照片為作者提供，AI圖 【聚論壇蔡詩萍專欄】唐宋八大家裡，官當最大，且有兩次機會主導變法圖強的王安石，盡管最終失敗，但較諸商鞅變法的下場，車裂身軀，死的淒慘；較諸明朝萬曆年間變法的張居正，權傾一時，身後卻慘被抄家；王安石的下臺，算是頤養天年，安全下莊了。 伴君如伴虎，皇帝永不犯錯，犯錯的一定是宰相權臣，王安石為何比商鞅，比張居正幸運？ 關鍵在，北宋一代，天子與士大夫共治天下，是宋太祖定下的祖訓，北宋帝王代代遵守，皇帝再怎麼震怒，亦不屠戮士大夫。 這也解釋了，何以歐陽脩、王安石、蘇軾等等，捲入激烈的新舊黨爭，起起伏伏，不斷被貶，卻未聞有哪一位被砍頭，被抄家，被滅族的。 這是宋朝之所以文明，之所以文化蓬勃發展的核心因素，因為文人士大夫有著相對自由的環境可以揮灑他們的才情。 王安石的好文章很多。 他是詩人，也是詞家，更是政治家，他才華洋溢，頭腦清醒，思路敏捷，政論文章絕對一流。 他能夠有兩次機會拜相，主導新政變法改革，當然跟他遇上一心想求變的宋神宗有關，但他若欠缺一套關於國家大政的視野藍圖，缺乏論述自己宏觀抱負的能力，那也是白搭。 正如那句諺語：「機會是給準備好的人」，我們若願意讀他那篇，開啟宋神宗好感的政論文章，⟨本朝百年無事劄子⟩，便明白王安石有多會寫，有多聰明了！ 但我還是忍不住，想拉幾句王安石在詩詞裡的金句，來告訴大家，北宋這些人物真不簡單，個個精通文采，信手拈來，皆是高手。 你看：「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高峰。」 你再看：「看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。」 你再看下去：「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」 還有喔，你看：「枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。」 其實還真不少，正因為這些北宋文人都是文字高手，他們的文章也因而好看好讀。 王安石承繼唐朝的古文運動，寫得一手好散文，但由於賦體早已深入文人內在世界數百年，所以從駢韻文翻新出古文的新路徑，固然是唐宋八大家們的革命訴求，可是，他們每個人卻又都是掌握這駢韻文的高手，因此，我們仔細看北宋這些大家，他們雖然力倡古文運動，但他們寫起議論文，卻個個顯露出賦體的漂亮身手。 好，我們轉回正題，看王安石如何吸引宋神宗的側目吧！ 王安石能夠兩度拜相，啟動變法，契機仍在宋神宗想力圖振作。 宋朝自太祖趙匡胤從後周柴氏政權手中「陳橋兵變」、「黃袍加身」，建立帝國後，歷經了太宗、真宗、仁宗、英宗，到了神宗皇帝即位，已經是107年了，身為第六位皇帝，年輕的神宗看到了宋朝的危機：「冗員」、「冗兵」、「冗費」。 北宋鑑於五代軍閥專橫，皇權動輒被兵變取代，因此有了「杯酒釋兵權」的典故，從此重文輕武。又有天子與士大夫共治的宣示，結果是文官體系龐大，制度疊床架屋，造成冗官充斥。 為了防止武人專擅，地方割據的歷史重演，北宋走的制度是「國家養兵」，將領經常性輪替，導致兵不習將，將不知兵，這在北宋抵禦外侮上常常吃敗仗可以看出。其流弊是，養了一堆軍隊，卻缺乏效率，然軍費浩大，形成財政重擔。這是冗兵。 