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照片為作者提供 【聚論壇杜聖聰專欄】我的天啊！誒為什麼有人敢端出看似離譜的「民調」？為什麼敢把公信力踩到地上，還能夠理直氣壯？答案往往不在統計，而在傳播：它未必想精準測量，而是想有效發聲。 這次台南市長選舉的爭論，關鍵是把兩種完全不同的東西混成同一種「民意」。一邊是壹蘋新聞網的開放式網路投票：五天累計約42.2萬人參與，林俊憲52.7%、陳亭妃44.7%，謝龍介約1.6%，並標示「一人一票」作為參與規則。另一邊是TVBS民調中心的電話抽樣調查：訪問時間、抽樣方式、有效樣本1013人、95%信心水準下抽樣誤差±3.1%，並呈現林俊憲對謝龍介為38%：41%等結果。  當兩者被放在同一張社群截圖裡比較，戲劇性就誕生了。「謝龍介只剩1.6%」這句話之所以好用，並不是因為它更接近真相，而是因為它更接近傳播的節奏：短、狠、可轉貼、可標籤。於是，一個本質上更像「平台互動熱度／動員強度」的數字，被包裝成「台南整體選民的支持度」，在語義上偷渡了代表性，卻把方法論留在畫面外。  這也就回到第一個問題：為什麼有人敢？因為它的目標可能不是「測量」，而是「表演」。 在政治傳播裡，民調常被當成一種可攜帶的權威符號：只要套上「%」的外衣，就能在 #公共討論中取得話語優勢。布赫迪厄談象徵權力時提醒我們，權力不總靠硬碰硬，有時靠的是「被看見為正當」的能力；而數字，正是最廉價、也最有效的正當性道具之一。 更進一步說，這類數字的功能，常在於啟動兩種效應。第一是框架化：用單一數字把複雜選舉壓縮成「崩盤／海放／勝負已定」的敘事，讓媒體與社群在同一套語言裡加速運轉。第二是士氣戰：對支持者而言，它像一聲口哨，告訴你「我們是大多數」；對觀望者而言，它像暗示性的路標，邀請你搭上看似正在贏的那班車。這不是陰謀論，而是傳播學早已熟悉的「樂隊花車效應」與「社會證據」：人們會把「看起來很多人支持」誤當成「值得支持」。而當這些效應被反覆餵養，公共討論就從辯論政策，滑向競逐氣勢。 因此，所謂「離譜」，並不只在於數字落差，而在於概念偷換：把自選樣本的表態，假扮成機率抽樣的推估；把平台讀者的意願，假扮成城市選民的分布。壹蘋投票的存在並非原罪，它可以是一種媒體互動；真正的問題是，當它被當成能與抽樣民調等量齊觀的「證據」，甚至被剪裁成攻防武器，民調的公共性就被消耗成廉價的情緒燃料。  最後，最值得警惕的不是哪一家做了哪一份數字，而是我們如何在資訊環境裡失去「辨認工具」的能力：把溫度計當煙火，把測量當表態，把方法當立場。當民調從公共討論的輔助工具，變成陣營互毆的象徵武器，受損的不只是某位候選人的名聲，而是整個社會對「可被驗證的資訊」的信任底座。民主需要競爭，但更需要可共同檢驗的語言；否則，贏的只是聲量，輸的會是真實。 作者為銘傳大學廣電系主任 ● 專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片取自臺北大眾捷運股份有限公司 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】針對近期公共安全議題持續升溫，北捷遊憩公司表示，場域的「安全與秩序」始終是營運與活動規劃的最高原則。因此本公司在確保正常營運的前提下，將視整體狀況彈性調整年底相關活動規模與執行方式，以陪伴市民在安心、有序的環境中迎接新年的到來。 