照片取自Threads貼文 【聚傳媒楊秉儒專欄】哇塞？是認真的嗎？投票當天演唱會多到爆所以是有人故意不讓年輕人去投票？演唱會通常不都是晚上嗎？不過畢竟是不支持不在籍投票的黨，所以會有這種聯想也不足為奇了？ 查了一下，11月28日一共有五場大型演唱會，其中四場都在台北市，一場在林口體育館，開放入場時間最早是18：00。就算主辦單位要求持搖滾區門票的觀眾在開演前 2 至 3 小時前往特定區域排隊整隊，也不至於讓你為了看演唱會而放棄投票吧？ 這種網路造謠文的內容常帶有情緒煽動性、陰謀論色彩或反串成分，實質上是為了刺激特定世代的投票焦慮與討論度。實際上，台灣公職人員選舉的投票權必須年滿 20 歲（憲法/公投相關規定），且投票時間通常為當天 08:00 至 16:00。即使當天有晚間演唱會，時間上並不衝突，選民完全可以「先投票、再看演唱會」。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
即時新聞
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「新北市萬金石馬拉松」將於2027年3月21日開跑，賽事報名登記將於10月15日正式啟動。本屆有兩大賽事亮點，賽道全面優化，正式移除跑者又愛又恨的「麥當勞坡」，助力跑者刷新個人最佳紀錄(PB)；同時推出第25屆限定生日企劃，邀請賽事當天滿25歲的跑者免費參加。 侯友宜市長表示，萬金石馬拉松是新北市最引以為傲的運動賽事，從地方賽事一路躍升成國際金標籤賽事，每年吸引上萬國內外跑者共襄盛舉，這些輝煌成果都來自每一年賽事累積的精彩點滴，今年主視覺巧思融合過去24屆賽衣色彩和線條，象徵過往的精彩累積匯聚交錯，在第25屆全新綻放，也為下一個25年拉開序幕，期許萬金石馬拉松能持續突破，為跑者打造更高規格的國際殿堂。 曾被跑者視為萬金石「大魔王」的「麥當勞坡」，位在金山區的磺清大橋，是賽道後段的33至35公里，由連續3個大陡坡組成，連國內馬拉松好手謝千鶴都坦言跑得相當吃力，加上北海岸特有的強勁海風與天候因素，更是讓她每次參賽都戰戰兢兢，需留心返程的體力配速。本次的賽道優化移除麥當勞坡，取而代之的是金山台2線（環金路）的平緩路線，就是為了幫跑者打造一條更容易破PB的賽道。 在萬金石六度封王的國內好手周庭印則提到，老家在金山對萬金石賽道相當熟悉，少了這段大約2公里的麥當勞坡，考驗跑者過往參賽的配速習慣，當然更有機會突破萬金石個人PB，今年才完成三連霸的他，明年也將全力爭取衛冕。 為歡慶萬金石馬拉松迎來第25年賽事，特別推出「25歲限定生日企劃」，凡符合2002年3月21日出生、在賽事當天剛好滿25歲的跑者，即有機會抽中免報名費參賽名額，馬拉松及挑戰馬各抽出25位，邀請當天的壽星一起站上賽道，共度別具意義的25歲生日。 「2027新北市萬金石馬拉松」報名登記時間為10月15日中午12時起至10月30日中午12時止，11月3日上午於萬金石官方網站及粉絲團公布抽籤結果。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺北市南港轉運站興建營運移轉案，在15日正式啟用。南港轉運站東站啟用是臺北東區公共運輸發展的重要指標，提升南港轉運樞紐機能，串聯科技及生技產業廊道，為地方經濟及永續發展注入強勁動能。 臺北市副市長李泰興表示，完善的交通建設是支持城市發展的關鍵，包含市府9月開通國家生技研究園區聯外道路、啟用南港轉運站東站，強化南港地區交通機能，讓產業、商業與生活機能緊密串聯，臺北未來將持續投入基礎建設，並轉化為市民實際感受到的便利與幸福。 