冗員、冗兵，已經是巨額負擔了，再加上北宋打不贏外侮，只好每年以巨額絹帛金銀換取和平，這是擠壓北宋國家財政的第三個包袱。這三大包袱越沉越重，終於到了連皇帝不能忍受，王安石看不下去的地步，他們遂君臣聯手，啟動了「熙寧變法」（亦稱「王安石變法」）。 概略回顧了王安石變法的時代脈絡，就能理解王安石的⟨本朝百年無事劄子⟩為何能抓住宋神宗的注意了。 王安石正是用宋神宗關切的「百年來」到底發生何事，造成「看似無事」實則「危機四伏」的局面。 文章第一段，講客套話。說皇帝您既然問我，宋朝何以會享國一百年來，都天下安定無事，那我當然該盡本分的，回答這個問題。而且，王安石還必須拍一下皇帝的馬屁，說您肯這樣問，真是天下子民的福氣啊！ 其實，這全是過場客套，無非是準備「說老實話」「可能得罪皇帝」的下台階。 既然看起來百年無事，那就得細說從頭，打從開國皇帝宋太祖談起啦！ 宋太祖當然必須聖明，他超凡智慧獨特見解，所以能知人善任，處事妥當，駕馭將帥士卒，抵禦外侮，平定天下。取消苛稅、酷刑，廢除地方勢力，誅殺貪官污吏，還以身作則力行簡約，一切施政都以安養休息照顧百姓為前提。（除苛賦，止虐刑，廢強橫之藩鎮，誅貪殘之官吏，躬以節儉為天下先，其於出政發令之間，一切以安利元元為事。） 而接續帝位的太宗聰慧英武，真宗謙虛仁和，仁宗、英宗呢，則都沒有失德犯錯，這就是何以開國百年來天下太平無事的原因啊！ 宋朝開國百年，英宗是第六位皇帝，前五位以仁宗在位最久，達四十一年之多，也是北宋最輝煌的時期。他又以仁孝治天下，在位期間，北宋人才輩出。我們是熟知的「包青天」包拯，便是仁宗時期首都汴京的官派市長（開封府尹）。 王安石遂以宋仁宗為標竿，拉高了宋仁宗的成就，也等於鼓勵宋神宗當以之為典範，建立自己的盛世。 仁宗在位時，王安石已經入朝為官了，他以自己親眼所見，來描述宋仁宗的施政。 他先說宋仁宗本性敦厚，畏天畏人，待人寬厚仁慈，恭良簡約，忠恕真誠始終如一，並不做作。他說仁宗不隨便發動戰爭，不輕易處死人民。這樣的皇帝，夠好吧！ 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
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照片為胡婉玲社長臉書影片截圖 【聚論壇王其專欄】中央社董事長與社長任期將到，媒體與政治界都關心這兩位領導高層是否會有變動?政界傳出消息說，李永得董事長不會留任，社長胡婉玲續任機會不小。 一位政界人士透露，中央社董事長李永得去年就已經跟高層請辭，後雖接受慰留，但已言明今年6月30日任期到，就不再續任，傳聞高層已經同意，並安排好接棒者。這位政界人士說，李永得的妻子為立委邱議瑩，今年初與新潮流系統的賴瑞隆競爭民進黨高雄市長初選，以非常小的比數落敗，初選過程中，李永得不但謹守分寸未介入，也早在初選前就請辭董事長的職務，回歸民間，不給高層困擾。 同樣任期到了的社長胡婉玲，有希望被留任。她是在中央社前社長曾嬿卿 2024年7月底做了一年請辭後才繼任，社長任期也是到今年6月底。 了解內情的媒體主管分析，李永得沒有續任，算是中央社的損失。他表示，李永得是民進黨30多年所栽培幾位有能力、經驗勝任媒體任務的高層的之一，他曾與現任的公視董事長胡元輝，被私下稱為綠營兩大媒體支柱。