照片為中國國民黨官網截圖 【聚論壇梁幼祥專欄】近來圍繞蕭旭岑事件的風波，以及網路上出現將馬英九、宋楚瑜、李登輝、王金平、朱立倫，並列為「亡黨者」的視頻，表面上看似情緒化的歸罪敘事，實則揭露了一個深層且難以逃避的結構性危機，前台北縣長周錫瑋又爆料小馬與小刀多年前的秘辛，依照黨內資深的大佬直言，長期被指亂黨亡黨的，應該再加一把金小刀。 中國國民黨的衰敗，本質上並非全是外力所致，而是一種長期內生的「組織性自我侵蝕」（organizational self-erosion）。 核心也不在於「誰背叛了黨」，而在於這個政黨，人腐、心腐、早已失去最低限度的「集體行動能力」（collective action capacity）。可謂「黨魂」難尋啊！ 鄭麗文當選主席之後，著實激起了一波振奮人心的士氣，似乎讓失魂落魄的國民黨重回戰鬥發起線！ 但角落裏，一撮一撮懷著私心，槍口向內扯後腿的「黨賊」，無時無刻不在角落裏蠢蠢欲動！ 晚清之敗，不在外敵之強，而是國體的政治失序，亦源於權力碎片化與名義中央的空洞化。 當組織無法形成有效統一意志時，所謂的改革與整合，終將淪為更高層次的分裂。因此，此刻的「強黨」之道，在於自我清心正心、才能整合人心。 針對目前的危機，智庫應該啟動重建內部約束與信任的機制，並呼籲藍營支持者堅定鞏固黨中央的唯一信念、清除黨賊，不吃另開小灶的菜飯。 否則，再多的敵人想像、與外部歸因，都無法掩蓋「黨賊將亡黨」的這個根本事實。讓我們一起支持鞏固鄭麗文、聲援後起之秀蕭旭岑！ 作者為伊尹學院院長 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場。
即時新聞
照片為《健康 Say Yes》節目截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】由於現代人取得健康資訊的管道愈加多元，但錯誤與過度簡化的觀念也隨之增加，藥學教授潘懷宗與媒體人黃巧妮聯手推出《跟健康 Say Yes》新書。 潘懷宗表示：「許多被廣泛流傳的健康說法，其實未必有科學根據。」當健康資訊被片段化、甚至被過度解讀時，反而容易造成誤判與不必要的恐慌。因此他在中廣新聞網開闢《健康 Say Yes》節目，邀請媒體人黃巧妮一起主持，轉眼開播三周年，特別出書紀念。 《跟健康 Say Yes》節目從國際研究與科學實證出發，系統性拆解常見迷思，協助大眾在眾多說法之中建立清楚的判斷依據，讓健康不再只是零碎知識，而是一種能夠被理解、被驗證、並實際應用於生活的能力。 潘懷宗博士與資深媒體人黃巧妮將節目內容集結而成的新書取名《跟健康 Say Yes》，將於2026年4月2日上午舉辦新書發表會暨聽友見面會，邀請媒體與聽眾一同慶生，切蛋糕。 新書延續節目的核心精神，從「國際研究」與「科學實證」出發，深入解析日常生活中常見的健康迷思，內容涵蓋飲食營養、生活習慣、疾病預防與照護等多項議題，期望幫助讀者在資訊爆炸的時代中，可以建立清晰且正確的健康判斷能力。
