照片為作者提供 【聚傳媒林銘聰專欄】8月15日下午，台中市大屯社區大學文史講座「跨文華走讀-親近大師」課程，參訪鹿港「粧佛泉州派小西天神像雕刻第六代傳人吳翔宇老師」。 吳翔宇老師，福建省泉州派神像雕刻傳人，從國中開始和父親學習手藝，父親過世後，他便成為小西天第六代唯一傳人。源自泉州府晉江縣南大街的「小西天神像雕刻祖鋪」，粧佛技法屬於泉州派技術，傳承近160年。2018年，由彰化縣文化局認證為傳統匠師。2020年，經彰化縣傳統工藝文化資產審議會登錄為「傳統工藝粧佛保存者」。 清道光年間，先祖吳田帶著數千種神像造型的丹青圖本，與兒子吳虎渡海來台灣，在鹿港定居，技藝代代傳承。道光三十年（公元1850年），吳田在鹿港街尾，開業製作神像兼作小木匠，帶起木器家具業者集中在街尾地區開店的風氣形成特色。 吳翔宇老師得到父親吳清波真傳，在神像造型、色澤、漆線、材料處理，甚至請神、入神、退神都嚴守古法規矩。他融合宗教與藝術於一，真正做到時代潮流的客製化。尤其是依自家秘方，手工調製成的漆塊，搓成細長漆線，細到可以穿針眼，他一點一點黏貼在神像衣冠及座椅。 日本殖民時期，日本總督府禁止民間奉祀神明，以及辦理宗教活動。第四代傳人吳武貢遭遇到日本警察監視，不准他雕刻神像，吳家頓時經濟陷入無收入狀態，也無法傳授技術。吳武貢只好私下利用口傳「技術要點」給年僅十一歲的兒子吳清波，非常困苦的把技術傳承，如此才把神像雕刻手藝保留下來。 小西天神像雕刻技法，講究神像四方端正、坐立平穩，顏色以紅黃青黑白五原色彩粉為主。最獨具特色是「藝師的漆線技巧」。以自家手工研製，經過數小時摩打，乾彩搓成細緻漆料，迴繞鑲繪點綴衣冠座椅，這是吳家代代相傳的雕刻技法。 特別的，吳翔宇老師講究「觀察客戶面向」，來為訂製的神像量身打造。泉州派工法，講究的是以漆線粧佛神像，他的手法技藝的細線，令人嘆為觀止。吳翔宇老師雕刻的「複合型神像」，使得神像手腳關節可以靈活轉動。雖然與傳統神像不同，但是雕刻手法及規矩，仍然是遵循傳統，可以說是傳統中帶著巧思的新創意。 學員們的參訪，提出各式各樣的稀奇古怪問題，在大熱天吳翔宇老師滿臉都是汗滴下，他仍然優雅親切隨和地回覆，滿足學員們的好奇心。他說：「一生懸念，謹守初心。選擇了這一行就要好好地做，基礎打好，一板一眼、分毫不差地將各個環節做好。」 對於傳統技藝保持者，我們致以崇高的尊敬！他們長時間的堅持，努力不懈的工作精神，傳統技藝得以繼續傳承不墜！ 作者為洪霞文化交流協進會執行長、霧峰林家第九世 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
即時新聞
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】新北市打造全國首座「幸福喵樂宅－貓友善空間示範區」，17日由市長侯友宜掛牌啟用，隨著貓咪逐漸成為現代家庭重要的生活夥伴，飼主教育及貓友善居家環境需求也隨之增加。「幸福喵樂宅」設置「貓寶貝照護教育區」及「貓友善空間示範區」，開放有意認養貓咪之民眾與所內貓咪近距離接觸，透過貓咪居家實境展示、知識導覽及互動體驗，帶領民眾從認識貓咪需求、居家環境規劃到健康照護，建立正確飼養觀念與飼主責任。 市長侯友宜表示，新北市目前完成寵物登記的犬貓約37萬隻，其中貓咪約18萬隻，數量已與犬隻相近；近年貓隻新增登記數量約為犬隻兩倍以上，顯示市民飼養貓咪的需求及生活型態正在改變，貓咪已成為許多家庭的重要成員。