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照片為作者提供 【聚論壇杜聖聰專欄】 華麗歐洲弧圈的背影 在印度清奈舉行的WTT球星挑戰賽女單16強，一場原本被視為「例行公事」的對決，最後在吵雜觀眾席與緊繃的拉球聲中，演變成戲劇性的讓二追三：17歲的台灣小將彭郁涵，在先丟兩局的劣勢下，以11：6、11：7、11：7連拿三局，3：2逆轉擊敗羅馬尼亞名將伊莉莎白・薩馬拉，越級打怪，為自己的國際賽履歷寫下精彩的一頁。 薩馬拉來自羅馬尼亞康斯坦察，1989年出生，現年36歲，是過去十多年歐洲女桌最具代表性的左手弧圈名將之一。她在2015年歐洲錦標賽奪下女單金牌，生涯在歐錦賽與歐洲運動會累積女單、女雙、團體多面獎牌，並多次出戰奧運，是羅馬尼亞長期倚賴的頭號主將。 她慣用左手橫拍反膠，打法以強烈上旋弧圈與寬角度變化見長，擅長透過發球、接發球後一兩板的主動進攻，快速把比賽帶進自己熟悉的節奏，長期在歐洲巡迴被視為「一旦讓她先拉起來，就很難活著回來」的代表人物。 球風、板型與「被逆轉」之前 技術層面上，薩馬拉的標誌是「華麗但高效」的左手弧圈。她在前三板會積極尋找主動出手機會，利用高拋發球或變化發球配合落點設計，創造可上手的半長球，接著以大開大闔的拉球動作，把球拉向對手正反手大角，迫使對手在橫移中失衡。 她所使用的器材屬於典型歐洲弧圈配置，利用速度充足、吃球感明顯的底板搭配雙面反膠，讓她能在中遠台維持穩定弧線與厚實質量，這也是她長年立足世界一線的基礎。 本場比賽的前兩局，場面幾乎完全照著這套劇本走。首局，薩馬拉掌握發接發主動權，幾次透過發球配合正手大角拉球，迅速將彭郁涵逼到場邊，迫使這位17歲小將在偏離最佳站位的情況下，以被動擋球和勉強反攻回應，局末仍由薩馬拉以11：8先聲奪人。 第二局，彭郁涵雖然在落點上略有調整，試圖縮短來回距離，但在關鍵分上，薩馬拉憑藉多年大賽經驗，以一板板乾脆的反手快拉與直線弧圈鎖定勝局，12：10再下一城，場邊多數觀眾此時恐怕只在討論她會以3：0或3：1過關。 節奏被改寫的第三局 轉折點來自第三局。比分11：6看似只是單局大勝，實際上卻是節奏與心理同時翻面的起點。彭郁涵徹底地發揮自己正手短顆、反手防弧圈的板型特性，正手短顆讓來回節奏變短、球線更直，回球落點往往在第二跳突然「蹦」一下，讓習慣吃上旋拉球的薩馬拉不易掌握發力點；反手防弧圈則吸收並改變對方的上旋，回出速度較慢、旋轉難以直覺判讀的「飄球」，逼迫對手每一拍都得重新計算。 在戰術層面，這意味著比賽被從「比誰拉得更漂亮、更兇」的弧圈對轟，轉變為「比誰更能忍受不舒服節奏」的相持拉鋸。薩馬拉不再能夠輕鬆退到遠台，以她擅長的中遠台大弧圈連續進攻；相反地，她被留在中近台，被迫在步伐略顯壓縮、揮拍空間不完全理想的情況下出手。 11：6這個分數，折射的是一位歐洲冠軍被迫「放慢」之後的不適應，也是強者必須從自動駕駛切換到重新運算時，常見的失衡期。 長回合裡出現的急躁與被扣分時刻 進入第四局，比分雖然只以11：7結束，場上的權力結構卻已顯著逆轉。 隨著短顆與防弧圈持續干擾，回合被刻意拉長，薩馬拉必須一板接一板對付旋轉與節奏都不再「教科書」的來球，原本流暢的弧圈動作開始出現猶豫與收力。對一位以攻擊主導比賽、習慣在三五板內解決回合的選手而言，這種被迫「多打一板」的情況，是身體與心理的雙重消耗。 