照片為民調截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】近日有一份民調顯示：民進黨蘇巧慧以37.8%，領先國民黨李四川的 32.2%，差距 5.6 個百分點。有懂民調的人立刻提出質疑，因為樣本結構與新北市真實選舉結構落差過大。 全民查假會社的「看懂民調」計畫邀請作家吳思賢分析指出，令人矚目的關鍵在於：這份民調的樣本中，民進黨支持者佔30.4%，國民黨僅17.9%、民眾黨 7.0%，藍白樣本數合計24.9%，還比綠營樣本少了大約5.5%。 先前媒體人楊秉儒發文指出，平溪區在這次民調的樣本只有1人，但該民調當地的支持度卻是85.6%，這顯然是加權機制的失控。 吳思賢認為，值得問的是：加權為何失控？政黨傾向為什麼不能像年齡、性別那樣加權？ 民調機構在進行加權（Raking）時，只能依據內政部公開的母體數據，例如性別、年齡、戶籍行政區、教育程度等客觀人口結構進行調整，以求符合母體結構的比例。為了都符合各種結構比例，往往必須多重加權；萬一比例出現明顯失衡，就是加權失控。 吳思賢指出，官方數據沒有「新北市各政黨支持者精確比例」的母體數據，因此「政黨傾向」無法作為加權變數。這意味著，如果某一波抽樣恰好抽出較多綠營支持者，最終結果自然會被拉高，無法透過統計技術修正這種偏差。當藍白基本盤在樣本中「被隱形」，就會呈現出政黨結構與實際得票率脫節的狀況。 吳思賢表示，進一步來看，這份民調中的「無政黨傾向」，高達38.8%（415 人），這反映一個關鍵現象：特定政黨支持者，可能因近期政治氛圍選擇拒答，或是乾脆自稱「無傾向」。 其中，「機構效應」也不容忽視：當民眾接到政黨色彩鮮明的特定媒體或是民調公司的詢問時，不同政黨的受訪者，更容易選擇不表態或是掛電話，這也會直接反應在樣本結構上。 吳思賢強調，看懂民調有一個「避坑原則」：別只看長條圖。對於沒學過統計或民調的一般民眾而言，複雜的交叉分析表、信賴區間、加權，就像天書，往往只關注那一張極具視覺衝擊力的「支持度長條圖」。 然而，真正有參考價值的資訊往往隱藏在附錄細節裡：例如，可以先看樣本政黨分布：對照最近一次大選（例如2024 政黨票）的基本盤，如果該民調的政黨傾向比例與實際投票結果相差過大，該支持度數字就必須打折看待。 吳思賢表示，其次要檢視無表態率：拒答與無政黨傾向比例若高達三至四成，代表「潛在投票意向」尚未被激發，過早宣告勝負多半屬於文宣操作。 吳思賢說，最後要觀察長期趨勢而非單一數字：單一機構的突發性逆轉往往受採樣波動影響，觀察多家機構長期趨勢的拉鋸，才能還原真實選情。對於聰明選民而言，與其被簡單的民調數字或是圖表牽著走，不如學會看懂民調的樣本結構、交叉分析與長期趨勢，才能避免受到特定民調的操弄。
即時新聞
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】新北兒童卡將於115年9月1日起全面升級為「悠遊卡二代卡」。今年入學的小一新生由交通局統一製卡，並於9月底前可領取全新的二代卡，未來除了搭乘公車、捷運等公共運輸外，還可以手機感應卡片進行自動加值、查詢交易紀錄和卡片餘額，更重要的是結合「新北鮮奶幸福週」政策，透過卡片智慧化與數位化服務，打造更便利、安全的學童生活卡。 交通局簡任技正吳政諺表示，悠遊卡二代卡採用新一代晶片與感應技術，除了交易速度更快、資料安全性更高外，也強化行動服務功能。家長只要持有具備NFC功能的智慧型手機，在家即可透過「悠遊付」APP進入「悠遊卡加值機」，隨時隨地幫卡片加值、查詢交易紀錄、查詢卡片餘額等功能，不必再特地前往超商或捷運站辦理，大幅提升使用便利性。 交通局表示，現有一代卡片搭乘大眾運輸票價優惠及兌換鮮奶等功能不受影響，無須特地更換為二代卡片，如有二代卡新功能需求者則可至各區公所申請換發，惟須自行負擔卡片工本費100元。 交通局強調，新北市長期推動公共運輸與智慧城市服務整合，兒童悠遊卡升級為二代卡，不僅可培養孩子從小使用公共運輸與電子支付的習慣，也為未來智慧校園與智慧城市應用奠定基礎。未來亦可逐步發展更多應用情境，例如校園身分辨識、校園服務整合等，讓一張卡片即可滿足多元需求，打造更友善、安全且便利的學習與生活環境。