市府除持續推動認養、不棄養及動物保護政策外，更重視飼主教育，希望透過完善的教育場域，讓民眾在迎接貓咪回家前，先了解貓咪習性，生活需求及長期照護責任，落實「飼養前先學習、飼養後負責任」，讓每一隻毛寶貝都能獲得完善照顧。 侯友宜市長也親自參觀館內展示內容，體驗貓咪友善居家環境設計，館內以「貓咪生命時間軸」為主題，從幼貓、成貓一路介紹到高齡貓，讓民眾循著貓咪一生的成長歷程，認識不同生命階段的照護重點。內容涵蓋飼養前評估、社會化訓練、日常照護、健康檢查、預防醫療、營養與飲食管理，以及高齡照護與醫療規劃等，讓民眾透過實際情境了解「養一輩子」需要做哪些準備，與來賓共同體驗貓咪友善居家環境設計，市長特別感謝國立中興大學獸醫學系副教授鄧紫云及臺北市立動物園博士彭仁隆專業指導，並肯定動保處持續推動生命教育及動物保護工作的努力。 「幸福喵樂宅」不只是展示養貓知識，更要讓飼主站在貓咪的角度重新認識自己的家。「貓友善空間示範區」將休息、躲藏、跳躍、吃飯、喝水及如廁等貓咪生活場景搬進來，民眾能觀察牠喜歡躲在哪裡，進一步發現家裡哪些地方需要調整；「貓寶貝照護教育區」則從「我真的適合養貓嗎？」出發，帶民眾一路認識貓咪入住新家、日常照護到老年生活可能遇到的問題，讓養貓不只是多一個家庭成員，更是做好陪伴牠走完一生的準備。 新北市動保處表示，「貓友善空間示範區」打造居家養貓情境，開放有意認養貓咪的民眾與所內貓咪實際接觸，一同體驗友善環境與空間配置。另配合8月17日「國際黑貓感謝日」，同步推出「認養黑貓送好禮」活動，即日起至115年12月31日止，凡在本市8間動物之家認養黑成貓即可獲贈一年份貓糧。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺北市立文獻館年度文化資產鉅獻「史蹟趴趴GO」，將於8月20日中午12時起開放線上報名！今年以「守護臺北：百年信仰尋跡」為核心，從信仰視角探索臺北的新與舊，深度挖掘臺北城從清領時期、日治時期不同時代宗教信仰形成，到近代多元信仰文化交融的城市記憶。全系列活動自9月5日起至11月7日止，規劃36場次走讀踏查，邀請民眾用雙腳閱讀臺北，開啟獨特的都市信仰尋跡小旅行。 臺北市立文獻館表示，「2026史蹟趴趴GO」將在9月5日上午起跑儀式後正式登場，當日推出7大主題導覽路線共14場次，從西本願寺廣場出發，分別帶大家走進：艋舺百年廟埕、大稻埕信仰河岸、臺北舊城區洋樓風情、城內城隍路軌跡、西門紅樓與天后宮、城南醫學人文及城外信仰的歷史風景裡。各路線串聯宗教信仰、歷史建築與今昔常民生活場域，如舊醫院、老店舖、臺北城門、城中市場、清代文武廟舊址等重要史蹟景點，感受臺北豐富的文史脈絡。 臺北市立文獻館指出，隨後登場的假日系列導覽共規劃12條導覽路線22場次，將走訪大安區新生南路多元信仰、文山區古渡口到尪公信仰、大稻埕古渡到關渡媽信仰、北投社與大屯山下時空交織、霞海城隍廟到艋舺龍山寺的臺北最強月老、中山區外交官邸到聖堂鐘聲、松山區河港廟宇的信仰文化、大同區宮廟門神到儒門工藝走讀、士林區芝蘭老街到藝術地標、大稻埕的商人與信仰、艋舺的日常與神明、從劍潭古寺到大直植福宮的富能量補給站等，深度解密信仰、宗教建築美學與常民生活智慧。 臺北市立文獻館表示，今年活動除了聚焦臺北城市的信仰文化，也重視在地生活感與文化包容性，特別企劃菲律賓語友善場次，並有臺灣台語、臺灣客語、英語、日語等友善場次，體現臺北作為文化包容城市的真諦。此外，規劃動線平緩、步行較輕鬆的重陽樂齡場次，包含10月17、24日「慢慢行走－大稻埕的商人與信仰」、「坐下來喝杯茶－艋舺的日常與神明」2條路線，更加入手作或體驗活動，適合全家大小與樂齡長輩同樂。