決勝局再度以11：7收尾，劇情本質延續第四局。此時的薩馬拉，已經陷入典型的強者困境：她清楚意識到自己履歷、排名與實力都應高於對手，卻在比分上被追平並拉進拉鋸，於是更傾向在半機會球上採取高風險出手，希望用一板漂亮弧圈扭轉局勢。 然而在體能下滑與判斷負荷累積之下，這些「應該可以終結」的出手，反而轉化為邊線出界、拉薄下網的失誤，被計分板毫不留情地「扣分」。從運動心理學視角來看，這是一個清楚的斷點：當強者開始用情緒性風險來彌補期望落差時，比賽的主導權，往往已經悄悄易手。 小蝦米拆解大鯨魚的精準感 相對之下，彭郁涵在0：2落後時並未放棄自己的技術身份，而是更堅持在板型與節奏上為自己創造空間。她拒絕追隨對手的弧圈速度去「變成另一個她」，而是選擇讓比賽變得不那麼好看、不那麼順手，卻更有利於自己的判斷與承受力。 當強者離開舒適區、被迫在長回合與不確定旋轉中作答，而弱者願意在這種不舒適裡多跑一步、多等一拍時，比分牌上的3：2，就不再只是偶然的冷門，而是一個可以被拆解、被複製的戰術與心理範本。 作者為銘傳大學廣電系主任 ● 專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】春節腳步將近，不少人已開始安排返鄉團圓與假期活動。為兼顧場館年度設備維護與市民春節期間的運動需求，臺南市永華國民運動中心於春節期間將進行歲修並調整營運時間，讓場館能以更安全、舒適的環境迎接新一年的到來，也鼓勵市民在團聚與走春行程之外，仍可安排運動時間，為新的一年儲備健康與活力。 永華國民運動中心自小年夜至初一（115年2月15日至17日）進行年度歲修，全館休館，以利進行設備檢查、保養與空間維護作業；初二至初五（115年2月18日至21日）則調整開放時間為上午8時至下午5時，方便市民於春節期間仍可利用場館運動。自初六（2月22日）起，中心將恢復正常營業時間，提供市民完整運動服務。 為讓市民在春節期間能輕鬆培養運動習慣，永華國民運動中心也同步推出多項新春優惠方案，包括游泳池入場優惠、體適能銀卡及健身銀卡優惠方案，並特別推出球類自組班優惠，鼓勵親友、同事或社區居民相約組隊運動，讓新年假期多一分健康與互動樂趣。 臺南市長黃偉哲表示，今年春節連假長達9天，許多家庭會安排返鄉團圓或外出旅遊，建議市民朋友在享受年節美食與歡聚時，也能適度安排運動時間，無論是游泳、健身或球類活動，都能幫助舒展筋骨、維持健康體態。市長也期盼新的一年，更多市民走進運動中心，讓運動成為日常生活的一部。 體育局局長陳良乾指出，年度歲修期間將全面檢視場館設施與設備狀況，確保使用安全並提升整體運動品質，讓市民朋友在嶄新的一年能於更完善的環境中持續培養運動習慣，共同打造健康、宜居且充滿活力的城市生活。

照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】農曆春節連假期間，為避開長途移動的擁塞，新北市政府農業局特別推薦北海岸「食農走春」行程，邀請民眾走訪三芝區「蕃婆林休閒農場」，該農場正值冬季白蘿蔔產季，主打「拔得好彩頭」食農體驗，是春節親子出遊首選，用親手採摘的甘甜滋味迎接豐收新年。 新北市農業局表示，三芝區位處大屯山系，擁有得天獨厚的純淨水源與梯田景觀，冬季出產的白蘿蔔肉質細緻、甘甜多汁。