公運處說明，原南港轉運站西站的6家客運業者、12條客運路線本日全數無縫移轉至東站，服務範圍涵蓋基隆、桃園、宜蘭、花蓮及桃園機場，提供民眾通勤及觀光遊憩等運輸服務。東站設有9席上、下客月台及4席備用月台，配置較原西站更為充足，可提升客運車輛進出及調度效率；另透過明亮寬敞的候車大廳及站內動線，改善過往尖峰時段候車空間擁擠情形，提供旅客更舒適、便利的乘車環境。 公運處表示，轉運站取得綠建築、智慧建築及低碳建築的候選證書，另因應國道客運車隊電動化趨勢，同步預留所需管線空間，可配合電動化轉型設置充電設施，進一步完善營運環境，朝低碳及永續面向持續發展。 南港轉運站東站由新光人壽參與開發，並由具備臺北轉運站經營經驗的萬達通公司負責營運，期望透過民間企業的專業管理及營運經驗，提供旅客完善的轉運服務，並結合商辦空間發展，提升整體場站服務機能。未來市府將持續透過公私協力，完善南港交通服務，帶動區域發展，打造兼具便利、效率及永續的交通樞紐。
照片為作者提供 【聚論壇張競專欄】每年入秋之後，全球各地都是色彩繽紛時節；儘管各地物種不同林相有異，但幾乎各地樹木森林都要搶在入冬落葉，整個外觀轉為蕭瑟前，以美女俊男參加盛會爭奇鬥豔架勢，讓樹葉綻放出絢麗色彩，亦使得人間獲得更多美景可供欣賞，因此稍為化解秋日轉涼後，隨著氣溫變化所浮現之憂鬱心情。 年輕時很幸運負笈異邦，在他國入秋後，不知見過多少樹葉變化色彩繽紛相互爭艷大戲。每年入秋後，總是能夠接到外籍友人寄來不同異邦樹葉變色凋落滿地照片，順便提到又將入冬，信函總是充滿靜待年節，不過順便感嘆歲月催人老言語。 其實寶島雖然地處熱帶與亞熱帶交會之處，北回歸線穿越臺灣嘉義與花蓮，但是鄉親們卻也非常幸運地，居然有個非常爭氣原生物種臺灣欒樹，因此沒有在這個百樹爭艷萬葉競色大戲舞臺上缺席。雖然臺灣欒樹無法與許多國家樹木變色落葉排山倒海，顯現出讓人幾乎窒息氛圍，但也確實有讓人感到驕傲與興奮的美感。 讓我偷偷跟您說，其實臺灣欒樹樹葉本身其實不會變色，而是臺灣欒樹在秋天開出耀眼金黃色花朵，當黃色花朵凋謝之後，會立刻結出粉紅與紅褐色兩色交雜的「囊狀蒴果」，所以給人有極為鮮明色彩轉變，但並不是樹葉變色。但是臺灣鄉親一直認為是樹葉變色，讓我們就繼續跟隨這美麗的誤解吧！ 臺灣各地能夠欣賞臺灣欒樹變色景象地點從南到北實在不少，鄉親們在秋日若要出遊賞景，請務必找個種滿臺灣欒樹景點逛逛，天涼好個秋，祝您秋遊賞景如意！記著，到異邦欣賞秋葉風光，不管他鄉景色多美，總不是屬於自己能夠分享遠方朋友驕傲寶貝，希望您能多拍幾張照片，讓人覺得臺灣賞秋亦有可觀美景。 作者為英國博士、中華戰略學會資深研究員，曾任國軍艦長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場
照片為《給阿嬤的情書》電影截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】現象級陸片《給阿嬤的情書》（Dear You）在兩岸暨海外市場掀起熱潮，甚至於影展放映時造成「一票難求」的盛況。然而，一般台灣民眾若想到院線觀影，卻受限於現行行政法規，必須等待代理商參加每年僅有 10 個名額的「抽籤」試運氣。文史作家吳思賢在《聚論壇》指出，弔詭的是，當實體影院的門檻高築時，觀眾早已在 YouTube等線上影音平台順暢觀賞。 《給阿嬤的情書》電影是潮州人的故事。以散文寫成的新書《穿越臺灣趣歷史3 》指出，台灣有將近兩百萬潮州人在歷史中「消失」。很多人不知道自己是潮州人，這其實涉及了信仰與文化的變遷與融合。 吳思賢表示，《給阿嬤的情書》在YouTube出現，這現象赤裸裸地暴露了現代文化管制的實務困境：在跨境數位串流時代，傳統的實體配額管制究竟還有什麼實質意義？ 