照片為記者拍攝 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】誰說只有中央能打國際盃？其實地方政府也能躍上國家級戰略舞台！由彰化市公所與林世賢市長一手催生的「彰化隊」共同主辦的「台印跨國產業交流論壇」，於12月3日在彰化市火熱登場！這場堪稱「世紀握手」的交流，不僅預期將引爆台印兆元級商機，更為台灣的新南向政策投下了漂亮的一記快速直球。 地方點火，引爆國家級戰略 論壇最具轟動性的意義，在於其超脫地方層級的國家戰略重量。本次活動，印度商工部次長 Shri. Amardeep Singh Bhatia 親自率領中央官員與38家印度關鍵戰略產業企業領袖訪彰，與台灣電子大廠、上市公司及在地標竿企業進行高效的「面對面」交流。 這場交流平台的成功搭建，關鍵便是林世賢強力倡議而成立的「彰化隊」，扮演了強力推銷員和超級業務員，成功地將彰化在基礎工業與無人機產業的堅實實力，推向國際視野，贏得印度官方與企業界的高度關注。這不僅是台灣地方城市首度搭建與印度戰略產業系統性對接的平台，更是為中央政府推動新南向政策提供了具體而強勁的示範案例。 雙龍出海：對接兩大經濟體優勢 本次交流的核心目標，是讓國內頂尖電子產業與彰化在地深厚的基礎工業量能，直接對接印度快速發展中的戰略產業。 印度代表團成員涵蓋電子製造、汽車與零組件、資訊科技、工業園區等印度產業的龍頭和關鍵支柱，包括：Dixon Technologies、Vedanta Displays Ltd（電子製造業巨擘）；Maruti Suzuki、Bharat Forge Ltd（汽車與零組件業領導者）；以及Tata Consultancy Services（資訊科技龍頭）等。他們的到訪，印證了本次交流已躍升至國家戰略合作層級。 國內方面，電子產業巨頭、上市公司以及彰化在地標竿企業皆熱烈主動參與。對這些企業而言，此次論壇等同於一條「直通印度」的產業合作快車道，將大幅縮短接觸國際大廠與海外市場的時間與成本，尋求共同投資、技術合作與供應鏈布局等具體專案，實現互利共贏，開創台印產業合作的嶄新篇章。 地方經驗，成為中央借鑑的典範 林世賢在會中強調，「彰化隊」模式證明了地方產業有能力主動整合資源，建立國家級戰略平台。他指出，這個模式讓台灣的技術優勢與印度的龐大市場及製造優勢實現了精準對接。 林世賢也語重心長地呼籲中央政府，地方成功的模式應當被納入國家產業鏈重組與國際分散風險的整體布局中，共同把握全球市場的龐大商機，讓「彰化經驗」成為國家戰略部署中的堅實一環。而這場跨國交流不僅為彰化在地產業注入活水，更為台灣在動盪的國際供應鏈中，開闢了一條通往兆元級新南向市場的戰略航線。
即時新聞
照片為嘉農提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】「國產雜糧專區上架」！聖德科斯12月3日舉辦記者會，宣布啟動國產雜糧集中陳列計畫，透過明確標示設計，讓消費者能在門市中快速辨識國產來源，更輕鬆地選購真正來自台灣的優質雜糧。此舉提升國產雜糧的通路能見度，也強化消費者對在地農產的信任，並回應台灣農業永續發展的政策方向。 本次涵蓋國產黃豆、黑豆、紅豆、綠豆等多項台灣特色雜糧作物，全面展現國內雜糧多樣性與生產力。