北捷遊憩公司表示，旗下營運管理之臺北市兒童新樂園、臺北小巨蛋及貓空纜車，皆屬人潮易聚集的休閒場域。公司已全面盤點各場館人流動線與現場管理機制，並強化保全人力配置與巡查頻率，以提升整體警覺性及人員即時應變能力。 同時，北捷遊憩公司亦主動與各場館所屬轄區警察單位密切合作，推動多項具體安全措施。以兒童新樂園跨年活動為例，已協調臺北市政府警察局加派警力，提高園區見警率與場域安全；臺北小巨蛋近期各項大型活動亦增派警力於場館內外駐點巡查，未來演唱會將進一步升級維安措施，規劃設置安檢門、手持金屬探測儀及驗包程序，提升入場安全把關層級，並通知鼓勵各主辦單位比照辦理，共同守護所有參與者安全；至於貓空纜車部分，轄區派出所除持續加強巡檢與派駐勤務，跨年當日將派駐警力至營運結束，確保旅客搭乘安全。 北捷遊憩公司進一步說明，目前將以「看得見的人力配置、提高巡查密度、加強警政合作」作為安全強化重點，並持續視整體狀況滾動調整相關作法，提供市民安心、安全、友善的休閒遊憩環境。公共遊憩場域不只是活動舉辦空間，更是市民日常生活的一部分。未來將持續以務實穩健的態度，與各相關單位密切合作，讓城市的休閒娛樂節奏不中斷，陪伴市民在安心、有序的環境中，享受節慶相聚的美好時刻。 北捷遊憩公司也特別強調，臺北市兒童新樂園及貓空纜車跨年活動目前皆依原規劃如期舉行，相關安全與人流管理措施均已完善準備，誠摯邀請市民朋友安心前往，與家人好友一同迎接嶄新的2026年。

照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】市議員張維倩連續5年媒合中和區在地製鞋廠商美萬新企業，於24日上午捐贈300雙「天鵝童鞋」，提供中和地區12家公共托育中心幼童，讓孩子們穿上新鞋迎聖誕。 新北市府社會局表示，社會局長李美珍、市議員張維倩及美萬新企業總經理王秋鴻，親自為小朋友穿上新鞋，小朋友開心地踏著步伐，還隨著熟悉的聖誕鈴聲跳起舞來，現場氣氛溫馨又熱鬧。 美萬新企業總經理王秋鴻表示，企業深耕中和多年，自創「天鵝童鞋」品牌，始終堅持台灣手工製鞋工藝，嚴選皮革材質，以一針一線縫製出舒適、耐穿的優質童鞋。此次捐贈自家產品給公托孩子當聖誕禮物，希望孩子們穿著快樂長大。 張維倩議員則表示，做公益不一定要遠渡重洋，把愛心留在在地、取之於社會、用之於社會，同樣能發揮深遠影響。她也分享，五年前響應「新北市好日子愛心大平台」捐贈童鞋給中和區弱勢孩子，近兩年則將資源擴大至公托中心小朋友，希望透過持續的媒合與陪伴，讓愛與關懷在地方扎根、年年延續。 社會局長李美珍表示，感謝美萬新企業持續以實際行動支持公益，也感謝張維倩議員當起「媒人」，串聯在地企業與社福資源，讓愛心不間斷地走進社區，不僅為孩子帶來節日的喜悅，也為社會注入溫暖正向的力量。

圖片為作者提供 【聚論壇李宗衡專欄】​​ 副標：政黨內部寡頭鐵律與資源分肥機制之實證研究 ​編按：觀察者角色設定 ​阿公：地方仕紳出身。他看過無數次的「大和解」，最後發現都是為了「大分贓」。 ​阿婆：社區觀察家。她不看政黨顏色，她只看誰跟誰走得近，就知道接下來誰要發達了。 ​阿公和阿婆路過海鮮餐廳，門口停滿了黑色的進口轎車，幾位平時在螢幕上互罵的政壇大佬，正勾肩搭背、酒酣耳熱地走出來。 ​阿婆揉了揉眼睛：「阿公，我沒看錯吧？那不是這幾天為了提名權吵得要死要活的兩派人嗎？怎麼現在好得像親兄弟？」 ​阿公點了一根菸，吐出一個圓圈：「阿婆，這你就不懂了。