照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「2026新北國際街舞大賽」即日起至7月15日開放報名！今年活動邁入第18年，全面升級總獎金至48萬7,000元，以「Dance Bold, Dance Global」主題，象徵從新北出發、舞向世界！首度跨海馬來西亞辦理預賽、邀請韓國種子選手來台，亦全額補助「不限舞風一對一無限制組」前3名至韓國參加「天安街舞錦標賽 CIDC」國際大賽。此外，更針對18歲以下少年開闢「不限舞風一對一(青少年組)」專屬賽道，讓潛力新秀盡情發光。 新北市副市長劉和然表示，新北國際街舞大賽近兩年吸引法國、美國、奧地利、日本及菲律賓等好手參加，每年參與人數突破3,000人，逐步成為具備國際能見度的大型街舞賽事。今年活動邁入第18年，就像一個人從青澀轉為成熟的重要里程碑，在歷年累積的深厚基礎上持續突破升級。今年加碼總獎金、邀請韓國、馬來西亞選手參賽，補助優勝選手至韓國參與國際賽事，從培力到競技打造完整的接軌國際路徑，協助青年勇敢走向國際，也讓世界看見台灣。 新北市青年局長邱兆梅表示，為提供新世代舞者更公平的分齡競技舞台，今年特別為18歲以下選手增加「不限風格一對一青少年組」專屬賽事，讓潛力新秀能更無懼的展現個人風格。此外，為深化國際交流，今年首度邀請12歲即獲得全球頂級街舞賽事 Juste Debout Hip Hop 組亞軍的日本知名舞者河西風音(Kazane Kasai)來台開設工作坊，傳授實戰心法，讓台灣青年更貼近國際街舞潮流與產業脈動。 新北市青年局表示，記者會現場由2025年獲獎隊伍HRC Beast Inferno及賽事冠軍Popping Kim所屬知名舞團BOOGNATION，帶來精彩表演，預告本屆賽事的高水準表現！比賽將於8月1日及8月2日在致理科技大學誠信館舉辦，歡迎全台街舞好手來挑戰！觀賽索票資訊已公布於新北市青年局官網，名額有限，請大家握機會一起見證新北國際街舞大賽18歲成年禮盛典。 新北市政府近年積極深耕街頭文化藝術，除青年局打造專業與國際兼具的街舞大賽外，新北市文化局也於今年6月29日至8月30日推出「街頭學校」系列活動，涵蓋饒舌、塗鴉、街舞與街頭藝術，提供青年多元、有趣的學習機會，讓新北市成為年輕創意與街頭藝術交匯的夢想舞台。
即時新聞
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為提升河川防洪能力並強化防汛安全，北市水利處推動「磺港溪壓力箱涵下游出口段清淤及維護改善工程」；因工程需要，預計於4/17凌晨04時至5/31下午23時止進行磺港溪壓力箱涵清淤作業，施工期間將封閉-關渡防潮堤周邊自行車道，以利施工；北市水利處提醒民眾及車友，請配合提前改道。 負責施工的工務科北投區工務所表示，已在工區現場設置改道指引及封閉告示牌，請用路人依指示提前改道，或依交通指揮人員指示小心通行，施工期間，將有作業重型機具進出工區，請民眾切勿貪圖方便強行穿越工區，以策安全。 工務科北投區工務所指出，「磺港溪壓力箱涵下游出口段清淤及維護改善工程」，該工程已於115年3月12日開工，預計115年5月31日完工。工程完成後將可提升磺港溪分洪能力及整體防汛效能，進一步保障周邊地區防洪安全，施工期間造成諸多不便，則請民眾多加包涵。
圖片取自佛音TV官網 【鄭功明投稿】 第一章：暮色湖畔佛號初啟的心湖 🌅 夕陽的餘暉緩緩沉下。 金色的光線，鋪展在 新莊運動公園 的湖面上。 整片水域泛起細碎的金光，像無數微小的星點，在水波之間閃動。 微風自湖面吹來，帶著青草氣息，輕拂臉頰。 空氣中仍殘留著白天運動後的氣息，也混著遠方河道傳來的濕潤味道。 🍃遠方的樹影，在風中微微晃動。 葉片互相摩擦，發出細細聲響。 偶爾傳來孩子的笑聲，與慢跑者規律的腳步聲，使整座公園顯得既安靜，又充滿生命。 我沿著步道緩緩行走。 👣腳踏在跑道上。 一下一下。 穩定。 清晰。 腳底隱約感受到地氣的回應，透過鞋底傳來細微震動。那是一種很微妙的感覺彷彿大地也在呼吸，而我的步伐，正與這呼吸同頻。 呼吸，逐漸變得深長。 而穩定。 就在這樣的節奏裡 佛號，自然浮現： 🔔阿彌陀佛 🔔阿彌陀佛 聲音不大，幾乎只有自己能聽見。 卻很清楚。 很深。 每一聲佛號，都像一股泉水💧，從胸腔深處湧出，經過喉嚨與舌根，再回到耳根。 一出。 一入。 一個完整的循環。 聲音，回到心裡。 心，又生起聲音。 當這個循環穩定下來時，身體內部也開始出現變化。 原本緊繃的神經，慢慢鬆開🔓 。 呼吸變得柔軟而寬廣，胸腔像被打開了一樣。 整個人彷彿沉入一種透明而安靜的狀態☁️。 沒有刻意。 也沒有用力。 只是自然地安住⚓。 在這樣的安靜之中，思緒開始回流。 世間大多數人追求的，都是有為法。 