四位梁實秋、唐魯孫、逯耀東、梁幼祥他們每個人走的路不同，筆下的風景也不同，但有一個驚人的共同點： 他們不是在「評論菜色」，而是在「記錄文明」。 梁實秋記錄的是文人雅士的生活修養；唐魯孫記錄的是宮廷貴族的飲食規矩；逯耀東記錄的是庶民社會的地方紋理；梁幼祥記錄的是現代餐桌上的親情與鄉愁。四條河流，匯聚成華人世界美食文學最珍貴的一條文化長河。 因為真正的美食文學，寫的從來不只是「吃」，而是 一個民族如何生活； 一個時代如何記憶； 一群人如何相聚； 一種文化如何被傳承。 當代社會最大的悲哀之一，就是把「美食」降格為消費娛樂。但真正的飲食文化，其實承載著倫理、美學、鄉愁與歷史。《黃帝內經》說：「五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充。」中國人對飲食的理解，本來就是一種「天人合一」的生活哲學。 真正懂美食的人，也往往最懂人生。 這大概就是為什麼，我們永遠需要那些會寫、會做、會愛、會記憶的「吃貨」因為他們留下的，不只是食譜，而是一個民族的體溫。 作者為國際導演李安的美食首席顧問、洛杉磯著名美食節目主持人、美食大家傅培梅的兒媳婦
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】《2026新北河濱蝶戀季・漫舞花間》9日於板橋蝴蝶公園盛大開幕，現場滿鋪地景花海及夜間光雕，將河濱公園交織成夢幻的氛圍，且市府發送象徵祝福的康乃馨，吸引民眾前來共襄盛舉，提前共度溫馨母親節，歡迎市民朋友自即日期起至5月24日來河濱公園騎自行車及共賞蝶戀季。 水利局長宋德仁表示，「新北河濱蝶戀季」邁入第7年，今年首度與布丁狗合作，以「漫舞花間」為主題，打造嶄新的蝴蝶地景樣貌。園區透過多樣蜜源植物規劃花海景觀，吸引蝴蝶於現場翩翩飛舞，展現自然生態之美；同時結合夜間光雕，營造白天賞花、夜晚賞燈的雙重體驗，不僅豐富視覺層次，更串聯視覺、聽覺、味覺，打造沉浸式的多重感官饗宴。 高灘地工程管理處處長黃裕斌表示，今年活動特別結合布丁狗元素設置五大主題裝置，打造沉浸式互動體驗。《漫舞花間．幸福迎賓》設置於入口處，高達3米的布丁狗氣偶裝置，彷彿在花海中迎接遊客，揭開幸福旅程的序幕；《花漾幸福．夢想升空》則以熱氣球造型打造的打卡裝置，結合百日草象徵遨遊在天際間傳遞幸福；《花間甜夢．幸福層疊》以稻草捲堆疊出來的蛋糕造型，同時呼應今年是布丁狗30周年，前方搭配種植石竹（康乃馨），讓大家一起度過暖心的五月時光；《漫舞花間．祝福留影》結合拍照框與明信片概念，讓民眾在花海中留下影像與祝福，延續美好記憶；《花間月語．漫舞心願》則以月亮與星星為意象，營造溫柔靜謐的許願空間。歡迎大家一起在這裡從白天漫遊到夜晚，與布丁狗一起漫舞花間。 開幕週末活動內容精彩豐富，包含深受親子喜愛的MOMO家族櫻花姐姐等多組表演團體帶來活潑互動演出，並由 U:NUS吳昱廷（AuZTIN）擔綱壓軸演出，在花海與光雕交織中帶來熱力舞台，為活動注入滿滿活力。除舞台演出外，現場亦規劃文創市集與美食胖卡，尤其邀請超人氣布丁專賣店Mr. Moan 莫恩先生布丁店來到現場，讓活動提供多樣餐飲選擇與特色商品選擇；並推出親子共樂的手作體驗課程，如「生態玻璃球」、「牙刷刷染手提袋」等，另有台灣蝴蝶保育學會於現場進行生態推廣與教育講座，讓大小朋友在遊玩之餘，也能更加認識蝴蝶生態，享受寓教於樂的樂趣。 此外，10日除了有多組表演團體及歌手-張倚瑄演出，現場還有市集及多重打卡贈禮，民眾於現場與主題裝置合影，上傳至個人平台Facebook或Instagram並完成指定任務，即可兌換限量布丁狗派對帽；另活動為了呼應母親節，只要完成指定互動任務，還可獲得康乃馨造型杯墊，數量有限，送完為止。