照片為記者見證畢棚溝景區壯麗山河 【聚傳媒校園記者黃恩慶報導】重慶與四川自古合稱巴蜀，既承載著華夏文明源遠流長的歷史，亦是當今內陸發展的重鎮。今年夏天，有幸隨參訪團走訪此地，不但見證成渝雙城繁華交會、溯源巴蜀地區古今興衰、細品川味佳餚辛麻之妙，更穿行於大山大水之間，可謂全方位走進了這片厚重而秀麗的土地。 藉由民間俚語與古典詩詞解構巴蜀，是此行的一大亮點。在隨團導遊的精闢講解下，耳熟能詳的詞句化為生動的地景註腳：成語「蜀犬吠日」，精準勾勒出四川盆地多雨少日、小狗朝著鮮少露面的暖陽吠叫之景；唐代詩人李商隱名句「巴山夜雨漲秋池」，道盡特殊地形導致夜雨頻繁的氣候機制；民間俗諺「少不入川，老不出蜀」，則寫照了生活步調悠緩、物產豐饒的宜居環境。「天府之國」的由來，盡在這些字裡行間自然流露。 來到重慶跟四川，品嘗道地麻辣火鍋自不可少。面對當地人習以為常的麻辣厚度，僅選了微辣作為折衷，但鍋底的麻度依舊令人舌頭發麻。當然，身為修習過環境醫學的中醫系學生，我更關注這份嗜辣習性背後的原因。原來，四川盆地四周環山、水氣不宣，長年濕阻陰翳，人體極易受外濕襲擾，衍生脾失健運、脘痞腹瀉乃至風寒痹痛等病證。以花椒溫中燥濕、散寒止痛，佐辣椒發汗通陽、開胃消食，實為借辛溫發散之性，化解體內頑濕。如今提倡的「生活化中醫」，其實早已融入先民代代相傳的日常飲食智慧中。 離開繁華都會，深入四川省阿壩藏族羌族自治州，一窺屹立千年的桃坪羌寨渾厚底蘊。隨著遊覽車蜿蜒穿過連綿隧道，離大山又更進了一步。抵達桃坪羌寨時，當地巧奪天工的石木建築令我印象深刻。「挖眼搭木」是羌族山寨的建築特色：工匠在砌築石牆時特意預留孔洞（挖眼），鄰人築屋時便可將木樑直接楔入（搭木），戶戶相連、共濟牆體，體現了高山嚴苛環境下彼此互助合作的精神。此外，石材的剛硬與木質的柔韌巧妙結合，使羌寨建築具備極佳的抗震彈性，歷經千年地動依然巍峨不倒，是羌民族工藝與力學融合的智慧結晶。 行程尾聲來到同樣位於阿壩藏族羌族自治州的畢棚溝景區。逾三千公尺的海拔，預示著接下來的景色必定恢宏霸氣。果不其然，澄澈如鏡倒映雪峰的龍王海、群山環抱碧波凝翠的磐羊湖、危峰聳峙直插雲霄的燕子岩窩，越往景區深處移動，內心深處對大自然的崇敬之情愈加強烈。當下，腦海中忽然浮現國旗歌開頭那句「山川壯麗」，完美切合眼前這股意境。而山腳溪澗旁，一群氂牛低頭飲水，為這靜穆的神聖群山點綴了靈動生機，靜中有動，好一幅美麗景色！ 六天的巴蜀之行雖短，壯闊山河留下的心靈衝擊卻刻骨銘心。相較於過往走訪北京、西安的古蹟巡禮，乃至上海、深圳的繁華喧囂，川蜀的奇峰險壑帶來截然不同的開闊視角。這片內陸乃至更廣袤的西部大地，無疑將成為持續探索中國大陸的下一個起點。
照片為記者拍攝 【聚傳媒特約記者陳冠宇特稿】記者走進重慶市渝中區一隅，街巷喧囂在靜謐院落前慢了下來。這裡保存的，不只是孫中山夫人宋慶齡曾經的生活房舍，也是一位跨越兩岸知名人物所留下的歷史記憶。宋慶齡1893年出生於上海，1915年與孫中山結婚；孫中山1925年逝世後，她長年投入婦女、兒童、醫療與救濟工作。在台灣社會，「國母」一詞常被用來指稱國父孫中山遺孀，寄託的是對近代中國女性公共角色的歷史想像；但宋慶齡後來的政治選擇，也讓這個稱謂帶著複雜而敏感的時代重量。 宋慶齡在上海、重慶、北京等地都留下居所與紀念空間，見證了她人生不同階段。而其中與台灣人最有連結的無疑是重慶居所了，因為1937年全面抗戰爆發後，國民政府遷移至此，重慶成為中華民國臨時首都（即陪都）。正因如此，重慶故居的意義不只在於名人住過，而是把宋慶齡重新放回中華民國的抗戰體制、國際援華與社會救濟交織的歷史坐標中。 目前對外開放的宋慶齡故居位於兩路口新村5號，楊館長告訴記者，1942年至1945年為其寓所，也是宋慶齡成位的「保衛中國同盟」中央委員會舊址。