財富、名聲、地位、健康、家庭圓滿。 🙏人們走進寺廟，向神明祈求，希望一切順利事業順、身體安、家庭和樂。 說實話，我偶爾也會有這樣的祈求。 因為我們生活在人間。 而人間，本來就離不開因緣。 然而世間如夢，所祈所願，皆為令此夢更安順。 這些願望，沒有錯。 只是 當佛號一聲一聲在心中流動時，我慢慢看見一件事： 真正讓心安住的， 不是得到什麼。 而是 回到本心🏠。 福報，是因緣的結果。 而本心， 是一道一直都在的光 🌟。 佛號流過心湖。 一聲。 一聲。 原本浮動的思緒，開始沉澱。 對未來的焦慮， 對過去的牽掛 像水面上的波紋🌊。 慢慢擴散。 然後，消失。 天空，從金色轉為紫藍。 晚風，變得更柔。 我深吸一口氣。 像是把整片天地的清明，吸入胸中。 就在那一刻 一種極其微細的法喜，升起✨。 不是強烈的喜悅。 而像 晨霧之中， 透出的一道光。 柔和。 清澈。 卻能停留很久。 心，像打開了一扇小窗🪟。 光，從裡面慢慢透出。 呼吸、步伐、心跳 開始被一種看不見的節奏牽引。 我開始觀察自己念佛時的狀態。 舌尖輕震。 聲帶共鳴。 胸口起伏。 👀眼睛看著遠方，卻不再追逐形象。 👂耳朵聽見風聲。 鼻子聞到青草與泥土的氣味。 六根仍在。 但已經開始，在佛號之中共振。 這種初始的法喜，其實並不高遠。 也不神秘。 卻非常真實。 就像此刻的湖水。 波紋仍在流動。 但湖底 早已安靜。 就在這一刻，我忽然明白： 修行，不是離開世界。 而是在世界之中 看見本心。 只要心能安住， 即使萬象流轉， 也如水面之花🌸。 在動。 卻不亂。 這，是我踏上心性歸航的第一步。 也是 每一次修行，真正開始的地方。☀️ --- ✨ 第二章：軍中夜靜大悲咒的法喜印心 🌙 湖畔的佛號與法喜尚在心中流動，步伐與呼吸和著光的節奏，帶來一種深層的寧靜。 就在這片安穩之中，我的心緩緩回溯回到那段軍中夜靜的時光。 夜色逐漸沉下。🌌 寢室燈光柔和。 角落立扇規律擺頭，牆上影子隨之縮放。 涼風輕拂。 時間，像被輕輕拉長。 我坐在床邊，雙手合十，開始輕聲誦念《大悲咒》： 🔔南無喝囉怛那哆囉夜耶 聲音從喉間自然流出，沒有用力，也沒有刻意，只是一種從內在湧出的節奏。 每一聲咒音，如泉水般清澈💧，從胸腔深處流出，又回到心裡。 就在咒聲穩定之際，頭頂出現一股微涼❄️。 如晨露。 輕輕落下。 滲透額頭、肩膀，再沿著脊柱緩緩向下流動。 心中法喜已然湧現💖。 一開始，便是極深的喜悅 非常，非常地快樂。 只是那快樂，並不張揚。 像 水面的一圈細波， 輕輕擴散， 沒有邊際。 就在這樣的安靜之中，我清楚感受到一股光💡。 那光不是固定的形體，而是一片溫潤、柔和的光影，宛如觀世音菩薩的慈悲，在心中緩緩流動。 只是在心中。 那一刻，我感覺到 每一口呼吸，都在與這份慈悲對應； 每一聲咒音，都在這光之中流動。 法喜開始擴張。 胸腔微微起伏，呼吸變得深而柔軟。 聲帶隨咒音震動，舌尖輕輕顫動，整個身體彷彿成為通道聲與光，在其中流動。 心識不再停留在頭腦 💭 而是慢慢打開 向四肢延展， 向血液流動， 向整個寢室擴散。 寢室不再只是寢室。 我，也不再只是我。 頭頂的清涼，如甘露。 落下。 流動。 貫穿，直到腳底👣。 如大悲願力，喜悅在全身完全展開。 不是情緒。 不是興奮。 也不是世間任何快樂可以相比。 而是一種 徹底的圓滿。 心，在一瞬間完全打開。 沒有邊界。 沒有中心。 如虛空一般☁️。 過去那些焦慮、恐懼與不安，如晨霧般浮現，又被光影的柔和所安撫，然後消散🌫️。 沒有壓抑。 沒有對抗。 只是，自然地離開。 在更深的地方，有一種安靜一直存在。 清明。 穩定。 不動⚓。 光影之中，慈悲的感受變得更加清晰。 不是一個「誰」。 而是一種 看見一切，卻不分別的存在。 我開始感受到一種共振。 💨呼吸。 🔔咒音。 💓心跳。 🍃風聲。 甚至遠方同袍的睡息 全部，在同一個節奏之中。 界線，慢慢鬆開🔓。 內與外，不再分明。 法喜不再停留在胸口，而是開始流動。 沿著身體，像一條看不見的水流，靜靜穿行。 而腳下的大地，也在回應 一種安穩、柔和的承接。 整個身體，像一條河。 透明。 無阻。 安靜地流🌊。 就在這樣的流動之中，我忽然明白 這不是外來的神蹟。 而是心，本來的樣子💖。 慈悲的感受，不是從哪裡來， 而是菩薩大願與清淨心的微妙呼應，自然顯現。 夜更深了🌙。 光影融入空氣之中，那份感受沒有消失，反而更廣、更深。 身體，不再只是身體。 寢室，不再只是空間。 整個世界，都像一種柔和的顯現。 咒音仍在， 一聲，一聲。 不急，不緩。 法喜，如細水，滲入每一個當下。 慈悲的感受，不再只在眼前 而在一切之中。 無處不在。 這一刻 安寧，很深🕊️。 光明與慈悲，同時存在。 心，如虛空☁️。 澄明，不動。 多年後回想，那一夜並不只是誦咒。 而是第一次真正明白 慈悲，從未離開； 清明，本自存在。 