照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺北市商圈年度盛典「商圈嘉年華－台北生活祭」26日起至9月28日於圓山花博熱鬧登場！今年以「親子童樂・FUN商圈」為主題，集結臺北市35處特色商圈、75攤特色店家，匯聚商圈美食、特色商品及多元體驗，邀請民眾一次逛遍臺北商圈。現場更打造親子同樂的歡樂小天地，海盜船、旋轉飛機等遊樂設施一次玩個過癮，YOYO家族、GK爸爸等人氣親子卡司也將輪番登台，還有繽紛巨偶穿梭會場，與大小朋友驚喜互動。活動期間完成指定集點任務，還有機會將iPhone 17 Pro等熱門3C及「商圈饗樂券」等好禮帶回家，獎項總價值超過百萬元，中秋連假就揪親朋好友一起來圓山花博逛商圈、看表演、玩遊樂設施、抽好禮。 臺北市蔣萬安市長表示，「商圈嘉年華－台北生活祭」是臺北商圈年度盛會，今年適逢中秋連假，以「親子童樂・FUN商圈」為主題，集結全市35處特色商圈、75攤特色店家，規劃「吃光吧」、「玩遍吧」、「買足吧」三大展區，從得獎美食、特色商品到在地好物一次網羅。現場更打造適合全家同遊的親子樂園，結合趣味遊樂設施、人氣舞台演出、繽紛巨偶互動及中秋特色體驗課程，還有總價值超過200萬元的消費集點好禮，希望透過商圈嘉年華，讓大家一次認識臺北不同商圈的特色與魅力。歡迎市民朋友把握中秋連假，帶著家人朋友一起來圓山花博逛商圈、吃美食、玩體驗，在歡樂過節的同時，也走進臺北商圈、感受城市豐富多元的生活魅力。 今年商圈嘉年華將圓山花博打造成親子歡樂天地，入口處即設置海盜船、旋轉飛機及釣魚體驗池三大趣味遊樂設施，讓小朋友盡情放電；舞台節目同樣精彩不間斷，YOYO家族帶來活力十足的唱跳演出，深受親子喜愛的GK爸爸及廣受好評的如果兒童劇團也將接力登台，透過音樂、故事及原創劇目炒熱現場氣氛。活動期間更有繽紛巨偶驚喜現身、穿梭會場，近距離與大小朋友互動並發送氣球。從趣味遊樂、人氣表演到巨偶互動，豐富內容一次滿足。 適逢中秋佳節，會場特別打造超大型月亮造型氣球佈景，並推出融入節慶元素的商圈特色體驗課程，包括貓空商圈阿義師的大茶壺茶餐廳「秋意茶香包」、士林商圈Cristina Candle「中秋佳節柚子蠟燭趣」，以及萬華商圈老濟安「中秋青草解密包」等，讓民眾透過手作體驗感受中秋節慶氛圍，也認識不同商圈的特色文化。現場更集結臺北各商圈得獎名店與創意好店，包括榮獲2026年台灣百大伴手禮金質獎的「富之家」、巧妙結合鹹酥雞與威士忌的創新餐飲品牌「Razzle Dazzle文明放縱」，以及深耕艋舺商圈逾80年、屢獲獎項肯定的老字號「二和珍傳統餅舖」，從經典老店到創意新品牌齊聚一堂，展現臺北商圈多元豐富的產業特色。 活動期間於現場攤位消費滿50元，或完成「商圈童樂集章趣」指定任務，即可獲得活動點數；集滿1點可兌換遊樂券，體驗現場趣味遊樂設施，集滿5點則可至服務台參加現場摸彩，有機會獲得現金抵用券、攤位優惠券及商圈回店優惠等好禮。活動結束後更加碼抽出「iPhone 17 Pro」、「Apple Watch SE 3」、「AirPods 4主動式降噪款」及「商圈饗樂券」等人氣獎項，獎項總價值超過200萬元，邀請大家中秋連假來圓山花博邊逛、邊玩、邊集點，把滿滿好康帶回家。
即時新聞