吳思賢認為，這反映幾個現象： 一、時代錯位：地理封鎖在雲端時代的失效 現行台灣對中國大陸電影進口的管制機制，主要源於《陸港澳關係條例》架構下的配額抽籤制度（除獲金馬獎或國際三大影展主要獎項外）。這套制度設計的初衷，是基於兩岸政治敏感性與保護本土電影產業的考量。 然而，這種基於「實體拷貝與院線排片」的物理管制哲學，屬於 20 世紀的產物。在如今這個網絡無國界、串流平台（OTT）與影音分享網站盛行的時代，資訊與內容的傳播鏈早已去中心化。電影發行方與影迷不再單純依賴戲院，YouTube、社群平台與線上影音網頁讓影音內容瞬間全球化。 當觀眾透過手機螢幕就能免費或付費看到整部電影時，文化主管機關阻擋於戲院門外的，究竟是「影音內容的傳播」，還只是「台灣影院業者與文化稅收的利益」？ 二、電影管制的本質與邏輯翻轉 審視電影管制的意義，不外乎三點：國家安全與政治防禦、本土產業保護，以及分級與公共秩序維護。 但國安與政治防禦只剩虛妄：假若管制的目的是防止特定意識形態滲透，那麼阻絕院線卻放任線上平台隨意播放，簡直是「抓小放特」。觀眾在 YouTube 上依然能看得到，管制措施徒具形式，僅剩政治表態的象徵意義。 本土產業保護造成反效果：限制陸片配額原意在於留給國片更多排片空間，但缺乏市場競爭與多元交流，未必能提升國片的產能與質量。反而，因為制度過於僵化，讓台灣觀眾失去在優質大銀幕環境下體驗多元作品的機會。 還有忽略文化自信與觀眾選擇權：民主社會的核心價值在於「文化自信」與「公民選擇權」。將觀眾視為有能力判斷、品味藝術的獨立個體，遠比依靠行政抽籤來決定民眾能看什麼更符合民主精神。 三、重構思維：從「行政圍牆」轉向「文化治理」 《給阿嬤的情書》在影展放映時的熱烈反響與線上熱播，證明了優質的情感故事能夠超越地域與政治藩籬，引起廣泛共鳴。面對數位浪潮帶來的衝擊，文化管制的精神應從「封閉堵截」走向「健全管理與市場引導」： 首先要廢除抽籤制，回歸市場與專業審查：隨機的「抽籤」決定上映資格，本身缺乏藝術與市場專業依據。應改為透明的分級審查與市場機制，讓票房與口碑決定作品命運。 其次要調和線上與線下政策：主管機關應重新審視串流平台與實體院線間的監管落差，避免出現「戲院被綁手綁腳，網路門戶大開」的行政矛盾。 吳思賢說，在網路技術讓文化邊界日趨模糊的今天，繼續緊抱舊時代的抽籤配額，只會讓管制的意義流於形式上的荒謬。面對文化的流動與傳播，唯有開放自信的態度與現代化的治理思維，才是成熟民主社會應有的文化姿態。
圖片取自民眾黨官網 【聚論壇梁幼祥專欄】臺灣人對「傲慢」不會憤怒嗎？ 明明立法院三讀通過的法案、行政院居然敢公開違反憲法不附屬、不執行，然後抹紅、抹黑在野黨砍預算！ 公然用司法迫害柯文哲、高金素梅⋯ 檢察官公然進入病房、對垂垂老矣的病患施壓、試圖不當誘導、威嚇？ 官員可以把病房當成刑堂逼供？ 台南學甲八十八槍，「槍聲」為何能如此猖狂？ 民進黨執政下的地方權力、利益網絡與公共安全之間，究竟出了什麼問題？ 民進黨的立委可以用八千元，及在台北租高級套房高級睡別人老婆⋯？ 沈伯洋，主張「毒品合法」、主張殺人強姦犯免除死刑，他嘴痛罵大陸，自己家人卻在大陸、猛賺人民幣？ 民進黨的高官，可以霸凌同僚、雖然調職、但卻連升三級！ 民進黨的高官徐佳青可以帶老公、孩子花人民的錢，世界各地旅遊？接著死不認帳！一切都不是莫名其妙？ 食祿乘軒著錦袍， 豈知民瘼半分毫。 滿斟美酒千家血， 細切肥羊萬姓膏。 陸游曾說：位卑未敢忘憂國！ 卑微的臺灣的老百姓們，我們夠了！ 作者為泛藍協會副理事長 ● 專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自總統府官網 【聚論壇陳朝平專欄】今年國慶大會，來訪外賓，7 團190人，其中，史瓦帝尼就來了115人，國王和國王他媽帶隊，外加眾多近臣、文武百官，浩浩蕩蕩來給賴清德充場面。