只是那一刻 我，看見了💡。 而這份看見，並未停留在那一夜。 它，在往後的每一個當下， 靜靜延續。 --- ✨ 第三章：覺知光中觀照的智慧 🌿 那一夜的清涼與法喜💖，並未隨時間遠去，反而在歲月沉澱之中，慢慢轉化為更深的觀照與清明。 那一夜的光💡，不再只是曾經的經驗，而像一面鏡子，靜靜照著此刻的我照見每一層未曾察覺的心。 我開始明白 真正的轉變，不在當下震撼， 而在震撼過後，是否仍能看見。 坐在書桌前，翻開經卷，紙頁微微泛黃。燈光柔和，世界安靜。每一個字句，如細雨般落入心田。 💡法義不再只是理解， 而是一種「被照見」 如光穿透水面，見到波底的清澈。 心識的流動，變得細緻。不是思考，也不是分析，而是一種 不干擾、不介入，卻深不可測的觀看。 我觀照內在習氣： 貪，升起時，不再急著壓制； 瞋，情緒翻湧時，也不再逃避； 癡，那些模糊的念頭，也被允許存在。 💭它們一一浮現， 如水面波紋。 但不同的是 這一次，我沒有跟隨， 也沒有抗拒。 只看見它們然後鬆動。 光💡在，不需驅趕黑暗； 覺知在，習氣自然轉化。 我看見： 所有執著， 都是「未被看見的念頭」。 當它被看見，它便消解 如晨霧遇陽光，瞬間透明。 這份覺知，讓我理解 修行不是改變自己， 而是回到本心。 這一層，不在遠方， 也不在未來， 就在每一個當下 一念開啟，便見虛空澄明。 心不再急於判斷對錯， 也不急於修正自己， 反而更清楚看見 念頭如何升起、消散， 以及那背後，從未生起也未消失的真如。 生活之中，一切成為修行場域。 與人對話時的情緒波動； 面對壓力的呼吸停頓； 甚至一個不起眼的念頭 💡都是光照之處， 也是微開悟的微光。 覺知不只在打坐， 它在走路、吃飯、說話中，無所不在。 在人群、聲音、忙碌之中， 那份微細清明，依然可被感受到 微妙、不可思議， 像輕撥雲霧，見天光。 每一次呼吸💨，都是回到當下； 每一次心跳💓，提醒自己「正在覺」 在覺知中，世界、心、光，悄然合一。 那份從灌頂中開啟的光， 已不再只是流動的感受， 而成為穩定、清明、微開悟的存在。 它不強烈， 卻深刻。 不耀眼， 卻透亮。 有時幾乎察覺不到， 但回頭一看， 它一直都在 心中的光💡、法喜💖、清涼❄️， 如從未離開的本心。 在這覺知裡，世界、身心、光 悄然融為一體。 --- 第四章：同體與佛性圓滿共振 🌟 法喜仍在心中流動，與萬物同呼吸； 當慈悲不再有對象， 覺知不再有中心 一種更深的轉變，悄然發生。 夜深沉，寢室如水般安靜。 我閉上眼，呼吸緩慢。 這一次，不再尋找任何境界， 也不再期待任何體驗。 只是在。 💡光，依然在； 💖法喜，依然在； ❄️清涼，依然在。 但它們已不屬於「我」。 我開始明白 這一切，從未屬於任何一個人。 甚至「經驗」， 也只是暫時的顯現。 心識，如虛空般展開： 沒有邊界， 沒有中心， 沒有「我」的固定點。 念頭升起， 身體呼吸， 世界運作 一切，如自然發生。 🌌無主宰，卻井然有序。 就在這安住中 某種流動，自然展開。 💖法喜，不再只是個人的寧靜， 而延伸成對一切的理解。 我看見： 每個人，都在自己的因緣中流轉。 有人被情緒牽引， 有人被慾望困住， 有人在不安中尋找出口。 即使看似安穩的人， 深處也承受著重量。 但這一次 不再想改變誰， 也不再試圖介入。 只是同在。 當心不再收縮於「我」， 它成為一個容器。 🌊像條看不見的河流， 從心中流出， 流向眾生。 ❄️清涼，不只洗滌自己， 也在無形中安撫一切。 沒有刻意， 卻真實連結。 陌生的人，不再只是他人， 而是一種熟悉。 我慢慢明白： 所謂「無緣大慈」， 不是因為關係， 而本來無分別。 每個生命的苦， 都在這份開放中被承載。 💓呼吸之間， 不只是自己在呼吸， 而像與世界共振。 🔔每聲佛號， 也不再只是聲音， 而像在法界迴盪。 我看見：「我」， 只是因緣暫時的聚合。 當不再執取， 世界未消失， 反而更清晰。 每聲音、光影、念頭 如實顯現。 💧沒有扭曲， 沒有加減。 🌟這一刻，我真正理解： 「佛與眾生無差別」， 不是觀念， 而是直接經驗。 不是我變成什麼， 而從未分開。 💓心跳，是宇宙的節奏； 💨呼吸，是萬物的流動； 🔔佛號，是本性的回響。 一切同時發生， 卻無衝突。 連「修行」，也變得多餘。 🌟這種「同體」，不是融合， 而本來如此。 沒有兩個東西需要合在一起， 因為從未分開。 我靜靜坐著。 無追求，無排斥， 只是看著一切，如實流動。 光💡、法喜💖、清涼❄️ 不再是高峰， 而是背景。 一直在，從未離開。 無論動靜、忙閒、喜悲， 這份存在，未曾改變。 🌟我深深體會： 圓滿，不是得到什麼， 而是從未缺少； 同體，不是連結什麼， 而是本無分別； 慈悲，不是情緒， 而是允許一切存在的力量。 而這一切， 就在此刻。 無需前往， 也無需等待。 在這份自在與清明中， 我意識到旅程，仍在悄然延續。 --- 第五章：歲月從容情誼與現實的圓滿 🥋🪷 回首數十年的修行路，法喜已無聲流入平凡歲月。 想起與賴祥蔚教授在柔道墊上共同揮汗、切磋技藝的青春，他對我多所關照，這份善緣如佛前明燈，始終溫暖。 如今再聚，話題已從競技轉為孩子的成長，那份目光依舊清晰，卻多了歲月淬鍊後的從容。🌱 這正是柔道的境界：以柔克剛，如水包容。 得知教授兩位愛女分別考取台大與台藝大；🎓 我也想起兒子去年考上北科大碩士。 那一刻，兩家人的喜悅交織，🔓心中原有的牽掛，在一念間鬆開。 然而也清楚看見 這份圓滿，仍在因緣之中。 喜悅升起，亦會流轉； 情誼深厚，亦不常住。 正因如此 此刻，更顯真實。 我靜靜觀照這份喜悅💭， 不再只是沉浸其中， 而是看見它的來處與去處。 它從因緣而生， 也隨因緣而變， 如水面光影，閃耀卻不停留。 也正因不住 才更顯珍貴。 甚至連「圓滿」這個念頭， 也只是當下的顯現， 並非可以停留的狀態。 當不再試圖保有， 那份輕鬆，反而更深。 這份喜悅🪷不再只是擁有， 而是同體流動的芬芳 看見好友的圓滿，也看見無所得的圓滿。 喜悅未止，心光悄然流轉。 --- 🌈第六章：大夢覺醒虛空無痕，萬法圓融 ☁️ 這份鬆開的喜悅🌿，如清泉💧般緩緩流入心田，靜靜滲透，無聲無息，也無須刻意。 心念徐徐舒展🧘♂️，不再追逐外境，也不再向內尋求答案，連那份「想抓住什麼」的用力，也自然鬆開。 只是安然停駐。 我看見👁️ 內在，比競技場更寬廣，能容納一切勝負而不留痕跡； 佛性✨，不因榮耀而增，也不因失落而減； 慈悲💖，不依對象而起，卻自然流轉於一切生命之中。 重新坐回書桌。 窗外夜色🌌緩緩沉入深藍，微風入窗💨，帶著淡淡涼意與寧靜。 燈光柔和，恰好照見此刻。 賴教授的笑容、孩子的成長、軍中那夜的清涼 此刻一一浮現，如月影掠過湖面🌙，未曾停留，也未曾真正離去。 不執取，也不排斥。 它們都在，卻不再成為「我」的中心。 我慢慢明白💡： 修行，不是離開世界， 而是在世界之中，看見那不動的根本。 過去的追尋與理解，仍在經驗裡流動，卻已不再構成束縛。 歲月流轉⏳，人事更迭，沒有任何境相可以被真正握住。 孩子成長、人生際遇、世間名相 如夢中景象般清晰顯現，卻不再牽引心識。 努力、歡喜、流淚 都被清楚照見，卻不再凝結成「我的故事」。 這份覺照，讓一切回到單純。 沒有比較，沒有高低， 只有如實顯現。 💡光、💖法喜、❄️清涼依然在，卻不屬於任何人。 胸懷無邊，慈悲自然舒展🌸。 焦慮與執著若再升起，也只是如水面微波🌊，起而即散。 這場大夢 不是忽然醒來， 而是從未真正迷失。 澄明✨不再只是片刻經驗，而逐漸成為日常的底色。 行住坐臥之中皆在： 走路時在，說話時在，靜默時亦在。 甚至最平凡的瞬間 端水、抬頭、停頓 那份清澈，也自然在場。 此心安住於無住之中，於一切處皆見本然明淨，未曾有一刻遠離。 --- 🌌 第七章：界線消融心識無住的展開 ✨ 就在這樣的轉化之中，萬物不再需要刻意分別。 風起💨，光現☀️，眾生行🪷， 既不在內，也不在外，亦不在中間， 卻同時顯現於當下。 沒有距離，沒有中心，卻遍滿一切。 一切展開，同時寂靜🕊️。 當內心安住時，覺照自然顯現🧘♂️。 一股清涼❄️自頂門而下，無聲無形，卻清楚可感。 它穿過那個曾被誤認為中心的「我」。 我看見： 所謂「我」，只是暫時聚合的名相， 由記憶、感受、語言與習氣交織而成。 然而在觀照中 它可被看見，卻無固定處，也不可得。 身心運行，世界流動，一切自然發生。 沒有主宰，但一切井然。 就在此時，流轉自然展開。 法喜💖不再屬於個體， 而是一種無分別的明白。 眾生隨因緣流轉：喜、苦、迷、醒，各自顯現。 不再介入，也不再評斷， 只是如實看見，如是安住。 當「我」鬆開時，界線也隨之淡去。 內外不再分明。 聲音、呼吸、念頭 都在同一流動之中。 甚至想到父親✨。 那不只是回憶， 更是一種清楚的理解： 存在從未中斷，只是形式轉換。 恐懼與執著若升起， 如晨霧遇光🌫️☀️，瞬間透明。 無須壓制，也無須追隨， 只需清楚看見。 此時我終於明白💡： 「我在看世界」的感覺，只是習氣假設。 真正存在的，只是清楚照見一切。 而這份清楚，從未離開。 呼吸在，世界在，聲音在，念頭在， 但中心已不可得。 只有覺知在流動，清明自顯。 一切於此刻自然完成： 生起 顯現 消散 無來無去。 與整體同在，無需進入，也無需離開。 清涼無盡。 在呼吸之中，在此刻之中， 在一切顯現中自然展開。 無需追尋，也無需證明。 所至之處，本無遠近。 一切顯現本自圓滿🌕。 起心向外，已失。 然而當「失」亦被照見時， 便無得無失可言。 行住坐臥中，無特別境界，也無聖凡之別。 吃飯只是吃飯🍚 行走只是行走🚶♂️ 思緒只是思緒💭 沒有修行者，也沒有被修的對象。 彼岸不在遠方， 而在無住當下早已具足。 寂靜不依任何經驗。 