李永得曾任公視總經理、客委會主委、文化部部長，在任公職前也曾當自由派代表性媒體自立晚報的總編輯，當時的社長為今年剛卸任海基會董事長的吳豐山，而胡元輝則是繼李永得後當自立的總編輯。胡元輝後在民進黨執政時代，再出任台視、公視總經理，並曾任中央社社長。 一位偏綠媒體高層說，李永得的資歷，還有30多年來投入媒體、文化界與客家族群的努力成績，的確有望再把百年中央社再往上拉一把。可惜，現在的執政高層留不住他。 這位與政界關係好的媒體人說，中央社未來最重要的問題是數位轉型，同時解決嚴重的財務虧損。他表示，中央社近20年來已經從保守的國家通訊社轉型為數位化的媒體，面對網路爆發式的侵襲，中央社順利挺過來，但並沒有深化，未來必須在影音與AI的領域內再尋求突破。其中，影音是現任社長胡婉玲的強項。 胡婉玲1989年至1997年在華視，1997年到2024年任職民視，曾任民視新聞傳播群副總經理。 她2024年9月自民視退休，同年11月接任中央通訊社社長。胡婉玲一生做的都是影音，因此如果中央社要再強化數位影音，胡婉玲將如魚得水。不過，中央社更嚴重的恐怕是每年數千萬的虧損，這也是民進黨在2016年執政後安排中央社高層，但卻始終沒有解決的財務災難。據業界的說法，前任社長就是拿不出解決虧損的辦法，三年任期未滿只能求去；而胡婉玲接任後積極發展影音，需要更多資金，如果沒有好的收入營運模式，可能會加大虧損。中央社雖有國家資金支持，但仍不足因應日常開銷，根據中央社自己發的新聞稿都說，營收成長困難，作為國家通訊社，其核心的「社稿收入」市場規模有限，且為了服務公眾，部分業務無法以純商業盈利模式運作。中央社最主要收入來源的社稿收入，下降的速度如雪崩，每年都可能丟百萬元收入。因此，如何增加收入渡過虧損難關，恐怕比胡婉玲鍾情影音更重要。 另外，中央社與民視的人都知道，胡婉玲的領導風格討論不斷，這可能也是別的社長沒有的未爆彈。譬如，中央社有同仁說，她在公開場合講的話，常讓部屬下不了台；或是她在民視27年，最後卻「無預警」離職的原因，在在影響著胡婉玲在中央社開創一片天的「雄心壯志」。 不過，政治界主管人士說，賴政府或新潮流系統能用的優秀媒體人不多了，NCC找不到委員是一例，公視董監事會也組不起來又是另外個例子，因此胡婉玲的下一任社長競爭對手不多，加上她擁有的影音專長，受高層信賴的媒體人很難超越，因此業界傳來，她也很有可能再留任。 中央社雖為國家媒體，董事長與社長卻掌握了台灣媒體內容的走向，還有更多媒體資源可用，因此人選安排向來是執政者自己人的天下，藍綠皆然。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場。
照片取自台南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2026年國中教育會考剛圓滿落幕，為了鼓勵考生在長期備考後放鬆身心、與家人朋友一同出遊，臺南市政府觀光旅遊局攜手多處觀光景點與業者推出限定優惠活動。誠摯邀請全國考生考後來到臺南放鬆一下，感受府城深厚的人文底蘊與自然魅力，為青春留下美好回憶。 臺南市長黃偉哲表示，會考結束是學子們卸下重擔、轉換心情的重要時刻，臺南擁有豐富的自然景觀與特色美食，非常適合安排一趟犒賞自己的輕旅行。適逢夏季，黃市長也不忘提醒廣大考生，出遊放鬆之餘務必注意戲水及交通安全，並預祝每位學子都能金榜題名、順利錄取心目中的理想學校。 