12個邦交國，除史瓦帝尼，無一派團來台賀節。 號稱史上與台灣關係最好的美國，別說派團來賀，連駐台監軍的影子也沒見著。推銷軍火，屁顛屁顛來台的美麗國國會議員，連個影子都沒有！賴政府成天掛在嘴上的歐美「民主同盟」，別說人，鬼影都見不著！ 好有一比。非洲君主專制「挺」台灣民選專制，台灣民選專制「養」非洲君主專制，相濡以沫於江湖！ 西諺有云，「授人以魚不如授人以漁」。不過，台灣外交最高指導原則，恰恰相反:「授人以漁不如授人以魚」!想來，其他11個邦交國不派團來賀，肯定是咱們魚給的不夠多！多數得魚給了史瓦帝尼，史瓦帝尼才會派團來台慶賀國慶。 給賴政府提個醒，「不患寡，患不均」，這道理同樣適用於外交戰場！大多數的魚給了史瓦帝尼，別的邦交國看了眼紅，鬧不好，明年10月10日，外賓就剩史瓦帝尼國王和他媽率團了！ 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片為AI生成 【論壇禾流專欄】川普說「中美並肩」，但誰代表中華民國？ 2026年9月下旬，中國大陸國家主席習近平應美國總統川普之邀出訪美國，雙方會談之際，川普對習近平談及二次世界大戰，中美兩國曾並肩作戰，對抗軸心國。此話一出引發各界熱議，尤其是身為當事者的中華民國，更是一片嘩然，民進黨政府直接跳出來反駁，指出1937至1945年代表中國與美國共同抗戰的是中華民國，而非中華人民共和國。這是大哉問，究竟誰真正代表中國？誰具有這段史實的話語權？兩岸政府誰是中國的正統？都是值得吾人深思的大哉問。藉由誰是二戰中美合作抗日的「中國代表」，這項議題的發酵，以下我們試著探究，中國抗日究竟起訖於何時？究其實，若要探討19世紀末，20世紀之交，中華民族與日本交戰起於何時，必須以雙方的作戰的規模和性質而論，方能一窺堂奧。 八年全面抗戰：中華民國傳統史觀 中華民國傳統的史觀，就是俗稱的「八年全面抗戰」（19371945）。此種史觀，即是由國民政府主席蔣中正發出總動員、兩國正規軍進入全面交戰狀態。七七事變後，國民政府軍事委員會委員長蔣中正於江西廬山發表《廬山抗戰宣言》，宣告「地不分東西南北，人不分男女老少，皆有守土抗戰之責」，正式開啟了「全民族全面抗戰」。 質言之，中華民國史觀並非否認1937年以前日軍對華的侵略，但主要是強調1931年至1937年之間，國家財政、軍事現代化尚未準備就緒，且國內仍有中共割據與軍閥割據之患。因此國民政府採取「忍辱負重」的政策，在局部衝突中克制，直至「盧溝橋事變」後退無可退，才發動國家級的全面戰爭。 主張八年抗戰史觀，另有是對於法統地位的捍衛，之所以強調八年抗戰史觀，主要是為凸顯國民革命軍在正面戰場（如「淞滬會戰」、「徐州會戰」、「長沙會戰」等）的主導地位，並以此證明中華民國政府作為同盟國主要成員、帶領國家贏得勝利並光復臺灣的合法正統性。 局部抗戰史觀：中國大陸史觀 近年來，大陸為了捍衛自身的抗戰話語權，更為了做為正統中國的代表，開始主張「十四年抗戰（19311945）」史觀。從2017年起，中國大陸教育部正式修改中小學歷史教材，將沿用數十年的「八年抗戰」一律改為「十四年抗戰」，將起點前推至1931年9月18日的「九一八事變」。 大陸史觀強調，「九一八事變」是日本帝國主義大規模武裝侵略中國的起點，也是中國人民反抗日本法西斯侵略的起頭。因此，將1931年至1937年的東北抗日聯軍、民間義勇軍等抗日事蹟納入歷史主體。不過，陸方也承認「九一八事變」只是「局部抗戰階段」，而1937年後，才是中華民族進入「全國性全面抗戰階段」。 綜觀中共這一史觀的建構，政治目的不言可喻。