選舉時是『敵我分明』，選後是『利連環』。他們在外面演給我們看，是為了鞏固地盤；在裡面乾杯，是為了分配地盤。」 ​「所以那些支持者在網路上吵得翻天覆地，都是吵心酸的喔？」 ​阿公冷笑一聲：「支持者是在守護理想，派系是在守護飯碗。理想不能當飯吃，但『席次』跟『工程』可以。」 ​德國社會學家羅伯特米契爾斯（Robert Michels, 18761936）在其著作《政黨》中提出的核心觀念：「寡頭鐵律」（Iron Law of Oligarchy）。 ​米契爾斯指出，任何組織（無論初衷多麼民主），隨著組織的擴大與複雜化，最終都會權力集中化。少數菁英（派系領袖）會形成一個穩固的寡頭集團，他們的首要目標不再是實現組織宗旨，而是「維持自身的生存與權力」。 ​在台灣的派系政治中，這條「鐵律」被發揮得淋漓盡致。 ​他們對外宣稱「多元並蓄」，對內則是「分贓排外」； 他們宣稱要「世代交替」，其實是「派系世襲」； 政黨成了派系的載體，而派系成了分食國家資源的吸血管。 ​阿婆感慨地說：「那這樣小老百姓怎麼辦？我們投給這個黨，結果最後說話算話的都是那幾個大老？」 ​阿公看著遠去的黑車背影，感嘆道：「這就是政治的現實。黨是招牌，派系才是老闆。老闆們在包廂裡達成共識，我們在馬路上領便當喊加油。他們的分歧是演戲，他們的團結才是真戲。」 ​米契爾斯曾悲觀地警告，民主本身就帶有自我毀滅的種子。當權力被派系壟斷，民主就變成了一場少數人的遊戲。 ​阿婆收起買菜籃，沒好氣地說：「所以我們投的不是票，是投給他們的保險箱。」 ​阿公按熄菸頭：「派系不倒，政治不會好；但派系若倒，大老們就沒得飽。這環環相扣的利連環，才是台灣政治最硬的骨頭。」 當派系的利益超越了國家的公益，民主就淪為少數人的分肥工具。那條無形的連環，鎖住的是政治的良心，賠掉的卻是整座島嶼的未來。 作者為資深媒體人、中國文化大學政治學系博士候選人。 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片取自電影《大濛》臉書粉絲專頁 【聚論壇黃鵬仁專欄】我乾脆來寫個另類的白色恐怖劇本。 我不是要說《大濛》，我只是想說裡面收屍殯葬的極樂殯儀館，它的創辦人錢宗範。 第一、他有「青洪幫」背景，可能屬於通字輩。 第二、來台前是上海市殯儀商業同業公會 理事長。自己有家上天殯儀館。 第三、他是被市長游彌堅邀請來台北。 而且這一來，帶整票人兩、三百人。我後面說。 第四、能幹上個特種行業的理事長，背景很硬。絕對是揸fit人（粵語話事人的說法，我聽過老理髮廳的上海籍師傅說過，大概被借用吧）。 第五、這一百多人（我剛說三、四百是指連家眷）不僅是行政人員，還包括了擁有特殊技藝的土工（仵作）、和尚、道士、槓夫（抬棺人）、漆工、甚至做冥紙和製香的師傅。 第五、錢宗範這種人不只八字重，還能通黨政，才能處理白色恐怖下的死屍。只有他，才能處理這種髒活，也才能一條龍接下崇德街的公墓區。不然特務情治系統哪能放心，隨便什麼人來鬧一下，還得自己下場處理多麻煩，找錢先生處理，乾乾凈凈。 第六、怎麼游彌堅有辦法找這種人？ 游彌堅曾在南京、武漢、重慶等地任職，擔任過顧維鈞（著名外交官）的秘書，也曾在財政部花紗布管制局工作。（他很會，會找上我外公這種總督府郵遞部的職工、後來是合會理事、郵政工會理事的人，來助選。不過我外公也愛涉事啦，林番王是他結拜。） 游彌堅這種經歷，讓他雖然是台灣人，卻完全融入國民黨中央的統治圈，熟悉「上海灘」的運作模式。