即使動盪浮現，覺照亦不被遮蔽； 即使喜悅消散，明淨仍不動。 🌌心如虛空，卻容納萬象而不動。 不再向外尋，也不再向內觀。 漸漸明白： 圓滿不是抵達， 而是不再離開當下。 當下即全體，全體即當下。 無需尋找，也無需維持。 只是如此。 一切來去，皆在無所得中流動， 而心從未移動。 原來一切從未失去 本自圓滿，具足一切，無需外求，從來不缺； 萬法流轉，本不生滅， 世間萬象，皆由此心緩緩流出。 回首來時路，方知步步皆是覺醒， 念念未曾離開本心。 曾以為風雨、迷惘、悲歡離合是波折， 如今才知皆是覺醒因緣。🍃 每一次跌倒與流淚，都不是徒然。 光，從未遠離； 清明，也從未失落。 🌌萬法流轉之中，本自有一份不動安然。 而這份安然， 就在此時此刻，一呼一吸之間，清明不動。 無生亦無滅，當下即圓成。✨ 亦是本心當下圓明現前。 --- 🪷第八章：法海相印星雲與淨空的光📿 當甘露灌頂的清涼在心識中逐漸沉澱，我開始重新閱讀過去曾接觸過的佛法開示。那些曾經只是文字的語句，如今在經驗的映照之下，忽然變得鮮活而明亮。 某一夜，我翻閱到星雲法師的一段開示： 「佛光就在我們心中，只要心中有光，世界就不黑暗。」 這句話看似簡單，卻像一盞燈在我心裡亮起。 多年以前，我讀到這句話時，只覺得是一種鼓勵人心的格言；但在經歷念佛與誦咒帶來的法喜之後，我忽然明白，這並不是比喻，而是一種極其真實的體驗。 當佛號在心中綿綿流動時，那份光，確實存在。 它不是眼睛能看到的光，而是一種清明的覺照。 當覺照生起，世界的黑暗便開始退去。 過去那些被恐懼與焦慮覆蓋的角落，逐漸被溫柔照亮；那些執著於得失的念頭，也在光中慢慢鬆開。 我開始理解，為什麼星雲法師一生提倡「人間佛教」。 佛法並不是遠離世界的學問，而是讓光回到人間。 在公園步道上念佛，在家庭中守護孩子，在生活之中行善積德 這些看似平凡的行為，其實都是佛光在人間流動的方式。 佛，並不只存在於寺院的大殿之中。 佛，也存在於每一個覺醒的心念之中。 當我再次回想在新莊運動公園念佛的那個黃昏，夕陽落在湖面上，微風拂過草地，那一刻的寧靜，其實就是佛法在人間最自然的呈現。 不需要神秘，也不需要遠離生活。 只要心中有佛，整個世界便是道場。 而另一位對我影響極深的大德，是淨空法師。 我記得第一次聽到他的講經，是在網路上偶然播放的一段開示。他的聲音平穩而慈和，語氣不急不緩，卻能把深奧的佛理講得極為清楚。 他常說： 念佛，是最直接回歸自性的道路。 當我真正開始長時間念佛之後，我才體會到這句話的深意。 念佛，並不是單純的聲音重複。 每一聲佛號，都是一次心的回歸。 當佛號從口中念出，再由耳根回到心中，這個循環，就像一條光的河流🌊，不斷沖洗心識深處的塵垢。 久而久之 貪念，開始鬆動； 瞋怒，逐漸消散； 恐懼與焦慮，也慢慢變得透明。 這時我才明白，為什麼淨空法師一再強調： 🔔老實念佛。 所謂「老實」，並不是愚鈍， 而是一種極其深刻的智慧。 因為在佛號之中，已經包含了整個佛法。 當心安住在佛號裡，妄想自然減少； 當妄想減少，覺照便會顯現； 當覺照顯現，本具的佛性，便開始發光。 這條道路，看似簡單，卻無比深遠。 我回想自己在軍中誦持《大悲咒》與念佛的歲月，那時法音初起；到多年後在公園步道上佛號綿綿，心漸安住；再到甘露灌頂般的法喜流動。 回首來路 每一個階段，都在默默印證著這些大德的開示。 佛法，從來不是遙遠的哲學。 它是一條可以親身走過的路。 就像一條河流： 一開始，只是細小的水滴； 慢慢，匯聚成溪流； 🌊最後，流入廣大的大海。 在這條河流之中，我逐漸明白一個更深的道理： 所有修行者，其實都在同一條路上。 只是因緣不同，時間不同。 有人在寺院誦經， 有人在城市之中念佛， 有人在家庭裡行善， 有人在山林中靜坐。 表面道路各異， 但在更深處 🏠都在回到本心。 當我再次想起父親的身影，想起那些曾經以為失去的時光，我忽然明白： 生命，從未真正分離。 每一段相遇，每一次離別， 都只是因緣的轉換。 就像海浪升起又落下 水，始終是同一片海水。 而我們每一個人， 都如海上的浪花，實為同一法性的波紋。 當這個體會逐漸穩定，心中自然生起深深的感恩。 感恩父母， 感恩師長， 感恩朋友與對手， 甚至感恩所有的困難與痛苦。 因為正是這一切， 一點一滴，打開了心的深度。 我站在夜晚的公園裡，抬頭望向天空。 🌟星光微弱，卻清晰。 那一刻，我忽然理解： 宇宙，並不是冷漠的空間， 而是一片充滿覺性的法海。 每一個生命，都是光； 每一段因緣，都是波動。 當佛號再次在心中響起 🔔阿彌陀佛 聲音很輕， 卻像穿越整個宇宙。 我知道，這條修行的道路仍然很長。 但方向，已經清楚。 只要一步一步走下去 光，終究會越來越明亮。 🪷因為所有眾生，本來就佛。 只是有一天，忽然想起來而已。 ☀️而這一念就在當下。 🌿而在這一念之中，我也慢慢明白一件事： 這樣的境界，雖然深， 但並不遙遠。 