5月9日到5月24日帶著媽媽或家人到蝴蝶公園，與任一裝置合影，在指定貼文下留言並@2位好友，標註《#2026新北河濱蝶戀季・漫舞花間》，就有機會抽到黃金戒指。 高灘處補充，《2026新北河濱蝶戀季・漫舞花間》展期自即日起至5月24日，誠摯邀請市民朋友把握春末初夏時節，走訪蝴蝶公園，在花海、光雕與可愛角色交織的氛圍中，感受城市中的自然療癒魅力，展開一場輕鬆愜意的初夏小旅行。
照片為記者李佳蓁拍攝 【聚傳媒校園記者李佳蓁報導】對於中國大陸各個省分，每位臺灣人的印象皆不盡相同。然而，當告訴親朋好友自己即將前往陝西省西安市旅行時，得到的回應卻出奇一致大家不約而同露出疑惑的表情，問道：「咦？陝西省在哪裡？那裡有什麼？」 面對這樣的問題，即將啟程的我，其實也無法給出一個明確的答案。說來慚愧，儘管過去曾多次造訪中國大陸，對兩岸事務也頗感興趣，但相較於其他省分，陝西對我而言仍是一片陌生。出發前，我對陝西的印象僅止於「肉夾饃」與「兵馬俑」，除此之外，幾乎一無所知。 然而，很快說服了自己：「或許正因為陌生，才能看得更清楚；正因為沒有既定印象，才能以更客觀、更全面的視角去認識陝西」。於是，我下定決心，要藉由這趟旅程、用自己的雙眼，好好認識這個對多數臺灣人而言遙遠又神祕的內陸省份。 七天六夜的旅程中，造訪了許多著名景點，例如：陝西歷史博物館秦漢館、陝西考古博物館、西安碑林博物館、西安科技館，以及西安鐘樓、鼓樓等。行程的最後，還參加了「相約古都・啟航新歲」兩岸青年聯歡晚會，我們身著唐裝、頂戴古風髮飾，坐在富麗堂皇的廳堂中觀看演出，彷彿身處盛世大唐。 觀覽的博物館珍寶雲集、踏足的古蹟珍稀難遇，身著的唐代服飾更是中國「古典美」的體現，陝西之行的每一段經歷都十足精彩，但若要說最震撼人心者，仍是那座舉世聞名的「秦始皇帝陵博物院」。 猶記得參訪當天，乘坐的大巴車緩緩行駛於郊區，途中換乘兩次區間車才抵達目的地。途中詢問導遊：「秦始皇的陵園到了嗎？還很遠嗎？」導遊大哥語氣篤定地回答：「秦始皇陵園面積有二百一十八萬平方公尺，這一整片，都是！」原來所謂「陵園」竟然擁有這般龐大的土地，一方面感嘆秦朝的富強之餘，也更期待等著我們的秦代遺跡風貌。 首先走訪是陵園內的「秦始皇帝陵銅車馬博物館」。走入場館中，映入眼簾的是一組體型巨大、結構精巧、彩繪細膩的青銅馬車。據說，這是目前考古史上發現結構最複雜又最龐大的青銅器之一。而且令人難以置信的是，這些距今已有兩千兩百多年的文物，即便在科技高度發達的今日，仍有諸多細節令科學家嘆為觀止，甚至難以用現代技術完整復刻。因此，這兩輛銅車馬被列為國家一級文物，禁止出國展出，可以說是博物館的「鎮館之寶」。 參觀完銅車馬博物館之後，步行前往最知名的「秦始皇兵馬俑一號坑」。一踏入展區，眼前豁然開朗，那座遼闊得像足球場般的巨大俑坑，讓同行的朋友們不約而同發出驚嘆。 坑內整齊排列著六千多座真人等比例製作的陶俑，密密麻麻、氣勢驚人。細看之後發現每一尊人俑的表情與五官都不相同，甚至連髮絲、指甲、盔甲紋理也清晰可見。實在難以想像，兩千多年前的工匠，究竟如何在沒有現代工具的情況下，完成這麼精巧的作品。 事後回想，眾觀所有文物珍寶後，為何自己會對「秦始皇帝陵博物院」特別印象深刻，以致於回台灣後仍難以忘懷？可能來自兩個原因。 第一，是帝陵博物院的佔地規模。出發前，我原以為這裡不過是一處陳列兵馬俑的舊址，沒想到實際踏入後才發現，陵園的腹地遼闊遠超想像。