當他回到台灣擔任台北市長時，他的思維模式是「大陸式」的，當他需要解決問題時，他本能地會從上海（當時中國最現代化的都市）尋找資源與人才，而不是從台灣本地尋找。 第七、還有無法處理的「外省人遺體危機」，這是促成游彌堅跟錢宗範兩人合作的最直接原因。1949年前後，大量外省軍民湧入台北，造成了嚴重的殯葬崩潰。 第八、文化衝突：當時台北只有日治時期留下的「葬儀堂」（位於現在的林森公園一帶），主要推行日式的「火葬」與簡約儀式。但外省人（尤其是江浙一帶的權貴）講究的是「土葬」、「停靈」、「繁複的儀式」以及「落葉歸根」。 事實上，現實慘況：本地殯葬業者不懂外省習俗（如穿孝服、做七、念經），且外省人在台無親無故，死後無處停棺。導致台北市出現屍橫遍野、無人收殮的衛生危機。所以游彌堅找上了錢宗範，而且哈哈 這我就不說了，懂的就懂（當年是無償供錢使用） 第九、當時共軍即將攻入上海，作為有資產、有幫會背景的「黑五類」，他急需一條安全的退路撤往台灣。所以帶著上百名師傅（連同家眷可能更多）與整套殯葬工具，「成建制」地撤退到台灣。形成了錢宗範「半官半商」的獨佔事業。 第十、他的後人還在崇德街上處理極樂墓園。 我搬家裝潢時，神主牌無處安置，找上極樂，錢小姐很幫忙，感謝。 作者為公視台語台論壇節目「台灣新眼界」主持人 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片取自嘉義市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2025年第28屆諸羅山盃國際軟式少年棒球邀請賽25日隨著冠亞軍戰結束圓滿落幕，賽事自12月19日起一連七天，在嘉義縣市12座球場熱血開打，吸引258支國內外隊伍齊聚一堂，完成344場精彩對決。嘉義市副市長林瑞彥為獲獎隊伍頒獎，大讚小選手們在場上以球會友、切磋球技，展現高度熱情與拚戰精神，現場觀賽民眾也深刻感受到少年棒球的魅力與感動。 林瑞彥副市長表示，期勉選手們以平常心面對勝負，秉持「勝不驕、敗不餒」的運動家精神，實踐堅持不懈、永不放棄的KANO精神，從每一場比賽中累積經驗、持續精進。 教育處郭添財處長表示，恭喜本屆榮獲佳績的隊伍，也期勉所有參賽選手將每次比賽經驗化為持續成長的養分，精進實力並勇敢迎接未來挑戰，珍惜在諸羅山盃與志同道合夥伴的珍貴回憶。 諸羅山盃期許透過打造大型少棒運動平台，幫助小選手們累積比賽經驗、持續成長，延續棒球熱潮，期待2026年第29屆諸羅山盃再度相聚棒球原鄉嘉義市。 2025第28屆諸羅山盃國際軟式少棒邀請賽已於12月25日順利落幕，其中低年級組冠軍台北市福林國小綠隊，亞軍新北市土城國小；高年級組冠軍日本JBCS隊，亞軍台北市福林國小藍隊。

圖片為作者提供 【聚論壇李宗衡專欄】​​記憶中的家鄉是被群山圍繞的一座頹圮山城，夜晚天黑總是來得又快又濃，是一層暗得化不開的墨。 村口那幾根斑駁裂痕的木頭電線桿，代表了文明，也帶來了光明。桿頂挑著一盞橘黃色的街燈，在經年不散的霧氣裡勉強撐開一小圈亮光，那是我回家最依賴的座標。 ​在那圈光影裡，定格著一個男人。 ​他總是靠著木桿，低頭點菸時，火苗在掌心閃爍的瞬間，只看得見他被煙霧模糊的側臉。他沉穩地眼神始終盯著下坡路的路口，一根菸抽完，腳邊就多了一個踩扁的菸蒂。 ​那時的我，固執地相信這個男人是為了某個負心的人，才在那裡站成了一道永恆。