占地898平方公尺、建築面積665平方公尺，由主樓、後樓與防空洞等部分構成，館內展出實物及歷史照片110件。特別的是，展陳不以豪華居所為主軸，而是透過辦公空間、生活痕跡、書信、照片與救援資料，呈現她如何在戰時聯繫海外友人與國際組織，募集資金、藥品、醫療器材及物資，支援難民、傷兵與兒童。館方資料也指出，當時工作曾面臨物價飛漲、出版受限等種種壓力；在這座院落裡，可以看見戰時政治的緊張，也能理解公共人物如何把聲望轉化為跨國救援的力量。 為何宋慶齡與宋美齡姊妹在台灣的新聞聲量和民間討論度落差這麼大？文化大學新聞系教授莊伯仲指出，儘管兩姊妹分別為孫中山和蔣介石的配偶，然而在台灣，宋慶齡的名字長期處於一種微妙位置。她既是孫中山遺孀，與中華民國建國記憶相連；但1949年後又擔任中華人民共和國中央人民政府副主席，1981年更獲授名譽主席稱號。這種身分轉折，使她難以被單純納入「國父、國母」的傳統敘事，也不容易成為台灣公共宣傳中可以大力歌頌或全面批判的對象。政治分歧、兩岸對立與歷史教育取捨交疊之下，台灣人多只熟悉也來到台灣的妹妹宋美齡，卻對身處大陸的姊姊宋慶齡相當陌生。重慶故居提供的，正是一個跳脫標籤、重新理解她的極佳入口。 對台灣遊客而言，參訪重慶宋慶齡故居，或許便能從一間房子、一批照片和一段段文字開始探索：在國難當頭、城市遭受轟炸的年代，一位出身名門、身處政治風暴中心的舊時代新女性，如何選擇自己的位置？站在她曾經辦公與聯絡外界的空間，重慶不再只是山城與觀光地標，也成為理解中華民國抗戰史、宋氏家族及兩岸共同記憶的現場。若有機會來到重慶，不妨把兩路口新村5號排入行程，在這裡「發現」宋慶齡。相信您所尋覓到的不只是國母的身影，更有一段等待台灣人重新閱讀的中國近代史。
照片為作者提供 【聚論壇陳朝平專欄】瑞士擁有全球最密集、最完善、且最準時的軌道交通系統，搭乘火車，遊覽阿爾卑斯山脈的高山、峽谷、湖泊、綠野鄉園，最是便捷舒適，沿途風景，更是秀麗壯闊，美不勝收。 從安德瑪特(Andermatt)到澤馬特(Zermatt)，我們搭乘的是馬特洪峰鐵路(Mtterhorn Gotthard Bahn簡稱MGB)經營的區間車，到威士普(Visp)換乘國鐵(SBB CFF FFS)經營的冰河列車，直達澤馬特。 由於搭乘區間車的二等車廂，從安德瑪特到澤瑪特，途經10來個小站，不時會有騎乘客(Biker)扛著越野自行車上車，轉往下一個目的地。車箱內，各國語言交錯，好不熱鬧。到威士普的前一站，騎乘客幾乎全都下車，車箱頓時冷清不少。 次日，由澤馬特來回海拔3089公尺的高納葛拉特觀景台(Gornergrat)攬勝。4478公尺的馬特洪峰，以及29座高峰壯闊全景，盡收眼底，搭乘的則是Gornergrat Bahn齒軌登山火車。齒軌列車的車站，距離我們下榻的酒店不到100公尺。搶得先機，不在話下。 從澤馬特到蒙特勒(Montreux)，先搭接駁火車到山下的塔什(Tasch)，換乘遊覽車。從茵特拉根(Interlaken)登上哈德昆(Harder Kulm)觀景台，瀏覽一字排開的少女峰(Jungfrau)、僧侶峰(Mnch)、艾格峰(Eiger)、俯瞰茵特拉根全貌，則是搭乘齒軌纜車上下。齒軌纜車的車箱可容納80人。 上去少女峰時，我們從格林瓦德(Grindelward)搭乘艾格快線(Eiger Express)的大型纜車到艾格冰川站(Eigergletscher)，換乘齒軌列車(Jungfranbahn)直奔標高海拔3454公尺、全歐最高的少女峰車站。艾格快線纜車的每節車廂，可以容納26人。 Eigergletscher可以靜觀少女峰、僧侶峰和艾格峰壯麗的冰川，也是韓劇《愛的迫降》取景處，吸引了大批遊客在金屬製成的紅心攝影點，拍照留念。 回程，同樣是乘坐齒軌列車轉纜車，返抵格林瓦德轉運站後，搭遊覽車回到茵特拉根車站。稍事休息，45分鐘後，我們搭上了黃金列車(Golden Pass Express)頭等艙，前往盧森(Luzern)。