照片為作者提供 【聚論壇張競評論】山東艦正在榆林外港乾塢進行塢內工程，對比山東艦進塢前或是出塢後，配合山東艦塢內工程所設置塢墩佈局影像資料。從山東艦塢墩配置佈局，其實吾人可以直接看出或是透過測算獲得很多有用情報資訊。 儘管缺乏精準之塢墩圖(Docking Plan)，但是從塢墩佈局影像資料，可以精準測算出支撐整個縱向龍骨以及從配合主要橫向肋骨(橫樑框架Web Frame)位置，但又位於艦體中心線之各個塢墩，掌握整個中心墩佈局。 然後對比支撐前述主要橫向肋骨，同時接觸面要配合艦體外板曲線之邊墩配置佈局，進一步掌握各個主要橫向肋骨(橫樑框架Web Frame)精確位置。在此必須提醒，邊墩鮮少用於支撐船體一般性橫向肋骨(Simple Frame)，此因其強度不足，比不上主要橫向肋骨(Web Frame)具有板材(Plate)協助支撐結構應力，因此反而有可能讓船體變形。 依據前述塢墩位置，確實有可能反向計算推導出一般布置圖(General Arrangement)、船舯剖面圖結構圖(Midship Section Chart)以及Lines Offset Table(線圖和座標表)；但有時未見得能夠將前述涉及艦體結構圖完整還原，只能獲得粗略結果。 最後依據中心墩與邊墩位置，可以推估出其佈局所必須避開之聲納外罩(Sonar Dome)、穩定翼(Fin Stabilizer)、俥葉(Propeller)、舵板(Rudder)、推進器大軸(Propulsion Shaft)以及舭龍骨(Bilge Keel)等突出艦體曲線外露裝具與結構位置；甚或是船體內裝設於橫向肋骨處，重量較重之內部裝備位置(the inner heavy equipment which is installed in the transverse frame)。 您可以看出山東艦中心墩與邊墩佈局嗎？真正重點其實是「擺好塢墩後，儘快放水淹沒塢墩，避免曝光」以及「艦船出塢後，儘速放乾水，並立即將塢墩撤離，避免曝光。」才是反情報軍機保密關鍵！ 作者為英國博士、中華戰略學會資深研究員，曾任國軍艦長 ●評論文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場
照片為心電圖檢測，取自亞東醫院 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】一名國立大學教授日前因胸悶多日，前往心臟專科醫師開業的診所就診，醫師診斷後緊急轉診醫院急診治療，並嚴肅示警隨時可能心肌梗塞。 消息一出引發各界關切。這位學者到亞東醫院急診之後，醫師特別說明，如果心電圖異常，就要立刻開刀動手術；如果心電圖正常，但心肌酵素升高，就要住院觀察。還好經過兩個多小時檢測心電圖以及抽血檢查心肌酵素，都顯示心臟功能一切正常，有驚無險。醫生說初步排除心臟問題，有可能是壓力大或是心情鬱悶引起胸悶，還要再觀察。 這起事件再度提醒中壯年族群，必須注意心血管健康，尤其要注意平常有沒有胸悶，以免心肌梗塞突然來襲。 