我想，大約是哪個女人坐上早班客運去了城市，再也沒回來；而他，決定執拗地守在那盞街燈下，用一地寂寞的菸灰去計量那個再也不會出現的身影。 不能多想，我得加快腳步，因為前方不遠處，母親也正站在門燈下翹首引頸等我回家。一盞路燈照著無名的等待，一盞餐燈照著溫暖的飯食。 ​晚上我坐在窗邊，偶爾抬頭望向窗外，看著那個男人倚著電燈桿下的影子。他在月色下抽煙吞雲吐霧，我在心裡為他編了一個又一個深情的劇本。 ​後來，我走出山城，跨入城市。霓虹燈五光十色的高樓大廈，明亮如晝閃爍讓人眼花繚亂的夜色，在那些為了生計拼命、在燈紅酒綠迷失自己的深夜，我常會想起家鄉那盞木桿街燈，像一枚舊胸針，別在我記憶的底色上，隱隱發亮。它提醒我，這世上曾有一種力量是不計成本、不問歸期的。那成了我對抗城市冷硬現實的一點精神慰藉。 ​直到前陣子的老鄉聚會。 餐桌上的白吊燈亮得刺眼，大家酒喝開了，聊起以前山城的舊事。我提起了那個在街燈下守候負心人的男子，感嘆那是故鄉留給我最後的純粹。 ​沒想到，我話還講不到一半，原本鬧哄哄的桌上突然死寂了三秒。接著，大夥兒爆發出一陣掀翻天花板的大笑。 同鄉笑到噴酒，「那哪是什麼癡情男啊！那傢伙是後巷地下賭場請來看場子的小弟，他在那裡放風盯警察啦！」 ​我捏著酒杯，整個人愣在冷白的光影裡；在那片笑聲中，我也跟著笑了起來。 ​那晚我才發現，原來這輩子最擅長的事情，就是給別人的生活強加意義。那個放風小弟守的是他的飯碗，而我卻硬要在那裡讀出詩意。 那盞燈依舊亮著，只是在那晚的酒席後，我心中那場多年的「深情」，終於領到了最後一份薪水，無聲無息地撤崗了。 作者為資深媒體人、中國文化大學政治學系博士候選人。 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺南市長黃偉哲就職滿七周年，25日上午特別帶領中央部會、地方民意代表、南市府團隊前往位於新營的「國家圖書館南部分館暨聯合典藏中心」(簡稱國圖南館)視察，並實地了解工程推動情形。黃偉哲市長表示，即將於2026年完工的「國圖南館」佔地超過6,000坪，未來不僅將成為全台最大的圖書典藏中心，更是南台灣重要的知識樞紐與閱讀新地標，象徵國家級文化資源向地方深耕的重要里程碑。 黃偉哲市長表示，今年耶誕節台南迎來一份大禮，那便是國圖南館及數位典藏中心建造工程已有一定程度的進展，也步步接近完工。除兩棟硬體建築物外，內部設計以及採用的新科技，更是令人耳目一新，例如有全國最先進的以機器檢索藏書技術等。 此外，因所處地理位置絕佳，國圖南館服務對象不僅是大新營區，更可擴散至雲嘉南等地，可說是南台灣愛書人及學子的福音。黃偉哲市長強調，市府將持續與國家圖書館密切合作，確保工程如期如質完成，讓這座南台灣的重要文化建設早日啟用、服務市民。 國圖南館是溪北地區近年來規模最大、層級最高的文化建設。為配合國圖南館建設，市府同步推動多項周邊公共建設與交通改善措施，包括新闢8公尺寬聯外道路、整合周邊停車空間，並串聯溪北地區大眾運輸路線，全面提升到館的交通便利性；同時也針對周邊市府用地進行解編與活化，為未來文化發展與公共服務預留更多彈性與可能。 國圖南館館長王涵青指出，國圖南館落成後將肩負多項國家級任務，典藏容量可達1,500萬冊以上，將成為台灣圖書典藏體系的新核心；同時也規劃作為南台灣圖書資訊專業人才的培訓基地，為圖書與資訊領域培育更多新世代人才。國圖南館以「從兒童青少年到學術專業的全齡閱讀博物館」為定位，回應不同年齡與學習階段的閱讀與研究需求，讓知識真正走進市民生活。 在服務面向上，國圖南館未來將與台南市立圖書館攜手合作，推動一站式圖書館閱讀服務，整合借閱、調閱、數位資源及主題閱讀推廣，讓市民能更便利地使用國家級與地方圖書資源，逐步形塑「城市即圖書館」的閱讀生活圈。