聖德科斯表示，建立國產雜糧專區並非單純的商品陳列調整，而是依循 ESG 永續架構所推動的重要策略。在環境面（E），透過縮短食物里程、強化地產地銷模式，降低農產品運輸所造成的碳排放；在社會面（S），藉由穩定採購與通路支持，使在地農民獲得更公平的收益，並促進農村產業的持續經營；在治理面（G），以透明標示與一致性的資訊呈現，讓消費者能更安心地做出永續選擇。 此次計畫特別與深耕在地農業多年的 嘉農農產加工生產合作社（嘉農） 合作。嘉農長期投入國產農業推廣、契作協調與農產加工，透過協助整合農民端與需求端，成為銜接產地與市場的重要橋梁。在此次專區推動中，嘉農負責協調原料供應、品質控管與農民溝通，使通路端得以穩定取得優質的國產雜糧，也讓農民能更專注於提升作物品質，共同建立更完善的永續供應鏈。 嘉農表示，過去多年透過食農教育、市集推廣與產品開發，持續讓國產雜糧被更多消費者看見。而此次與聖德科斯的合作，是地產地銷與 ESG 實踐的重要里程碑。藉由通路端的明確標示與專區建置，消費者可透過更直覺的購買行為支持在地農業，讓每一次選購都成為守護土地、支持農民與推動永續的具體行動。 聖德科斯強調，未來將持續深化與嘉農及其他產地單位的合作，並投入更多資源於永續通路的建置與推廣。期待透過通路力量，讓國產雜糧在市場中占有更穩定的位置，共同推動台灣農業走向更具韌性、透明且具永續價值的未來。
照片為作者提供 【聚傳媒蔡詩萍專欄】很多人都說人生很像馬拉松，漫長，曲折，不到終點不能說完賽。 但跑馬拉松的人，則會說：馬拉松就是人生啊，你自己選擇的跑道，你自己完成，箇中甘苦，沿途風光，你內心小劇場的迭浪翻滾，都是你自己的選擇，你自己的世界啊！。 我喜歡跑步。起先，是自我的鍛鍊，加強心肺功能，強化腿部肌肉，讓自己每天充滿活力。 但，漸漸的，跑步有了隱喻的意義。意味著，規律，自律，以及，定義自己的意義。 然後，跑著，跑著，你往馬拉松賽事移動了。 在半馬二十一公里以前的賽事，都還跟馬拉松的精神關係不大，頂多是，你日常跑步的延伸罷了。 直到二十一公里半馬，你才比較懂：噢，原來這是馬拉松喔！ 比你平常晨跑的五六公里多了四倍上下，是比較吃力了。 但熟悉半馬的韻律後，你望著那一群半馬之後，繼續或揚長而去，或蹣跚而行的全馬跑者，不禁會想：那個方向的遠方是什麼感覺呢？風景會不一樣嗎？ 如果，那場全馬是折返跑，那風景大概跟半馬會有重疊的部分，但，你看風景的心情很不一樣了。 跑個半馬，你看風景很新鮮，全馬回來，同樣的風景，你心情變了：你體能下降，你氣喘吁吁，你口乾舌燥，你飢腸轆轆，風景還在，你整個人只在乎眼前那一段路，那一段坡，你只想跑回終點，跑回終點。 半馬之後的遠方，很像不再年輕後的遠方。 你彷彿懂了世事，不那麼忐忑不安，但一切還得小心翼翼自己去完成，你不年輕了，你體力下滑了，你時間不多了，關門時間必須在你的盤算裡，在你的掌握中，否則，前半馬的順利，很可能在後半馬功虧一簣！ 跑步的隱喻，有進入半馬會加深層次感，但唯獨進化到全馬，你才有「全人生」的意義感。 不跑全馬，你永遠不懂跑步提煉出來的存在意涵。 就好像啊，你不走過年輕，你不懂接下來的未來，到底該怎麼好好走，好好過一樣。 當然，每個人對所謂的「走過年輕」，會有不同的個人體驗，但沒關係，我們不爭論這個人生哲學，畢竟，跑全馬42.195公里，是很具體，很真實的感受，跑得完，跑得自在，跑得有心得，那就是你的人生意義了！ 