照片取自嘉義市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為配合鐵路高架橋跨越垂楊大橋工程，並維護用路人行車安全，交通部鐵道局預計於115年9月29日至10月8日辦理隔音牆拆除作業。施工期間將視需求不定時封閉機車專用道（東向或西向）。為降低交通衝擊，市府已要求施工單位避開上下班尖峰時段，屆時請市民朋友依現場義交人員引導，配合改行快車道。 嘉義市府交通處表示，考量施工風險與民眾安全，機車道將依施工進度及現場交通狀況實施不定時封閉。請機車騎士行經該路段時減速慢行，並嚴格遵循現場交通標誌與義交人員的指引切換至快車道，以確保行車順暢。 交通處再次提醒，若有趕時間或擔心施工塞車的民眾，建議提前改道行駛鄰近替代道路，以避開施工路段。
照片左為玉書春捲、右為太極豆腐 【聚論壇梁幼祥專欄】 源： 日前收到好友賴祥蔚教授的新著《穿越臺灣趣歷史3 》，書中講述著豐富的臺灣文明過程、而「吃」這個部份並沒有缺席⋯ 正值中秋月夜，柚香激起了我起筆說說近代飲食文學的衝動⋯⋯ 始： 《禮記・禮運》「夫禮之初，始諸飲食。」 一、禮始於食：飲食作為文明的起點 中國人對飲食的重視，對庶民來說是一種生存的本能，對君王來說是一套制度與經濟管理學⋯而我說它是一部濃縮的文明史。 「夫禮之初，始諸飲食」，說明了禮儀制度的最初形態，來自先民在祭祀鬼神時對飲食的虔誠奉獻。而儒家用文明給了當時的國家社稷朔形成了典章！ 在生產力極度匱乏的遠古，啟蒙文明之前，人們在思想上是「致其敬於鬼神」的。他們將烤熟的黍米、撕開的豬肉擺在簡陋的石器上，鑿地為樽，以手掬飲，擊土為鼓。在行為上，我想他們完成的是一種「安心」。 這意味著中國的文明，前後對「吃」的理解，從一開始就超越了果腹的層面。 孔子倡導「食而有節」、「食而有道」，從日常飲食的節制與規範中闡釋出哲學、道德與生存智慧。餐桌上的舉止、食物的分配、宴饗的次序，無一不是社會秩序與倫理觀念的縮影。 咱們餐桌上的禮俗，早已作為「禮儀之邦」的重要標識，它經歷了從祭祀食禮到宴享儀禮、再到聚食禮儀的演變，可以說，中國人用筷子夾起的不只是菜餚，更是數千年文明沈澱下來的分寸感與人情秩序。 然而「人間煙火，最是文章」，中國的文明尤其是生活中的酸甜苦辣的記憶，多半留在詩詞、小說、筆記之中。 杜甫說：「夜雨剪春韭，新炊間黃粱。」 孟浩然寫：「故人具雞黍，邀我至田家。」所以，我一直以為：飲食絕不只是歷史中的一道小菜，而是文明史中的一席盛宴！ 二、杯中天地：陶淵明與蘇東坡的茶酒人生 如果說禮制是飲食的骨架，那麼詩詞中的茶與酒，便是飲食的魂魄。 陶淵明是中國文學史上第一個大量創作飲酒詩的人。台大歷史學者逯耀東研究記述：陶淵明現存的一百四十二篇詩文中，言及酒者竟有五十六篇，佔全部創作的五分之二。酒，在陶淵明筆下具有多重意義：它是勞作之後撫慰疲倦的飲料，是田園生活悠閒快樂的助興之物，更是擺脫現實煩惱、超越死亡憂懼的精神憑藉。 「採菊東籬下，悠然見南山」的從容，隱藏的就是「忽而復醉」的坦蕩。陶淵明的酒，不明白者認為他是縱慾，然而也愛酒的我、卻認為那是知識分子對生命本真狀態的確認與實踐！ 繼起者蘇東坡，則將茶與酒的精神意蘊，推向了另一個維度！ 蘇大哥寫過涉及茶茗的詩詞逾百首，甚至專門為武夷茶寫了一篇傳記，名曰《葉嘉傳》，文中他對烹茶的水溫都極為講究：「活水還須活火烹」！他將煎茶與茶韻，變成了一種近乎修行的體驗。 而老蘇筆下的酒，無形的在敘述一份歷經貶謫之後的豁達。如若說陶淵明的酒是回歸田園的安寧，而蘇東坡的茶便是漂泊中的自持。 ㄧ酒一茶間，這兩大文豪將中國文人來自外在的困境，完成了自我內在修行的超越。那意境，豈是一般茶酒晃措瞬間，所能體會一二者焉！ 三、小說中的那席吃：從梁山到賈府 中國古典小說對飲食的書寫，常將場景點綴，意欲引讀者進入現實畫面中，而文中的飲食內容，往往在無形之間透露作者本身對吃的背景認知及身家條件，這現象也是行家才能看懂的、對文章中人物性格與社會結構的另一種投射。 《水滸傳》裡的吃是粗獷的、暴烈的。「小二！