照片取自賴清德總統臉書 【聚論壇王慶民投稿】在台灣，有一個身份特殊、爭議很大的群體，即現籍或原籍為中國大陸、與台灣人結為婚姻伴侶而定居台灣的大陸配偶，也被簡稱為陸配。據統計，現在台灣的陸配有大約33.5萬人。 近兩年兩岸關係惡化，有關「陸配」的爭議急劇升溫。陸配被許多本土立場的台灣人指責為「中國人滲透台灣」、「中共間諜」等，遭受諸多歧視和污名化，並常被喊話「滾回中國」、「不要佔用台灣健保資源」。據BBC報道，一些陸配及其子女生活中會遭譏諷和敵意，承受巨大壓力，陸配子女往往傾向隱瞞或淡化家庭出身。當發生大陸軍演、台灣本土運動等事件時，有陸配被身邊人當面責備和質問。陸配及其家人在學業、事業、享受服務、其他生活方面遭遇不少障礙和面對困境。 對陸配的歧視並非限於台灣民間。執政的台灣民進黨政府近年對陸配祭出不少制裁措施，如限制陸配參政權、不許其競選公職、驅逐發表支持武統台灣的陸配、調高陸配入籍難度和拉長入籍時間等。有已經當選台灣村長里長的陸配被解除職務，有擬競選立法委員的陸配被迫放棄參選。行政院長卓榮泰和內政部長劉世芳都明確表達過限制陸配權利的立場。 相對於其他國家依親來台的外國配偶（外配），無論已入籍還是尚未入籍的陸配，都受到更嚴格的限制、更少的權利自由。民進黨政府利用兩岸特殊的、不同於國與國的關係，將本來傾向為大陸人提供超過外國公民便利的制度政策，改為格外苛待，陸配及其他大陸來台人士權利和保障還低於其他國家出身者。 台灣官方的態度由執政集團政治立場決定、由民意促成；反過來，官方政策又強化了民意對陸配的歧視。在台灣本土主義者/極端民族主義者看來，陸配既是中共滲透的第五縱隊，也是 鳩佔鵲巢的外來侵略者，還是擠佔台灣公共資源的吸血者，是除之而後快的敵國人。台灣本土居民對陸配的歧視其實由來已久，陸配這個稱呼本身也逐漸帶有貶義。最近幾年兩岸劍拔弩張，台灣社會對陸配歧視加劇和顯性化，反陸配成為本土派的集體行為。 1945年後，國民黨在台灣長期實行威權統治，一些台灣人包括本土主義者被殺害，外省人得到更多資源和好職位，本省人相對被壓制。而中共長期對台灣進行軍事威脅和外交圍堵，霸凌台灣。台灣本土派將自己對國民黨的仇恨、對中共的厭惡，投射到弱勢的陸配身上，就有了許多歧視、詆毀、排斥。針對陸配的謠言和陰謀論甚囂塵上。一些明確支持台獨、反對大陸的陸配，也被懷疑是假裝的、為了騙到信任。 如陸配網紅何新瑤發表兩岸發生戰爭，一定守護家園、死後葬在台灣等，也被懷疑博流量、不可信。知名反共陸配上官亂也因為陸配權利發聲和批評民進黨，被扣上小粉紅、中共同路人的帽子。反陸配的台灣人並不願意真的區分不同立場的陸配，也不願接納努力融入者，而是無差別歧視和要求全部除籍遣返。 同時，這些陸配在中國大陸輿論場也不受歡迎。對於外嫁台灣的人，大陸人從早年多為羨慕的態度，轉為嫌棄和嘲諷。即便是支持大陸統一台灣的陸配，如之前因發表支持武統言論被遣返大陸的亞亞、小薇，也遭到支持政府和反政府的大陸人共同厭惡、冷嘲熱諷。有人說她們叛徒、別回來了，有人說她們「支持武統被遣返，活該」。 大陸官方對陸配權利問題態度冷淡。