於是，漸漸的，終於，我選擇了全程馬拉松。 我不止是選擇了半馬加半馬的全馬，甚且是，選擇了選擇了：帶了一些些自虐的挑戰，虐心的折磨，虐身的快感。 當我撐過漫長路四十二公里，掛了獎牌，領了完賽裡，握著一瓶水，狂灌它幾口，剩下的，通通淋在汗透了的臉龐上，倒在終點線後的空地上，仰望蒼穹，大口喘息，感覺完成了一場自己身心全面被撞擊的終極任務後的狂喜！ 對，正是那「狂喜」一詞的真諦。是的，就是英文字裡那個「Ecstasy」的意思。 超越了一般的快樂，接近一種極度強烈的興奮狀態，希臘人稱它為kstasis，這種狀態，讓完賽全馬的你「脫離了自我」。 或者，更準確的說：脫離了現實世界裡的自我，脫離了被人家定義的自我，你狂喜了！ 於是啊，唾手可得的喜悅，不是狂喜。淺嚐即止的喜悅，不是狂喜。隨時可以被打斷的喜悅，不是狂喜。 非要那種，你歷經轉折，痛苦不堪，但又不願就此打住，而後，你緊咬牙關，撐著，撐著，但又氣餒了，又陷入沮喪了，你想停，卻又不甘，於是再咬牙，再切齒，再撐著，突然，突然間，某個階段出現了，下坡在望，微風吹拂，遠方透露玄機，樹影婆娑，陽光溫柔，路徑向通往溫柔懷抱一樣的，要擁抱你了，你豁然開朗般的，柳暗花明起來的，感覺到有一種喜悅在等你：終點線不遠了，你闖過終點線了，「狂喜」擁抱你了，你霎那間，與創造出kstasis這個詞彙的希臘人，與創造出馬拉松運動的希臘人，天地合一的交融在一起了！ 唯有交纏著痛苦，唯有交纏著快樂，唯有交纏著自我，唯有交纏著超越自我的，那條四十二公里的賽道，給了你完賽後的「狂喜」！ 你問我，躺在終點線後，差一點被關門的感覺是什麼？ 我喘著氣，哈哈大笑：我喜歡帶一點執著過後的，瘋狂過後的，緊繃過後的，體力耗盡的，終於癱瘓下來的鬆軟，爛泥一般的輕鬆感，那是我體驗到的「馬拉松狂喜」。 沒有跑全馬四十二公里，沒有幾度被迫棄賽被迫關門的挫折，沒有爾後我等待一年再重回那場被關門的馬拉松賽事，而竟然完賽了的驚喜，我無法說出我以中年之軀，我以大叔之姿，對跑步，對跑馬拉松，對體驗這種挑戰，所擁有的狂喜之感！ 難怪啊，你要運動，你要健康，你就持之有恆的每天跑幾公里吧！ 但，若您要體悟存在，你要超越自我，你要拉出自己陷入的日常循環，日常泥淖，你就應該試著跑幾場全馬。 這不是跑全馬者的自傲，這是全馬跑者對你，對他自己，最謙卑的感悟。 我們狂喜，我們脫離自我又完整了自我。 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】新北市政府高灘地工程管理處持續加強河濱公園的車輛管制措施，至今已設置22處科技執法點後，今年再增設5處科技執法設備並展開3個月宣導期，訂於115年2月20日正式啟用，全力遏止汽機車違規闖入，保障市民河濱遊憩安全。 高灘處處長黃裕斌表示，新北河濱是市民休憩的重要場域，經不斷滾動式檢討，在於違規車輛常出沒節點再增設車牌辨識系統，以遏止違規車輛進入，保障民眾用路安全。今年於新店區(親情河濱人行步道)及蘆洲區(蘆堤2號陸橋)、三重區(忠孝碼頭自行車道) 、中和區(遠雄左岸陸橋)、土城區(人工濕地自行車道)等，增加5處科技執法點，並取消2座車阻，方便民眾進出，以遏止違規車輛駛於園區。 