由於急性心肌梗塞是因冠狀動脈突然阻塞，導致心肌缺血壞死的致命疾病。許多民眾常將初期胸悶誤認為心情鬱悶或是姿勢壓迫，往往延誤就醫。若出現以下典型與非典型徵兆，切勿掉以輕心：典型胸痛與壓迫感：胸口中央或左側出現如重物壓迫、緊繃感，持續超過 15 至 20 分鐘。 輻射性疼痛：不適感延伸至左肩膀、左手臂內側、頸部、下巴或背部。 伴隨全身性症狀：出現不明原因的大汗淋漓（冒冷汗）、呼吸困難、頭暈或噁心想吐。 當急性心肌梗塞發作時，必須把握黃金救命90分鐘，搶救心肌細胞。因為心肌梗塞的最佳治療時間為發病後的黃金 90 分鐘內。若能在此窗口期內透過緊急心導管手術（PCI）置放支架或打通血管，能大幅降低死亡率及心臟衰竭等後遺症。 若自身或周遭親友已經出現症狀，應立即撥打119請求救護車支援，切勿自行開車或搭計程車前往醫院，因為救護車上配備有心電圖與急救設備，可以在運輸途中即時監測心律並進行預備處置。 中壯年族群特別應該注意，因為隨著生活節奏加快，心血管疾病早已不再是老年人的專利。長期處於高壓環境、缺乏運動、熬夜或是有抽菸習慣的中壯年族群，都是高危險群。
照片取自鄭麗文主席臉書 【聚論壇梁幼祥專欄】曾為中國近代史上最大黨的國民黨，永遠被共產黨與民進黨玩弄於股掌之間？問題與原因，到底是什麼呢？ 這個黨所建構的價值、都集中在崇拜「英雄偶像」的人物上，然後把整個黨的希望寄託給這「英雄」。這是一種政治鄉愿、沒有「團隊概念」的組織，敵營只要瞄準一個人，簡單的一槍就斃命。 我們先來理解一下共產黨。共產黨的鞏固政權在於「集權」後的遵行制度，尤其他的「四個服從」。 1938年陳雲提出「四個服從」之後，即刻被列在《中國共產黨章程》中。內容是： 1、「黨員個人必須服從黨的組織」：所有黨員必須在組織領導下方可行動，不得游離於組織之外。 2、「少數服從多數」：決策按多數意見通過，但允許針對少數意見充分討論，當有結論後，必須在決策下執行且服從。 3、「下級組織必須服從上級組織」：為確保上下級步調一致，維護政令暢通，下級組織機關，必須遵從上級的戰略指示。 4、「全黨各個組織和全體黨員絕對服從黨的全國代表大會和中央委員會」：這是最高層次的服從，旨在維護黨中央的權威和集中地統一領導。 這四條確立了共產黨「黨內秩序」，強調在充分討論基礎上，一旦形成決議，全黨必須無條件執行，以保證行動一致和中央決策的貫徹落實。 大家仔細看，這樣的組織依歸，是不是和民進黨很像、很像。 而國民黨內的大佬，常常ㄧ人一把號、各吹各的調！不僅不懂如何鞏固領導中心、甚至都自以為自己是菁英，沒事搞內鬥內批，誰也不服誰，挑釁、下黑手、開亂槍、戲碼總是演得荒腔走板！長期的內耗、正是積弱自己的最大原因。 我們回顧蔣經國辭世之後，國民黨冒出的崇拜英雄人物，宋楚瑜、趙少康、韓國瑜⋯這些人，非常容易讓對手目標集中，簡單的瞄準、一槍斃命！人亡黨亡。 反觀與國民黨鬥爭的民進黨，只要鞏固支持度的38%，簡單的放個屁，就讓亂鬥的國民黨灰飛煙滅⋯⋯！ 國民黨的素質，在專業、問政、執政，可謂人才濟濟。但這些菁英總改不掉自視甚高的缺點，永遠批鬥別人，誰也不服誰、總抱持「捨我其誰」的命根子瞎整。 民進黨不會執政，但是搞大罷免、不副署、押里長、抓陸配、嚇小編、抹紅抹黑、搞詐耍騙、轉移焦點⋯ㄧ串ㄧ串的烏賊爛招⋯搞得素質低的老百姓根本看不懂。 結果就是讓藍白兩黨人仰馬翻，除了不停的接招之外，也只能靠控壓預算來行使民主制度下的制衡！ 