照片為民調簡報截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】最新的新北市長選舉民調顯示，李四川以43.1%微幅領先蘇巧慧的38.4%。 針對本次民調結果，台灣研究學會特邀學者專家與會，並針對民調結果發表解讀與講評 。學者專家名單如下：曲兆祥教授 （文化大學兼任教授）、紀俊臣教授 （台灣公共政策學會理事長）、賴祥蔚教授 （台灣藝術大學教授）、周韻采教授（元智大學教授）、高永光教授 （政治大學兼任教授、記者會主持人）。 高永光教授（政大社科院前院長）說明這份民調的主要調查結果： 有關現任市長的滿意度部分，因為一般認為同黨籍現任市長的施政滿意度會影響同黨籍市長候選人。現任侯友宜市長的滿意度高達 67.0%，所以侯友宜的施政滿意度應該有助於李四川爭取選票。至於換黨做做看，不同意的佔 43.8% ，同意的佔 43.4%，顯然在這個議題上同意與不同意雙方意見膠著 。 針對蘇巧慧的妹妹涉及不當得利獲得國發基金及公股銀行近4500 萬的指控，同意此說法的佔 39.4%，不同意的佔32.7％。針對蘇巧慧曾誣陷幼兒園老師餵毒品給小朋友之烏龍指控，後來真相釐清後，蘇未公開道歉。民調結果認為蘇巧慧應公開道歉的佔59.7%，不應該道歉的僅佔12.9%。顯然，選民心中還是有一把尺，判斷公道是非 。 針對年齡與經驗選民著重哪個部分結果同意要給有市政經驗的人做佔 47.7%，同意應給年輕人來做的佔 40.6%，顯然年紀跟經驗之間，選民各有偏好 。 新北市長候選人的支持度，支持李四川為 43.1%，支持蘇巧慧為 38.4%；李四川領先 4.7 個百分點。若從樣本來源分析市話部分，李四川支持度為 42.3%，蘇巧慧為 38.2%；手機部分李四川為 45.2%，蘇巧慧為 38.7%。李四川都領先蘇巧慧。 紀俊臣教授強調新北市的勝負關鍵是投票率，按新北市人口約403萬人計算，投票率若是六成，公民數約330萬人，紀教授估計總投票數約略214萬人左右，因此誰能獲得107萬票就能當選。從年齡層上來看，其實李、蘇二人獲得的支持率都差不多，調查結果顯示李略佔優勢，但蘇起步較早也有優勢。所以紀教授預判，如果投票率達六成五，李會贏，但雙方差距可能在五萬票之內決勝負。李的陣營在最後兩星期要找到十萬票，民眾黨的小草要支持，李就能勝出。 曲兆祥教授特別提到前幾天《聯合報》做的民調，蘇贏3%，而今天的民調是李贏4.7%，今天民調誤差在正負2.64個百分點，所以比較前後兩份民調，曲教授認為「雙方完全平手」。且曲教授同樣也認為投票率會是決定勝負的重要關鍵。不過，從喜好度的交叉分析來看，綠營的喜好表態強於藍營；從投票率來看，台灣的選舉中綠營支持者總是有較強的動機去投票，所以雖然李贏蘇是在誤差範圍內，但從藍綠營的投票態度來看，藍營面臨的挑戰比較大。可見得李稍領先，卻仍在鏖戰中。曲兆祥預估雙方輸贏的得票可能在投票人的1%左右。 賴祥蔚教授對於年齡分布影響投票提出看法：蘇營主打李四川年紀大，但賴清德總統與卓榮泰院長，跟李四川都只差一歲，難道說賴總統的年紀就不適合再選連任嗎？所以主打年紀議題回力鏢會傷到綠營。賴教授也指出，最近對新北市的民調，《聯合報》是蘇領先，今天民調是李領先，其實這兩份民調的數據都在抽樣誤差之內，難分誰輸誰贏，他也認為新北戰到現在雙方平手，也可見兩份民調有同時效度。 賴教授強調新北決勝負的一個關鍵，民眾黨支持者是關鍵少數。就交叉分析數據來看，支持民眾黨的選民中，支持李四川76.8%，蘇巧慧6.8%，具有關鍵影響。 賴教授也就投票率進行交叉分析，在可能會去投票跟一定會去投票的選民中，李略贏蘇。一定不會去投票的選民中，支持李卻佔46.2%，蘇只佔15.4%。所以李四川要設法把一定不會投票但卻支持他的選民找出來投票。 周韻采教授強調選舉民調的效度，從這份民調的看好度、支持度、喜好度三項調查結果，一致顯示李都贏，所以民調的內在效度是沒有問題的。尤其最近選舉民調那麼多，民調數字結果正負相差有的達百分之十。周教授認為，因為怕被霸凌的選民易形成沉默螺旋，所以民調會失真，但從上面的看好度、支持度、喜好度三者都顯示李四川領先，這份民調克服了樣本的結構偏差。 