黃裕斌處長補充，園區為民眾重要之休憩活動場所，人潮眾多，且以自行車及行人為主，為維護民眾安全，新北市河濱公園目前已公告禁止微型電動二輪車進入，自115年1月1日起，科技執法除取締違規汽機外，微電動二輪車違規將一併取締，均依道交條例第73條第1項第2款規定裁罰新臺幣300元至1,200元，再次呼籲民眾務必遵守園區進出通行之管理規定，不要心存僥倖，否則傷了荷包，可是得不償失。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺北市信義區富陽街一處住宅遭斷電多日疑似仍有動物遭棄屋內，臺北市動物保護處會同警方於11月28日進入屋內，將屋內1隻犬4隻貓緊急送醫診療及安置，經獸醫師診斷動物生命跡象皆穩定，動保處將依違反動物保護法規定約談飼主到案說明。 動保處表示，信義區富陽街一處老舊公寓住戶曾於今年6月20日遭通報疑似貓飼養不當，動保處已派員持續輔導及追蹤犬貓飼養照顧狀況，另於11月21日再次獲報該房屋內疑遭斷電，且傳出惡臭並有犬隻虛弱吠叫聲。動保處隨即與飼主溝通，於22日說服飼主交出1隻傷貓並送醫診療，此後，飼主數度避不見面，不願再配合追蹤，故於11月28日會同警方及房東開門進屋，發現屋內已斷電多日，現場未見寵物之飲水、食物，並有大量動物糞便、貓砂未清理等環境髒亂問題，寵物並有呼吸道感染症狀，動保處更於現場發現1紙箱內具貓屍遺骨，續依法緊急安置現場的1犬隻及4貓隻，並送往動物醫院檢傷治療，另有1貓隻於過程中逃逸，已於30日捕獲。本案因涉及動物不當飼養及貓隻死亡情事，已移送刑事偵辦調查。動保處亦啟動行政調查，並將依法處分飼主。 動保處呼籲，動物受虐案件常隱藏於家戶中不易發現，需仰賴民眾通報，以協助保護動物生命。依動物保護法規定，任何人不得騷擾、虐待或傷害動物，飼主亦應避免所飼養寵物受到傷害，違者最高可處2年以下有期徒刑，併科20萬至200萬元罰金。若民眾有發現動物受傷、受困或受虐需要救援，可立即撥打24小時動物保護專線1959，動保處將立即派員處理。
照片為以色列政府官方網站 【聚傳媒奔騰思潮專欄】日前以色列邊境警察在約旦河西岸北部的Jenin地區近距離擊斃兩名跪地投降的巴勒斯坦人，引起舉世的震驚。以色列政府極右派安全部長Itamar Ben-Gvir不但沒有譴責暴行，反而表示「他們做了該做的事，恐怖份子就該死」。 從2023年10月7日以色列與哈瑪斯爆發衝突以來，以色列軍隊及警察在約旦河西岸射殺了1086名巴勒斯坦人，其中223名是兒童；另有超過一萬名巴勒斯坦人受傷，兩萬多人未經正常法律程序被補。最近五年以色列加強對西岸所謂恐怖分子的查緝、打擊行動，當地約140處屯墾區居民也經常性對巴勒斯坦人施加暴行，或拆毁他們的房屋、砍掉橄欖樹、斷絕水源等。加薩第一階段停火之後，以色列的軍事行動及範圍有加強、擴大的情況，藉口都是緝捕當地所謂的恐怖份子。 耶路撒冷城的西側有一片舉世聞名的哭牆(Wailing Wall)，實際上是老城西牆(Western Wall)的邊緣，站在它的對面能看到的只有57公尺長由大石塊堆積的牆面；穿過地下道則可以沿著長488公尺的西牆牆腳前進，可以看到很多猶太人第二聖殿的遺跡。西牆旁邊不遠處就是坐落在聖殿山著名的圓頂清真寺（Dome of the Rock，相傳爲穆罕默德昇霄之處）及艾克薩清真寺(Al-Aqsa Mosque)，兩者都是伊斯蘭教的聖殿(Maqam)。 