照片為作者提供 【聚論壇杜聖聰專欄】台灣人吃鴨，有自己的一套語法。 冬至前後，薑母鴨的紅瓦鍋咕嚕作響，老薑、麻油、米酒的香氣從街角小店溢出來，提醒你冬天真的到了。宜蘭人逢年過節端出鴨賞，琥珀色的煙燻鴨肉切薄片直接入口，甘蔗皮煙燻留下的焦糖尾韻在舌根縈繞；屏東眷村的冰糖醬鴨三代傳承，甜潤鹹香，是許多外省家庭記憶的味覺密碼。台灣人對鴨肉的感情，細膩而在地，各有脈絡。 然而，同樣以鴨為魂、同樣歷經繁複工序的湖南醬板鴨，在台灣的知名度長期只停在「湘菜餐廳菜單上的一行字」。大多數台灣人說得出薑母鴨，卻對醬板鴨陌生。 直到2026年3月，一隻鴨子從雪山裡走出來，改變了這一切。 一支廣告，五小時，五十億次 事情的起點是中國貴陽一家醬板鴨店的四人創作小組。負責人艾林俊吉從事新媒體逾十年，他們注意到一段AI生成的狐狸報恩影片，靈機一動：「把書生手裡的野雞換成醬板鴨，然後反轉，讓醬板鴨回來復仇，不是報恩。」影片製作耗時五小時，成本不到人民幣四十元。2026年2月27日，短片在小紅書上線，一夜爆火。 劇情精簡到幾乎是一個謎語： 大俠在雪山救了受傷的狐狸，從懷裡掏出醬板鴨說「希望你能熬過這個冬天」，轉身離去。多年後，白衣女子上門叩問：「你可曾在雪山救過一隻狐狸？」就在觀眾以為浪漫報恩故事即將展開之際，女子拔劍冷然說道：「我不是狐狸。我是那隻醬板鴨。」 這個反轉在一秒鐘內引爆全網，播放量三月初破五十億次。 蔡依林入場，台灣徹底引爆 台灣網路大約在三月上旬接收到這波浪潮，幾天之內，「你是否在雪山救過一隻狐狸」成為社群上最高頻出現的句式。真正讓這個梗在台灣從「有人知道」升級到「無人不知」的關鍵，是蔡依林的加入。Jolin以真人在演唱會後台重拍這支短片，邊演邊笑，完全受不了狐狸和醬板鴨的梗。影片一出，留言區瞬間炸開：「Jolin完勝AI」、「醬板鴨這下真的贏了」、「天后親自背書，醬板鴨可以直接漲價」。這股話題熱度反過來帶動更多台灣人主動搜尋：醬板鴨究竟是什麼？是好吃的東西嗎？ 高雄內門的野森動物學校也趁勢以真實狐狸入鏡喊話「救狐狸不必跑去雪山，高雄就看得到」，各地品牌借梗導流，讓整個三月的台灣社群幾乎被這隻鴨子佔領。 醬板鴨到底是是什麼？ 對台灣人而言，薑母鴨的溫補屬性、鴨賞的煙燻甘甜、鹹水鴨的清爽鮮嫩，構成了一套已然熟悉的鴨肉座標系。醬板鴨站在這個座標系的邊緣，等了很久，終於在這個三月被大量注視。 醬板鴨起源於湖南常德，以洞庭湖區放養的土麻鴨為主角。整隻去骨後壓扁展平成板狀，以三十多種香料醃漬，歷經重鹽壓醃、風乾脫水、低溫烤製、香料慢滷、大火收汁等十五道工序，最後刷上麻油靜置風乾，才算完成。 如何形容醬板鴨的口感？第一口是醬香與冰糖的甜，第二口辣意漸起，第三口骨髓油脂的香氣從齒縫間滲出來，連「骨頭都是入味的」，有點像台灣的薑母鴨，只是薑母鴨靠鍋底滲透，醬板鴨靠工序滲透，一個是湯的力量，一個是時間的力量。 兩者最大的差異在於辣度與乾燥度。台灣的薑母鴨以薑辛為主、偏溫潤；醬板鴨則麻辣醬香俱全，成品乾燥緊實，更接近台灣人熟悉的鹵味質地，卻多了一層立體的辣香層次。習慣吃鹽酥雞配辣椒粉的人，大概就能理解醬板鴨入口時那種豪放的衝擊感。 迷因解鎖，飲食的摩擦與接觸 《雪山救狐狸》讓台灣人認真解鎖醬板鴨，倚靠的是一種特殊的文化接觸模式。 迷因的特性是讓人在笑聲裡降低戒備。台灣人搜尋醬板鴨，不是為了弄清楚湖南飲食文化，而是笑完那個反轉之後，出於好奇心多問了一句。好奇心一旦啟動，搜尋行為就跟上了。這是迷因行銷最具穿透力的地方：在毫無防備的娛樂情境下，完成對陌生事物的初始認識。 