只是對多數人來說， 尚未親身體會。 就像甘露灌頂般的清涼❄️ 它不是增加一種新的快樂， 而是讓原本就存在的安穩，被顯現。 💖那是一種 不依外境， 不隨條件， 自然圓滿的喜悅。 彷彿什麼都不缺， 也不需要再向外追求。 🌌心，如虛空。 但那不是空無， 而是本自具足。 能生萬法， 卻不被萬法所限。 在那樣的狀態之中，我深刻體會到： ✨常、樂、我、淨， 並不是概念， 而是一種可以被經驗的真實。 那份「樂」，是不生不滅的安穩； 那份「我」，是遍一切處的覺性； 那份「淨」，是本來不染的清明。 當這樣的體會逐漸穩定之後 心中自然生起一個念頭： 不是想保有， 而是想分享。 🌊就像河流， 自然流向四方。 眾生，不再只是「他人」， 而像親人一般。 他們的快樂，就是自己的快樂； 他們的安穩，也是自己的安穩。 💞這不是刻意的慈悲， 而是一種自然的同體。 因此我明白： 修行，並不只是為了自己解脫， 而是讓這份本自具足的光， 在更多心中被看見。 🔔一聲佛號， 不只是回到自己 也是回向一切。 願這份清明， 在每一個生命中，慢慢被喚醒。 🪷因為每一個人， 本來就具足這一切。 只是 尚未發現而已。 這份光， 不屬於任何一人， 卻願喚醒一切心中 那沉睡已久、正等待一念覺醒的佛。 🪷 作者為佛法修行者 ●投稿文章，不代表J-Media 聚傳媒立場
照片為林光輝先生提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】有些人以為國父孫中山先生與台灣的關係不密切，只來過台灣幾次而已。對此，霧峰林家的林光輝找出史料，證實孫中山跟台灣的關係非常密切，其中一個淵源，就是跟霧峰林家當時的家長林祖密有極深的互動。 林光輝指出，《民國日報》（上海版），1921年10月18日起接連三則報導，提到孫中山當選大總統出巡桂林，報導提到的主要隨行人員都有林祖密。 林光輝是林祖密的嫡孫，他表示，這些報導後的故事，是孫中山與台灣的密切關係；甚至蔣渭水及台灣民衆黨，都和林祖密有密切關係，多數人應該都聞所未聞。 林光輝撰文指出，1921年4月7日，廣州非常國會選舉孫中山為中華民國非常大總統。同年10月15日，孫中山出巡桂林，並著手在當地設立大本營，統合粵、滇、黔、贛軍閥，擘劃北伐大計，以期統一全國，此舉可謂畢其功於一役的重要行動。此次出巡，林祖密隨侍在側，足以顯示臺灣人士參與革命建國之重要貢獻。 孫中山在桂林期間，進行了多次重要演講，強調三民主義中「知難行易」的觀點，並著重軍人教育，總結以往革命失敗之原因，推動軍紀整飭與思想改造。 期間，並兩度與國際代表馬林進行秘密會談，確立以下方針：一、改組國民黨，與農工大眾聯合，二、創辦軍官學校。三、聯俄容共。上述決策，對此後百餘年中國之歷史發展，產生了深遠影響。 無奈的是，1922年2月3日，孫中山在桂林下令北伐，遭陳炯明激烈反對，其主張「聯省自治」，以狹隘之軍閥思維據地自雄，處處掣肘北伐的行動。孫中山為防情勢有變，遂離開桂林，回廣州坐鎮。 1922年6月16日，陳炯明率其部屬砲擊廣州觀音山總統府及官邸粵香樓，孫中山脫險，避難於永豐艦。林祖密時任參議兼侍從武官，遂為陳軍所俘。 林光輝的文章提及，在這之前，陳炯明於1918年奉孫中山之命，以「援閩粵軍」配合林祖密所統領之「閩南軍」，攻入福建。進駐漳州後，旋即基於個人野心，解除「閩南軍」，並將其擴編納入粵軍體系。後經孫中山出面調停，林祖密只好隱忍。 1920年，粵軍回師廣東，驅逐桂系陸榮廷；林祖密率領粵軍第九支隊及「閩南軍」舊部會同進攻。此後，林祖密隨侍孫中山左右。及至陳炯明謀反，林祖密於廣州遭其部所俘。
照片為作者提供 【聚論壇杜聖聰專欄】這張照片裡的福德正神，與東門街的開基福德祠是不同的信仰源頭。後者係王世傑入墾竹塹時親自從故鄉奉請、設於暗街仔的，是新竹地區文獻記載最早的土地公信仰。這裡要談的，是另一條脈絡：樹林頭王家與北門外這尊福德正神的歷史淵源。 ■王世傑開墾竹塹的歷史背景 學者施添福等人的研究指出，王世傑約於康熙五十年（1711年）前後，率百餘名金門鄉親正式進入竹塹埔拓墾，取得官方墾照，開鑿隆恩圳，將原本的番社草埔逐步轉化為可耕農地，是竹塹漢人開發史上的關鍵人物。這段拓墾過程，伴隨著移民社群將原鄉信仰帶入新土地的普遍現象，福德正神作為守護農業與土地的神明，自然成為先民定居各處時最先奉請的神祇。 ■樹林頭王家的形成 王世傑後代子孫在竹塹各地分散定居，其中第四子王德珪、第五子王德琮選擇在北門外「樹林頭」一帶建宅落籍，成為王家在竹塹北郊的主要支系。根據族譜與地方志研究，王德琮生於康熙三十一年（1692年），卒於乾隆四十三年（1778年），其定居樹林頭的時間約在雍正至乾隆初年（1720至1730年代）。