周教授指出，這份民調用情境題來測試，也能克服樣本的結構偏差。像涉及蘇巧慧一些弊案的指控，民調結果就比較不會受沉默螺旋效應不表態的影響。這種情境題的民調結果反映實情，李四川是領先的。 但周教授也強調，未來十五天若沒有其他重大事件發生，預期這份民調可能符合未來的選舉結果。周教授也強調，認同國民黨跟認同民進黨的選民中，一定會去投票的比例都已達九成以上，所以基本盤催票已到極致，中間選民成了選戰決勝關鍵。對中間選民做交叉分析，判斷李和蘇獲得的支持度及可能得票的比例，周教授估計是4:3，李四川可以在上面多著力。 本次民調是11月13日上午記者會在台大校友會館舉行，由李承志律師事務所出資，關鍵調查有限公司執行，調查時間為 115年 11月8 日至 11月10日、調查對象為設籍於新北市且年滿 20 歲之民眾，有效樣本 1373人 （市話1000人，手機 373人）。在95％的信心水準下，抽樣誤差在正負 2.64 個百分點之內。調查採新北市住宅及手機雙電話底冊為母體作尾數隨機抽樣、藉由增補市話無法接觸的唯手機族 （占三成） 樣本改善傳統市話抽樣缺點，並依內政部最新人口資料 ,針對戶籍地、性別、年齡及教育程度進行多重反覆加權。
即時新聞
照片為總統府中華民國憲法簡介 【聚論壇陳朝平專欄】大陸國家主席習近平今天在紀念孫中山誕辰160週年大會，發表重要講話。講話中，數度提及三民主義，回顧孫中山提出民族、民權、民生三民主義、領導辛亥革命，後把舊三民主義發展為新三民主義。 有關涉台部分，習近平重申和平統一、一國兩制，在一個中國原則和92共識基礎上，願與台灣各界有識之士對話協商。習近平說，絕不為台獨分裂活動留空間，「祖國完全統一一定要實現」。 針對習的講話，陸委會指稱，中共紀念孫中山活動由全國政協舉辦，目的是為了對台統戰、推促統一。陸委會避談國父孫中山和三民主義裡的民族、民權，一味強調兩岸互不隸屬，所謂「一國兩制」就是中共專制統治，台灣主流民意已堅定拒絕，政府也不可能接受。對照前不久賴清德和陸委會的發言，雖說，台獨從來不是選項，但和平統一也不是選項。 無獨有偶，260位台灣社會賢達同一天發起「兩岸和平倡議」，提出「和平優先」、「兩岸恢復對話」、「深化功能性事務合作」、「正視歷史與事實」等4項主張。兩岸和平倡議了半天，只談和平，不談統一？這底層的邏輯，豈不是和民進黨當局的主張，無分軒輊？ 賴政府和倡議兩岸和平的社會賢達，似乎都忘了，首先倡議「三民主義統一中國」的人，可是建設台灣為「三民主義模範省」的大功臣、前行政院長孫運璿率先提出來的呢！ 三民主義統一中國，不就是要以民族、民權和民生主義來統一中國嗎？三民主義統一中國，這當中，可曾有戰爭的火藥味和血腥味？中國大陸拿實踐三民主義的具體成果呼籲兩岸統一，不就是和平統一嗎？台灣每每以建設三民主義的模範省而自豪，那麼，面對和平統一的挑戰，何不勇敢迎戰，相互砥礪？迴避和平統一，究竟是自行慚愧於實踐三民主義的成果不如對岸？還是根本已將國父孫中山和三民主義，埋葬在歷史的灰燼中了？ 其實，2021年，紀念辛亥革命110周年紀念會上，習近平的講話裡就曾經用了很長的篇幅，詮釋中山先生的三民主義。不知此間人士可曾認真地思考過「三民主義統一中國」、「和平統一」和「一國兩制」三者之間的關係？ 敢說台灣主流民意不願意討論兩岸如何實踐三民主義的大議！？敢說台灣主流民意不能接受「三民主義和平統一」的路徑和方案？ 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】新北市交通局積極推動路邊停車智慧化，預計明（116）年1月底前完成全市超過3萬格路邊汽車停車格智慧設備建置，透過即時偵測停車格使用情形，讓駕駛人出門前就能先查詢哪裡有空位，不必再沿路繞圈碰運氣，省時、省油又環保。 交通局停車營運科科長王昶閔表示，新北市自111年起陸續導入智慧路側設施及地磁偵測設備，運用科技即時掌握路邊停車格使用情形，並將空位資訊整合至「新北市即時交通資訊網」，以及「易停網」、「停車大聲公」APP，提供24小時即時停車資訊查詢服務，讓民眾在出發前或抵達目的地前，就能先掌握周邊停車格使用狀況，減少來回繞行找車位的時間。 