然而韓國瑜顧及院長應有的職責、雖沒錯，但卻忘了自己仍是國民黨的一員，更是鬥爭中，成敗的關鍵。 「放話」批鬥的文化、一直是國民黨沒有團隊只有自私的篇章，從中央到地方，從沒消停過，國民黨好不容易出了ㄧ位有戰鬥力的鄭麗文、但雜碎的雜音從沒斷過！ 這些自家人是想毀黨？搞個人利益？還是民進黨派來的抓耙仔？不得而知。 獨木不成林，單弦不成音！真正成熟的民主政治，必須要把個人魅力轉化為制度、齊心完成組織與政治責任！ 如若迷失無解，長此以往、未來的盧秀燕、蔣萬安，任誰都無法打敗那38%。 作者為泛藍協會副理事長 ● 專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片為作者提供 【聚論壇蔡詩萍專欄】AI對藝術文化的衝擊，倒底是正是負，當然跟所有新科技出現時，曾經對文化藝術的衝擊一樣，有正有負，端看我們怎麼因應，怎麼看待，怎麼克服。 AI工具越來越便利，對寫作者看似好用，然而一旦你習慣了，使用AI幫你思考，幫你創作，「你」，身為一個想思考，想創作的「你」來說，這會不會讓「你」變笨，變懶，變得取巧！？這會是一件好事嗎？ 我不敢確定對其他人如何，但，對我而言，我是不會在寫作前，去問AI這篇文章要怎麼寫，這本書要怎麼構思的。我不會，也不想。 你可以說我老派，但我絕不至於變成剽竊，變成集前人或他人之思索的大成，而變成我的創作。 有感於最近有文學獎得主，被發現是以生成式AI進行寫作，引發了極大爭議，我真心以為，你靠生成式AI或可寫作創作，你可能可以騙過許多人，但終究你自己明白：你不是從自己心底出發，而後一路蜿蜒曲折走到最後的創作。 寫作，是一個人的武林；寫作，是一個人自己風格的呈現；寫作，甚至是一顆顆不同的靈魂，在星空閃耀。就讓它回到「手作」的單純，回到我們孤獨坐在那，啜飲咖啡，喝壺清茶，努力尋索靈感，堅持以持續毅力完成作品的單純年代吧。 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】三鶯線串聯三峽、鶯歌生活圈，也讓沿線運動休閒更加便利，新北市政府體育局攜手三峽、鶯歌國民運動中心，自即日起至8月31日推出第二波「搭三鶯 享31」優惠活動，以捷運串聯兩座運動中心，推出健身、課程、球場及運動用品四大優惠，鼓勵民眾揪親朋好友搭捷運來運動，再順遊老街、美術館及周邊景點，從一趟捷運旅程延伸出運動、休閒與觀光兼具的三鶯健康小旅行。 體育局表示，三峽、鶯歌國民運動中心提供健身、游泳、球類及多元運動課程，是三鶯地區重要的全民運動熱點，隨著三鶯線串聯沿線生活圈，民眾前往運動中心也有更多元便利的交通選擇。這次「搭三鶯 享31」第二波優惠，就是希望把捷運的便利性延伸到運動生活。民眾完成與指定車站合照「健身房3人同行1人免費」；有氧、瑜珈等「指定單堂課程3人同行1人免費」；三峽、鶯歌運動中心租用羽球、桌球、壁球及匹克球場「租2小時再送1小時球場抵用卡」；另推出「日本機能鞋購鞋抽折扣」及「報名指定課程享鞋款8折」優惠活動。 三鶯線不只是交通建設，更進一步串聯三峽、鶯歌的運動與休閒資源。民眾可以搭捷運到運動中心健身、上課或打一場球，再把行程延伸至三峽老街、鶯歌老街及新北市美術館等周邊景點，打造「搭三鶯線→來去運動中心動一動→逛景點→吃美食」的一日遊路線，讓運動自然融入城市旅行，也讓國民運動中心成為探索三鶯地區的新起點。 