臺南市政府觀光旅遊局局長林國華表示，此次推出的考生優惠內容涵蓋所轄風景區、景點、餐飲、住宿及遊憩體驗等多元項目，考生只要憑「115年國中教育會考准考證」，即可享有專屬折扣。無論是親子同遊或與同學好友相約，都歡迎全國考生把握暑假前的時間，來臺南放輕鬆的體驗南台灣風情。 觀光旅遊局表示，為歡慶會考順利落幕，特別彙整多項專屬好康，憑准考證或學生證即可享有以下優惠： 虎頭埤風景區 (8月底前)： （1）會考考生憑准考證，可享入園半票40元優惠 （2） 贈送太陽能遊湖船200元+拉拉車100元，原價300元折100元的優惠。 雙春濱海遊憩區（7月底前）：會考生憑准考證入園，門票優惠為平日50元，假日100元。 葫蘆埤自然公園（8月底前）：1樓錢來也商店會考生憑准考證享優惠9折、2樓山中央小舖會考生憑准考證享優惠9折。德元埤荷蘭村(8月底前)：憑准考證，即可享有園區專屬優惠（出示一張，全家均享優惠）。 (1)獨木舟體驗優惠價350元/人。 (2)遊園車每60分鐘200元/台。 (3)下午茶套餐憑證享8折優惠。 (4)在園區任一景點拍照打卡，出示打卡畫面給店員確認，即可享有 伴手禮選物店9折優惠。 尖山埤渡假村 (5月底前)： (1)門票以兒童票(100元)計價(每證限購4張)。 (2)園區用餐免收服務費。 (3)尖山埤會館精緻雙人房享平日價3,500元、假日價4,700元。 頑皮世界(6月底前)：憑「國中教育會考」准考證，兩人同行900元(原價1,400元)。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】新北市立圖書館板橋與三重分館將於6月閉館暫停服務，未來將以全新樣貌與大家見面。為了讓書香能以另一種方式延續，三重分館與板橋分館分別於5月30日(六)與31日(日)推出「書香不打烊」過期期刊清倉販售，邀民眾一起來書香話別，留下最後的閱讀記憶。 新北市立圖書館表示，板橋與三重分館在暫停服務前夕，特別推出「書香不打烊」期刊清倉販售活動，讓喜愛閱讀休閒雜誌的民眾，只要銅板價，就能擁有優質刊物，同時珍藏圖書館的記憶。新北市立圖書館吳佳珊館長表示，期刊雜誌雖會過期，但知識不會過期，歡迎愛書人把握機會前來挖寶。 此次販售的雜誌種類多元，包括《未來兒童》、《未來少年》、《少年牛頓》、《小達文西》、《寶島少年》、《實用空中美語》、《跟我學日語》、《商業周刊》、《天下》、《遠見雜誌》、《VOGUE》、《ELLE》、《快樂廚房》等，從財經時事、投資理財、經營管理、生活休閒、時尚美學、語言學習、科學、攝影、美食到兒童期刊等，內容多元豐富，除了延續過期雜誌價值，同時落實環保，歡迎愛書人把握最後機會，不要錯過。 除了過期期刊清倉販售會，板橋分館5月30日(六)也歡迎圖書館的好朋友一起來圖書打包，留下最後的閱讀記憶。5月31日(日)還有「最後故事時間」繪本分享、「時光放映室」壓軸電影播放，以及「燈火相傳」閉館熄燈快閃活動。新北市立圖書館提醒讀者，板橋分館自6月1日(一)起，將於現址斜對面的新北市板橋區調解委員會所在大樓（板橋區文化路一段18號）1樓設置臨時服務據點，繼續提供讀者預約取書、還書及辦證等服務。