王昶閔科長指出，這次全面智慧化建置，將依不同路段需求配置適當設備，其中約1萬2,500格設置智慧路側設施，兼具車位偵測、車牌辨識及無紙化開單收費功能；其餘格位則設置地磁偵測設備，掌握車位使用狀態，並輔助停車開單作業。透過智慧科技提升停車資訊透明度與管理效率，不僅讓民眾找車位更方便，也有助於減少車輛繞行衍生的交通負擔及碳排放。 王昶閔科長也提醒，隨著智慧停車無紙化開單範圍逐步擴大，請民眾善用各項查費、繳費管道或申請欠費自動通知，以避免逾繳衍生困擾。 交通局表示，除了找車位更便利，停車繳費也更輕鬆，新北市提供多元停車繳費管道，民眾可至4大超商查詢繳費，或透過金融、電信代扣繳及全國繳費網繳費；也可使用Pi錢包、歐付寶、停車大聲公、街口支付、一卡通、車麻吉、全支付、悠遊付、icash Pay及遠傳心生活等10家行動支付服務，透過手機輸入車號，即可查詢及繳納停車費，免去攜帶紙本停車單的不便。 交通局強調，推動路邊停車全面智慧化，不只是停車設備升級，更是讓科技真正融入市民生活。從出門前查詢空位、減少繞路找車位，到停車後便利繳費，讓停車服務更有效率，持續打造便利、低碳的智慧交通環境。
照片為吳統雄教授臉書截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】台灣民調界的權威學者吳統雄教授批評「民調蟑螂」 ，並且具體描述其特質是「擅於打自己知名度的個人，遊走於各民調機構之間，長期收受利益而不實，不過還是會被業主發現，多次被開除或請走」，吳統雄教授說可稱之為「民調蟑螂」。 針對民調亂象，已退休的吳統雄教授在《聚論壇》撰文指出，今年因為「認知注射」而更擴大。 吳統雄表示，民調亂象可分非故意造成或故意製造，非故意包括：對民調研究方法一知半解，與對數據分析缺乏辨識能力；故意製造則源於一些民調蟑螂。今年出現極強大的「認知注射」操作與媒體遮蔽，使無意扭曲的民調也無法排除擴大誤差。 吳統雄說，以TVBS臺北市長電視辯論會民調為例，原文如下：「有59％的臺北市民有收看今天的電視辯論，有高達93%臺北市民表示會去投票。其中高達52％的民眾支持沈伯洋，蔣萬安支持度則為41％；不過在沒有收看辯論的民眾中，蔣萬安的支持度高達54％，遠勝於沈伯洋的27％。」 電視收視率是採用收視記錄器測量，絕對比短期的電話調查準確。其數據如下：三立：1.78，TVBS 55臺：1.46，民視：1.46，TVBS 56臺：0.58，合計5.28%。 網路直播最高峰人數占全國選舉人數（亦即從寬認定，不以人口總數認定）的百分比為：沈伯洋官方站：0.88%，新台派（三立）：0.27%，TVBS：0.20%，三立：0.13%，合計1.48%。 以上可能有重複，從寬合計為6.76%，而台北市選舉人占全國約為 10.3%。 吳統雄表示，看這場辯論會的台北市選民最多只有0.69%，怎麼會有59%的台北市民收看？ 吳統雄表示，當前坊間民調平均誤差約為±5.44％，個別機構的最大誤差可達±12.85％。常發表民調的機關，有2家誤差高於全體，為「改組前的美麗島」與「求真」。至於故意扭曲或完全作假就是「蟑螂民調」，以打擊對手、詐騙讀者為目的。好一點的是只調查篩選後的樣本；狠的是根本沒做，直接做假。 吳統雄強調，「還有一些擅於打自己知名度的個人，遊走於各民調機構之間，長期收受利益而不實，不過還是會被業主發現，多次被開除或請走」，可稱之為「民調蟑螂」。 吳統雄教授提到「民調蟑螂」時，提出了非常具體的描述，由於符合這些條件的業者不多，讓人好奇吳教授是不是意有所指？有針對特定的民調人士？