距離西牆不遠之處就是約旦河西岸。往南到巴勒斯坦人管制區的耶穌誕生地伯利恆，只有不到10公里距離。 狹小的耶路撒冷舊城(Old City)只有一平方公里的面積，它是基督教、回教、猶太教三教的聖地。他們基本教義都是強調公義、勸人為善、施予、愛人、協助弱者，但在歷史的長河中，宗教、軍事、種族等因素交錯引發的衝突不斷地上演。迦南人、亞述帝國、新巴比倫帝國、波斯帝國、亞歷山大大帝、希臘王國、羅馬帝國、拜占庭帝國、十字軍王國、馬目留克蘇丹國(Mamluk Sultanate)、奧圖曼帝國(Ottoman)、英國等15個民族或政治權力來來去去，統治過這個「流著奶與蜜」的地方。但不論是猶太民族或巴勒斯坦人都是長期受害者。 過去因為工作的關係，我去過耶路撒冷大約50次、伯利恆及其它約旦河西岸地區如巴勒斯坦自治政府所在地的拉馬拉(Ramallah)也去過多次。猶太人的屯墾區及住宅也參訪過幾次，實地了解過當地人民生活的苦況。每當媒體上看到相關的新聞都會特別關注。 最近西岸情勢的發展不容樂觀，小規模的衝突成為日常，大規模衝突隨時有爆發的可能。美國政府只表示不允許以色列併吞西岸，但對以方軍隊與警察的暴行並未加以譴責或阻止。 回顧1973年10月以、阿贖罪日戰爭之後，歐美國家熱衷於調停以色列與巴勒斯坦的衝突，好不容易在1993年達成奧斯陸協議(Oslo Accord)，將約旦河西岸的治理分成ABC三個區塊,巴勒斯坦自治政府所能夠完全掌控的只有15%的土地，60%由以色列掌控，其他20%由雙方共同管理。巴勒斯坦政府只被允許有維持治安的安全部隊，但不得擁有軍隊及武器。 經過30多年的運作，奧斯陸協議的精神已大部分被歪曲；如果說西岸絕大部分地區已實質上被以色列掌控也不為過。以色列通過軍隊的駐紮、邊境警察的部署、屯懇區的擴建、安全崗哨的佈建及眾多的檢查站、路障，已實質上控制了西岸整個地區。以方的所作所為完全沒有任何法律的限制，對當地人民造成的死傷，也不用負任何法律責任。巴勒斯坦自治政府無力反抗，以色列政府則是為所欲為。 電影「西城故事」(West Side Story)的劇情講述種族歧視、文化隔閡以及爭奪地盤的矛盾。片中男女主角Tony與Maria有一句對白：期望「有一個屬於我們的地方，某個屬於我們的地方。」(There is a place for us, somewhere a place for us.)他們渴望一個沒有歧視與仇恨的棲身之地。這就是巴勒斯坦人多年來的願望，由目前情勢看起來，希望更加渺茫了。 作者為兩岸發展研究基金會董事、台北市政府市政顧問、台中市政府國際事務委員、中國國民黨中央評議委員
照片為作者提供 【聚傳媒李宗衡專欄】清朝中末期發生的血脈同源詛咒與血淚。如果說前兩篇紀事探討的是國族和意識形態的「非我族類」之殺，那麼芝山岩的同歸所，則揭示了最令人心痛的真相：「同源之殺」。 這裡埋葬的亡魂，不是被外族或特務所害，而是說著同樣閩南話、來自同一省份的同鄉漳州人與泉州人。 這場「分類械鬥」（糾集同姓氏或祖籍群眾械鬥）零星不斷、規模大小不一，持續發生在清宣宗道光到文宗咸豐（1821-1861年）兩位皇帝統治期間的衝突。 其核心原因並非宏大的政治問題，而是最原始、最殘酷的土地、水源等生存資源因素所造成的武裝衝突。