「搭三鶯 享31」第二波優惠活動自即日起至8月31日於三峽、鶯歌國民運動中心登場，體育局邀請市民朋友把握暑假，揪家人朋友搭三鶯線走進運動中心，用一場球賽、一堂課或一次健身開啟三鶯小旅行。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】位於臺北公館的蟾蜍山煥民新村，8月14日至16日舉辦「山城有村」開村活動。透過家宴、市集、在地深度導覽與主題音樂演出等系列活動，邀請市民走入臺北這處少數被完整保存的空軍眷村聚落，在山城風景與歷史空間中感受家的溫度，共同見證文化景觀保存與活化的新里程碑。 蟾蜍山聚落於民國105年由臺北市政府正式登錄為文化景觀，成為臺北市重要文化資產之一。聚落內列管煥民新村眷舍共39棟，規劃為五大區域：A區為遊客諮詢站及特展空間；B、C區為進駐單位工作室；D區設有特展空間、專業工作空間及多功能展演教室；E區則規劃為遊客服務中心與常設展空間，兼具文化展示、教育推廣及公共服務等功能。 民國106年起煥民新村展開分期修復工程，於民國109年率先開放「蟾蜍山大客廳」（A區）供民眾參觀使用。歷經多年保存與整修，蟾蜍山煥民新村於今日迎來重要發展里程碑—全村正式對外開放（A至E區）。 本次開村活動以「家」為核心精神，主題定名「山城有村」。「有村」象徵蟾蜍山綿延不息的生活景象，居民在蜿蜒山徑與錯落家屋間安居往來、共享日常；同時，「有村」亦呼應台語「有剩（ū-tsun）」語感，傳遞「山城有村、飯有剩（ū-tsun）、有人等你回家吃飯」的溫暖意涵，重新喚起人們對家、對地方以及對社區連結的深刻感受。 開村第一天揭幕採邀請制舉辦「蟾蜍山煥民新村家宴」，以傳統辦桌形式為開村活動揭開序幕。臺北市政府林奕華副市長親臨參加開村活動，並邀請大安區及文山區市議員、各界專家學者、文化工作者與原眷戶等貴賓共襄盛舉，齊聚感受「回家吃飯」所傳遞的人情溫度。 林奕華副市長表示，蟾蜍山煥民新村不只是保存原有的聚落建築，更重要的是「有人，才有故事、有溫度」。她特別感謝里長、社區發展協會，以及長期投入聚落保存、修復與活化工作的夥伴，正因為大家一路以來的努力，才讓蟾蜍山成為展現臺北城南故事的重要場域，也讓更多人看見臺北城市發展多元的面貌。 副市長指出，城南地區匯聚眾多大專院校與人文場域，從寶藏巖、煥民新村，到誠品書店、金石堂及各具特色的獨立書店，未來更將迎來臺北文學館進駐自來水園區，並逐步延伸至客家主題公園，串聯起豐富的文化資源，形塑成臺北市人文薈萃、美麗且充滿溫度的重要廊帶。最後，副市長強調，臺北不只是一座高樓大廈構築而成的現代城市，更是一座在不同發展階段中，由市民共同參與、投入與累積，逐步形塑而成的城市。 全區開放活動將於115年8月15日至16日正式登場，「音樂演出」為本次開村活動最具特色的亮點，特別策劃兩場主題鮮明、相互呼應的演出，透過音樂串聯時代記憶與生活情感，勾勒出眷村文化的聲音地景。 115年8月15日(六)「電視大樂隊｜眷村集體記憶的黃金聲響」，將重現早期臺灣電視三台黃金年代的音樂風景。演出精選自林家慶老師參與的經典曲目，包括〈祝你幸福〉、〈在水一方〉、〈楓林小橋〉等膾炙人口的作品，並融入臺灣首個歌唱型電視節目《群星會》的代表性音樂元素。透過現場大樂隊演出，再現電視媒體尚未分眾年代的集體聲響記憶，重溫眷村世代共同經歷的時光。 