照片為AI生成 【論壇禾流專欄】九合一選舉進入最後衝刺，全臺灣的目光都集中在造勢會場、民調數字與網路聲量上。然而就在同一時間，臺灣周邊與國際上接連發生的幾件大事，任何一件放在平時都足以讓社會停下來嚴肅討論，如今卻幾乎完全被選戰的喧囂淹沒。 先看軍事。國安會秘書長吳釗燮近日公開表示，超過一百艘解放軍艦艇與海警船進入西太平洋活動。美國戰爭研究所（ISW）與美國企業研究所（AEI）的分析則指出，這次部署動用東部、北部與南部三大戰區的水面兵力，包括遼寧號與福建號兩艘航艦，在臺灣與關島之間形成外圍兵力，海警船則在臺灣周邊形成內圈，規模超過去年底的「正義使命2025」。特別值得注意的是，北京這次既沒有替演習命名，也沒有公開宣布。不宣布，不代表不重要，而是要把包圍臺灣變成常態，把「隨時可以孤立臺灣」變成一種日常感受，同時壓縮外界判讀平時轉入戰時的預警時間。這是軍事行動，也是心理作戰，目標是臺灣人民對自身防衛的認知，也是對美國和印太區域盟友，對於支持臺灣願意付出多少代價的考驗。 再看看外交領域，巴布亞紐幾內亞以「一個中國」為由要求關閉我駐處並限期驅離人員，外交部交涉數月無果，最終只能主動撤館，並停止採購對方液化天然氣作為回應。而在歐洲方面，立陶宛媒體披露，維爾紐斯曾致函要求「臺灣代表處」更名，總統瑙塞達沒有否認，而北京外交代表團恰好同步前往維爾紐斯商談關係正常化，當年被視為臺歐關係突破象徵界線的「臺灣」二字，如今成了對方與北京談判桌上的籌碼。 第三是美國。期中選舉共和黨大敗，民主黨同時拿下參眾兩院，川普進入任期後半段，國內施政空間明顯受限。歷史經驗顯示，內政受挫的總統往往更想在外交上取得成績，而川普最在意的，正是與北京的「大交易」。當他手上的籌碼變少，交易的代價就可能轉嫁到談判桌上最容易被拿來交換的議題，臺灣不能天真地假設自己不會出現在那張清單上。 第四是臺灣最引以為傲的半導體。輝達執行長黃仁勳承認與一名被美方懷疑涉及中國情報工作的女子有婚外關係，輝達董事會已啟動獨立調查，而兩人多次同場的地點正是臺北。董事會雖強調目前沒有證據顯示國安或公司機密受損，但在美國對中國晶片管制高度敏感的氛圍下，華府若因此對以臺灣為核心的供應鏈產生疑慮，衝擊的將不只是一家企業，而可能是臺灣最重要的戰略籌碼。 軍事壓力正在常態化，外交空間面臨壓縮，美國政治出現新的不確定性，半導體產業也面對地緣政治風險。這些事情單獨來看已經不輕鬆，放在一起，更說明臺灣面對的是結構性的戰略挑戰，每一件事都直接牽動臺灣的生存空間。 然而，臺灣的公共討論正在忙什麼？打開電視、滑開社群，盡是選舉造神與反造神的對抗、人設的包裝與拆穿，以及對不同立場者的嘲諷與仇視。政治人物忙著爭取掌聲，支持者忙著護航與攻擊，卻少有人抬頭問一句：面對眼前的國際變局，臺灣下一步究竟該怎麼走？ 民主需要選舉，但選舉不等於國家方向。當政策辯論淪為口號，政治只剩情緒動員，民主就只剩被選舉技巧煽動的激情，以及無能為力的善良。政治人物把價值掛在嘴邊，把溫暖演在鏡頭前，卻拿不出應對現實挑戰的具體方案。更令人憂心的是，社會逐漸習慣用好惡取代判斷，用立場決定真相。如此一來，選舉再熱鬧，也只是讓臺灣在掌聲中失去方向。 政治人物可以選擇造神，媒體可以追逐聲量，但人民不能放棄思考。民主真正的力量，不只是有權選擇相信誰，更是有能力判斷誰值得相信。世界不會因為臺灣忙著選舉，就停止改變；臺灣也不能因為忙著造神，就忘了自己要走向哪裡。臺灣的未來，不該交給被塑造的英雄，而應該由不願再被愚弄的人民來決定。 作者為美國德州Sam Houston州立大學政治系副教授 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2026新北城市展「New Taipei Band：共奏未來」以三大主題、七大展區，透過數位科技、互動裝置及多元藝文活動，邀請民眾從不同角度認識新北。其中，3樓展區「新北大聚院：全民玩馬戲」由新北市傑出演藝團隊「馬戲之門」策劃，將馬戲藝術融入日常生活，讓大小朋友從觀眾變成參與者。此外，11月21、22日還有「新北樂放映」免費電影欣賞活動，精選《超級瑪利歐兄弟電影版》及《樂高玩電影》，11月14日(六)上午10點開放線上及現場索票，邀請親子走進城市展，享受充滿趣味與想像力的藝文時光。 新北市文化局表示，3樓展區的「新北大聚院：全民玩馬戲」以城市日常為靈感，打破傳統馬戲只能坐在台下觀看的形式，將展場轉化為人人都能參與的遊樂空間。設有趣味互動裝置，民眾可以運用拍攝角度與視覺錯覺，將影像旋轉180度，就能呈現彷彿倒立、挑戰高難度動作的馬戲效果，讓大小朋友體驗馬戲藝術的樂趣。 除了展區互動體驗，「新北大聚院」也規劃定點導覽、馬戲快閃及劇場演出等活動。