它證明了即使血緣、語言再相通，利益衝突仍能導致殺戮。 同歸所（俗稱大墓公）的歷史，可追溯至更早的乾隆五十一年（1786年）林爽文反清事件，當時已有難民罹難者被合葬於此。然而，讓它深化到成為「同歸所」代名詞的，正是清咸豐年間在芝山岩周邊的漳泉械鬥。 當時，士林地區最重要的生命線是灌溉農田的八芝蘭圳。水源，決定了農作收成、土地價值和家族興衰。當水圳遇到枯水期，下游的泉州人與上游的漳州人便為了一瓢水發生口角。很快，口角演變成以地域為號召的大規模械鬥。 第一次較大衝突約在道光六年（1826年）。但最慘烈的，當屬咸豐三到九年(1853-1859年)台北地區發生多起激烈的漳泉械鬥，死亡人數甚多，有一部分身份不明或無親人領回的屍骨，又將他們合葬於大墓公。 特別是咸豐九年的械鬥，泉州人攻入八芝蘭街市，將漳州人的村落幾乎焚毀，漳州人退守芝山岩，以惠濟宮為堡壘，憑藉山勢和隘門死守。 衝突現場極為慘烈，雙方動員力量，參與者動輒數百甚至數千人，使用的武器多是農村常見的鋤頭、扁擔、竹篙。他們為了爭奪水路或村落，往往數日之內，血流漂杵，村落成為一片焦土，財產和性命損失慘重到無法細數。 械鬥平息後，最令人不勝唏噓的儀式便是收屍。雙方發現，無論勝敗，都付出了慘重代價。最終，為了避免這些無名屍骨無人祭祀成為厲鬼，人們將曾經自相殘殺的敵對雙方合葬於一處。 現存的同歸所墓碑，是在日治昭和四年（1929年）重建時所立，並正式定名為「同歸所」；墓楹對聯「同歸原有數，一所豈無緣」，為這場同源之殺留下了最後註解。 歷史學家和在地文史記載數據證明，同歸所內安放的屍骨數量，通常被認為有數百具之多。它代表了兩個曾經殺紅了眼的族群，最終在死亡面前無奈地達成和解。 同歸所的悲劇既視感，是對在地族群衝突的深刻反思，以及移民社會的內在矛盾與終局見證。 臺灣社會學與人類學學者莊英章教授分析：「在清代臺灣的移民社會，地方族群（漳泉、閩粵）的械鬥，實質上是對資源匱乏下的社會整合和地域邊界的重新劃分。當國家公權力無法有效仲裁時，暴力就成為了生存鬥爭的最終手段。」 這精準地指出了同源之殺的本質：它不是仇恨的誕生，而是生存權被擠壓後的極端體現。同歸所代表的「同歸」，不是生前的主動融合，而是死後被逼不得已的集體整合。 此外，械鬥也導致了地域邊界更為鮮明。為了防範泉州人的再度入侵，漳州人在此後的重建中，加強了如石砌隘門（至今仍有殘存）的防禦工事，使八芝蘭街市（士林舊街）形成了類城堡式街道，這也間接阻礙了族群間的文化與經濟交流。 同歸所強烈警示我們：利益分配的不均與資源的稀缺，足以凌駕於所有共同點之上。 真正的和平，需要的不只是血緣或語言相通，更需要在資源分配上達到公平與共存的微觀平衡。 （未完待續） 作者為資深媒體人、中國文化大學政治學系博士候選人。 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場