這樣的接觸模式，台灣並不陌生。韓國泡麵因為奧斯卡金像奬電影《寄生上流》爆紅、珍奶因各國網紅的短影音打卡席捲全球，都是同一個邏輯：流行文化做了飲食外交最難做到的事，讓人主動靠近一個原本不熟悉的東西。 一隻鴨子的媒體傳播路徑 傳播學的角度，《雪山救狐狸》有幾個面向值得細細拆解。 首先，是低成本引爆的結構意義。 五小時、四十元人民幣、五十億播放次數，這組數字翻轉了廣告預算與傳播效能之間的慣常關係。AI工具徹底壓低製作門檻，讓小型創作者得以與大品牌站在同一個注意力競技場。對台灣的中小型食品業者而言，這是訊號，也是警示：好故事比高預算更有力，但好故事不等於病毒式傳播，《雪山救狐狸》的成功有其難以複製的偶然性。 其次，是注意力的脆弱性。 今天台灣人記住了醬板鴨，明天可能又有新的梗浪打來，把醬板鴨沖回遺忘的角落。迷因帶動的認識，往往淺層且易消逝，能否轉化為真實的消費行為與文化理解，取決於後續是否有更厚實的內容接力。食物如此，文化傳播亦然。 台灣人的吃鴨從薑母鴨、鴨賞到鹹水鴨，每一道都帶著自己的地理與記憶。今年三月之後，醬板鴨因為一個荒謬反轉的AI廣告，悄悄擠進了台灣人的味覺詞彙表。至於，台灣人的味蕾買不買單？恐怕還有一段長路要走。 作者為銘傳大學廣電系主任 ● 專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】每年春季油桐花盛開，雪白花瓣隨風飄落，鋪展成浪漫的「五月雪」。2026新北市客家桐花祭將於4月至5月登場，今年以「有福桐享共下行」為主題，新北市政府客家事務局更首度推出桐花祭專屬代言人「發桐醬」，以可愛親切的角色形象為活動注入嶄新活力，邀請民眾跟著發桐醬一起走訪新北山林賞桐，一起感受客家文化與自然景致交織的春日魅力。 作為今年桐花祭的全新亮點，「發桐醬」名稱源自客語「花當靚」，是花開正美的意思。發桐醬是一位以油桐花為造型設計的可愛角色，頭戴盛開桐花，身穿印有桐花圖案的藍染領巾與木製拖鞋，招牌表情是帶著八字眉的溫暖笑容，象徵客家人熱情好客與堅毅的「硬頸精神」。喜歡旅行和交朋友的發桐醬，活動期間將現身各區桐花祭活動現場與民眾互動合影，也將透過社群平台與大家分享賞桐足跡，邀請民眾一同「共下行」，探索新北各地桐花景點。 2026新北市客家桐花祭系列活動將於4月18日由土城區揭開序幕，接著是4月19日瑞芳區及深坑區、4月25日鶯歌區及三芝區、4月26日新店區，以及5月2日石碇區陸續登場。今年活動以「傳承、創新、改變」為三大主軸規劃系列推廣活動。在「傳承」方面，推出「桐花手機攝影暨金句徵選」，鼓勵民眾以影像與文字記錄桐花之美，分享屬於自己的賞桐故事；在「創新」方面，規劃「桐拾．美好：美學工坊」，透過桐花再製手作體驗，將桐花元素融入生活美學；在「改變」方面，則推出「與發桐醬共下行」串聯活動，透過打卡互動與社群分享，鼓勵民眾走訪新北各地桐花景點，讓桐花文化以嶄新的方式持續被看見。 此外，活動期間也規劃多項社群互動活動。如「桐花手機攝影暨金句徵選」除設有優選獎項外，也將開放人氣票選，邀請民眾為喜愛的作品投票；「與發桐醬共下行」社群打卡活動則鼓勵民眾與發桐醬合影並分享至社群平台，即有機會抽中「發桐醬客製野餐墊」及「發桐醬抱枕」等限量紀念品，留下專屬於新北桐花祭的春日回憶。 新北市政府客家事務局劉冠吟局長表示，新北市客家桐花祭是新北重要的文化觀光活動之一，今年隆重推出專屬代言人「發桐醬」，希望透過更活潑、貼近生活的方式，讓更多人認識桐花文化與客家精神，也進一步了解新北客家的節慶文化。桐花象徵純潔與希望，也代表春天與新生，透過活動串聯各區自然景觀與在地文化，邀請大家欣賞桐花美景的同時，也感受新北多元文化共融的城市魅力。