3樓快閃演出《遊戲時刻》由新北市傑出演藝團隊「馬戲之門」演員穿梭展區，與現場裝置展開即興互動，讓馬戲驚喜出現在觀眾身邊；4樓展演廳《遊戲進行式》則以童年遊戲為靈感，結合雜耍、特技與現場即興，邀請觀眾加入表演，體驗馬戲與遊戲交織的趣味。相關活動及演出場次每週更新，民眾可至新北城市展官方網站查詢最新節目表。 延續新北城市展的親子藝文體驗，新北文化局所屬館舍府中15也將於11月21日(六)、22日(日)下午2點，在三重安芯中心4樓展演廳推出「新北樂放映」活動，11月21日放映《超級瑪利歐兄弟電影版》，11月22日則帶來《樂高玩電影》，透過充滿創意與冒險的故事，邀請大小朋友一同感受電影魅力。每場次前150名入場觀眾，還可獲得「1哥5弟」限量版造型氣球，讓親子觀影增添驚喜。「新北樂放映」免費參加，將於11月14日（六）上午10時同步開放Accupass線上索票及現場實體票券索取，實體票券可至新北市政府三重安芯中心1樓大廳，或府中15一樓服務台領取，每人每次限領2張，票券數量有限，索完為止。 2026新北城市展「New Taipei Band：共奏未來」展期至12月27日，於新北市政府三重安芯中心（新北市三重區安芯路1號）免費展出，每周一休展。民眾可搭乘捷運中和新蘆線至先嗇宮站，由3號出口步行前往。歡迎民眾提前規劃週末行程，除了欣賞電影，也能走訪城市展各樓層展區，享受豐富的親子藝文活動。
照片為秦始皇AI短劇截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】很多人都發現，最近開始在YouTube等網路平台，興起一波中國AI歷史短劇的熱潮，內容透過時空穿越、歷史改寫及現代科技介入古代發展，改變歷史，呈現中國國力強盛的想像。例如，穿越到秦朝末年，幫秦始皇延年並推動改革；以及穿越到明朝末年，讓崇禎皇帝中興大明等等。作家吳思賢在《聚論壇》指出，這些作品表面上是娛樂，背後卻反映了中國民族主義敘事的強化：從過去強調百年屈辱，轉向展現國家要強盛；從提醒人民不要忘記歷史創傷，轉向讓中國人對於今天的民族復興充滿熱血期待。 近代中國的民族主義，長期建立在鴉片戰爭、甲午戰爭、八國聯軍及日本侵華等歷史記憶上。「百年國恥」不只是歷史教材，也成為凝聚民族認同的重要情感來源。 吳思賢表示，AI歷史短劇出現另一種敘事：讓過去受盡屈辱的中國人，得以想像另一種強大，進而投射在如今已經是世界兩強之一的國力之上。這可以理解為「補償型民族主義」。過去無法改變，但是今天的國家強盛，可以重新賦予當代進一步強盛的想像。歷史上的失敗與犧牲，也幻化為當代不該再容忍的意義。民族主義的情緒，因此從歷史上的悲憤與屈辱，逐漸增加當前的自豪與勝利想像。 吳思賢說，這類短劇另一個特色，是將古代中國的文明成就與現代科技發展連結。讓古人看到現代科技的厲害，實際上是在建立一種跨越千年的文明連續性。背後涉及「科技民族主義」的概念，也就是將科技實力視為國家尊嚴、民族地位與國際競爭力的象徵。 吳思賢指出，中國曾經擁有輝煌的古代文明，近代卻因科技與軍事落後而遭受列強欺凌；如今透過現代科技發展，重新取得國際地位。這種敘事不只是強調中國正在追趕西方，更試圖傳達中國正在恢復歷史上曾經擁有的領先地位。當前的科技，關鍵之一就在AI與晶片。 為什麼不直接拍攝現代的科技成就，而要穿越時空？因為可以結合娛樂，讓歷史人物成為情感媒介。直接展示當代武器，可能只是國家成就宣傳；但讓歷史屈辱轉弱為強、振衰起敝，更能刺激當代人思考：衰弱都可以轉為強大，那麼已經強大可以怎麼樣？如此一來，便能產生更強烈的情緒共鳴。 這種手法將抽象的國家實力轉化為具體的人物故事，讓觀眾在娛樂過程中產生民族榮譽感。國家認同不必透過口號傳達，也可以透過穿越、反轉與感動的情節進入日常生活。 吳思賢認為，這波AI短劇熱潮未必都是官方宣傳，也有商業市場的推動。短劇本來就擅長運用逆襲、復仇、反轉與打臉情節，而民族主義恰好可以套用這種模式：過去被欺負，有機會強勢反擊；過去被認為落後，現在更要讓世界刮目相看。 另一方面，AI大幅降低影像製作成本，使小型團隊也能製作戰爭、歷史穿越與現代軍事科技場景。當這些作品透過短影音平台傳播，強烈的情緒與戲劇反轉便容易形成流量。 吳思賢強調，這種現象最值得關注的，是歷史功能可能產生的轉變。歷史原本應該幫助人民理解政治制度、社會結構、戰爭苦難與統治者的錯誤。但當歷史主要被用來宣揚國家強大，歷史的複雜性就可能被簡化，甚至變成民族主義的放大器。 當歷史評價愈來愈重視疆域、軍事與科技實力，人民生活、制度缺陷及社會苦難便可能被忽略。歷史也可能從「理解過去」，逐漸轉向「認同當下」。 吳思賢說，就像兩位美國總統雷根與川普都曾經喊出讓美國再次強大，這波AI歷史短劇所呈現的，正是「讓中國更加強大」。