照片為文大新聞系提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】為深化社會大眾對新聞教育的理解，展現新聞系在培育影像敘事與公共關懷人才上的成果，中國文化大學新聞學系於12月2日下午舉辦「敬師＆系友傳承」系列論壇首場活動。論壇以「文化新聞傑出攝影記者的搖籃」為題，邀集多位以影像記錄台灣的重要系友與當年的師長重返華岡，用經驗分享與作品展示串起跨世代的傳承脈絡，呈現新聞攝影在數位巨變下依舊不滅的專業精神。 前系主任張煦華以「看到學生用鏡頭做出貢獻，我很安慰」。他是密蘇里大學新聞學院校友，也是《國家地理雜誌》第一位華人記者，1976 年受創校校長張其昀之邀返台任教，成為當年最年輕的系主任。多年後再聽見學生們的職涯故事，他表示，新聞教育能影響一位年輕人成為以影像關懷社會的人，就是最好的成果。 第13屆系友、前中國時報副總編輯蕭嘉慶也談到師長的影響。他曾在系上任課、指導攝影報，並在張煦華推薦下赴密蘇里大學進修。他說，新聞攝影面臨 AI 浪潮挑戰，但記者的獨立精神、自由氣息與誠實面對社會的責任不會改變。退休後的他仍在雲林土庫拍攝偏鄉，用鏡頭紀錄「台灣人」，也反思自己。 被蕭嘉慶稱為「得獎專業戶」的第 16 屆校友蔡明德，從報社主管被延攬至《人間》雜誌後，開始大量記錄社會底層生命。他回憶曾拍攝煤礦工人的身影，一年半後收到家屬來信，感謝他為辛勞一生的父親留下唯一影像；他也拍過流浪戲班，十多年後把作品放上社群，竟收到第三代子弟回應「我們還在演」。他說：「能用影像留住台灣的歷史，是最幸福的事。」 同樣屢獲大獎的第19屆校友程思迪，則在大一那年看見《國家地理雜誌》和教師合辦的slideshow，震撼至今，「那天就是我找到人生目標的一天。」畢業後，他進入聯合報，1989年六四事件期間，是最後一位撤離北京的台灣攝影記者。他以該年度的影像報導奪下兩大攝影獎，之後更累積十座金鼎獎、兩座吳舜文新聞獎與卓越新聞獎的優異成績。 第25屆校友杭大鵬從大學時期便以鏡頭直擊歷史。他翹課記錄野百合學運，日後又拍下太陽花運動中學生衝進行政院的現場，當時還在混亂中與蕭嘉慶「相遇」。他說，年輕時會因錯失畫面而遺憾，但隨著資歷累積，會更珍惜長時間的觀察與理解，也不要忽略，好的新聞畫面，往往是不幸的事件、傷心的故事。他也認為，AI取代不了新聞攝影，影像背後的態度、價值與對時代的敏感，是教育與熱情才能造就的。 論壇主持人、第43屆系友、現任中央社攝影記者張新偉，同時也是張煦華的學生。他年紀輕輕即屢獲獎項，也在系上授課。張煦華回憶，自己擔任主任六年，雖然打亂了原有的人生規劃，卻開啟了攝影組的發展，也意外打造出一條影響台灣影像新聞的黃金世代，看到這些學生，覺得安慰。 與會系友提供的作品及說明，將在中國文化大學新聞系華岡新聞館內展出，也會陸續發表在新聞系FB、以及新聞系所校友會的IG。讓更多人看見華岡新聞攝影跨越世代、持續書寫台灣的力量。
照片取自嘉義市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】12月12日至12月28日，嘉義市政府將攜手創意策展團隊辵辵計画，在「320+1嘉義城市博覽會」推出《不在位子上，城市走讀 WE PLAY+1》，共規劃35場次的深度體驗活動。有別於傳統景點導覽的單一視角，本次城市走讀邀請民眾跟著返鄉創作者、設計師、策展人與火雞肉飯研究者，用耳朵、鞋底、氣味和眼神，從不同象限走讀嘉義，打破地面行走的侷限，開啟不限於地面的多象限城市體驗。 嘉義市長黃敏惠表示，320+1不只是數字，更代表嘉義市每一位市民都是城市的主角。