從九一八至七七之間的六年「局部抗戰」中，國民政府採取不抵抗，或是有限度抵抗政策，而中共則在東北組織抗日游擊隊，若是將這六年納入正規抗戰史，能大幅提升中共在抗戰中「中流砥柱」與「最早發起抗日」的歷史合法性與話語權，另外中共也可以借此淡化因「西安事變」前中共被圍剿的尷尬歷史。 臺灣是抗日源頭的宏觀史觀 若將視角拉長，從「中華民族或臺灣本土抵抗日本帝國主義擴張」的宏觀地緣角度來看，抗日史實應進一步追溯到1895年的「乙未戰爭」，甚至遠溯至1874年的「牡丹社事件」。因1894年《馬關條約》決定割讓臺灣，導到了1895年的「乙未戰爭」，這是臺灣人民最大規模的對日局部戰爭，臺灣軍民不願屈服，臺灣義勇軍、黑旗軍等不分族群的慘烈犧牲。 尤有甚者，1874年所發生的「牡丹社事件」，則是臺灣人民反抗日本侵略中國領土的起點，是臺灣原住民與清軍代表中華民族，奮起的局部抵抗日軍行動。日本在明治維新後，首次向外進行軍事擴張，日軍假借琉球船民遇害，在恆春半島登陸侵略。屏東原住民高士佛社與牡丹社奮勇抵抗，頭目阿祿古父子戰死。這被視為日本帝國主義侵害中國領土主權，與臺灣人民抗日的實質起點。 不承認對日抗戰，如何爭歷史話語權？ 對日抗戰究竟何時開始，純粹取決於歷史觀察的定義視角，若以「反抗日本帝國主義擴張的民族血淚」為起點，它可以追溯至1874年「牡丹社事件」或1895年臺灣「乙未戰爭」。若以「中國整體國土遭遇淪陷與長達十數年的反侵略全過程」來看，中共倡導的1931年「九一八事變」涵蓋了東北淪陷區的局部抗爭。 然而，若以「國家正式進入主權總動員、法統正規軍全面與日宣戰、並最終決定戰後國際秩序與臺灣光復」的標準來看，中華民國正統史觀所堅持的1937年「七七事變」，依然是歷史地圖上最無可撼動的全面戰爭分水嶺。 不過，無論是何種角度詮釋中日戰爭史觀，皆是從中華民族的角度出發，若不承認自己是中國人，若不承中日戰爭是自己民族的生存奮鬥史，則想捍衛自己的史觀與二戰歷史話語權，必然是蒼白而無力。 作者為國立嘉義大學歷史系教授 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】因應114年1月21日嘉義大埔地震造成楠西公有零售市場建物嚴重受損，臺南市政府積極進行災後復原，於14日舉行「楠西公有零售市場拆除重建工程」動土典禮，邀集地方民意代表、里長及地方仕紳共同見證，象徵楠西市場災後復興正式邁入新階段，也展現市府守護市民消費安全、提升傳統市場環境品質的決心。 市長黃偉哲指出，楠西公有零售市場歷史悠久，可溯及至民國56年曾文水庫興建，榮工處攜家帶眷遷居至楠西，當時鄉公所為因應增長的人潮而興建公有零售市場，滿足在地民生，承載地方近一甲子的生活記憶。114年大埔地震及後續餘震造成市場建物嚴重受損，為確保攤商、消費者安全與在地未來發展，市府因此積極向中央爭取補助，將原建物拆除並重建，與在地農產協會、攤商共同規劃，兼顧建築安全、空間美學與使用機能，打造觀光市場，讓不止在地居民，還包括假日遊客前來消費而賦予觀光產值，並提供空間鼓勵創業而帶動地方創生，讓具嶄新意象的楠西市場在完成重建後不僅延續服務在地鄉親的使命，還能成為凝聚地方情感的重要生活據點。 南市經發局局長張婷媛表示，傳統市場滿足的不僅居民日常採買，更常是鄰里互動、凝聚人情的重要場域，因此市場還肩負維繫在地共同生活記憶的重要功能。黃市長上任後，考量臺灣位處地震活躍區，且部分公有市場興建年代久遠，因此極度重視市場環境的改善，向中央爭取補助經費達1億9千萬元，陸續完成新營市三、西港、麻豆市三、第一小康、歸仁、新市、開元、善化、文華及仁德等10處公有市場耐震補強工程。此外，為改善傳統市場公廁老舊、陰暗潮濕等問題，市府於108年至115年間爭取補助經費逾5,041萬元，推動全市26處市場公廁改善，從建築結構安全到公共設施品質全面提升，讓傳統市場在保有人情溫度的同時，還能成為更安全、便利與友善的現代化消費場域，吸引跨世代的消費族群前來市場走訪。 