燙壺酒來⋯再切五斤牛肉⋯」！這種吆喝、好似梁山好漢的餐桌就只有幾樣東西：無非就是大塊牛肉大碗酒。 要知道，牛肉在明代並非尋常人家的肉食，而梁山好漢偏偏就點它來吃，這也正凸顯者作者將「好漢的吃」應對朝廷與人民之間，一種對秩序的冒犯！ 作者施耐庵將花和尚魯智深描述得爛醉如泥，袈裟裡還能拽著一條熟爛的狗腿闖進五臺山文殊院的山門。這種行為飲食場景、所傳遞的野性與反叛，文字描述遠比任何對話來的衝擊！ 《金瓶梅》文章中的飲食，則走向另一個極端與反差，西門慶的餐桌上從不出現牛肉，取而代之的是糟鰣魚、衣梅（一種蜜餞）酥油泡螺，全是一些官家奢豪的飲食內容、這類唯美精細的豪富奢食之物，正凸顯了作者筆名蘭陵笑笑生的身家！ 《金瓶梅》文中的喝茶情節，水裡講究的是要放花草香料的，更講究是茶點的搭配、要有蜜餞、乾鮮果子、鹹甜糕餅的⋯，只有接待上官同僚時才換上素茶，以示清雅。 宋惠蓮用一根柴火就能煮爛一個豬頭，這種旺盛到近乎猙獰的食慾，與書中無所不在的色慾形成了精準的對照。 到了《紅樓夢》，飲食變成了一門近乎形而上的行為藝術與學問。 賈府料理一道茄子，要用二十幾樣玩意兒來搭配，曹雪芹描述的奢華，不在食材之珍貴，而在於工序之繁複與心思之精微，能寫出這樣的文章，其實也凸顯了曹雪芹家世背景的不一般、。咱們中國有句老話「富不過三代、難懂吃穿」！這也凸顯著近代兩岸飲食文學甚至美食報導中的荒謬顯學。他們的閱歷，可能因為記者或網紅的身份，吃的很多，但因為不諳烹調原理、不知食材元素，往往在描述或演繹美食時，離美食藝術的真諦與境界。還是會有很大落差的。 然而，正是這種精緻的飲食書寫，暗含著一個作者的內涵、甚至自己與家族之間，從鼎盛走向衰敗的密碼當吃的講究超出了生存的需要，它所維繫的，便是一個階層的體面與幻覺。 四、近代作家的「吃話」記憶、考證與抒情 如果說，古典文學中的飲食是敘事的工具，那麼二十世紀的飲食散文，則是將「吃」本身推到了書寫的中心。 唐魯孫從一九七六年之前就在臺灣的報紙寫美食小方塊，當時許多讀者與我的舅舅一樣，會剪報收藏，之後出版社將他積累的文章集冊，以飲食散文集出版（至1998已出九冊），稱得上是當年飲食散文界的「長跑健將」。而我在經營「政大書城」的時候，開始愛上閱讀他的出版甚至搜集他的一切。尤其他的寫作以純粹的飲食經驗及宮廷舊事，做出經緯。我更佩服在那沒有電腦工具的當時、那麼多的素材、他是如何強記的？ 尤其京城宮廷吃食的多元與舊味、從舊時的人情到掌故，都在他樸實而具體親和的文字中一一浮現。 梁實秋的《雅舍談吃》雖然在題材廣度與數量上不如唐魯孫，但其平易近人的文字凝練，卻另有一番滋味。深度的去讀，梁實秋寫吃，往往落筆在人情。寫魚丸，他會用相當篇幅，回憶兒時一家人殺魚製丸的溫馨場景，食物成寄情、親情與舊事時光的橋樑。 逯耀東則走出了一條截然不同的路。他有學術歷史的涵養，寫飲食不滿足只是於記錄滋味，而要追問來歷。1992我正在臺灣開始主持美食節目，而逯老師在台大歷史系開了一門「中國飲食史」、有幸透過我當時的小秘書Stella（她當時正好台大歷史系剛畢業），幫我安排到歷史系的課堂旁聽逯老師的課。在文學院其中最大間的第十八教室，報名上課的學生都快要擠到走廊上了（第二學期逯老師在課堂中認出了我、我們之間有些牛肉麵的交流⋯此詳再敘）！ 逯老師的歷史專研在魏晉南北朝，而在飲食史的課堂上，他常將當時剛開放的大陸飲食與香港味道，對應史與文學！課堂中的「吃」非常豐富，對我真是受益匪淺，幾十年來、我一直銘記且非常感謝逯老師的的授學與Stella的安排。 逯老師在他的課堂中，討論台灣外省菜系如何相互混雜而失卻正統風味，在文章中探究《紅樓夢》諸多菜餚的淵源與製法，以考證為形式，開啟了飲食散文的另一種寫作方式。 