照片為基因檢測報告截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】根據一項DNA檢測，祖籍來自福建、廣東的台灣人，基因九成以上屬於南方漢族。 其中一個樣本，父母祖上都來自泉州，檢測顯示92%以上基因是南方漢族，另外父親祖上來自廣東，母親祖上來自泉州，檢測顯示96%以上基因是南方漢族。 中華傳播管理學會的「歷史查核計畫」指出，這項基因研究，是送交日本的基因公司分析，大致上算準確，因為事先沒有告知樣本的祖先來源，結果樣本的祖先來自福建、廣東與江西者，檢測報告顯示基因主要是南方漢族。 這項基因分析是在西元2025年進行。 很多人可能會好奇：南方漢族和北方漢族有什麼差別？又怎麼區別？ 陳耀昌教授在西元2017年撰文指出，西元四世紀時，因為「五胡亂華」（他認為應該是「五胡亂漢」），漢人南遷，男性漢人娶南方女性，繁衍的下一代成為南方漢人。而在中原地帶，入侵的草原民族與中原女性漢人生下來的後代，則稱為「北方漢人」。 陳教授的說法，有其科學根據。復旦大學現代人類學研究中心的文波、李輝等學者，在西元2004年對十七個省區的871個血液樣本進行基因分析，比較南方漢族和北方漢族的Y染色體（父系）和線粒體DNA（母系），發現南方漢族是北方漢族和南方民族共同繁衍的後代。 史丹佛大學人類學博士陳叔倬探討漢族的起源與擴散時，引用前述研究指出，漢人大約在兩千年前南遷，男性多於女性。因此北方漢人對南方漢人的遺傳貢獻，父系比母系大；反之，南方民族對南方漢人的遺傳貢獻，母系比父系大。值得指出的是，南方漢人的基因組成，各省也有不同。 基因研究結果顯示，福建漢人的男性基因，100%來自北方漢人；但是女性的基因，只有34%來自北方漢人、另外的66%來自南方民族。相較之下，廣東漢人的男性基因，只有68%來自北方漢人，另外的32%來自南方民族；至於女性基因，15%來自北方漢人，另外的85%來自南方民族。 這項日本提供的基因分析，透過資料庫比對，還幫忙找到受試者的許多親戚。報告說：「目前在我們基因資料庫中已成功配對出103位DNA親戚，其中14位DNA親戚已經加入此服務。」這些「DNA親戚」，根據說明，大多數都是往前五代為同一祖先，目前則只有0.1% DNA共通。 賴祥蔚教授解讀這項基因檢測報告指出，在理論上，五代之後的平均值應該是 1/32 ，大約是3.125%，不是 0.1% 。但是在實際上，因為遺傳是隨機的，往下一代可能遺傳二分之一，也可能更多或更少，所以到了五代之後，這位祖先留傳的DNA未必就是3.125%，甚至可能已經無法辨識出任何從祖先那裡遺傳到的DNA。每一代都只會從某位祖先那裡平均繼承一部分DNA，而且DNA片段會在重組中被打散，所以越多代，繼承到的比例越不穩定 。 這份基因檢測服務，也比對出身體特徵是否異常，以及各種疾病的罹患機率，可知服務的範圍有多廣。
照片取自賴清德總統臉書 【聚論壇張競評論】川普總統離開中國大陸後，透過多次媒體訪問，就對臺軍售以及臺海情勢表達立場，針對其政策表態發言內容，臺灣社會解讀結果存在嚴重歧異與高度落差。 儘管如此，其實首先臺灣社會必須質問美國國務院與美國在臺協會兩位匿名發言人，當初立法院三讀通過《保衛國家安全及強化不對稱戰力計畫採購特別條例》時，這兩位匿名發言人曾經分別公開宣稱：「拖延或耽誤剩餘項目的經費，將會削弱台灣的安全，並使中國共產黨從中獲利」以及「進一步延後對其他已規劃的能力提供經費，就是對中國共產黨的讓步。」 