蕃婆林休閒農場表示，園區蘿蔔產期約為每年11月至隔年3月，場內也有多種產銷履歷認證產品可供選購。園區僅除夕當日休園，初一至初五(2/17-2/21)皆照常營業，散客與小家庭無需預約，直接前往園區即可報名拔蘿蔔，體驗價3顆100元，非常適合親子共遊；20人以上團體則可透過電話事先安排，此外，現場也有各種食農DIY活動，讓遊客從「產地到餐桌」深刻感受大自然的美好。食農體驗外，農場內的家常料理亦享負盛名，是許多饕客來三芝必訪的美味。 新北市政府農業局長諶錫輝表示，新北市積極推動「農業健康市/式」理念，串聯生產、生活與生態的永續循環，目前轄內輔導建置食農教育場域累計達35處，更是實踐「地產地消」的最佳據點。歡迎民眾跟著新北農產進行年度四季之旅，新春拔蘿蔔、夏季挖筍、入秋烤地瓜、冬天品山藥，不僅能支持在地農民，更能讓下一代認識土地、愛護環境。

台灣師生於青科大留影。照片為文大新聞系提供 【聚傳媒校園記者周書羽報導】為拓展學生視野、深化傳播教育，中國文化大學新聞學系日前前往山東青島展開移地教學，並走進姊妹校青島科技大學，與傳媒學院師生進行一場兼具專業深度與青春活力的交流活動。從課程理念到校園日常，從媒體趨勢到生活話題，兩岸學生在短短時間內迅速破冰，激盪出豐富而真誠的對話。 百年工科底蘊中的傳播新勢力 在青島科大隆重而溫馨的歡迎式中，傳媒學院師長向來訪的文大師生介紹學院的發展脈絡與辦學特色。青科大以工科見長，前身可追溯至1950年，是中國大陸橡膠、材料與工程領域的重要人才搖籃；而傳媒學院則是在這樣厚實的理工底蘊之上，回應新媒體時代需求而成長茁壯。 傳媒學院長期強調「理工＋傳播」的跨域整合，結合科技、產業與媒體實務，培養學生兼具內容創作力與科技素養。近年來，學院師生在新聞實作、新媒體內容、影像敘事與融媒體專題上屢有亮眼成果，不僅多次參與大型傳播專案，也在各類學生競賽與實務評比中嶄露頭角，逐漸成為華北地區具特色的傳播教育重鎮。透過清楚而生動的說明，文大師生對青科大傳媒學院「從工科走向融媒體」的發展路徑留下深刻印象，也為接下來的學生互動鋪陳了共同語言。 腦力激盪不冷場　分組任務秒變交朋友現場 重頭戲的學生交流環節，氣氛明顯升溫。校方特別設計小任務，將兩校學生混合編組，進行限時提案挑戰。題目不設框架，從校園生活、短影音企劃到青年關心的社會議題，全都能成為發想起點。「一分鐘寫腳本、兩分鐘上台講清楚」，時間壓力讓討論節奏飛快。有人負責發想梗點，有人立刻動筆寫稿，也有人主動擔任簡報與表演角色。不同口音交錯、想法彼此碰撞，討論聲此起彼落，現場宛如小型創意工作坊。 不少學生分享，原本以為和陌生同學交流會有距離感，但實際聊開後才發現，無論是每天追的社群平台、關心的就業焦慮，還是對新媒體未來的迷惘與期待，其實兩岸學生都高度相似。「差別反而變成聊天亮點」，成了快速拉近距離的破冰密碼。 創意上台見真章　小禮物留下大回憶 成果發表時，各組輪流登台，用短而有力的呈現展現討論成果，有的走幽默路線，有的主打社會觀察，也有結合短影音敘事的創意企劃，引來現場掌聲不斷。活動尾聲，台灣學生特別準備小禮物送給青科大同學，為這場跨海交流留下溫暖註腳。參與學生也直言，這樣面對面的互動，比線上交流更有溫度，也更能感受到彼此的真實想法。 走出教室，看見更大的傳播世界 此次青島移地教學，不只是一次校際參訪，更是一場讓學生實際體驗不同教育脈絡與文化節奏的學習旅程。透過專業對話與生活交流並行，學生們在溝通、合作與觀察中累積了難得的移地學習經驗。未來，雙方也期待推動更多實質交流，讓兩岸傳播新世代在不斷對話與合作中，拓展視野、打磨專業，為媒體世界注入更多元而開放的想像。