照片為《早春晴朗》截圖 【聚論壇鐘志明文章】在現代都市的叢林中，辦公室不僅是高壓生產力的修羅場，也往往成為男女情感滋長的溫床。 陸劇《早春晴朗》描繪了廣告公司創意總監欒念與北漂新鮮人尚之桃之間的隱密戀情。在這段上下級禁忌之戀，表面上是勢均力敵的浪漫拉扯，但在現實與法理的放大鏡下，它卻觸碰了當代職場最敏感的神經，那便是當情感發生在不對等的權力結構之中，究竟是兩情相悅的辦公室戀情，還是帶有強迫色彩的職場性騷擾？兩者之間的界線，不僅是一道情感選擇題，更是一門涉及權力不對等下勞工自主權的人性思辨。 要釐清兩者的界線，首要核心在於「真實的知情同意（Informed Consent）」與「主觀感受」。健康的辦公室戀情建立在雙方自願、平等的基礎上，即使職級有別，其情感的發生也必須排除組織權力的脅迫。然而，職場性騷擾的本質正是對這種自主權的侵害。依據法理，職場性騷擾通常分為兩類：一是「交換型性騷擾」，即主管以職務晉升、考績或解雇為籌碼，暗示或明示下屬提供性利益；二是「敵意工作環境型性騷擾」，意指任何不受歡迎的性言語、肢體觸碰或視覺刺激，導致員工感到受辱或威脅，進而影響工作表現。 在《早春晴朗》的劇情初期，男主角欒念作為總監，其毒舌與絕對權威對女主角尚之桃，構成了巨大的心理壓力。如果上級在追求過程中，使用不對等的權利暗示，或下級因恐懼職涯受挫而不敢拒絕，此時即便是看似浪漫的追求，本質上也已然越界，並落入了性騷擾的深淵。 其次，「權力動態（Power Dynamics）」是決定這條界線是否模糊的關鍵變數。在崇尚績效的高壓職場中，高階主管對新進員工擁有絕對的生殺大權。《早春晴朗》之所以能將這段禁忌之戀導向「浪漫」，是因為劇情賦予了尚之桃極具韌性的蛻變與野心，使她最終能在專業上獨當一面，與欒念並肩前行。但在現實職場中，這種勢均力敵的狀態，往往只是倖存者偏差。當上司向部屬發出帶有情感或性暗示的信號時，部屬的默許往往不等於同意，而可能是一種為了生存而不得不做出的妥協。因為權力的陰影會扭曲真實的意願，而這也正是為何當前許多跨國企業紛紛制定反裙帶關係或辦公室戀情申報制度，要求上下級戀人必須主動迴報、甚至調整部門，目的正是為了切斷權力對情感的綁架，確保職場環境的公正。 再者，職場戀情與性騷擾的另一個分水嶺，在於專業與私領域的切分。如《早春晴朗》所述，兩人在步調緊湊的都市職場中並肩前行，小心翼翼地維持著平衡。健康的職場戀情要求雙方在工作時間保持專業尊嚴，不因私情影響公務判斷，更不將私領域的親密或衝突帶入辦公環境。反之，若在辦公空間內進行不受歡迎的過度凝視、言詞調情、甚至利用職務之便製造獨處與肢體接觸，這不僅破壞了職業倫理，更直接建構了「敵意工作環境」。當浪漫的演繹剝離了劇集的粉紅濾鏡，我們必須看清在辦公室裡，任何以愛為名的逾矩，只要違背了對方的意願、破壞了專業界線，都不能以辦公室戀情來粉飾太平。 總結而言，陸劇《早春晴朗》為觀眾示範了一段理想化的都市愛情，在情與愛之間，雙方跨越了權力不平等的鴻溝，實現了靈魂與能力的雙向救贖。然而，這面鏡子也同時警示著現實世界，辦公室戀情與職場性騷擾的界線，從來不在於兩人的顏值高低，也不在於表白的形式多麼華麗，而在於權力的節制與對主觀意願的絕對尊重。唯有當權力不再成為威脅與誘餌，當拒絕能夠被坦然接受、同意能夠自由表達時，職場上的早春晴朗，才不會演變成窒息的漫長暴風雨。 作者為獨立記者、勞權部落客、國立高雄科技大學企業管理系兼任助理教授 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片為慈濟基金會提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】慈濟邁入一甲子，佛教慈濟功德會與佛教慈濟慈善事業基金會11月12日至15日，在臺北大巨蛋盛大舉行一連四天、共計八場的《無量義 法髓頌》經藏演繹。