照片取自嘉義市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】青年節將至，嘉義市政府勞工及青年發展處在新址，即原大同技術學院迎來今年1月揭牌後的首場青年盛典《有事青春吧！沒事來搞事！》，不僅為接下來的青年節系列活動揭開序幕，活動也象徵嘉義市活化校園空間、打造青年夢想基地的全新里程碑。嘉義市長黃敏惠今日也特別參與活動，與現場青年一起大跳街舞、體驗AI科技、走進市集，用最貼近青年的語言與年輕朋友交流，展現嘉義市「小城市、大能量」的青春爆發力。 黃敏惠市長表示，看到勞青處從籌備到正式進駐這座充滿記憶的校園，心中充滿感動，「這不僅是空間的遷移，更是服務的升級。」透過將行政資源與青年服務窗口集中於此，不僅提高辦事效率，更賦予閒置校園「青春續航力」，讓這裡成為嘉市青年最強大的靠山。 黃敏惠市長也分享，活動的市集、街頭battler、AI拍貼，都是跟嘉義在地的青年店家團隊合作，更透過有事青年政策微型展中的互動裝置，讓現在的青年朋友更了解嘉義市政府的青年資源，以及「公共參與、多元培力、創新孵化、職涯就業、創業扶植」等青年政策五大面向的內容。將政策、科技體驗與深受年輕朋友喜愛的樂團、市集結合，拉近政策與民眾距離，期待更多青年朋友透過活動了解相關政策與資源，讓市府成為青年探索人生目標時的堅實後盾。相信「青年有事，國家就沒事」，當青年確定目標「找到事做」，城市與國家就會有持續發展的力量。 勞青處林家緯處長於現場導覽「有事青年政策微型展」時進一步說明，市府推動青年政策的核心在於「多元培力」、「職涯就業」、「創業扶植」、「創新孵化」、「公共參與」五大指標，將生硬的政策轉化為有趣的互動裝置，希望青年朋友能直觀地感受到，無論是玩社團（青領派）、想就業、創業（看嘉本領、青創補助）、借空間(有事青年實驗室、西門創新交誼所)或公共參與（青年推動小組），勞青處都有相對應的資源讓青年選擇。 林家緯處長特別強調將這些政策整合的場域「有事青年實驗室」不僅是嘉義市青年政策品牌，更是專屬於青年的實踐場域。實驗室將提供完善的空間借用服務，包含會議室、多功能活動區等，鼓勵青年人才在此進行跨領域的實驗與交流，讓夢想在實驗室持續孵化。
照片取自廖元豪教授臉書 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】臺灣民主基金會1月27日舉辦一場「人與AI的辯論」，賽制是奧瑞岡即席質詢 333。結果卻出乎大家的意料之外，人類贏了。為什麼呢？ 政大法律系副教授廖元豪發表文章表示，事前很多經常跟AI對話的朋友，都覺得人類當然輸定了，AI多麼厲害啊，什麼資料都找得到，什麼話什麼語言都能講，人類哪行啊？ 針對出乎意料之外的結果，廖元豪在文章中指出，他讓AI觀賞影片，然後再提問，他認為AI「自己」的分析說得很有意思。 