照片為記者拍攝之除夕圍爐 【聚傳媒特約記者賴御文報導】已婚女兒除夕或大年初一不能回娘家？有什麼禁忌？這種習俗到底有沒有根據？ 已婚女兒回娘家，在古代稱為「歸寧」，中華傳播管理學會的「歷史查假計畫」查找文獻發現，現在可以找到歸寧二字的最早記載是《詩經． 周南．葛覃》。周朝已有的這首詩寫著：「害浣害否，歸寧父母。」意思是哪些衣服要洗？哪些衣服不用洗？趕快處理完我就要回家看望父母了。 由此可見，歸寧的歷史悠久。值得一提的是，「寧」這個字是象形文字，上為房屋，中有器皿，表示「有吃有住，豐衣足食」，引申為安寧。歸寧，就是回家讓父母安心，唐朝孔穎達就認為，歸寧是「既當夫氏，仍得歸安父母」，「不忘孝」。唐德宗甚至還指定九月九日是「女兒節」，父母要接女兒歸寧。日本從唐朝學到許多禮俗，女兒節可能也是其中之一。 古代禮制對貴族的歸寧之禮才有記載，因為是貴族，難免鄭重繁複。更何況，古代貴族之間的婚嫁多為政治聯姻，婚姻涉及兩大家族甚至兩個諸侯國之間的同盟，歸寧更是大事，象徵對同盟關係的重視與否，所以要盛大安排。 民間要效法貴族歸寧很不容易，為了節省起見，往往選在娘家有喜慶或節日時歸寧，以免特別設席的麻煩。有的地方就直接選在新年，例如上海的《金澤小志》就記載：「回門，儉者率以新年為期。」回門是歸寧的另外一種說法。 有的地方選在過年歸零，有的地方居然說大年初一歸寧是犯忌，例如《濰縣志稿》：「初一則犯忌。」 為什麼大年初一回娘家會犯忌？相較於沒有根據的民俗信仰之說，這一則歷史故事或許才是真正的原因：唐朝名將、後來因功被封為西平郡王的李晟，看到嫁到崔家的女兒在大年初一歸寧，他勸說妳已出嫁，婆婆在家，妳這時應該幫忙在家準備酒食，款待賓客。於是不讓女兒進門。 原意是大年初一夫家訪客多，出嫁的女兒應該先在夫家幫忙婆婆。李晟的態度其實呼應了《詩經》的內容，已婚女兒忙完婆婆或是夫家的事就可歸寧。 如果除夕或是初一要幫忙婆婆，只好初二或之後再回娘家，這樣的習俗在宋朝就已存在。南宋的《江陵鄉野錄》記載「今鄉俗皆以正月二日、四日、六日歸寧父母，若父母已歿，則於三、七日寧於兄弟。」這個鄉俗還包括父母還在則偶數日歸寧，父母不在則奇數日歸寧。 由此可見，古人對已婚女兒在除夕或大年初一回娘家的考量是很務實的，沒有什麼風水禁忌。相較於以前是傳統父系社會，男主外、女主內，大家庭事務繁多，婆婆確實需要人手幫忙；現在則是小家庭為主，而且性別平等，女性自己有一片天，不必再以夫家為主，只要願意，隨時都可以回娘家歸寧。

照片為作者提供 【聚論壇張競評論】歲末年終待迎新春，中國人過舊曆年歡渡春節，除須大掃除整理家中環境，除舊佈新擁抱新春，另外兩項在除夕夜前，同樣充滿儀式感必修功課，就是前往南北貨市場，加入趕集人潮採買年貨，再加上製備家人團圓時，餐桌上一定要露臉年菜。 在中國人社會中，不論城鄉都在春節前會有年貨市集，有些是以城鎮中經常性南北貨市場為核心，搭配提供應景年節禮品、食材、零食以及家中年節裝飾所需春聯與燈飾之零售商，匯聚成熱熱鬧鬧年貨大街。當然亦有透過召集臨時投入銷售年貨商販，在鄉村空曠處擺攤設集，這種趕集風味年貨市場，其實亦有另番風味。 