相比博覽會的單向觀看模式，「播放嘉義」強調「參與」與「體驗」，希望透過音樂、美食、藝術與人文的串聯，讓每位來訪者都能找到屬於自己的嘉義節奏。活動期間適逢年末假期，誠摯邀請全台民眾來到嘉義，用雙腳丈量城市、用耳朵聆聽故事、用心感受這座城市的溫度。無論您是美食愛好者、設計迷、文化探險家，或是對嘉義懷抱好奇心的旅人，都能在35場走讀中找到專屬的驚喜與共鳴。 文化局長謝育哲表示，本次城市走讀「320+1嘉義城市博覽會──播放嘉義 WE PLAY+1」三部曲，希望大家起身離開座位，召集大家走進城市、認識嘉義的其中的一個環節。參與者除享受實地走讀的深度體驗外，更可搭配「城市百位嘉義播放清單」體驗，領取城市地圖按圖索驥探訪百家特色店舖，聆聽店主精心挑選代表嘉義精神的歌曲，感受每家店舖獨特的氛圍與故事。此外，還能參與「給桃城的生日祝福」活動，在20家桃城主題串聯店家品嚐主題飲食，購買主題商品，透過集章活動採摘一顆新鮮美味的嘉義市。 活動總策劃Rainie指出，相比傳統的景點導覽模式，本次城市走讀系列除了地面行走體驗，每天推出不同主題的深度路線，帶領參與者從美術館、廟埕、老屋到樹冠層，用多面向的感官重新認識嘉義。活動規劃七大主題路線，活動期間共35場次讓民眾盡情探索。週一的「呼吸白噪音」透過在公園中頌缽共振與攀樹體驗，用聲音與垂直視角重新感受大自然；週二「嘉義城之美」探討廟宇與美術館之間的對話，拉近傳統信仰空間與當代藝術場景的距離；週三「諧音梗走讀」來場文字遊戲的城市冒險，發現嘉義招牌上的巧思與生活哲學；週四「火雞散步團」跟隨嘉義雞肉飯研究員漫步東市場，感受在地小菜文化與庶民美食故事；週五「木屋重混」走入嘉義老木屋翻新現場，從經營者視角探討城市改造與商業延續的可能；週六「靈感取樣所」由在地創作者帶路，發掘嘉義變奏曲中的創意靈感與文化底蘊；週日「冷知識獵奇」專為好奇心滿滿的旅人設計，挖掘嘉義鮮為人知的城市軼事與歷史細節。
照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】由臺南市政府觀光旅遊局主辦的葫蘆埤玩埤一夏系列活動之一「2025超偶聯盟 臺南萌市力」來囉！活動將於12月13日在臺南市政府曾文市政願景園區熱鬧登場，現場將集結10位臺南吉祥物明星與民眾近距離互動，並設有5座大型氣偶展示，同時規劃多項豐富精彩活動，包括街頭藝人表演、趣味闖關、氣墊遊戲與美食市集。黃偉哲市長邀請市民朋友及全國遊客一同來臺南，感受吉祥物滿滿萌市力。 南市府觀旅局表示，本次活動邀集10位臺南人氣吉祥物明星登場，包括觀光旅遊局的魚頭君、西拉雅國家風景區管理處的灰熊熊、市場處的菜籃仔、動保處的豆哥與凱娣、體育局的大員與甜甜、左鎮化石園區的KOKO、臺南市立圖書館的蛙寶，以及統一獅球團的萊恩，並安排10位萌明星與民眾一起賣萌、互動、玩遊戲。除了各具特色的吉祥物外，現場還有泡溫泉的魚頭君、俏皮可愛的菜奇鴨、慵懶療癒的卡比胖拉、帥氣的統一獅萊恩，以及魅力爆棚的巷仔Niau等5座大型氣偶跟大家見面。 觀旅局指出，活動現場規劃互動式闖關活動，還有2座大型遊戲氣墊讓小朋友盡情玩樂放電，以及4組精彩的街藝表演輪番上陣，包含有互動式故事帶小朋友歡樂唱跳、體驗夢幻泡泡秀、小丑氣球魔術秀等表演，現場匯集超過25攤在地小農、手作文創DIY與美食小吃，讓民眾在歡樂氛圍中大啖美味。