從茵特拉根到盧森，這段黃金列車由中央鐵路公司(Zentralbahn)經營。 沿途湖光山色，田園綠鬱，村莊農舍、教堂尖塔，陽光灑下，風景如畫。 瑞士的軌道系統，硬體、軟體，兩者俱強。或許，瑞士軌道系統的規劃一開始便考慮到旅遊型態的需求，許多列車的二等車箱，都設有一整排、可以固定登山自行車的掛鉤，並設有可以收攏的活動座椅，方便背包客使用。 從茵特拉根到盧森的黃金列車，設有餐車，麻雀雖小，五臟俱全。頭等車廂，寬敞舒適，大面窗戶，適合觀賞美景，唯獨攝影時會有倒影反光。二等車箱，座椅寬敞舒適度略遜頭等艙。據說，二等車箱乘客不得隨意進入頭等艙，頭等艙乘客則可隨意走動 另聞，瑞士火車的頭等車廂，台灣客訂座率近半。實力驚人。 瑞士軌道系統，訂票、購票系統，介面設計完善，可用各種主要國際貨幣支付。不論是哪一家鐵道公司的票券、班次，都可在國鐵系統(SBB)的App上搜尋點擊，極為方便。此外，瑞士軌道車輛，準點率驚人，無論銜接其他軌道系統或公共巴士，都很便捷。 幾天下來，心裡不禁浮出以下疑問。 最早的齒軌列車是在1871年開通行駛的，登上Gornergrat觀景台的Gornergrat Bahn的齒軌列車，是在1898年啟用的。少女峰鐵路(Jungfrau Railway)則是1912年完工通車的。瑞士軌道系統超前台灣，何止百年？為何瑞士能，我們不能？ 1912年，少女峰鐵路開通時，阿里山小火車同時開啟營運。為何少女峰鐵路採取齒軌鐵道設計，阿里山則不是，因為阿爾卑斯山脈和阿里山的地質環境，大不相同、工程選擇也大有差異嗎？ 瑞士軌道系統，標準軌(1435毫米)和窄軌(1000毫米)並行不悖。全國路網2/3採標準軌，1/3採窄軌，部分齒軌列車甚至採用800毫米的更窄軌。為什麼瑞士標準軌和窄軌銜接自如，台鐵的1067窄軌，卻像是上世紀的孤兒？為什麼台灣不能向瑞士取經，大幅度改善台鐵系統？ 瑞士共有74家鐵路公司，競爭不可謂不激烈。台鐵獨占台灣軌道運輸市場多年，為何虧損連年？ 面對台灣高鐵的競爭，台鐵如何能拿出具有特色的經營模式？譬如，台灣自行車愛好者眾多，台鐵可曾考慮推出騎乘客專用的車箱？ 台鐵能否連結台灣各個景點，整體規劃具有軌道觀光特色和優勢的服務？ 假如，台鐵負責經營管理阿里山小火車，台鐵可以提出讓人驚豔的方案嗎？還是只能坐等阿里山公路的運輸量徹底擊潰阿里山鐵路？ 太平山、日月潭、嘉義蘭潭、新竹青草湖、澄清湖等景點，有無可能興建大型齒軌覽車系統，或輕軌系統，增加觀光競爭力？ 或者，台灣不重視水土保持，輕忽治水工程，面對高鐵，台鐵已毫無逆勢競爭的機會了？ 再或者，台灣高鐵、城際軌道工程，都將隨著極端氣候衝擊和水土保持的失敗，與台鐵「同壽」？ 我不是軌道工程專家，只是一個旅人在瑞士搭乘各式軌道交通工具，所見、所聞、所思後提出疑問罷了！ 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】夏日的歡樂戲水時光即將進入尾聲，新北市5處人氣戲水池將自10月1日起休園，全面展開設施的定期保養與維護。水利局提醒大家，9月份各戲水區將調整為每週例假日及國定假日開放，出發前別忘了確認開放時間，才不會撲空。 水利局長宋德仁表示，包含新莊塭仔底濕地公園戲水池、重陽花漾水樂園、海世界水樂園、陽光遊戲場蝶型水道區及星際公園水星戲水區等5處戲水池，在休園期間將進行全面的設施檢修與維護。趁著秋老虎發威、暑氣未消，歡迎大小朋友把握最後一個月的開放時間前往同樂，錯過就要等明年。 水利局指出，9月份各戲水池開放時間皆調整為每週例假日及國定假日，其中新莊塭仔底濕地公園戲水池開放時間上午9點30分至下午6點30分，每半小時噴水10分鐘；重陽花漾水樂園、海世界水樂園及陽光遊戲場蝶型水道區噴水時間上午10點至12點、下午3點至晚上7點；星際公園水星戲水區噴水時間上午10點至12點、下午3點至晚上8點。 水利局也特別呼籲，為維護現場秩序與遊玩安全，請家長與小朋友務必遵守場內規範，切勿奔跑、跳水、推擠或攀爬，並配合現場工作人員指揮，讓每位市民都能安心、開心迎向夏日尾聲。 此外，水利局推薦市民朋友，造訪塭仔底濕地公園戲水之餘，不妨順道漫步一旁的「中港大排」河廊。目前沿岸正值九重葛、紫花蘆莉草、金銀蓮花及翅莢決明等繽紛花卉的盛開期，不僅能欣賞魚龜優游的豐富生態，更能與色彩斑斕的積木橋、Q萌彩繪牆及落瀑合影留念，是秋日漫遊與拍照打卡的絕佳去處。