儘管每個人都知道，這個時候前往年貨市場趕集採買年貨，絕對是人擠人，根本就沒有辦法悠閑品嚐、審視與比價，但是鄉親們總是不能免俗，還是要硬著頭皮去湊那個熱鬧採買年貨。儘管現代資訊社會，你要買任何東西，其實都可以透過網路採買；但過年前沒有去年貨大街逛逛，總還是沒有激發出年味。 不論是那個年貨市場，在這個時候都會盡力叫賣，同時也很大方慷慨提供零食試吃。說實在話，過年餐點與零嘴是非常重要節慶元素，不論是前往年貨市場採買應景食材，還是將重點擺在零嘴，透過試吃品嚐過程，年節喜慶氛圍就開始逐漸浮現。 說實在話，年貨市場確實是競爭激烈，各種創新食品與新口味零食，都會在年貨大集中爭奇鬥艷。許多傳統性年節零食，其實也相當經得起考驗，口中吃著這些傳統性零食，彷彿在咀嚼自己已經逐漸消逝無影的青春年少歲月回憶。 年輕時非常不理解，為什麼長輩們過年時，總是會吃那些早就在市場見不到的零食，等到自己對新口味零嘴無感，總是要去尋找那些陳年老口味零嘴時，才會猛然發現好像自己已經步入中年，開始重視那種懷舊感囉！ 製備年菜更是充滿儀式感的過年歷程，儘管現在不是每家都會大費周章灌香腸醃臘肉，甚至是製作發糕、蘿蔔糕與蒸年糕，但是包水餃準備年節涼拌菜，還有煮些應景長年菜，都是準備年菜免不了過程。 過年準備飲食是重要功課，對於政治人物來說，過年前發佈新聞，向民眾宣布各類食品供貨充份，雞鴨魚肉蔬菜水果價格穩定沒有波動，這是最政治正確施政成果。政府首長巡視年貨市場，雖然是個政治公關秀，但也算看得出當官若是要過個安穩年，就必須重視年節民生食品供應充足。 當然政治人物在春節返鄉人潮浮現時，特別跑到車站與機場向民眾賀節，並且公開喊話交通順暢，大家返鄉過年不成問題。這個雖然也是政治公關秀，該堵車的還是會堵車，但總是會讓人覺得這些政治人物當官，總還是要重視年節交通，滿足民眾返鄉需求。 至於我們這些升斗小民，能夠安穩採買年貨準備年菜，口袋還有銀兩，見到晚備仍能發得出壓歲錢，就能夠心滿意足囉！採買年貨備年菜，人間節慶煙火氣，最後還是祝大家新年馬上發財，銀兩滾進口袋來！ 作者為英國博士、中華戰略學會資深研究員，曾任國軍艦長 ●評論文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片為作者提供 【聚論壇翁佳音專欄】歷史學不可無想像，詩學一般需守格律，兩方互有侷限與自由。老番百無聊賴時每喜藉以前詩人作品迴想古往，人在二水，先舉一首林朝崧的〈二八水村〉古詩為談資。 覽景談詩樂事兼，暫時二八水莊淹 忽驚文筆落吾手，翠撲車窗斗六尖 此詩目前被認為「約作於1907年」，在地人老番一看，哇，我們二水庄1907年又作大水、被淹！但職業習慣會逼我去查能獲得的文獻，看看當年中部有無大水患，還未找到。另外，作者詩中有車過斗六青翠山脈迎面來，看樣子應是搭火車，縱貫線火車全線1908年4月20日完工通車，史上大事，台中仕紳應景搭乘，可以想像。報紙又刊云8月22日「中部附近。為降雨故。溪流漲溢」，造成斗六與二八水兩站之間要調動，淹水是暫時的啦，應是小規模水患。 所以，也許這首詩是1908年8月底之作。學問討論不動脾氣，樂會在其中。 搭火車看鐵支路旁風景，享受之餘也可想往事。車經雲林斗六有翠綠，但之前的二水、社頭，好像山有點小禿。