唐魯孫的「記憶」。 梁實秋的「抒情」。 逯耀東的「考證」。 有趣的是三者合在一世代出現，恰好構成了近代飲食散文的三種基本範式，對於長年研究飲食文化的朋友，包括我在內，是何其有幸之事？ 當代作家中，汪曾祺以恬淡自然的筆調延續了這一傳統。從高郵的鹹鴨蛋到昆明的汽鍋雞，從家園小食到地方名吃，他的文字不炫技，不煽情，卻讓最尋常的豆腐、蘿蔔、栗子散發出令人安心的味道。 林文月將台灣貴族廚房裡的講究，從她的《京都一年》，到她的《飲膳札記》⋯ 參、鮑、燕、翅、肚⋯從佛跳牆到糟炒雞絲⋯無數的文章裡，傳遞了遊歷與學習，尤其對人物與食物的描述間，無處不流露著溫柔與強烈交織的情感符號。 陸文夫的中篇小說《美食家》，用了大量筆墨描繪了蘇州的風土人情、園林風景與在地小吃，還有江南市井氣，描述一輩子沉湎於吃喝、極端講究、懂得門道，甚至因「吃」而名聞遐邇的沒落貴族朱自冶，與純樸、耿直且嚴謹的革命幹部高小庭的對立與交集⋯⋯ 一個資本家四十餘年對「吃」的執念，折射了整個二十世紀中葉至八十年代中國社會的巨變。主角的口味追求不變，而時代的天翻地覆，成了最有力一個時代的敘事。 五、從書齋到廚房：飲食文學的當代融合 我曾經營出版公司也開書店，一路走來發現，「飲食文學」在社會文明的進程不斷擴展，它不再局限於文字，而是滲透進電視、廣播、紀錄片⋯與文化導覽之中。兩岸的人們都在幸福指標提昇的當下對「吃」開始講究！ 1995我開始主持台灣第一個介紹美食的節目、2006為台灣故宮在三希堂設計了一套「大觀宋代文化饗宴」（附ㄧ）、2016中央人民廣播電台邀我設計一套以詩詞文化入饌的美食節目（附二）。 我的碩士論文是《滿漢全席之政治文化研究：融合的觀點》。近期間，我在整理眷村中的飲食文化，在《科際整合月刊》（Interdisciplinary Research Monthly）發表了一篇學術論文《從台灣「眷村飲食」探討族群融合的觀點》、用另類視角、闡述特殊環境中的族群飲食發展。 這些，都是我覺得這四十年中、我能留下一些值得留給後人的東西。 我希望這種跨媒介的實踐，能回應飲食在文學、在社會科學與當代能激發最本質的命題，理由是飲食不只是被觀看、被品嚐、被記錄的客體，因為它本身就是一種語言。 魯迅《在酒樓上》敘述與朋友的不期而遇，用豆乾、蘭花豆描繪了紹興魯迅故里旁小酒樓的情感記憶，更讓人領略，當一個廚師懂得用一道菜講述鄉愁、當一個作家懂得用一碗麵安放記憶、當一個主持人懂得用精簡的主題讓觀眾看懂食趣，飲食就完成了從「生活到文明」的價值。 結語： 從《禮記》的祭祀之食，到陶淵明的濁酒、蘇東坡的活水煎茶，從梁山好漢的熟牛肉到賈府的茄鯗，從唐魯孫的故鄉滋味、到梁幼祥鏡頭前的食藝哲學讓中國人對飲食的書寫，從未間斷，飲食記載的，是一部關於族群、土壤、記憶、情感與認同融合的文明史。 每一次舉箸，都是在與一個漫長而豐富的傳統對話。 文學所做的，就是讓這場對話被註記，讓一代又一代的人⋯接續品味。 附一： 1993年台灣開放廣播頻率和有線電視，1995年作者受邀在當時「真相新聞網」開播了台灣第一個介紹哪裏有好吃的美食節目《美食真相》，自身也投入了觀光局「中華美食展」的籌劃委員會、執行台灣觀光美食的行銷、教育行列。 2005年臺灣國立故宮博物院40年慶，展出「大觀展特展」（北宋書畫、汝窯⋯），同時邀請78位來自海外各國的藝術家及博物館專家在三希堂設宴，為此特邀作者設計一套以「有中國文化特色的文化饗宴」其中一道以「朱銘太極」為題的皮蛋豆腐、一道以書法為題的「玉書春捲」⋯獲得全場貴賓起立鼓掌喝采。 附二： 北京的央廣在轉型的前夕，委作梁幼祥製作一套「將文學入菜」的影集、前置作業設計了五集內容、影集演出了豐富的文化藝術底蘊、有詩詞、有美術。