照片為賴清德總統臉書影片截圖 【聚論壇王其專欄】AI持續影響台灣的媒體發展，這時候賴清德總統喊出「AI紅利，全民共享」普發一萬元案，但媒體業顯然得不到什麼紅利。有媒體人就建議說，其實政府可以在媒體減稅或是免稅上動動腦筋，畢竟媒體在台灣的民主進步發展中有一定的地位，而且媒體議價法談了5年還在原地踏步，賴政府該展現關切媒體發展的誠意。 賴清德總統8月宣布明年普發每人一萬元現金，財源是透過中央政府總預算增列2357億元，在歲入歲出平衡及實質零舉債的前提下支應，納入明年116年度中央政府總預算。根據報導，歲入實質成長430億元，加上歲計賸餘1930億元，沒有動用以前年度歲計賸餘，達成「零舉債」與「AI紅利，全民共享」的目標。 不過媒體也提到，普發現金是因為股市超收太多，政府錢多多，估計今年上半年政府稅收增加將近6000億元。財政部長莊翠雲6月時也承認，今年證交稅確實受惠於市場成交量提升，1月至4月日均成交量約9800億元，1月至5月約達1.1兆元，5月更超過1.2兆元，以當時來看，增列5700億元應該可以。按這速度，今年台灣可能因為股市大好，超收稅金1兆元以上。而這紅利主要來自台積電等相關AI產業，所以賴總統說AI紅利，也是合理。 但問題來了，AI雖給台灣股市與國庫帶來歡欣鼓舞，可是，有些產業不但沒有獲得好處，還因此受害，媒體業就是如此。因為AI可以生成新聞，讓很多媒體新聞部門大量裁員，大自台灣領導品牌電視台TVBS裁了百人，其他電視台也跟進在默默裁掉第一線的記者。不只電視台，台灣原生網媒的前二名，也早對新聞部門下手了。 新聞界這20多年來的確跌跌撞撞，先有網路衝擊，還沒站穩，AI橫空出世揮了一拳，再來又有國際網路平台在台灣攻城掠地，讓新聞媒體界傷痕累累。 媒體老闆看了這些數字，能夠苦撐者越來越少。先看這兩年主要的廣告收入，前年2024年，不斷上升的數位影音廣告有186億台幣，無量下跌的電視廣告為171億台幣，輸給數位影音。去年，差距更大，數位影音廣告再上調到199億元，電視廣告則降至150億元。如果再看看20年前的2005年，台灣五大媒體（無線電視、有線電視、報紙、雜誌、廣播/戶外）總廣告量約為新台幣 490億元，那時候，被稱為新興數位媒體的數位網路廣告市場，規模才剛突破新台幣26億元。這20年一差距就是百億元起跳，廣告都跑到臉書、Google等國際網路串流平台上去了。 因為讀者取得新聞的管道，過度依賴數位社群與搜尋引擎演算法，使國際平台享有龐大流量與廣告收益，卻沒有合理分潤給原創新聞內容的媒體。台灣媒體與學術界2021年起開始強力呼籲推動新聞議價相關立法，朝野立委也陸續提出多個版本的草案，多數參考澳洲的議價概念並納入新聞基金機制，要重建新聞與民主共生秩序。台灣產學界具體提出新聞有價原則立法，主張「新聞有價」，認為平台利用新聞內容吸引用戶點閱並賺取廣告，必須分潤給實質付出成本進行採訪與內容生產的媒體。 但2000天過去了，有權力決定的立法與行政機關，都有氣無力，媒體業判斷政府有很大的國際壓力。 既然如此，就有媒體主管說，現在AI一年為政府帶來上兆的稅收紅利，媒體業卻是AI的受害者，政府難道不能替媒體業做點什麼嗎？例如減稅？這也是多年前媒體相關組織提出過的建議。 再看看也是8月底的消息，微軟共同創辦人比爾蓋茲發表6千字文章，直指AI與機器人技術快速發展，將導致「許多工作永遠消失」，並警告全球政府恐怕還沒有準備好面對AI帶來的巨大衝擊，還提出「人類保留區」概念，應對AI計算量與機器人課稅，讓企業使用AI付出成本，減少取代人類的速度。