老番後院前著名的「墓牌山」，山削一半幾無樹木，從小一直以為不知哪一年大地震，山崩一半（所以又叫「半屏山」）。到現在老番還是查不到崩山年代，沒關係，至少我們沒像苗栗崩山那樣，風傳是鄭成功「光復/解放」原住民時，用大砲槓山、天搖地動的歷史 只知道八卦山這一地段是保安林，清代山貌崩塌骨露，日本時代造林後才有今天風光。老番可能也會花點時間去思考父祖輩留下的小塊保安林，到底要如何繼續「保安」才好。內行人不妨來指點一下老番，並先預祝舊的新年快樂。 作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片取自賈永婕臉書 【聚論壇李華球文章】​​​我沒有研究林宅血案這個事件，但看了一篇臉書的文章深受感動，我足足花了約30分鐘看完這篇文章之後。一開始覺得這麼長的文字，應該不會從頭到尾看完，但開始認真看就被這件曾經震驚社會的重大慘案深深地吸引住，越看越有故事。 一口氣看完後，濃烈地感想是，發生在上世紀的血案，政府動用了那麼多的人力、物力，來調查此案，結果迄今仍是查不出原因。其實查不出原因，本身就是個原因，面對這樣的世紀大案，竟然46年了，國家機器仍交代不了案情，給不出案情真相。 想問的是：涉案的會是個人嗎？還是集體涉案？或是國家機器涉案？這三種涉案，存在這些問題待清：一、涉案情節絕對不同；涉案能力不同；涉案動機不同；涉案理由不同；涉案牽涉面不同；涉案對國家社會的影響層面不同。 上述6個涉案不同，司法機關在調查時有無使用科學的調查方法，進行實證研究與事證比對，這是調查案情的關鍵重點。而調查的重點序列如下： 一、是否有做出具體分案調查；二、是否有使用不同方法調查；三、是否有公權力介入調查；四、公權力介入對調查的影響，有無公佈週知。以上是調查案情的重點，而有無公佈真相，其實是極為重要的關鍵，原因在於：公布是政府對人民的坦承與交代；沒有公布，形同吃案，更是政府沒收人民知的權利。 就當前所顯示之資料與案情報導，似乎看不到關鍵及必須對社會交代的資訊。整個案情，從國民黨執政時期，到民進黨執政陸續17年多，都未見公開且有公信力的調查報告或案情真相還諸社會。 想問的是：政府和司法，是人民最後的靠山，但已歷經46年的百百種調查，動用了無數的公權力介入調查，為何真相一直出不來？要不是一部引發社會眾議，涉及侵權與未經當事人同意即行拍攝的《世紀血案》引發爭議，政府還會重視這個案情嗎？國家機器有想向社會交代完整具體的案情真相嗎？ 請政府將《世紀血案》真相盡快還諸社會，以維人權，以振法紀。 作者為中華戰略暨兵棋研究協會研究員。 ●作者文章，不代表聚傳媒J-Media立場。

照片取自南投縣政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2026 南投燈會「光舞豐年」原民燈區 14 日同步放光！南投縣府原住民行政處以「光舞豐年」為燈區主題，透過當代美學轉譯原住民族生活智慧。 2026南投燈會光舞豐年燈區以「光」「舞」「豐年」三個意象貫穿全區。燈區入口「幻光森林登入點」以獨角獸作為光之使者，搭配南投原民動物守護者迎賓；童趣廣場的「光舞列車巡遊站」動態裝置，以像素風格的視覺語彙連結傳統織布的經緯結構，展現原民文化的律動；燈區內設置各式可愛的原民動物主題拍照打卡燈組場景，呈現原鄉慶豐年的生活情境。