現在臺北已經編好預算，假若川普總統在訪問大陸之後，進一步推遲宣布對臺軍售，請問這兩位匿名發言人士，應該是解讀成川普總統打算「使中國共產黨從中獲利」抑或是「對中國共產黨讓步」呢？ 在此更必須提醒，面對川普就對臺軍售以及臺海情勢所公開提出政策表態，臺灣社會確實有學者具名進行解讀，亦有國安人士匿名對媒體放話，對於川普發言內容，解讀時提出南轅北轍完全相反觀點。由此可充份證明臺灣社會嚴重極化，學者睜著眼睛說瞎話，官員昧著良心過日子，已經是面對兩岸情勢無情現狀。 但是最令人不解的是美國在臺協會谷立言處長，難道沒有責任出面公開澄清，避免川普總統政策發言真實意義遭致刻意曲解嗎？還是美國政府是存心讓這些政策發言保持不明不白，讓願意作夢人士能夠繼續作夢，讓存心矇騙政客得以繼續唬弄呢？身為美國駐臺代表不去澄清美國總統發言真實意義，華盛頓究竟是在打什麼算盤呢？假若美國在臺協會繼續保持緘默，戰略模糊最後必然成為戰略糊塗。 就此不禁令人感嘆，對臺軍售經過習近平與川普如此波折與政治角力之後，確實已經完全淪為華盛頓與北京討價還價政治籌碼。吾人必須冷靜思考，臺北究竟還要繼續加碼到何等程度，才能扭轉兩岸軍事失衡殘酷現實與惡化趨勢？美國軍備生產體系產能失調供貨延遲跳票，早就是個完全無法遮掩難堪真相，就算川普不甩北京，再次宣布對臺軍售，能否順利交運恐怕更不樂觀；只會讓繼續增加拖欠交貨清單長度。 最後還是要感慨指出，面對川普總統公開質疑，露骨點破臺灣有人想走向獨立，就是認為背後有美國支持，因此打算挑起戰端。話都講到如此難聽地步，實在很讓人懷疑，執政團隊與國安高層是否還有人有骨氣站出來說：「自己的國家自己救，就算兩岸衝突，我們也必然要靠自己承擔，不會將幾千里外美國拖下水，因為我已經聽清楚，川普已經明說，您不想來淌這場渾水。」 作者為英國博士、中華戰略學會資深研究員，曾任國軍艦長 ●評論文章，不代表聚傳媒J-Media立場
照片為作者拍攝 【黃愛真兒童閱讀專欄】本閱讀課程實作於台南市仁德區偏遠中學八年級。 一、文本背景 (一)少年小說《記憶傳承人》(台灣東方出版) 講述居住在典章制度崇尚理性、秩序、嚴謹位階、集體一致、階級分工、公有財產、沒有宗教信仰的區域內，12歲喬納斯成為新一代記憶傳授人的過程與訓練後，選擇帶著嬰兒佳比逃離城邦，走向心中另一個理想世界的過程。 (二)何謂｢烏托邦｣？ 1 湯瑪斯．摩爾(Thomas More)，《烏托邦》(Utopia)，1516年 本書分為兩大部份，透過航海人拉斐爾．希適簍岱陳述旅遊見聞，摩爾紀錄：第一部份為對英國政治、經濟、法律等社會典章制度的批評; 第二部份為希適簍岱陳述航海至烏托邦島國及艾默若城邦的各種見聞，含地理形勢、政治階級、戰爭、建築、職業、教育、醫療等制度觀察，大約崇尚理性、一致、簡樸、美學、代議制、共產(各取所需)、集體性、殊途同歸的宗教等。 2 柏拉圖(Plato，427-347B.C.)，《柏拉圖-國家篇》 本書透過蘇格拉底與兩位青年關於｢何謂正義｣的對話到以城邦作為舉例，講述一個在哲學家治理的城邦內，各種典章制度如何符合｢正義｣的想像狀態。理想的正義城邦由哲學家(擅長哲學與軍事)治國，美善作為前提，以理智、節制、秩序、知識、單純、自我克制、自給自足含貿易、物品公有、國家治理中心。 (三)古典時期的｢烏托邦｣概念何以成為現當代的｢惡托邦｣(dystopia。或對烏托邦的批判)？ 