雖然大陸國台辦發言人公開批評民進黨歧視刁難陸配，但並不積極為陸配爭取權利，被遣返的陸配還遭遇禁言和監視、網絡直播被中斷。 陸配群體被夾在台灣與大陸之間、台灣不同黨派之間、大陸政府與反對派之間，常常裡外不是人，被多重攻擊。無論對其攻擊者，還是偶爾為其發聲者，其實都是將其作為達成某些政治和利益目的的工具。只有極少數是真心關心陸配，且杯水車薪，難以改變陸配遭受歧視和忽視的處境。因為這些陸配大多本就處於台灣較低階層，且絕大多數為女性，族群身份、階級身份、性別身份疊加，處於多重弱勢狀態。除極少數知名的活躍陸配，絕大多數陸配是失聲的，外界對她們污名很多，她們的聲音被聽到的卻極少。 陸配如此的遭遇和處境，是不應該的。無論是從人人平等的普世價值，還是根據中華民國台灣的憲法和法律，無論陸配作為人類還是國民，都理應擁有與其他台灣人一樣的權利自由，且應免於被歧視和區別對待。陸配不應該成為政治鬥爭的工具和發洩排外情緒的對象。 台灣一直以高度發達的民主自由來標榜，並以此爭取國際同情支持、對抗大陸。從許多指標上看，台灣確實在民主人權方面處於全球領先地位，也勝過大陸。但在對待陸配的議題上，可見台灣民主人權的狹隘和局限。 當台灣的民主和人權及其相關益處將特定群體排除出去，其民主和人權就是殘缺的，違背了平等與普適性。而且越是中華民國台灣國民享受許多民主人權，而陸配不能享受，也越發表現其民主人權的選擇性、虛偽性、歧視性。只要有一個台灣居民/公民不能享有足額正當權利，整個台灣的民主體制和法律制度都是不公正和應被批評的。 而且，台灣以高度民主自由和人權水平標榜，也就有更多義務善待陸配。高水平的民主人權不是可以犯錯為惡的擋箭牌，反而更需知行合一、標準一致踐行普世價值，否則就玷污了人權、損害了民主。 以民主、文明為藉口和護身符、對弱者族群加以歧視和迫害，則早已在人權理論和反殖民研究中被詳細論述和反復批判。一個族群對自己人文明，對異質群體野蠻，比對所有人都野蠻更可恥。 曾經，美國、南非、澳大利亞等發達民主國家，實行過種族歧視和隔離制度。白人享受高度發達的民主體制和公共服務，其他族群則成為二等公民。這在當時被人們認為理所當然，但後來這些國家都結束了種族歧視制度，官方為曾經的歷史道歉。今日日本、以色列等國高度發達，同時也嚴重歧視其他族群、排外傾向嚴重，其種族歧視問題已被國際所注意和批評。 台灣對陸配的歧視雖還不及如此程度，但也正在惡化。如最近有聯署要求強化對「高風險來源地區」配偶的審查門檻，對相關人員出行和資金流動加以特殊監視等，實質目標就是陸配。若法案成型、通過，陸配遭受針對性歧視和苛待情況將加劇。他國的前車之鑒及後來的轉變，應該讓台灣人瞭解，台灣也不應去再走前人的錯路、彎路。 台灣本土派以外來者標籤化和看待陸配及1945年之後來台的外省人。可是台灣本土派大多數也是從福建、廣東等遷移到台灣的大陸人後代，只是時間早晚和運氣而已，優越感和排外心態是狹隘和不可取的。何況一些日裔、歐裔人士也在近年定居台灣，獨獨惡待陸配等大陸出身的在台人士，顯然是不公正的。民粹和排外，也不會讓台灣繁榮進步，而是帶來更多衝突和禍患。台灣本土派的一些情感和訴求是可以理解的，但並不合乎人權准則，也不利於台灣長遠。 陸配們在台灣從事各種職業，也是台灣的納稅人和社會一份子，創造有形和無形財富，對台灣發展繁榮做出了貢獻。除極少數發表過親大陸、支持武統等言論，絕大多數陸配都是低調生活、遠離政治。根據其日常情況，也不可能是間諜。他們離開家鄉來到台灣，也經歷水土不服和各種鮮為人知的痛苦，頗為不易。 