（非常可惜，中央台不知為何撤了預算，無疾而終。） 訪問連結：梁幼祥心目中的「美食家」 先前主持節目連結：ㄧ、二 作者為知名美食家 ● 專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片衣架為記者拍攝 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】家庭管教慎防意外，切莫過頭，以免釀成無法挽回的遺憾。有民眾揭露先前發生一起令人心驚的意外事故。一名婦人因家中幼童調皮不聽勸導，一時情緒失控拿起身邊的曬衣衣架揮打懲戒，未料在甩動過程中，衣架前端的金屬鉤環不慎勾劃過幼童的眼部，造成眼部受傷，造成終身遺憾。 據了解，該名婦人在家帶小孩，因幼童連日來嬉鬧且屢勸不聽，婦人一時氣憤之餘，隨手拿起衣架教訓並警告。豈料管教過程一不小心，衣架的金屬尖鉤不偏不倚傷及幼童眼睛。 醫療人員指出，如果衣架鉤環主要劃傷的只有眼外皮與眼角軟組織，並未直接穿透眼球或傷及角膜與視網膜，視力可能不會受到永久性損害；但是如果傷及角膜、視網膜甚至眼珠，就會造成永久的遺憾。 許多家長在管教子女時習慣隨手拿起手邊的衣架、條狀物品等器具教訓孩子，但這些日常用品常帶有尖銳角或硬質邊緣，在拉扯與甩動間極易引發刺傷、劃傷等意外容易造成不可逆的肉體傷害。家長在感到情緒升溫時，應先拉開與孩子的距離暫時「冷靜停看聽」，改以語氣堅定但無肢體衝突的方式進行溝通，避免一時失手造成一輩子的悔恨。
照片取自陳其邁市長臉書 【聚論壇高思安專欄】陳其邁市長出版《高雄，緊緊緊！2314天極限轉型》，並率領市府團隊北上舉行新書發表會。依照官方論述，「緊」代表效率、執行力與城市競爭力，呈現高雄六年來「轉型有成、成長有感」的施政軌跡。 然而，市民真正想要的，恐怕不是「緊緊緊」，而是「好好好」。市長可以把電話催三遍，市民其實只問三件事：建設好不好用、城市好不好住、日子好不好過。 「緊」只是行政手段，「好」才是治理目的。如果一個政府不斷強調市長幾點起床、打了多少電話、催了多少工程，卻沒有同樣清楚說明建設使用率、追加改善費用、環境復原進度及市民滿意度，那麼「緊」就可能從行政效率，變成一種政治表演。 畢竟，政府不是快遞公司，市政也不是愈快送達就愈值得五星好評。工程提前完工，卻不好使用；稽查快速出動，卻總在破壞發生以後；預算迅速到位，卻還要追加經費補救這樣的「緊」，恐怕只是把問題更快送到市民面前。 美濃「大峽谷」就是最刺眼的例子。檢方偵結資料顯示，全案共有一百零六人遭起訴、四十三筆土地被扣押，開挖面積約等於兩座澄清湖棒球場，平均深度約十五公尺，不法獲利估計約三億元，並形成從租地、盜採砂石到回填營建廢棄物的犯罪產業鏈。 市府表示，案件是由其主動稽查、裁罰並移送檢方偵辦，這說法應公平記載。問題在於，查辦得快，不等於監督得好；開罰得重，也不能取代預防失靈的責任。當農地已經被挖成「峽谷」，市府才展現雷霆手段，市民難免要問：市長的電話催得這麼緊，土地管理的防線為何漏得這麼鬆？ 緊的是事後查辦，好不好則要看能不能事前阻止。 更令人擔心的是，「大峽谷」並非孤立事件。永安區近一千八百坪農地又被揭露堆置約一點三九萬噸廢木材。市府則回應，去年已稽查，今年移送偵辦、裁罰並要求限期清除。從大峽谷、柏油山到廢材山，高雄彷彿出現另一種「極限轉型」：農地轉型成坑洞，保護區轉型成堆置場，最後再由公權力緊急轉型成善後隊。 這不是市民要的「好好好」，而是市府不斷重演的「查、罰、補」。 前鎮漁港同樣值得檢驗。整體改善計畫約八十一億元，涵蓋碼頭、運銷中心、船員服務、道路及雨污水設施，不能把所有經費簡化成一棟建築，也不能武斷認定八十一億元全部浪費。