115年8月16日(日)「時光留聲機｜眷村生活音樂的跨世代記憶」，則將焦點從大眾媒體的集體記憶轉向眷村日常生活。演出選取1940至1980年代深受眷村居民喜愛的經典歌曲，涵蓋西洋流行音樂、廣播金曲及校園民歌等時期的經典旋律，透過當代編曲重新演繹，呈現不同世代共同成長的音樂記憶，帶領觀眾在熟悉旋律中重溫過往歲月。 從家宴餐桌到山城市集，從聚落導覽到音樂演出，「山城有村」不僅是蟾蜍山煥民新村全區開放的重要時刻，更透過多元參與形式，邀請民眾走入聚落、認識歷史，共同感受臺北山城眷村文化持續傳承、活化與共好的未來願景。
照片為記者拍攝 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】臺北農產運銷公司以敏捷管理推動農產物流升級，繳出亮眼成績。總經理吳芳銘以「果菜包裝配送中心效能提升敏捷專案」，榮獲「全球頂尖敏捷CEO大獎」；北農同時獲頒「2026企業敏捷人才培育典範獎」，展現傳統產業導入數位轉型、提升供應鏈韌性的具體成果。 北農指出，臺北市第二果菜批發市場（濱江市場）四樓的果菜包裝配送中心，每天必須在約5個半小時內，完成12萬至22萬包、涵蓋160至200種蔬果品項的訂單處理。逢風災等特殊情況，單日處理量更曾突破40萬包，作業效率直接牽動市場供貨與民眾日常餐桌。 隨著供貨門市數量持續增加，北農的物流挑戰也日益加劇。供貨門市已從111年底的198間，增加至114年底的248間；年供貨量則由19,720公噸成長至20,722公噸。在訂單量與品項同步增加的情況下，過去主要仰賴人力與現場經驗的作業模式，逐漸面臨效率瓶頸。 為突破限制，北農自111年起組成跨部門團隊，從流程盤點、數據紀錄、設備觀摩到互動式工作坊，逐步找出最適合現場的改善方式，並先以有機蔬果揀貨區作為試點，導入DPS數位揀貨系統。 經過兩個月試行，團隊依據第一線作業人員的回饋持續調整流程與系統，讓有機蔬果揀貨區每日處理量從3萬包提升至4萬包，分貨時間也由原本約8小時縮短至4至4.5小時。同時，作業人員的走動距離與頻繁彎腰動作減少約80%，不只提升效率，也改善工作環境與作業負擔。 這套試點經驗，後續也成為一般蔬果出貨區導入DAS數位播種系統的重要基礎，讓北農的數位轉型不只停留在單一場域，而是逐步擴大至整體物流作業流程。 吳芳銘表示，敏捷管理從來不是科技產業的專利，傳統產業同樣可以透過充分授權、跨部門協作與持續回饋，找到更有效率、更具韌性的工作方式。這項專案推動近5年，不僅改善物流效能與作業環境，也帶動北農從過去依賴個人經驗與部門分工，逐步轉向數據導向、快速協作與持續精進。 除了物流流程升級，北農也積極培育敏捷人才。目前公司已培育34位CSM（Certified ScrumMaster，認證敏捷教練），預計於8月底前增加至53位，讓敏捷思維從專案現場延伸至組織日常。 吳芳銘指出，CSM的價值在於讓員工看見，敏捷不必只存在於科技園區，也能真正走進與民眾生活息息相關的農產運銷體系。農產品供應、市場需求、物流節奏與消費習慣每天都在變動，而這樣的高度變動環境，正是敏捷管理最能發揮價值的地方。 北農表示，未來將持續深化敏捷管理與數位應用，強化農產物流效率與供應鏈韌性，並期待透過CSM人才培育，讓台灣看見更多「農業也可以敏捷、傳統產業也可以創新」的實踐成果。 「全球頂尖敏捷CEO大獎」是由《專案經理雜誌》主辦，本屆已邁入第四屆。