他警告說，現在是人類歷史上最動盪的時期之一。 政府當然有在為媒體收入著想，例如中央及地方政府長期用專案養媒體，但這是直接影響新聞內容的事，政府只能遮遮掩掩地做。如果政府可以運用減稅或免稅，或是其他對媒體產業補助的措施，正大光明來做，就算是杯水車薪，也許可以讓在數位洪流中載浮載沉的媒體業，多找到些浮萍。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片為《問蒼生》影片截圖 【聚論壇苑丹東專欄】一部只有二十六分鐘、由一名創作者借助AI完成的短劇，最近竟成了兩岸現象級作品。 大陸創作者「青瓜蛋」8月17日在B站推出《我這一生最大的罪，是把人寫成了妖》，又名《妖異簿．問蒼生》，取材自東晉干寶《搜神記》的漢代災異，再揉入東漢末年黃巾起義。影片上線一週即突破千萬觀看，截至8月28日更累積逾一千六百萬次瀏覽。 真正打動人的卻不只是AI畫面，而是劇中的「你們不是天生該跪」、「苦難曾經真實到需要借鬼神開口」等台詞，以及片尾那句「後人讀妖，勿問鬼神，問蒼生」。 故事中的裴令史奉命調查天下「妖異」，最後才發現，那些被朝廷寫成妖魔鬼怪的人，許多不過是被飢荒、苛政與亂世逼到無路可走的百姓。為了不讓他們遭到清算，只好把「人禍」寫成「妖異」。 因此，他才有了那句沉痛自白：我這一生最大的罪，是把人寫成了妖。 AI是最現代的科技，《搜神記》是近兩千年前的文字，兩者最後問的竟然仍是最古老的政治問題：人民說的話，權力究竟聽不聽得見？ 看完《問蒼生》，再回頭看看今天台灣的政治網路世界，竟有一種令人莞爾不起來的熟悉感。兩千年前，朝廷把解釋不了的人寫成妖；兩千年後，部分綠營側翼型帳號與激進青鳥支持者，也發展出自己的數位《妖異簿》。 批評能源政策，是唱和北京；質疑兩岸政策，是替大陸說話；批評司法尺度，是藍白帶風向；對國安論述提出不同意見，再嚴重一點，便可能升格成「第五縱隊」、「中共同路人」。 政策是真是假，可以晚一點再查；你是哪一邊，必須立即判決。這大概是台灣民主最神奇的數位轉型。 《問蒼生》的裴令史，至少還要跋山涉水，查清楚眼前究竟是人還是妖；今天只要一支手機、幾則Threads貼文、幾張截圖，便可能完成一個人的政治身分鑑定。 8月底發生在台北車站的「共諜疑雲」，更把這齣台灣版《妖異簿》演成近乎黑色喜劇。一名48歲男子在台北車站捷運月台等朋友，拿出筆電收聽自己購買的線上投資理財課程。因螢幕出現「2戰區光合系統」字樣，便遭民眾側錄上網，懷疑是不是「共諜出任務」，並向警政署、刑事局、陸委會、移民署及調查局檢舉。 事情還沒有查清楚，國安大片已經先上映。民進黨有立委表示，「光合輿情監控系統」被指為大陸進行大數據監測與情報蒐集的平台，「若屬實」即屬嚴重國安問題；甚至進一步推演，台北車站人流、周邊設施與民眾活動軌跡，可能成為戰時攻擊及癱瘓交通的參考資料。 一台筆電，幾個中文字，劇情就從「捷運月台等朋友」，一路演到「戰時癱瘓台北交通」。結果警方找到男子後，國安諜報片瞬間變成線上理財課。 男子重新播放相關課程音檔，警方確認內容與其說法相符，「2戰區光合系統」只是理財課程中的名稱，所謂共諜疑雲最終研判是一場烏龍。這一幕，簡直比《問蒼生》還像《問蒼生》！ 以前看到怪樹、黃人、白衣，懷疑是不是妖；現在看到簡體字、「戰區」、「光合」，便懷疑是不是共諜。妖還沒有查清楚，《妖異簿》已經先翻開了。 國安當然不能兒戲，民眾遇到真正可疑情況向警方反映亦無可厚非；立委也使用了「若屬實」的前提，不能倒過來指控她直接認定男子是共諜。然而真正值得警惕的，是什麼樣的政治氛圍，竟會讓一個普通人在公共場所打開筆電，因為幾個敏感字眼便被陌生人偷拍、上網、檢舉，再一路推演成國安事件。 這不是單純提高警覺，而是政治心理學上的「威脅泛化」。當「認知作戰」、「第五縱隊」、「中共同路人」成為日常政治語彙，久而久之，社會便可能養成一種危險習慣：先尋找敵人，再尋找證據；先審查身分，再理解事實。 更荒謬的是，這恰恰可能成為另一種認知作戰。