但新運銷中心仍被反映有作業動線、排水、通風降溫、營運成本及攤商進駐等問題，政府其後才提出兩年免收相關費用，並承諾改善通風、降溫及排水設備。 如果建設真的「好」，為何要靠免費才能鼓勵進駐？如果前期規畫確實貼近使用者需求，為何工程完工後還要持續追加改善？ 市府可以把這稱為「滾動式調整」，市民卻可能把它理解為「邊用邊修、邊錯邊補」。建設追求的不應只是蓋得快，更要蓋得對；否則緊的是工程進度，鬆的是需求評估，最後補的是納稅人的錢。 道路安全也是如此。市府公布，二○二五年高雄交通事故三十日內死亡人數為三○七人，較二○一九年減少四十四人，確實有所改善；但同年全市仍發生三萬五千六百三十三件交通事故，造成四萬九千八百二十三人死傷。數字下降值得肯定，三○七條生命卻不能被一句「已有進步」輕輕翻頁。 市民要的「好」，不是科技執法設備愈裝愈多，而是危險路口真正改善、行人空間真正安全、高齡者與機車族不必用生命適應錯誤的道路設計。好的交通治理，是讓人民不容易犯錯；最省事的交通治理，則是道路設計維持原樣，再架一台相機等待人民犯錯。 長照更是一張無法用剪綵照片呈現的市政考卷。日前高雄發生十九歲青年疑因長期照顧失智、臥床且骨折的八十四歲祖母，在壓力下持刀傷人的憾事。個案原因仍待司法調查，不能將一宗刑案全數歸責市府；但它至少提醒政府，高風險照顧家庭是否被及早發現？喘息服務是否真正送得到家？年輕照顧者是否知道可以向誰求救？ 市民需要的，不是悲劇發生後緊急訪視，而是悲劇發生前有人敲門；不是電話打得很急，而是求助電話有人接、服務進得去、家庭撐得住。 因此，《高雄，緊緊緊》最大的盲點，不是它記錄了太多政績，而是它可能把市長的辛苦當成市民的幸福，把行政速度當成施政品質，把爭取多少預算當成創造多少效益。 辛苦值得尊重，但辛苦不能自動兌換成好政策；速度值得肯定，但速度也不能免除品質驗收。 陳其邁卸任前，與其再告訴市民市府有多「緊」，不如公布一份真正的「好好好」驗收報告：重大建設好不好用、生活環境好不好住、一般家庭的日子有沒有變好。 市民選的是市長，不是專案催收員；市民繳的是稅金，也不是購買一本施政寫真集。 「緊緊緊」可以是市長的工作節奏，「好好好」才是市民的評分標準。若只有進度，沒有品質；只有宣傳，沒有驗收；只有市府自我感動，沒有市民真實有感，那麼再快的城市轉型，也只是一場跑得很快、卻不一定跑對方向的政治馬拉松。 高雄真正需要的，不是把每件事做得很急，而是把每件事做好。 市府不必再問自己夠不夠「緊」，應該誠實問市民：這六年，高雄真的夠不夠「好」？ 作者為時事觀察員 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】9月25日適逢土地公生日，信眾參拜祈福、捐獻香油錢較為踴躍，內湖分局大湖派出所日前接獲轄內土地公廟報案，稱廟內香油錢遭竊。警方獲報後立即調閱周邊監視器追查，發現黃姓男子涉嫌於凌晨時段趁四下無人之際潛入廟內竊取香油錢，並連續2日進出廟內犯案，警方隨即擴大追查其身分及行蹤。 警方組成專案小組循線追查，掌握黃嫌活動範圍遍及新北市金山、萬里、瑞芳及基隆等地區。因黃嫌行蹤不定，警方遂與基隆市警察局第一分局忠二路派出所展開跨轄合作，交換相關情資並掌握其可能活動範圍，派員前往埋伏守候。 經兩地警方密切合作，掌握黃嫌行蹤及可能搭乘之交通工具，並於基隆地區發現其行蹤，警方立即展開查緝，順利將黃嫌查緝到案。全案經調查後，依竊盜罪嫌及竊盜通緝案件移送臺灣基隆地方檢察署偵辦。 內湖分局呼籲，宮廟及店家可加裝監視錄影、警報及防盜設備，並適時檢視門窗及出入口安全，以降低遭竊風險。