僅憑這廣大的佔地面積，便足以讓人窺見秦王朝昔日的恢弘氣勢，也讓「帝國」兩個字不再只是歷史名詞，成為了具體存在的現實。 第二，是兵馬俑本身的「不一樣」。這些陶俑並非由模具大量複製、外貌相同的土色人形，而是一尊尊由工匠親手雕塑、各具神韻的獨立個體。眉目、表情、姿態都不相同，彷彿被灌注了獨一無二的靈魂。站在俑坑之前，我忽然意識到，兵馬俑不只是歷史課本裡靜止的圖片，也不只是秦王朝的象徵符號，而是由曾經真實存在過的「人」，透過雙手與巧思，一刀一刻細細打磨而成的藝術品。 曾聽過一句話：「只要用過心，靈魂就會留在作品之中。」這些陶俑靜默地佇立於時間洪流之中，歷經兩千兩百多年的風塵洗禮；而當站在它們身旁，彷彿能看見秦王朝的輪廓，以及那些無名的工匠，一筆一刻傾注的汗水與生命力。 這一刻，體悟到「歷史不只是被壓縮成課本中的年代與名詞，而是以土地、遺跡與無數勞動者的心血結晶具體地存在於眼前」。可以說，透過兵馬俑，我感受到了「中國歷史的真實脈動」。站在秦始皇帝陵博物院中，我所看見的，不僅是古代王朝的盛衰與權力的象徵，是一條綿延至今、持續影響當代中國的歷史長河。 對身處臺灣的我而言，這趟陝西之行，不只是一次文化震撼的旅程，也是一場關於時間與記憶長河的深層對話，提醒我們，在理解今日的世界之前，必須先學會傾聽那些早已沉默，卻仍未遠去的歷史之聲。在這個瞬間，我好像能理解那句民間流傳已久的話語 「要看中國三十年的發展去深圳， 要看一百年的發展去上海， 要看一千年的發展去北京， 而要看三千到五千年的文明積澱， 必須去一趟陝西。」 這段話，精準勾勒出中國歷史時間的縱深，也點出了陝西所承載的「古」與「舊」。與其說陝西是歷史博物館，不如說，它是中華文明最深層的「根」。所以，要理解中華文明，請一定要來陝西，因為那是一切的「根」。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為活絡在地商圈發展，推廣艋舺獨有產業特色，臺北市商業處輔導臺北市艋舺服飾商圈促進會自主辦理2026【艋舺復古著衣派對】活動，即日於萬華51號公園開啟一場穿越時光的復古之旅!本次活動以復古經典「Swing Dance搖擺舞」為主軸，現場不僅有專業舞者帶來精彩暖場演出，更安排互動教學，讓民眾隨著節奏一起搖擺出屬於自己的復古節拍，甚至還能沿著商圈周邊踩街漫遊，活動現場更有復古文創市集等活動，吃喝玩樂一次到位；更貼心安排專業攝影師提供免費街拍服務，替每一位精心打扮的參與者留下最有味道的時代瞬間。歡迎民眾走進艋舺，在懷舊與創意交織的街區中，慵懶搖擺、自在漫遊，感受艋舺獨有的時光魅力；認識在地人文風情的同時，也為自己收藏一幀獨一無二的復古記憶。 臺北市商業處表示，艋舺服飾商圈鄰近萬華火車站，交通便捷，為臺灣早期重要的服飾商業發展據點之一，隨著時代變遷及數位消費趨勢興起，商圈逐步由傳統服飾批發模式，積極轉型導入多元經營型態，同時維持具競爭力的商品價格與品質。市府自107年起持續挹注資源，輔導艋舺服飾商圈自主辦理在地特色推廣活動，並逐年融入文化創意元素，透過結合地方歷史底蘊與當代時尚潮流，成功吸引年輕族群及文化旅人走入這片充滿故事的街區，賦予傳統商圈嶄新生命力。 臺北市艋舺服飾商圈促進會林韋志理事長表示，【艋舺復古著衣派對】今年正式邁入第4屆，逐漸打造出專屬於艋舺的復古品牌形象!活動不只好拍、好玩，透過一系列精彩實體活動，讓民眾感受滿滿懷舊風華與商圈魅力。此外，即日起至6月6日至特約店家出示追蹤艋舺服飾商圈臉書畫面並按讚分享指定貼文，還能享有限定優惠，讓復古不只好看，更好買。不只如此，5月16日更加碼推出2場次走讀導覽活動，跟著在地導覽老師的腳步，深入艋舺服飾商圈的歷史脈絡與特色故事，藉由一系列豐富實體活動吸引更多民眾親身體驗這座老城區的復古魅力。