臺南市市場處處長林東征說明，傳統市場蘊含豐富的地方歷史、飲食文化與城市記憶，具有帶動在地觀光及街區發展的潛力。因此，市府在推動市場硬體改善之餘，也積極結合文化保存、空間活化及觀光發展，讓傳統市場展現多元價值。以具歷史文化特色的西市場為例，市府自112年至115年間投入逾1億5,618萬元，統整推動周邊街廓優化、古蹟本體修復、夜間光環境美化及整體電力安全升級等工程，不僅重現歷史建築風華，也改善市場周邊公共空間與夜間景觀，為府城增添觀光新亮點。透過兼顧歷史保存、使用安全與現代美學的整體規劃，讓市場不再只是傳統買賣場所，更能成為串聯地方文化、觀光與商業活動的重要節點。 臺南市政府強調，傳統市場承載著城市發展的軌跡與世代居民的共同記憶，市場改造不只是硬體建設的更新，更是對市民生活品質與地方文化的長遠投資。未來市府將持續優化公有市場環境並活絡商機，讓傳統市場在延續在地人情味的同時，也能展現嶄新活力。此次楠西市場震後重建，正是市府落實市場安全與永續發展的重要一步，期盼工程順利推進，早日讓攤商與鄉親迎接安全、舒適且充滿地方特色的市場新風貌。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】適逢法國經典文學作品《小王子 The Little Prince》出版80周年，新北市政府推出「碧潭地景裝置展」，攜手全球人氣IP《小王子》，將書中的奇幻世界搬進碧潭水岸，自10月17日起至12月13日期間，打造全新的夢幻碧潭地景。這次寬達19公尺的巨型划船造型氣偶將現身碧潭，搭配湖光山色與水岸景觀，營造宛如童話故事般的沉浸式場景，邀請大小朋友一起走進小王子的星球，在碧潭重新遇見童年的感動。 新北市政府觀光旅遊局指出，本次展出以「遇見小王子 漫遊碧潭間」為主題，透過大型IP地景裝置及多處主題拍照區，串聯碧潭自然景觀與《小王子》經典故事元素，旅客可沿著水岸漫步、尋找小王子身影，透過拍照打卡感受作品傳遞的愛、陪伴與初心。走過80年的歲月，《小王子》持續陪伴不同世代讀者成長，本次展覽也將經典IP與碧潭山水景致巧妙融合，讓80周年成為跨越世代、跨越書本與現實的一場浪漫邂逅。 新北市政府觀光旅遊局表示，活動首週10月17日至18日推出「小王子同好見面會」，民眾攜帶小王子相關周邊至現場服務台，即可兌換限量玫瑰花，數量有限、送完為止，歡迎粉絲帶著珍藏多年的《小王子》書籍或相關周邊來到碧潭，與同好交流，一起留下限定的美好回憶。今年活動加碼配合使用新北幣， 凡具備「我的新北市APP」會員資格，並完成活動指定任務後，即可至現場「新北幣服務台」，透過APP掃碼領取價值100元新北幣合作店家優惠券，為了加速新北幣服務臺掃描獎勵QR碼之時間，請務必先下載我的新北市APP，註冊成為會員。 展期期間，新北市各局處也將攜手推出系列活動，讓碧潭不只有小王子，更有豐富的市集、咖啡及藝文體驗。每週日，以及10月24、25日，農業局將辦理「希望市集」及「小青新咖啡節」，推廣新北在地小農農產品；經濟發展局與DCC碧潭廣場則於10月31日、11月1日、21日及22日下午3時至晚間6時，在碧潭吊橋下推出「街頭魔法 藝術再現」，帶來魔術、雜耍、特技及泡泡秀等精彩演出，並搭配LINE會員優惠活動，邀請民眾邊逛邊玩、享受水岸午後時光。此外，DCC碧潭廣場推出「尋找小王子」活動，民眾走進碧潭風景區，尋找並拍下任一座小王子IP裝置，加入碧潭廣場LINE會員，再上傳分享Facebook粉絲團指定貼文，就有機會抽中精美小禮，共抽出5名，邀請大家用鏡頭捕捉與小王子相遇的每一刻，將碧潭的奇幻旅程帶回家。