1 張穎，〈道之鄉：烏托邦與反烏托邦〉，2017年 (1) 完美、統一、絕對的理想政治，成為束縛人性的枷鎖，或掩蓋物自身的偽裝，人性異化的根源。 (2) 當代自由主義、經驗主義、實用主義對理性主義、頂層設計、集體主義、平等主義共善精神與可能延伸出的獨裁專制觀念的排斥。 (3) 自由價值與社會秩序原則，孰高？孰低？ 2 梁孫潔，〈烏托邦、惡托邦，和其他的托邦：以《羚羊與秧雞》和《噬血法醫》為例〉。2017年。 (1) 極權政體夾帶國家機器的優勢和科技媒體的操控，監看個人生活與生命裡層，外部監視企圖掌握內心思想。個人只能看到被允許看到的部份。 (2) 基因工程的突破與生物科技大量運用，也是造成烏托邦和惡托邦世界疆界模糊的原因之一。科技介入同時操弄我們對死亡的認知。 (3) 烏托邦的死裡復返：虛擬網路對於世界的再造。(烏托邦原本就是一個想像與虛擬的世界，一種未來可能的世界，非實際存有) (4) 解決之道：｢後設烏托邦｣(meta-utopia)的多元性。 二、國中教室裡的閱讀課(偏中) (一)先備認識 1 國中升學導向，家長不一定接受學生回家後看｢閒書｣課堂閱讀 2 國中學生紙本閱讀二極化現象，圖像(如漫畫)或小說(輕小說、奇幻小說)兼顧孩子差異化閱讀 3 遊戲性、任務性、多讓孩子說話，提供現下坐不住的孩子、｢閱讀｣非會考科目，孩子較喜歡的上課方式。 4 孩子家庭社經地位的了解後續閱讀資源在哪裡？ 5 找出適合孩子閱讀的文字版本。 (二)《記憶傳承人》(東方)帶領方式 1 對象：國一學生，約20-30人。 2 時間：二節課(90分鐘)。共需四節課。 3 分組進行 4 目標：引起對小說的興趣、何謂烏托邦社會？ 5 策略： (1) 共讀影片並討論：小說電影預告。引起注意並帶入討論。 (2) 共讀小說第一章並討論。以小說內容為例，討論烏托邦社會的特點。 (3) 共讀小說第七到十一章並討論。合作接龍複習內容，並傾聽孩子的發現與想法。 (4) 閱讀的二十一章到結束，並討論。合作接龍複習內容，並對話：既然是美麗新世界，為什麼要逃離？你會選擇哪一種社會？為什麼？烏托邦社會和現有社會的異同？ (5) 小結：回顧閱讀了什麼？討論了哪些概念？並說明書籍資源的取得方式。 小結： 以上為資深閱讀教師操作經驗分享，適合親子、教師或者對閱讀跨領域操作感興趣人士參考。 作者為中華醫事科技大學兼任助理教授，教育部偏遠中小學閱讀巡迴教師 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場
照片取自嘉義市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】阿勃勒花季到來，嘉義市街頭披上金黃色花景。嘉義市政府邀請民眾把握初夏時節，走訪特色景點與「潮選店」，展開結合花季、美食與城市探索的夏日小旅行。近期「皮克敏」散步熱潮，也讓嘉義展現適合步行漫遊的城市魅力，在蒐集皮克敏的同時，也深入體驗嘉義的人文與街區魅力。 嘉義市長黃敏惠表示，每年五六月為阿勃勒盛開花期，忠孝路及世賢路一帶已開滿阿勃勒，邀請民眾把握花季來嘉，走訪城市裡各有特色的「潮選店」，在由六千多棟木屋組成的「人文森林」中漫步，感受既懷舊又新潮的城市魅力。