最高明的認知作戰未必需要製造一百則假新聞。只要讓一個社會形成條件反射──看到簡體字想到滲透，看到不同意見想到北京，看到批評政府就懷疑政治動機，等到人民開始彼此監視、彼此猜疑，撕裂的工作其實已完成一半。 政府天天談「民主韌性」，部分支持者卻忙著替異議者貼標籤；口口聲聲防範認知作戰，最後卻可能把整個社會訓練成全民猜諜。這才是最值得警惕的反諷。 今年AI諷刺影片「油不得你」遭檢舉疑似合成賴清德總統聲音後，刑事局即派員前往製作者住處查證，後續並報請北檢偵辦。刑事局強調依法受理、並未強迫下架，此案當然存在深偽與冒用身分的法律問題；但國家機器面對政治諷刺時，介入尺度是否符合必要性與比例原則，同樣值得民主社會檢驗。 於是，兩岸出現了一幅頗具黑色幽默的畫面。大陸AI創作者借《搜神記》寫苛政、寫黃巾、寫百姓不肯再跪，作品一路突破千萬觀看；海峽這一邊，號稱守護自由民主的部分政治支持者，卻忙著尋找誰是「中共同路人」，甚至一台筆電也能先演成共諜。 《問蒼生》裡那句話，或許因此有了台灣版：這個世道裡，人說的話不算數，只有標籤說了算。 真正成熟的民主，不應該忙著抓妖，而應該先問究竟是誰把普通人寫成了妖。真正有自信的政府，也不必把每一個異議者都想像成敵人的代理人。政策遭質疑，就回答政策；數據被挑戰，就拿出數據；不同意見，就用論證說服。因為民主真正的韌性，從來不是讓全民學會互相懷疑，而是讓人民相信：即使我不同意政府，我仍然是國家的公民，而不是等待政治鑑定的「中共同路人」。 兩千年前，裴令史至少知道，把人寫成妖是一種罪。兩千年後，如果把異議者寫成側翼、第五縱隊、中共同路人甚至共諜，還以為自己是在「守護民主」，那麼《問蒼生》真正該問台灣的，恐怕不是妖從哪裡來，而是：當人人都忙著抓妖，還有誰願意先問真相？ 到底是妖變多了，還是寫《妖異簿》的人變多了？ 作者為管理學博士 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片為影片截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】提起茅台，很多人都知道這是一種酒，但可能不少人不知道，這個酒名來自地名。 茅台，是位於貴州省仁懷市的一個鎮。根據中華傳播管理學會的「歷史查核計畫」，茅台這個鎮名，來自古代當地部落民眾築起寬大的土台以祭祀祖先，因為土台上長滿茅草，慣稱茅草台，簡稱茅台，後來就成為地名。除了茅台鎮之外，附近同部落民眾的聚居地，也有「九井八廟十茅台」的說法。 至於成為酒名，則與清朝的一位人物有關，他就是賴正衡。 賴正衡是清朝道光年間的人物，被視為貴州茅台鎮「賴茅」酒歷史淵源的開端人物。 賴正衡原籍福建，在道光年間擔任正三品軍營統帶的武官，當時他率軍前往貴州仁懷地區駐防戡亂。戰事結束後，他選擇解甲歸田，並定居於地理環境獨特的茅台村（現為茅台鎮）。 道光六年、西元1826年，賴正衡在茅台村創辦了「茅台燒春」酒坊。這也是賴氏家族在茅台鎮釀酒歷史的起點，當時該酒坊尚未使用「賴茅」之名。 賴正衡創辦的酒坊後來因戰亂被毀，但其留下的釀酒基業與配方由後代子孫賴宗貴、賴嘉榮、賴永初等繼承，並且發揚光大。 賴正衡的後代在民國時期將酒坊發展為茅台鎮著名的「恆興燒坊」，並正式推出風靡一時的「賴茅」酒。在西元1951年，該燒坊與「華茅」、「王茅」合併，成為當今「貴州茅台酒廠」的三大歷史前身之一。 現在貴州「以賴之名」的主要白酒品牌包括以下幾類： 1、賴茅：最著名的賴氏酒品牌，現在是茅台集團旗下的重要子品牌，由貴州茅台酒股份有限公司與中石化易捷銷售有限公司合資組建的貴州賴茅酒業有限公司生產。 2、賴氏父子：位於貴州茅台鎮的醬香型白酒品牌，傳承賴氏釀酒配方，產品包括傳世、醬之祖等多個系列。 3、賴永初酒：源於西元1929年茅台村的衡昌酒房，西元1941年被賴永初接管後改稱恒興燒坊，產品改稱賴茅，現為賴氏後人經營的品牌。 4、賴世和醬酒：由賴氏醬酒第三代傳人賴鵬飛于西元2013年創立，生產主體為貴州賴世和釀酒有限公司。 5、賴世家：傳承賴氏茅酒工藝的正宗純糧醬香酒品牌。 6、賴嘉榮酒：以醬香始祖、賴茅鼻祖賴嘉榮命名的酒品牌。 7、賴正衡酒：以賴氏先祖賴正衡命名的品牌。 8、賴世仁：貴州白酒品牌。 9、賴祖：貴州茅源酒類銷售有限公司旗下白酒品牌。 這些品牌大多源於賴氏家族在茅台鎮的百年釀酒歷史。西元1951年，賴茅與華茅、王茅合併為國營茅臺酒廠，之後賴氏後人陸續恢復生產，形成了今天眾多「以賴之名」的白酒品牌格局。