警方也將持續透過跨轄合作及科技偵查等方式，積極打擊犯罪，全力維護轄區治安。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】新北市農業局今年再度攜手萬里、金山花農與地創團隊「金山漫遊」，結合杜鵑苗圃及在地特色景點，推出「萬金杜鵑秋季一日遊」。活動帶領民眾深入全臺最大杜鵑產區，即日起開放線上報名，邀請民眾到北海岸感受萬金杜鵑秋日的魅力。 新北市萬里、金山區為全臺杜鵑花苗的主要產區，年產量達600萬株，全臺綠美化工程與公園路樹有高達 8 成以上的杜鵑花苗皆出自於此。秋天正值杜鵑扦插繁殖的季節，本次小旅行特別以「探秘粉紅溫室與花農日常」為核心，安排參訪「明山園藝」、「茂生苗圃」與「青昀苗圃」等智能美學溫室，讓民眾不僅能深入瞭解杜鵑的栽培作業，還能與「杜鵑博士」萬里花卉產銷班班長柳枝芳交流養護秘訣，並親手製作專屬的「杜鵑花創意苔球」帶回家。 除農事體驗及手作課程外，本次遊程特別由在地創生團隊「金山漫遊」專業領路人帶隊，走訪金山舊機場遺址、洗衫井與磺港漁村等私房人文景點，並結合汪汪地瓜園故事館、千歲咖啡等在地店家，透過品嚐烤地瓜、手沖咖啡、臺式霜淇淋等特色小點，深度感受北海岸的在地風味。 為滿足不同旅群需求，遊程推出3條精選路線，可走訪具心靈洗滌氛圍的「法鼓山佛教教育園區」，或參觀深具教育價值的「台電北展館」，抑或由在地青年團隊「浪金山」引領探尋魚路古道歷史與「磺港漁村」，讓民眾搶先感受在地風情，並期待明年春天重要景點杜鵑盛放的迷人景致。 新北市農業局長諶錫輝表示，萬金地區擁有獨特的山海環境與全臺最優質的杜鵑產業，透過秋季小旅行，希望帶領民眾從生產源頭認識萬金杜鵑的品牌故事與地方創生，不僅體驗跨域加值的農村新魅力，也為明年春季即將盛大登場的萬金杜鵑花展預先暖身。 萬金杜鵑秋季小旅行將於10月3日從臺北火車站出發，當日共有3種精選行程可供選擇，優惠價成人每人999元（原價＄1,599 元/人），未滿6歲兒童半價，限量100位，即日起開放報名，全程皆由專業領路人帶隊，參加者還可獲得品牌植栽袋等好康。
照片為記者拍攝 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】新學期開始，各大學迎來大一新生，然而校園網路的品質問題卻引發了一場出人意料的校園波瀾。日前一名大一新生在課堂上反映學校的WiFi網速過慢、頻頻斷線，嚴重影響學習與生活，不料課堂老師竟公開回應稱「這是因為Wi-Fi分享器被中共控制」。離譜言論隨即在學生之間成為話題。 據了解，該名新生因為剛入學需要處理線上選課與下載教材，卻發現校園WiFi動輒卡頓，甚至無法順利連線。學生向課堂老師反映情況，希望能透過校方管道協助改善硬體設施。豈料該名老師居然一開口就扯到政治，還說網速慢是因「對岸境外勢力干擾與控制」，而不是針對網路架構、頻寬限制或AP路由器設備過舊等技術問題進行說明。 此言一出，立即在學生之間引發討論。許多學生私下批評這位老師「把技術問題政治化」、「幫學校推託責任的最高境界」。 資訊業者分析，開學季數千名新生同時入駐，眾多裝置瞬間擠爆流量，加上這所大學的校園網路基礎設施可能沒有及時升級，才是造成Wi-Fi「網路塞車」的主因，根本與政治因素無關。 有學生無奈表示，遇到Wi-Fi等基礎建設問題時，學生最需要的是校方資訊中心實質的修繕與擴容，而不是老師無厘頭的政治話術，請老師不要把學生當成不懂資訊的笨蛋，趁機在課堂上灌輸自己的意識形態。 學生說，直接問AI，答案很清楚：99% 都是傳統的硬體與網路頻寬管理出現了問題，非常不可能是境外控制，如果是境外控制，唯一合理的技術解釋是遭受了DDoS（分散式阻斷服務攻擊）。