照片為作者提供 【聚論壇蔡詩萍專欄】提到「唐宋八大家」，必會提到他們共同的信念：古文運動，以自由書寫的散文形式，去改變駢文重視華麗文字，華麗形式的虛矯。 這八位不同時代的文學家，並非自己結幫拉黨，而是明朝萬曆年間，一位叫茅坤的讀書家，編了一套書《唐宋八大家文鈔》，選輯唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽修、王安石、曾鞏，以及「三蘇」蘇洵、蘇軾、蘇轍。 唐宋八大家個個赫赫有名，也的確把古文（散文）應用的版圖擴展得非常寬廣，可以議論時事，可以針砭古人，可以發抒心情，可以遊記山水，基本上，走出駢文的形式框架後，散文完全可以由寫作者自己去揮灑，去走自己的風格。 柳宗元跟韓愈、跟宋朝的蘇軾一樣，一生貶官多次。但他不改讀書人風骨，照樣透過議論文，借古諷今，以日常生活中的見聞來發抒他的評論，對被貶至偏鄉僻落的際遇，他倒也不太哀怨，反而以遊記寫下了許多好山好水的見證，開創了散文遊記的柳宗元風格。 我這世代，國文課本收錄過捕蛇者說。 由於文章引用了孔子的「苛政猛於虎」典故，我們可以引申出從孔子以降的儒家心憂天下的傳統。 這是理解柳宗元非常重要的線索。 古文運動不純粹是文學意義的變革，同時亦是儒家知識份子自我身份的認同與選擇。 柳宗元被選在《古文觀止》裡的篇章，可以約略看出，他既胸懷天下，也能怡然自得，給他閒差（例如司馬），他就遍遊當地風光，寄情詩文；若讓他可以做事（例如刺史），他便勵精圖治，興利除弊，留下很好的風評。 捕蛇者說是柳宗元被貶在永州擔任閒職司馬時，與一位捕蛇為業者，建立交情之後的觀察。 柳宗元的年代，約在中唐時期，唐朝國勢雖未傾頹，但已遠不如盛唐了，人民稅賦沉重，柳宗元注意到一般平民百姓的壓力，捕蛇者說應該很寫實，但經由柳宗元的蘊藉為文，這篇文章更像一篇政治寓言了，預告唐朝逐漸滑落的國運，乃因稅制的繁苛，造成人民日常的重荷，人民「以腳投票」，紛紛逃離自己世居的故鄉，這是國家稅制崩解的前兆，是秩序大亂的前奏。 柳宗元寫這篇文章，心情是很沉重的。 文章劈頭便講永州這地方夠偏僻，所以盛產毒蛇，「永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木盡死，以齧（咬）人，無禦之者（無法救治）。」 我查了相關資料，永州大約在湖南省南部，位於廣東廣西湖南的交界，唐朝時，還是非常偏遠的邊境，人煙稀少，野生動物繁茂。 這毒蛇可能是雨傘節或百步蛇，大致符合黑色底，間雜白色斑紋的描述，都是毒性極強蛇種，即便今日血清注射已相當便利，但每年被這兩種蛇咬死的案例仍然不少。 中藥材裡，越毒的蛇越被看重。 「然得而腊之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻、癘，去死肌，殺三蟲。」 殺死毒蛇後，做成肉乾，以它做藥物，可以治療痲瘋病，手足捲曲（像風濕性關節炎吧），脖子腫脹（淋巴腺），惡瘡，壞死的肌肉，還有體內的寄生蟲。 蛇雖毒，但好處多，御醫奉皇帝命令，每年徵收兩次這種毒蛇，凡能捕獲的，便可拿毒蛇來抵繳租稅，永州當地很多人便幹起捕蛇者這行業了。 柳宗元認識的這位捕蛇者姓蔣，三代從事捕蛇行業。柳宗元好奇問他，他答得很悲涼： 「吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣爲之十二年，幾死者數矣。」 