照片為《殘酷的實習生》海報截圖 【聚論壇鐘志明文章】韓劇《殘酷的實習生》最令人刺眼的地方，不是它描寫了多少職場惡意，而是它揭穿了一個許多人不願承認的事實，即在企業制度裡，勞工往往不是「人」，而是一組可以被計算、調度與淘汰的數字。 劇中的高海拉，曾是業界能力出眾的商品企劃人員，為了育兒離開職場七年。然而，當她四十多歲重新求職時，過去的資歷突然像被橡皮擦抹去，無奈只能從「實習生」重新開始。這不是單純的中年求職故事，而是一場關於誰有資格工作、誰有資格休息，以及誰又必須為家庭付出職涯代價的審判。 更殘酷的是高海拉得到的不是重新開始的機會，而是一項「生存考驗」。只要她想保住自己的位置，就必須設法讓兩名育兒中的女同事離開公司。於是，制度造成的歧視被包裝成女性之間的競爭，企業不願承擔育兒制度的成本，卻把代價轉嫁給另一個女人。而這正是該劇最值得批判之處，真正的殘酷從來不是某一個惡毒主管，而是一套讓每個人都必須互相殘殺才能留下來的制度。 如果說韓劇提供的是虛構的職場切片，那麼近年的 IKEA Korea 歧視爭議，則讓這個問題活生生走出螢幕。2026 年，IKEA Korea 一名女性員工指控在育兒假後遭降職，原本的管理職被要求改任一般職位，而該名員工拒絕後，據報又面臨必須在降職與離職之間作出選擇的壓力。韓國勞動主管機關因此展開調查。而IKEA Korea 總部則表示相關報導有多處與事實不符，並強調個別人事案件涉及員工資訊，無法公開說明。 事件之所以值得社會關注，不只因為它牽涉一名員工，而是因為它碰到了韓國勞動尊嚴最敏感的議題，一個女性離開職場去照顧孩子之後，回來時還是不是原來那個「有價值的人」？如果育兒假是法律保障的權利，那麼休假本身就不應該成為職涯的原罪。 當然不能在調查結果出爐之前，逕自替任何一方定罪。但真正值得追問的，恰恰不是「IKEA 到底是不是壞雇主」這種簡化的二分法，而是為什麼現代企業總是能用「組織調整」「績效管理」「人才配置」「商業需求」等等漂亮的詞彙，將一個人的不安與失去工作機會，包裝成理所當然？ 勞動歧視最可怕的地方，不是歧視兩個字寫在紙上。可能只是一個暫時調職，可能是一句你的職位已經沒有了，也可能是一個看似體面的離職方案。制度不必大聲說你不受歡迎，只要讓你每天都感覺自己不再被需要，你就會開始懷疑自己，最後自己主動離開，這就是《殘酷的實習生》與《 IKEA Korea 歧視爭議》之間最深的交集。因此，勞動歧視往往不是赤裸裸的拒絕，而是透過制度性的安排，讓某些人默默地承擔最後的代價。 其實一個人出售自己的時間、專業與體力換取薪資，並不代表他同時出售了尊嚴。企業可以要求績效，可以進行合理的組織調整，也可以因應市場改變重新配置人力。但這些「管理權」都不應該成為無限上綱的通行證，當管理權凌駕於人的基本尊嚴之上，所謂的效率就可能只是更漂亮的剝削。 真正值得稱為「好雇主」的企業，不是在員工年輕、健康、沒有孩子、永遠加班時給予掌聲，而是在一個人申請育兒假、年齡增長、工作能力改變，甚至有一天不再符合企業最理想的模型時，仍然承認他首先是一個人，其次才是一名員工，這才是勞動尊嚴真正的底線。 否則，再漂亮的企業理念，再溫暖的品牌廣告，再精巧的家具設計，都只是在替問題遮上漂亮的布，而布底下躺著的正是這個時代最不願正視的勞動真相。 作者為獨立記者、勞權部落客、國立高雄科技大學企業管理系兼任助理教授 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。