廖元豪教授整理出的重點如下： AI認為，這場台灣首創的人機辯論，確實非常精彩。綜合現場賽況與會後評審的講評來看，資料豐富的 AI 之所以明顯居於下風，與其說是不理解議題，不如說是缺乏「整體的戰略架構」與「戰術性的動態交鋒」。即時反應的速度雖然有影響，但並非最核心的敗因。 具體而言，AI發現AI在這場辯論中暴露了以下幾個明顯的弱點： 一、缺乏宏觀的戰略與架構意識： 辯論不是單純的你問我答，而是建構一套嚴密的邏輯體系，並進行長線的攻防。然而，目前的大型語言模型本質上是專注於「當下」的語境生成。它傾向於針對眼前的單一問題給出完整的解答，卻很難將這些回應拉高到「整體辯論架構」的層次去進行戰略思考。這導致 AI 的發言往往流於片段的應答，缺乏層層遞進的體系感。 二、過於「誠懇」而缺乏戰術手段： 正如評審戴豪君老師幽默點出的，AI 呈現了他在辯論比賽中看過「最誠懇的答辯」。面對人類辯士的質詢，AI 沒有規避問題、沒有設立語境陷阱，更沒有使用「反質詢」來奪回話語主導權，而是一板一眼地直球對決。人類辯士懂得靈活運用各種戰術來掩護弱點或放大對手的矛盾，AI 卻因為缺乏這些「人類的壞習慣」，在高度考驗心理戰與攻防技巧的辯論場上顯得過於僵化。 三、現場節奏脫節與臨場反應不足： 速度與節奏確實也造成了扣分。這不僅僅是技術上運算與算繪造成的延遲（甚至導致人類辯士需要刻意展現同理心去放慢節奏「等」它，更關鍵的是「內容的滯後」。AI 的前幾段申論，聽起來多半像是預先準備好的講稿，幾乎沒有針對人類辯士剛才在場上拋出的具體攻擊，做出即時、動態的防禦與反擊。 廖元豪教授指出，AI雖然擁有海量的資料庫與近乎完美的記憶力，但是辯論的本質不僅僅是「資訊的檢索與輸出」，更是邏輯的拆解、價值的權衡以及臨場的博弈。 廖元豪教授認為，AI在辯論比賽輸給人類，是因為它具備了豐富的數據，卻還無法完全駕馭辯論這門結合了高度策略與人性的藝術。
照片為三民書局《東槎紀略》截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】颱風幾乎每年都有，伴隨著所有臺灣人的成長。回顧清朝時期，臺灣最大的颱風會是哪一場？根據中華傳播管理學會的「歷史查核計畫」報告初稿，因為當時的記載不夠精準，這個問題很難回答，但是如果以對臺灣地形地貌的影響來看，可能是道光三年、西元1823年的颱風。 清朝在西元1684年開始統治臺灣，官方文獻裡很少出現颱風這個名詞，而是使用颶風或是大風雨等名詞。康熙二十四年、西元1685年蔣毓英編纂的《臺灣府志》，很認真想要區別颶風和颱風兩者的不同之處，這本書認為「風大而烈者，為颶；又甚者，為颱。颶常驟發，颱則有漸，颶或瞬發止，颱則常連日夜或數日而止。大約正、二、三、四月發者為颶，五、六、七、八月發者為颱。九月則北風初烈，或至接連累月，俗稱九降風。間或有颱，則驟至如春颶。船在洋中遇颶猶可為，遇颱不受也。」 簡單說，《臺灣府志》認為颱風比颶風厲害，颶風是突然出現、可能突然消失，颱風則是逐漸形成、一連多日，出現的月份也不一樣。這些說法，不同於現代的定義：發生在北太平洋西部及南海的熱帶氣旋，中心風速達到每小時118公里或以上的稱為颱風；發生在北大西洋和北太平洋中部及東部的熱帶氣旋，風速每小時119公里以上的是颶風。 