今年阿勃勒花季期間，不只能賞花，今年嘉義藝術節與「Pikmin Bloom迷你散步」，為嘉義市的5月增添更多互動樂趣，除了可以騎乘Youbike享受金黃花雨洗禮外，也可以跟著皮克敏的腳步探索城市角落，用步行認識嘉義市，深入感受街區文化與在地生活魅力，發現屬於嘉義最迷人的日常風景。 黃敏惠市長也分享，「Pikmin Bloom迷你散步」為結合遊戲與在地節慶的特色體驗活動，於嘉義市規劃包括文創園區、市立美術館、文化公園、中央第一商場、嘉義文學館、實驗木場、市立博物館及市立棒球場等8處特殊地點，民眾可於特殊地點在應用程式互動後獲得和各地點相關的飾品皮克敏金色花苗和特別設計的明信片，歡迎遊客把握花季，來場療癒的散步之旅。 觀光新聞處長鄭雅文表示，「Pikmin Bloom迷你散步」引領遊客探訪嘉義市，8處特殊地點在不同時間段也結合展覽、市集等多樣活動，讓每一次的探索都充滿驚喜。市府也結合遍布城市間的「潮選店」規劃特色遊程，串聯超過百家風格店鋪，打造深度探索嘉義城市魅力的最佳指南。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2026新北市鼓藝節16日晚間在新莊體育園區陽光草坪登場，新北市副市長劉和然與多位貴賓及新莊學子擊鼓啟動儀式，宣告年度鼓藝盛典正式展開。今年以「震鼓爍今」為題，開幕式的「震鼓」場結合新莊「响仁和」跨越世紀的工藝精神，論述核心在於人對土地的承擔與歷史共振，透過原始擊響、信仰祈求到靈魂淬鍊，最終回歸絕對的存在。 新北市副市長劉和然表示，新北市鼓藝節邁入第20年的里程碑，有重大文化傳承意義，從新莊出發，既是對歷史的致敬，也是文化傳承的起點。適逢20週年，市府也推動國際表演團隊到城市與偏鄉入校交流，同時推廣樂齡擊鼓，展現鼓藝不分年齡，鼓動身心健康。 後續將於5月23日(六)在三峽長福巖祖師廟，以及5月24日(日)八里新北市永續環境教育中心前巡演。
圖1／北美館《超現實主義：對話中的世界》展之觀展民眾作品牆。 （聚傳媒實習記者魏筠綺攝） 【聚傳媒實習記者魏筠綺/新北市】繼 2023 年《未來身體超自然雕塑展》引發熱議後，臺北市立美術館再度與德國圖賓根文化交流協會深度合作，於今年推出盛大特展《超現實主義：對話中的世界》。該展自4月25日起至8月30日止。開展以來，已吸引大量藝術愛好者齊聚，共同探尋超現實主義的深邃底蘊。 回顧1924年，作家安德烈布勒東發表了極具突破性的《超現實主義宣言》，掀起一股新的文化革命風潮。由於藝術家經歷了第一次世界大戰所帶來的暴力破壞，開始質疑原有的秩序世界和傳統思維，改以佛洛伊德的「夢境心理學」和「潛意識」假說為基石，創作許多看似荒誕、相悖與虛幻的作品，為藝術界提供了擴張的視野。 本次展覽跨越百年時空，匯聚近 60 位當代與近代大師之作，涵蓋繪畫、拼貼、雕塑、攝影及影像等多元媒材，將120餘件作品分設為「集體夢境」、「幻化無際」、「慾望之體」、「荒誕玩趣」4個子題單元，以對話式策展來凸顯超現實主義穿越時空的影響力。此外，場內特別設置互動創作區，鼓勵觀展者即興揮灑，落實藝術教育的共感精神。 適逢北美館展期更迭與雙年展卸展期間，館方公告即日起至4月30日開放免票入場。館內規劃依舊充沛精采，是家庭與藝文同好充實身心的絕佳選擇，建議讀者把握限時優惠，親身感受超現實主義帶來的感官震撼。 圖2／北美館《超現實主義：對話中的世界》展之辛蒂雪曼作品《無題＃302》。（聚傳媒實習記者魏筠綺攝）