南投縣政府原住民族行政處表示，透過光舞豐年燈區的展示規劃，能讓更多民眾認識、親近原住民族文化。 踏入光舞豐年燈區，入口「幻光森林登入點」以獨角獸領銜，帶領山豬、飛鼠、貓頭鷹、百步蛇、石虎、臺灣黑熊等森林好友以積木幾何風格現身。「光舞列車巡遊站」的像素風列車搭載動物燈箱緩緩巡遊，呼應原民傳統織布的經緯交錯結構，詮釋數位潮流與原民傳統文化的創意詮釋。同時也是燈區中最吸睛的亮點。 光舞豐年燈區中的「山林派對」與「星空野營」區域，是燈區中最可愛、最好拍的主題區域。由原民處IP原鄉動物大型氣模燈組與今年新推出的6大原鄉主題燈箱式拍照場景，搭配星空野營區的篝火意象與滿佈的金黃稻穗燈串，營造原鄉山林夜晚的溫暖氛圍，適合親子拍照與情侶約會。 特別是山林派對區，亦將南投原鄉的產業特色融入燈組設計。燈組作品「捧月森林」以石虎捧起滿月，呼應月圓之夜小米豐收的部落記憶。作品「果實密語」與「楊梅飛舞」呼應仁愛鄉互新三酸（青梅、楊梅、檸檬）的原鄉農特產特色，造型以百步蛇盤繞檸檬樹，飛鼠頂著鮮紅楊梅，展現歡慶豐收時刻。 作品「光火圍圈」呈現原民狩獵後的分享文化，讓民眾理解原民文化中豐年慶典的核心精神就是分享與感恩。「櫻湯之森」以黑熊泡湯的療癒場景搬進燈區，連結南投信義、仁愛原鄉知名溫泉區。「星河漂流」中，貓頭鷹劃著獨木舟在星河上前行，獨木舟是原鄉傳統的交通工具，呼應南投依山傍水、河川滋養部落的地景特色。 此外，燈區中的「地織記憶」展區也是不可錯過的亮點區域。「編織」是原民傳統文化的核心之一，現場設置一座大型的石虎地織燈組，民眾可近距離欣賞，在發光的經緯線間中感受部落生活中的日常節奏。 來到光舞豐年燈區，除了視覺上的光影饗宴，更不能錯過味覺與購物的樂趣！燈會展期間（2月14日至3月8日，除夕休園），每日下午4時起於「光舞豐年燈區服務台」開放民眾兌換「原民美食券」，每日數量有限，發完為止。 南投縣政府原住民族行政處誠摯邀請全國民眾春節連假期間，帶著家人來南投「光舞豐年」燈區賞燈、拍美照，更開心逛市集、啖美食，感受南投原鄉最熱情的款待。

照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「2026魔法藝術節暨魔法屾林市集」於2月7、8日及2月13日至15日連續兩週在台南十鼓文創園區登場，結合東西方神祕文化、藝術展演與節慶市集，打造跨文化的奇幻體驗。臺南市長黃偉哲14日下午受邀到場參觀，並發送「金馬伍吉」新春紅包向民眾拜年。他也邀請民眾把握假期來台南走春，感受熱鬧的節慶氛圍。 黃偉哲市長表示，感謝來自世界各地的藝術家齊聚台南，透過創作交流展現多元文化能量。活動不僅呈現藝術展演，也融合民俗與宗教元素，展現深厚人文底蘊。他也特別感謝阿男道長長期投入文化傳承與創作，讓傳統信仰藝術以新的形式走入大眾視野。 十鼓文創股份有限公司指出，本次活動三大亮點包括：第一，「國寶級工藝」展出阿男道長珍藏的「十大巨幅神尊彩繪畫像」及「傳統巨型紙紮神尊」，讓民眾近距離欣賞東方匠師在信仰結構與藝術設計上的精湛技藝。第二，「米龍達人」現場創作展演，阿男道長將於特定時段呈現米龍藝術，演繹「安龍謝土」科儀，展現客家與閩南文化精神。第三，設置祈福燈區、平安橋與震鼓除穢等多項體驗活動，營造沉浸式參與氛圍。 此外，活動邀集國際表演團隊，結合打擊樂、環境劇場與儀式型演出，讓百年糖廠場域轉化為充滿藝術與奇幻能量的文化空間。