陸配應該得到尊重和善待，而不是被當成敵人審視和排斥。台灣應該用自由民主的優勢感化更多陸配成為台灣的守護者，而不是製造離心離德的人。對於確有損害台灣利益言行的陸配，也應比照普通台灣人同樣言行標準處罰，而不應以額外和過苛標準對待。 最近賴清德前往一家陸配開辦的麵館就餐，與陸配交談並表達善意。這本身是值得稱贊的。不過，陸配不僅需要這樣的善意姿態，更需要在制度上得到平等對待，以及台灣社會的理解包容。台灣若真正在乎民主人權，就應正視陸配遭受的不公並加以改善，讓民主人權普適每個人，而非「看人下菜碟」。「台灣最美的風景是人」，包容和尊重陸配，也會讓台灣的形象更加美好，社會更為和諧。 作者為旅歐中國作家、國際政治研究者 ●投稿文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片為公視官網截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】公視影集《聽海湧》 在金鐘獎入圍14項，榮獲迷你劇集獎、導演、編劇、男配角和戲劇類節目剪輯獎。不過知名作家徐宗懋質疑十大瞎編，美化了日據時代的台灣生活： 徐宗懋指出，二戰期間台灣人被徵招前往南洋當軍伕，從事低賤的工作，動輒遭日軍打罵。公視影集《聽海湧》儘管是虛構的故事，但又經常強調這是「台灣人的歷史」，表面上是講戰爭的殘暴，但刻意設計成日據時代台灣人享有幸福的生活、中華民國領事誣陷台籍戰俘監員、日本發動戰爭是不得已的、台灣人陷入認同混淆的悲劇等。這些都不是歷史事實，但是這部戲劇為了假裝事實，編造了很多不符合當時實際情況的劇情，徐宗懋列出《聽海湧》劇情十大瞎編： 1、新海三兄弟在海邊拍照，持昂貴的相機，三人穿著體面，狀似來自家庭良好的仕紳家庭。但台灣人主動去當戰俘監督員，主要是家庭貧窮，教育程度不高。瞎編其一。 2、新海三兄弟擁有私人相機。二戰爆發後，台灣物資短缺，攝影器材而已被視為情報器材，受到嚴格管控。個人攝影師需要有總督府核准的執照，就像台灣攝影師鄧南光、李火增等人均出自非常富裕的家庭。戰時全台灣只有22個台灣人有合法執照，能夠拿著相機在外面拍照，拍出來發表的東西還是要受檢查的。瞎編其二。 3、戰前社會有著深刻的階級意識，包括社會地位和財富，區分鮮明。男女交友婚配更是如此，貧窮家庭的新海志遠結交中產階級家室良好的日本女學生櫻子，絕無可能。瞎編其三。 4、日據時代到了光復初期，一直是男女授受不親的年代，觀念非常保守。新海志遠與日本女朋友海邊私下談情說愛的描述。瞎編其四。 5、戰前是極度的父權社會，對女兒的交友極端保護和監督，《聽海湧》中櫻子的父親對新海志遠竟然如此客氣有禮。瞎編其五。 6、中華民國領事角色原型是中華民國駐北婆羅州領事卓還來。卓還來是優秀的外交官，在巴黎獲得法學博士，精通英法俄日等語文。卓跟日軍對話不需要任何翻譯，《聽海湧》安排閩南語和日語翻譯。瞎編其六。 7、劇中卓領事和夫人關在同一營區，當時男性和女性是分開關在不同的營區。瞎編其七。 8、台籍戰俘監視員屬於軍屬，非正規軍人。劇中新海輝因為表現受到上級欣賞，被升為「二等兵」，在現實中不可能。瞎編其八。 9、影片最後，日軍指揮官替日本帝國侵略辯護，講話聲音很大。事實是日軍戰敗受審期間，個個低頭不語，非常卑微。瞎編其九。 10、影集强調「台灣人的二戰視角」，裡面竄改歷史的部分非常多，倒是符合現在戀殖情緒。瞎編其十。