兩房子孫持續經營田業，逐漸發展成文獻所稱「稱富竹塹」的地方望族，「樹林頭王家」之名亦由此而來。 ■三百年的推估基礎 移墾社群在定居之初即奉請土地公守護庄頭，此為台灣漢人移民聚落的普遍慣例。以此推論，樹林頭王家在1720至1730年代落腳之時，便極可能已有福德正神香火，距今約290至300年。若將信仰淵源上溯至王世傑本人入墾竹塹（1711年），則已逾315年。 無論採信哪個起算點，告示牌上的「三佰多年」，都有清代地方志、族譜研究與移民史脈絡作為支撐，符合竹塹開墾時間軸的歷史事實。 作者為銘傳大學廣電系主任 ● 專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】捷運三鶯線已完成133小時晝夜不停的穩定性測試，為邁向通車營運的重要里程碑；為確保三鶯線整體運輸服務品質，交通局已針對全線14.29公里、12座車站完成運輸配套與周邊人本交通環境的階段性整備。另外，捷運三鶯線未來也納入TPASS基北北桃1200都會通公共運輸定期票，讓市民享受更便捷的綠色運輸。 交通局簡任技正吳政諺表示，三鶯線通車後，三鶯地區往返臺北市區可約節省20分鐘通勤時間，交通局現在進行各項交通配套整備工作，務求在提供便捷捷運時，也完善捷運各站轉乘配套與周邊人本交通環境。 吳政諺進一步表示，公共運輸部分，通車後將有36條市區公車與新巴士路線加強接駁，並新闢包含服務鶯歌與國華站的「三鶯1線」、以及臺北大學站的「三鶯2線」，三鶯2線在假日時段延駛至客家文化園區，與731線無縫銜接，另外，也新闢串聯捷運鶯桃福德站、臺鐵鳳鳴站與銘傳大學桃園校區間的「跳蛙公車」等接駁路線。 三鶯線各捷運站點並已規劃16站公共自行車YouBike租賃站，總計807柱，全面串聯捷運、公車及YouBike提供整體性公共運輸服務。 為鼓勵不同族群使用三鶯線接駁轉乘，交通局活用出入口基地與捷運橋下空間，規劃新增1,429格機車停車位與18個計程車招呼站。同時特別針對LB01頂埔站進行轉乘動線優化，讓民眾在2分鐘內完成三鶯線與板南線轉乘；LB08鶯歌車站則增設「風雨廊道」，提升轉乘舒適度。 交通局強調，TPASS基北北桃1200都會通定期票112年7月上線至115年3月已服務累計14億1,813萬8,357人次，三鶯線通車後也將納入1200定期票，預估可透過三鶯線不僅省下約20分鐘的通勤時間，每月還可省下1,000~2,000元交通支出。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺北市新增1例麻疹境外移入確定病例，為10多歲外國籍男性，3月29日入境後於4月7日開始有發燒、喉嚨痛症狀，4月11日從臉、手部到身體出現紅疹，4月12日就醫後經醫師評估懷疑麻疹通報採檢，於4月14日經疾病管制署研判為確定病例。臺北市政府衛生局針對此個案匡列接觸者共164人，包含同住者、同學及就醫接觸者，將持續進行健康監測至4月30日。 北市衛生局說明個案於可傳染期間有公共場所活動史（如附表），相關場域均已加強清消，提醒曾與個案足跡重疊者，請進行自主健康監測至4月30日。 北市衛生局提醒，麻疹會透過空氣、飛沫及接觸確診者的分泌物而傳染，傳染力非常強，確診者出疹前4天至後4天皆具有傳染力，感染後會有發燒、咳嗽、流鼻水、鼻炎、結膜炎及出疹等症狀。接觸者健康監測期間如無症狀可正常生活，建議要佩戴口罩，儘量避免出入人多擁擠的公共場所及接觸小於1歲嬰兒、尚未完成麻疹、腮腺炎、德國麻疹混合疫苗（MMR）接種之幼童、孕婦或免疫不全病人。如有紅疹、發燒，或出現咳嗽、流鼻水、畏光、流淚、紅眼等疑似症狀，請儘速與居住地健康服務中心、臺北市防疫專線（02）2375-3782或1922聯繫，由衛生單位安排就醫，就醫時請主動告知醫師接觸史，以降低病毒傳播風險。
照片取自賴清德總統臉書 【聚傳媒劉臺平評論】毛蔣爭峰，毛撂狠話：數風流人物還看今朝。 結果毛勝蔣敗。 毛鄧交戰，毛強鄧弱，鄧做低服小，毛婦人之仁不為已甚，結果人亡政亡，鄧獲大勝。 國共戰爭，打打談談半世紀，勝王敗寇本已定論，然蔣以總理門徒自居，站隊自由陣營，如今台灣已成一盞明燈，指引中國發展方向。 君不見大陸如今不但禮敬孫中山，其實已隱約的在實踐中山先生的遺志，甚至也想繼承衣缽，以大弟子自持，排擠師兄國民黨。 鄭主席此次會見習主席，祭中山陵、悼西山碧雲寺，在在顯示大弟子在此，山腳下的習師弟只有默認了。 蔣原本是師兄，被毛師弟趕到台灣，不服氣還要與毛較量到底，是因為美蘇爭霸蔣站對隊伍，不然光靠國軍的殘兵敗將，自保都不容易。 攤開國共兩黨一頁歷史，國民黨從孫總理、袁大總統、北洋諸公到蔣公北伐統一中國，再到中日戰爭、國共內戰，國共兩黨領導人都非常聰敏智慧，充分利用國際情勢、以國家生存為要、擱置意識型態作祟，才能達到預期目標。 