如果遭受這種攻擊，情況會更嚴重，資訊中心甚至國安單位早就發佈警訊了。 有學生私下說，如果大學的網路真的被中共控制，學校跟這位老師卻沒有反映給教育部跟國安單位，豈不是變成中共同路人了。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】由臺北市政府工務局大地工程處主辦的「大崙頭山森活體驗課」即日起開放報名了，115年10月24日（六）邀請親子一同走進大崙頭山示範區。活動由國立嘉義大學團隊以臺北市公有林地森活體驗課為主題，透過森林走讀、撫育體驗及果實種子DIY等豐富活動，探索森林永續經營的奧妙。 大地處吳明聖處長表示，大崙頭山自108年起委託嘉義大學進行動植物資源監測、林地整理與造林撫育，持續透過林相改良調整林分組成、結構及生育環境，逐步營造健康韌性的森林，並依不同特色規劃「永續林木區」、「四季景觀區」、「原生植物區」及「誘蝶賞花區」，非常適合親子一同體驗永續林業的營造成果及背後維護的故事，進而理解森林永續經營的重要性。 大地處森林遊憩科表示，本次活動將透過現地解說與實際體驗，介紹刈草、除蔓、修枝及維護管理等森林撫育工作，讓大小朋友了解不同撫育作業的目的與方法，從親身參與的過程中，體會林相改良從營造到成長背後所投入的時間與心力。活動也特別規劃於內雙溪自然中心進行植物種子DIY吊飾體驗，帶領親子觀察不同植物果實與種子的形態與特色，再發揮創意製作專屬的自然吊飾。 本活動115年10月2日12時起至115年10月9日17時開放線上報名以抽籤方式抽出40位幸運民眾（參與者需年滿7歲以上），並於115年10月13日公布錄取名單。詳細報名資訊將於115年10月2日發布於嘉義大學森林暨自然資源學系臉書專頁。誠摯邀請大小朋友一同走進大崙頭山，發現藏在森林裡的知識與樂趣。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】適逢中秋連假，平溪山城也多了幾分秋日出遊氣氛。深受好評的第三屆「金色燈龍遊菁桐」活動，將再於25日至27日以及雙十連假的10月9日、10日接力登場。遊程主打高CP值「白日走讀、夜間提燈」體驗，每人活動費100元，不僅可獲贈活動專屬燈籠，還能獲得等值100元的「菁桐券」於社區消費，邀請民眾在午後走讀礦城、體驗趣味活動，到傍晚提燈漫步山城，感受菁桐白天與夜晚不同的風貌。 本次遊程由菁桐社區規劃，下午2時於菁桐天燈館啟程，在地導覽員將透過「菁桐歷史大猜謎」帶領認識地方故事與走訪老街。途中安排「發電挑戰賽」，結合山區供電可能受天候影響的生活情境，參加者踩踏腳踏車自行發電，只要成功完成挑戰即可獲得小禮物。下午4時起可持100元菁桐券自由逛老街，傍晚5時領取燈籠後，從菁桐天燈館出發，沿臺陽招待所、日式建築群、皇宮、豬灶、礦業牆、白石地標及平菁橋一路走至臺陽福利社。 菁桐過去因煤礦產業發展而興盛，鐵路、礦場及聚落也隨之逐步形成，至今仍保留不少礦業時期留下的生活痕跡。近年社區以「旅讀菁桐・百年礦村綠色旅遊」為方向，透過地方走讀、環境復育及世代共學，整理在地故事；並與在地居民、導覽人員及菁桐國小共同推動菁桐樹復育，讓居民從歷史、自然與生活環境中認識家鄉，也讓遊客看見老街、鐵道之外，更豐富的菁桐山城樣貌。 新北市政府農業局長諶錫輝表示，菁桐社區結合礦業歷史、自然環境與地方生活，發展具在地特色的農村旅遊，也展現農村再生「生活、生產、生態」三生共榮精神。中秋連假歡迎民眾搭乘平溪線走進菁桐，白天認識礦村故事，傍晚提燈漫步山城，在月色、燈影與秋風陪伴下，感受百年礦城不同於白日的另一種風景。