慈濟近三十年推動經藏演繹之集大成，也是大巨蛋啟用以來動員人數最可觀的宗教文化藝術盛會。現場由國家級表演藝術團隊攜手逾萬名慈濟素人志工，將抽象深奧的經典轉化為震撼人心的「立體動態經變」，帶領全場觀眾走入橫跨二千五百年的佛陀智慧與慈濟六十年的行願歷程。 《無量義 法髓頌》以被譽為《法華經》精髓的《無量義經》為法髓核心，將「經」化為具體行動與藝術展現。相較於南北朝隋唐時期以壁畫與石窟呈現的靜態經變圖，慈濟經藏演繹融合西方音樂劇、歌仔戲、京劇、武術、特技及現代數位影音聲光科技，構築出立體的動態舞臺。 全劇以二千五百年前佛陀宣說大乘菩薩法為起點，貫穿東晉鳩摩羅什法師、唐代玄奘大師西行取經與鑑真大和尚六度東渡弘法的艱苦足跡，並緊扣慈濟創立六十年來，於全球一百三十九個國家地區展開的「慈善、醫療、教育、人文」四大志業真實紀錄，具體展現佛法落實於當代人間的慈悲利他力量。 本場展演展現了臺灣頂尖藝文團隊與民間素人極致融合的藝術高度。國家文藝獎得主唐美雲率領「唐美雲歌仔戲團」，以優雅身段與動人唱腔演繹悉達多太子悟道與佛法傳承；國光劇團傳藝金曲獎京劇大師唐文華跨界加盟，以蒼勁厚實的京劇功底生動詮釋鑑真大和尚渡海盲目傳法的堅忍願力，以及海外志工捨身投入戰亂難民援助的柔腸鐵骨；「臺灣特技團」則以高難度翻騰、疊羅漢與人體橋梁等技巧，逼真重現1973年娜拉風災慈濟初次急難救助冒險渡溪，以及災後興建大愛屋的震撼場景。 世界知名的「優人神鼓」在此次演繹中大膽突破既有風格，跳脫過往純粹鼓禪架構，融入流行音樂、現代舞與饒舌（Rap）等嶄新肢體語言，節奏明快地呈現2021年新冠疫情期間慈濟醫院全心抗疫，以及志工走入馬來西亞泥灘貧困黑區點亮希望的行經紀實；由三十餘位資深影視演員組成的「法髓劇團」，則生動復刻1966年花蓮傳統菜市場三十位家庭主婦日存五毛錢救人的「竹筒歲月」，以真摯寫實的對白重現慈濟草創初期的市井溫情。 更令人動容的是，每場演繹由一萬兩千名志工與志業代表組成浩瀚法海。在總導演呂慈悅歷時半年的規劃編導下，演繹者由北中南三處模擬舞臺「化整為零」分區嚴謹排練，終在大巨蛋合體匯聚。 場中跨越老中青世代，演繹者在長達一百五十分鐘內精準轉換出慈濟會徽、千手觀音、五百人巨大法船等十七種壯闊圖騰。素人志工「以身行經」，他們演繹的不是他人劇本，而是數十年來自己親身走過的救災、訪貧、醫療與環保足跡。在這座體育殿堂中，沒有單一主角，萬人融為一體，以無我修行的謙卑心境，演繹慈濟一甲子始終如一的善念，向世界傳遞和平與大愛祈福。 在這場萬人合體的磅礡法海中，舞臺上的每一位素人志工都是真實的生命實踐者。他們克服年齡、疾病、身軀障礙與生活挑戰，將真實生命歷程化為對經文最真切的註腳： 故事一、四代同堂14口齊登臺：曾家跨世代入經藏：臺中大里曾家四代同堂共14位成員齊聚大巨蛋演繹。從高齡阿祖、爺爺、奶奶到大專生姊妹，曾家客廳化身排練場。曾因長輩常做志工而心生抱怨的孫女，如今深刻體會善念傳承之美，全家克服年齡考驗，攜手圓滿慈濟一甲子殊勝因緣。 故事二、挺過46次化放療的約定：三寶媽余家馨：臺中三寶媽余家馨去年確診雙側乳癌全切除，歷經10次化療、25次電療與11次標靶等46次艱辛療程。她精算時間錯開治療，頂著光頭苦練步伐，更在登臺前一週再次住院，以無比堅定的心念克服病痛，為生命立下最勇敢的「登蛋」約定。 故事三、挺9個月孕肚練弓箭步：產後速歸隊的范瓊云：臺中志工范瓊云年初懷上二寶，堅持挺著日益隆起的孕肚參與彩排，即使臨盆前夕仍全力完成高難度弓箭步，以梵唄音聲完成最特別的胎教。剛坐完月子滿四十天的她迅速歸隊，克服產後體力挑戰，帶著孩子的祝福莊嚴挺進大巨蛋。 故事四、斷臂藏袖20年走出封閉：單手演繹的葉春蘭：志工葉春蘭早年因工傷意外失去左手臂，長年以長袖遮掩、害怕異樣眼光。在法親關懷下她打開心門走入環保站，今年更勇敢登上大巨蛋舞台，以單手克服繁複的手語與動線走位，用坦然堅毅的身姿證明人生缺憾無法阻擋願力，以缺為圓。 故事五、看不見舞臺卻聽見法：全盲志工邱秋香：雙眼全盲的志工邱秋香深信「有心就不難」，毅然發願入經藏。同區法親通力合作，將舞臺動線拆解為細緻文字並深夜錄音教學；看不見任何畫面的她憑藉聽力與心力反覆摸索苦練，在萬人法海中精準到位，展現心眼明淨、絕不退轉的生命力量。