以孫蔣為例，孫聯俄容共，蔣才能北伐成功統一全國。 蔣與毛和解，國共合作共同抗日，終於勝利來到。 蔣毛不和爆發內戰，問題出在兩邊都不讓，只有戰場上見真章。 如今習鄭都主張化干戈為玉帛，和平相處，徐圖探討中國的未來與統一，這是國共兩黨領導人最冷靜理智的時候，二十一世紀迎來中國人的世紀絕非是夢。 然而，智商高但情商極底、自以為會做事，但不懂做人的賴主席，非要魚死網破、殺敵一千自損八百、放著陽光大道不走，執意走戰爭的獨木橋，一路走到黑、不撞南牆誓不還，也不看看台灣民主前輩是如何一點一滴、一步一腳印的滴水穿石，民主台灣終見天日。 如今，海峽三黨紅藍綠，前兩黨收起百年恩怨，一笑泯恩仇，與紅黨素無恩怨的綠黨，竟然毫無理由的死磕到底，不但把一手好牌打爛，還堅拒上場錯失了大展拳腳的機會，民進黨什麼時候這麼小膽？也真的理解了什麼叫賴之「神權國家」。 作者為資深媒體人，出版多本著作 ●評論文章，不代表聚傳媒J-Media立場。聚傳媒、中時電子報同步刊登
照片為作者提供 【聚傳媒林光輝專欄】《民國日報》（上海版），1921年10月18日起三則報導，提到孫中山總統出巡桂林。報導後的故事，是孫中山與台灣的密切關係，很多人不甚瞭解，甚至蔣渭水及台灣民衆黨和林祖密有密切關係，多數人更聞所未聞。 1921年4月7日，廣州非常國會選舉孫中山為中華民國非常大總統。同年10月15日，孫中山出巡桂林，並著手在當地設立大本營，統合粵、滇、黔、贛軍閥，擘劃北伐大計，以期統一全國，此舉可謂畢其功於一役的重要行動。 此次出巡，林祖密隨侍在側，足以顯示臺灣人士參與革命建國之重要貢獻。 孫中山在桂林期間，進行了多次重要演講，強調三民主義中「知難行易」的觀點，並著重軍人教育，總結以往革命失敗之原因，推動軍紀整飭與思想改造。 其間，並兩度與國際代表馬林進行秘密會談，確立以下方針： 一、改組國民黨，與農工大眾聯合 二、創辦軍官學校 三、聯俄容共 上述決策，對此後百餘年中國之歷史發展，產生了深遠影響。 1922年2月3日，孫中山在桂林下令北伐，遭陳炯明激烈反對，其主張「聯省自治」，以狹隘之軍閥思維據地自雄，處處掣肘北伐行動。孫中山為防情勢有變，遂離開桂林，回廣州坐鎮。 1922年6月16日，陳炯明率其部屬砲擊廣州觀音山總統府及官邸粵香樓，孫中山脫險，避難於永豐艦。林祖密時任參議兼侍從武官，遂為陳軍所俘。 陳炯明於1918年奉孫中山之命，以「援閩粵軍」配合林祖密所統領之「閩南軍」，攻入福建。進駐漳州後，旋即基於個人野心，解除「閩南軍」，並將其擴編納入粵軍體系。後經孫中山出面調停，林祖密終能隱忍其事。 1920年，粵軍回師廣東，驅逐桂系陸榮廷；林祖密率領粵軍第九支隊及「閩南軍」舊部會同進攻。此後，林祖密隨侍孫中山左右。及至陳炯明謀反，林祖密於廣州遭其部所俘。 林祖密身處危局而志不移，真可謂「疾風知勁草，板蕩識忠臣。」 作者為霧峰林家林祖密嫡孫 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場。聚傳媒、中時電子報同步刊登
照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】有關南科奇美醫院新建工程近期發現史前文化遺留一事，臺南市文化資產管理處表示，已依《文化資產保存法》相關規定，協助開發單位儘速啟動後續處理程序。南科奇美醫院自114年3月21日動工以來，承載著提升南科地區醫療量能的重要使命，是許多市民長期期待的重大建設；而此次於施工過程中發現的史前文化遺留，也讓這片土地再次展現其深厚的歷史底蘊。 臺南市文化資產管理處表示，本案基地鄰近本市石頭埔疑似遺址，過去南科園區開發期間即曾進行考古調查與發掘，出土大湖文化相關遺留與墓葬，顯示該區具有豐富史前文化內涵。基於文化資產保存理念，奇美醫院於動工前已主動委託考古專業團隊進行施工監看，以降低開發對文化資產可能造成之影響。 115年3月25日於地下室開挖過程中發現史前文化遺留與灰坑出露，開發單位隨即依《文化資產保存法》第57條規定停工，並於3月27日依法通報主管機關。臺南市文化資產管理處表示，接獲通報後，已用最快速度邀集專案小組4月14日上午進行現地會勘，研商後續處理機制。經評估，出露之史前文化層長達約3公尺，且有向未開挖區域延伸之情形，具相當研究價值。同時，考量現場擋土支撐條件及雨季將至，可能影響公共安全，專案小組決議採取緊急搶救發掘措施，以兼顧文化資產保存與工程安全。 文化資產管理處表示，文化資產的保存與城市發展並非對立，而是在專業機制下尋求平衡。本次採取搶救發掘方式，將在確保安全前提下，完整記錄與保存珍貴史前文化資訊，同時降低對整體工程進度的影響。 本次史前文化遺留主要集中於局部工區，完成緊急搶救發掘後即可恢復施工，整體工程仍可依原開發計畫推進，對南科醫療建設進度影響有限。