我祖父幹這行，被蛇咬死，我父親繼承這行，被蛇咬死，我接下這工作十二年了，多次幾乎被蛇咬到喪命！ 柳宗元跟你我一樣，聽了捕蛇者感傷告白後，直覺反應很瞎：你很恨這行業吧，既然危險，要不要我去跟你老闆說，讓你轉個業，恢復繳稅就好？ 才講完呢，捕蛇者蔣先生立馬大哭起來！ 我的柳宗元大老爺啊，你真同情我嗎？你是想讓我可以好好活下去吧，但你知道嗎，我捕蛇雖然很不幸，但比起要我回去正常繳稅的不幸，我還是寧可選擇捕蛇！若不幹這行，我可能更早就掛掉啦！ 我家三代世居這裡，六十年左右了，日子越來越不好過。 很多人田裡的生產，家裡的收入，都已經到了極限，還是無法繳納稅租，於是遷徙流離，挨餓受凍，死屍不斷堆積。 「曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死即徙爾，獨吾以捕蛇獨存。」 從前與我祖父同住這裡的鄰居，十家剩不到一家了；與我父親同住的鄰居，十家剩不到兩三家了；十二年來與我同住的鄰居呢，十家剩不到四五家了。老鄰居不是遷走，便是死亡。我之所以能活下來，就是因為我捕蛇為業啊！ 那些收稅的官吏，每次來村裡，叫囂喧擾，雞犬不得安寧。 我呢？「則恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。」 相較於稅吏來村裡收稅引發的不安，我呢，則只需確保缸裡的毒蛇還在，便可以安心躺回床上，我小心翼翼餵養毒蛇，時候到了便把牠敬獻朝廷，回來後安心吃自己種的食物，過我的日子。 「蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉？今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」 這一段話，真真令人心碎。 我啊捕蛇為業，儘管危險，但一年裡也不過兩次上繳毒蛇時需要冒險而已，平常還可以安靜度日，哪像我的鄰居們，天天都在焦慮不安的痛苦裡呢！就算我現在被毒蛇咬死了，那也比我的鄰居們活得夠久了啊！你說我又敢抱怨什麼呢！ 柳宗元描述完這段對話，他對自己說，以前聽到「苛政猛於虎」，還多少有點懷疑，如今親耳聽到捕蛇者的告白，終於信了。 原來賦稅之毒害，竟真的比毒蛇還令人恐懼啊！ 柳宗元這篇好文，顯現了知識份子的良心，替「苛政猛於虎」，繪出了「重稅毒於蛇」的新圖像。 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】行經新北市新莊、樹林地區的用路人請留意，塭仔圳二區的重劃工程持續推進，新樹路即將進入下一個階段，新北市地政局表示，將於5月11日（星期一）上午10時起新樹路、景德路、新莊路部分道路封閉施工，施工期間部分路段僅開放住戶及公務車輛進出，請用路人多加利用新闢道路新富三路改道通行，或提前規劃替代路線，公車800路、885路將配合調整行駛路線，請民眾提前查詢相關資訊。 本次施工影響路段包括新莊區新樹路「中正路至國營路」路段、景德路「新樹路至中環路」路段，以及新莊路「新樹路至中環路」路段。為維持周邊交通順暢，北新莊往樹林方向的車輛，建議可由中環路銜接「新富三路→建國一路」，若是樹林往北新莊方向的車輛，也建議可走「新富三路→中環路」。 地政局提醒，民眾行經施工路段時，請依現場交通管制人員指揮，並遵守標誌、標線及號誌通行，減速慢行，共同維護道路安全。重劃工程進行期間不定期有道路封閉、改道等狀況，施工單位均會提前在周邊重要路口懸掛指示牌，地政局也會透臉書、警廣等平台發布訊息，請用路人提前規劃行車路線，並善用寬敞的新闢道路，感謝用路人的體諒與配合。