照片為電影截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】台灣居然成了日本電影同性戀聖地，算是「台灣之光」？政治大學退休的傳播教授鄭自隆在《聚論壇》撰寫《當風吹來奈義町》的電影評論有感。 鄭自隆說，《當風吹來奈義町》是一部「白開水」電影，內容真的平凡平淡，但就是好看，把「白開水」玩成可以端上檯面的飲料，顯示了導演和演員的功力。英文片名就叫《Nagi Notes》，直譯為中文就是「奈義町手記」或「奈義町筆記」，奈義町是真實的地方，在岡山縣勝田郡，位於岡山縣東北部，靠近鳥取縣邊界；稱為Notes，就是主角之一的友梨（石橋靜河）到訪奈義町的日記，片中就以日曆翻頁的方式，逐日展現她在奈義町的「度假」生活。 鄭自隆表示，說是「度假」也不太對，友梨是建築師，在面臨轉職空檔，猶豫是否要到台灣任職，所以來到奈義町找獨居的寄子（松隆子）尋找心靈的出口，寄子是友梨前夫的妹妹，友梨離婚，兩人仍然來往保持友誼，寄子是位沒名氣的雕塑工作者，專做木雕人像，但不賣；友梨此次來的目的之一就是當她的模特兒，雕塑是寄子業餘興趣，本業是養牛；片子就以兩人的日常互動展開。 兩個女人的互動可想而知，就是平淡，話話家常，存在婚姻關係的女人談老公，不外是罵老公的不爭氣或替老公從新包裝人設，以達到自己炫富的目的；友梨是專業人士，不會像三姑六婆說八卦，她只說婚姻中的疏離，終致離婚；而交談中，寄子展示了她認為最好的作品，是一位女同學的塑像，而這位同學和寄子有超過閨蜜的關係，也就是同性相戀；後來兩人分別結婚，同學就嫁給另一位男同學（松山研一），也生下一位兒子春樹，但早逝；在學校，這兩位女同學和這位男同學本來就是死黨，男同學後來留在奈義町的區公所任職。 寄子和這位女同學的同性情誼似乎刻骨銘心，一天寄子趴桌睡午覺，夢中大雨滂沱，她起身要收晾在戶外的衣服，卻發現這位讓她掛念的女同學站在她面前，等她去外面收完衣服回到室內，女同學已經不見；這時原先趴桌睡覺的寄子，緩緩抬起頭來，只見外面晴空一片；這段把寄子心理的糾結處理很好。 另一個同性戀的場景是這位女同學的兒子春樹，和他國中同學奎太，奎太向春樹表白要跟他交往，春樹思考一天答應了，但不久兩人商量要私奔到東京賺錢，等存夠錢就要去台灣，為什麼要去台灣？因為台灣可以同性結婚。 為籌湊到東京的旅費，他們居然去向寄子借錢，寄子也慷慨借給他們10萬元，就在私奔等車時，又是大雨滂沱，春樹與奎太的家長，寄子和友梨急忙開車找人，看到兩位國中尚未畢業的小男生狼狽淋雨，寄子率性借錢鼓勵離家，當然受到家長的責罵，寄子辯說有夢想就去追尋，免得以後後悔，反正碰到挫折就會回來。 鄭自隆認為，這是整部電影唯一的高潮，但寄子說「有夢想就去追尋，免得以後後悔」，固然是她內心對早年沒有和那位女同學「共結連理」的懺悔，因此借錢給兩位小男生就是自我的救贖，不過對嗎？很多同性戀是青春期的電光石火，可能瞬間即逝，不指責、不排斥即可，順其自然，但絕對不應該盲目鼓勵。 鄭自隆說，台灣居然成了日本電影同性戀聖地，算是「台灣之光」？此片還有一個地方和台灣有連結，就是《天烏烏》這首童謠，當區公所公共廣播播出這首只有旋律沒有詞的歌，表示町內有人過世，有一些評論認為這是殖民記憶。 另外，片中不時有演習的砲聲，因為鄰近是自衛隊基地，評論又說這是對地緣政治與戰爭的反省和思考；而從東京來到偏鄉的奈義町是「內部殖民」，因此「面對日本仍未消逝的帝國主義思維，面對內部殖民的未竟之業，任何『持續出走』的思考都可以作為一種方法」，哇，好沉重的結論。 鄭自隆表示，其實看這種「白開水」電影，要肩負這樣「偉大」使命嗎？看電影，和看其他傳播媒體一樣，都是「使用與滿足」，但看本片和看《零日攻擊》《梅花》的使用（觀看）動機及獲得的滿足絕對不同，看《零日攻擊》《梅花》是黨國意識的強化，但看《當風吹來奈義町》只是秋高氣爽的娛樂，不會有心理負擔，任河多餘的文本分析，可能就是蛇足。