清朝臺灣最大的颱風，從文獻來推論，很可能是道光三年、西元1823年的颱風。擔任過臺灣道的姚瑩把對臺灣的觀察寫成《東槎紀略》一書，裡面記載：「道光三年七月，臺灣大風雨，鹿耳門內海沙驟長變為陸地。」 所謂大風雨，應該就是颱風。至於鹿耳門內海，又被稱為臺江內海。鹿耳門就位於內海的出入口，這個名稱的由來，是因為「形如鹿耳，分列兩旁，中有港門，鎮鎖水口」。 前述這場颱風帶來的大雨，讓洪水挾帶泥沙，填平本來很寬廣的臺江內海，本來在大海中的安平，從此與陸地上的赤崁直接相連。 十七世紀時，臺南海邊地形是成群羅列的洲潟海岸，後來因為曾文溪改道等因素而日漸淤積，終於因西元1823年的颱風而消失。 嚴格說起來，西元1823年的颱風雖然因為讓內海變成陸地而在歷史留名，但只能說可能是清朝臺灣最大的颱風，這是因為沒有數據或是客觀一些的資料可供比較。 就如同連景初在西元1969年撰寫的〈臺灣省水災史略〉指出的：「臺灣有歷史的記載，不過三百餘年，早年對於風雨災害的記述，均略而不詳。至日本據臺後，在臺北、臺南、高雄等處設立觀候所，將氣象方有較詳細的紀錄。」
照片為國民黨提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】涉及近日馬英九基金會人事風波的馬英九基金會前執行長，國民黨副主席蕭旭岑28日上午出席國民黨高雄市黨部舉辦的「選戰幕僚培訓營」活動。現場出現了溫馨的一幕，十幾位「大九學堂」的學員意外現身會場，專程為蕭旭岑加油打氣，讓他深受感動，當場眼眶泛紅。 學員們表示，非常感謝蕭旭岑在擔任執行長期間，無論是青年培訓還是率團訪問大陸時，對青年學子無微不至的照顧。對於蕭旭岑近期遭遇的不實指控，學員們感到相當不捨，因此決定以實際行動當面表達最堅定的支持。 現場三位同學也表達了他們的心聲。徐同學表示，近期外界諸多紛擾，希望能早日還原真相，還給副主席清白，並向蕭旭岑道聲辛苦了。劉同學指出，這幾年蒙受蕭旭岑的照顧，讓年輕人得以開闊國際視野並結交大陸青年朋友。他回憶起蕭旭岑待人溫和真摯，對青年的照顧銘刻在心。對於有心人士刻意製造不實風波感到不開心憤怒，並強調若有需要，願為蕭旭岑在兩岸青年交流的清譽作證。葉同學則說，看到近期的新聞感到相當誇張，自己僅參與過一次大九學堂和講座，就能深刻感受到蕭旭岑的用心，對於他最後遭受如此對待感到心痛，並表達全力支持。 針對此事件，有資深新聞學者指出，馬英九辦公室在切割蕭旭岑的新聞稿中，特別讚揚接任執行長的戴遐齡「人品端正、操守清廉」，似乎暗指蕭旭岑涉入「謀財」問題；此外，馬英九在接受專訪時更直指其涉財政紀律問題去職，強調「六親不認」。然而，認識蕭旭岑的人士皆出面力挺，一致認為蕭旭岑操守清廉、不碰錢財，如此眾口同聲的信任實屬難得。學者也點出，蕭旭岑帶領「大九學堂」赴陸皆為單純的學生交流，並未涉及國企或台商，何來油水之說？外界期盼真相能盡快揭露，讓事件平息，否則最終傷害的將是馬英九形象、國民黨團結、以及未來的兩岸交流。 「大九學堂」係由馬英九基金會於2018年創辦的青年交流平台，旨在鼓勵台灣學子關心國家社會及文化歷史等公共議題，並透過兩岸青年交流促進相互理解。蕭旭岑在擔任馬英九基金會執行長期間，對「大九學堂」的發展有相當貢獻，他不僅用心籌辦各期營隊，更親率台灣學子赴大陸知名大學參訪交流，讓年輕世代得以拓展國際視野、體驗兩岸文化，為和平發展注入了重要活力。
照片為作者提供 【聚論壇楊秉儒專欄】自從被2015年滅慈風暴的無明風捲回網路論壇這個修羅道場，這近十年來，我對「聲量」這件事，有一些比較實際的體會。 有時候在網路上看到關於自己的討論，會發現那個世界，和現實生活，其實是兩條不同的軌道。 有一段時間，討論很多、聲量很高，各種分析、推測、拼湊，也都很用力。 站在當事人的角度，其實感受是有的，但更多時候，是一種「距離感」。 因為你會很清楚地看到 討論在發生 生活也在繼續 兩件事情同時存在，但不一定交會。 這一年下來，我反而更明確地感受到一件事：很多人會把「被討論」和「被影響」畫上等號，但實際上，兩者之間並不一定有直接關係。 工作的節奏，還是照既有的制度在走；日常生活，也不太會因為留言而改變。 聲量可以很高，但它不一定會轉化成現實層面的改變。 這並不是在否定討論的價值。 討論本身當然有意義，不同的觀點也有其存在的空間。 只是當你身在其中，時間拉長之後，會慢慢意識到一個比較現實的狀況： 討論的影響力，和實際生活的運作，常常是分開的。 對我來說，比較重要的反而變成： 在各種聲音之中， 怎麼維持自己的節奏，繼續把該做的事情做好。 因為不管外界如何變化，工作還是要完成，生活還是要過。 如果這段時間有什麼體會，大概就是：不是所有的聲量，都會留下痕跡；也不是所有的關注，都會改變現實。 有些東西，存在於討論之中；但生活，會按照它自己的方式繼續前進。 所以到最後，事情其實會回到一個很簡單的問題：在這些聲音之外，自己選擇把時間和精力放在哪裡。 生活還是照常運作。 該上班的上班，該做的事情繼續做。 到頭來，節奏穩定，比什麼都重要。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺南市超人氣吉祥物「菜奇鴨」與「夜奇鴨」進駐充滿歷史氣息的古蹟「愛國婦人會館」，展開一場跨界合作！臺南市長黃偉哲27日下午親自到場開箱杯袋、抱枕與頸枕等多款療癒系文創周邊，歡慶「鴨鴨入厝」，並推出全館滿千抽萌鴨活動，引發粉絲高度期待。 臺南市長黃偉哲表示，菜奇鴨與夜奇鴨自推出以來深受民眾喜愛、討論度極高，惟因產量有限，長期供不應求，市府也正持續加緊生產以回應市場需求。同時，市府透過整合行銷與夜市品牌推廣，將活動影響力延伸至消費市場，並進一步結合文創IP與古蹟場域，開發特色周邊商品，吸引民眾走入歷史空間，讓因喜愛文創而走訪臺南的朋友，進一步認識與親近古蹟。 經濟發展局表示，臺南多處傳統市場承載豐富的在地飲食文化與生活記憶，「菜奇鴨」與夜市吉祥物「夜奇鴨」以逗趣可愛形象圈粉無數，不僅深受民眾喜愛，也成功吸引年輕族群走進市場，認識臺南市場與夜市文化。 本次推出的周邊商品，從市民日常需求出發，包含實用的杯袋、舒適的抱枕與頸枕等，讓市場文化自然融入生活。目前首波商品已於愛國婦人會館限量販售，邀請民眾親臨體驗這股「萌」力量，將臺南人氣IP帶回家。 文化局表示，「菜奇鴨」與「夜奇鴨」進駐愛國婦人會館右側的「let’s asobi」選物店。「asobi」一詞轉化自臺語工地行話「阿縮比」，象徵輕鬆、從容且帶點幽默的生活態度。由選物店東道主「巷仔niau」迎接兩位萌鴨入厝，也象徵臺南IP能量的匯聚，透過趣味選品展現臺南文創經濟的軟實力。