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照片為民主文教基金會提供 【聚論壇張競評論】民調顯示，臺灣社會民眾傾向支持兩岸談判。針對此種民調結果，臺灣社會政治信念與立場判斷高度極化，各種民意調查結果，光怪陸離無奇不有，運用民意調查技巧，操弄民調數字，更是政壇與輿論界司空見慣戲碼。 特別是臺灣社會民意如流水，經常變化無常難以預測，因此政治人物雖然天天將尊重與遵循民意掛在嘴邊，除非是迫於選情壓力，否則幾乎都是依據本身政治意志辦事。 同時，兩岸未來是否有可能走向談判桌，基本上只有兩種狀況：雙方都認為確實有機會透過談判滿足本身期待，抑或是雙方認為若是拒絕談判，情勢發展將會更為嚴峻，未來結果會極度不利。 講得再明白點，當雙方都認為談比不談好時，此時談判就可能成局；同樣當雙方認識到不談會讓狀況更惡化，此時亦可能讓雙方就算心不甘情不願，但終究還是會讓雙方不得不坐上談判桌。 但是談判必然是要兩方都願意談，才有可能成局。單方面一廂情願，未見得能讓談判成局；畢竟談判不能剃頭擔子一頭熱。同時吾人亦必須牢記，談判永遠是漫天要價就地還錢，不可能是單方面予取予求；並且在上談判桌前，對外放出狠話者，通常都是色厲內荏最早退讓者。 必須在此誠懇呼籲，願意走向談判桌，其實是展現本身具有自信；堅持談判不設前提，其實在本質上就是在設定前提，指控對方缺乏談誠意，其實是在招認本身缺乏自信。歷史巨輪不斷向前推進，兩岸究竟是誰在歷史潮流上選錯邊，遲早都是要寫入史冊，沒有人能夠逃脫歷史審判。 最後必須提醒，談判前當然要充份理解本身期待有多高以及底線在何處？然後透過測深、探路、試溫與摸底，找到可能妥協方案。總而言之，吾人必須質疑，當前政府是否思考過兩岸談判問題，還是只知亂打太極拳規避現實需求呢？ 作者為英國博士、中華戰略學會資深研究員，曾任國軍艦長 ●評論文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片為作者提供，AI圖 【聚論壇蔡詩萍專欄】我們來談談「豁達」吧。 漫漫人生，非常需要豁達的教養。 請AI幫忙，給出的定義如下： 「豁達」指心胸開闊、度量宏大，性格開朗樂觀，能夠容人容事，面對挫折能處之泰然，是一種成熟的生命智慧。其特徵為不計較個人得失、對未來抱持希望，通常與開朗、灑脫、大度等詞相關，是人生重要的「心理健康狀態」。 說得好，大致差不多。 但，豁達的特質，與生俱來？還是，後天習得呢？ 某些人，或許是。 但如果只能與生俱來，那豁達的人生態度，不就很難學習，很難成為教養的課題嗎？ 基本上，我們必須假定「豁達」是可以學習的。然後，才可以設定目標，找出方法，學習著讓自己變得更好，更豁達於日常的挫敗，人生的挑戰。 豁達，無疑要放在日常生活裡，來修煉。 而最好的修煉，無非是：你一定要記住，人生苦短，變化無常，你實在不必為小事抓狂。 於是，我很希望你跟我一起讀幾遍，王羲之的蘭亭集序。 王羲之是東晉人。大書法家。他的行書柔媚動人，流暢飽滿。完全一派東晉講究的風流雅韻。 但，考察他所處的時代，卻沒那般從容。 西晉滅亡，東晉南遷，風雨飄搖，世事動盪，人心惶惶，焦慮不安。成語裡的「新亭對泣」，描述的便是這感時憂國的悲痛感。 王羲之的蘭亭集序，卻一掃這種憂戚，把個體的存在，拉高到體悟出宇宙之浩瀚，個人之渺小，生命之短暫，因而，要更珍惜當下，要更愛惜生命的那份存在感。 毫無疑問，這篇序文，為東晉以降的南朝文化，開出了極為璀璨，動人的風流倜儻，突出了人做為認識世界，享受存在的個體，應該要有的生命意識。 人的價值，無非「我的存在」。而我的存在，必須要超克現實處境，無視於我的渺小，反而須放大我的價值與意義。 要讀懂蘭亭集序，須先了解一個習俗，「禊」（音同系），古代分春禊，秋禊。 禊，是什麼呢，禊是一種儀式，跟水有關。 修禊，是舉行春禊或秋禊，到河邊洗滌沖浴，當然是象徵性的意義居多啦！ 蘭亭集序，這「蘭亭」是舉行春禊的亭子，大夥聚在這兒，春禊之後，每人交一篇心得分享，集結起來便是一本《蘭亭集》了，而王羲之負責寫這本集子的序，是為蘭亭集序。 正因為是春禊，文章一開頭便「暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。」 這是一場文人聚會，「群賢畢至，少長咸集。」 看起來，古今中外皆然，都喜歡到山明水秀，綠蔭盎然的景點郊遊，「此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。」 我們很熟悉一個雅致的詞彙，「流觴曲水」，意思是把水引進一條曲折的水道，把酒杯置於流水之上，大家依著座次，拿取漂到你跟前的酒杯，一飲而盡，「引以為流觴曲水，列坐其次。」是不是比圍著圓桌，唱著那卡西，喧嘩飲酒要來得有意境多了！ 難怪王羲之接著寫道：「雖無絲竹管絃之盛，一殤一詠，亦足以暢敘幽情。」不需要那卡西，只要酒杯流到你跟前，你拿起來，立馬吟詩作對，就很有挑戰性啦！ 人是群居的動物，一群人志同道合，把酒言歡，豈不快哉；人也是感性的動物，處在天氣晴朗，氣溫舒適的大自然裡，格外顯出歡愉的心情。 孰不知，這時，王羲之卻極為反高潮的，寫下了蘭亭集序最經典的橋段： 人啊，與他人的相處，模式往往因人而異。有些呢，只要能傾訴胸懷，即便是在一室之內晤談，亦不覺無聊；有些呢，則喜歡放縱自己，無處不可隨遇而安。（或取諸懷抱，晤言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。） 儘管每個人天性殊異，好靜好動各有不同，可他們一旦遇到欣喜的事，哪怕知道那也不過是短暫的歡樂，但也足以開心得不知老之將至了 。 魏晉南北朝是中國歷史的大震盪時期。 朝代更迭，外患頻仍，文人知識份子不過是政權殺伐下的祭品，就算有機會位居高官，但轉瞬間，便淪為階下囚，動輒滿門超斬。 大環境隨時巨變，小環境朝不保夕，卻意外的激發出文人雅士的「現實存在感」，生命宛如朝露，際遇彷彿芻狗，那何不好好珍惜短暫人生，何不盡情歡愉於當下呢？我們從東漢末年的《古詩十九首》裡，已經逐漸體會到大亂局年代即將揭幕的時代輓歌了，蘭亭集序不過是這動亂年代的中局見證罷了！ 只是王羲之的才情，把這時代浩嘆，更添加了幾筆哲學式的文采罷了。 「及其所之既倦，情隨事遷，感概係之矣。向之所欣，俯仰之間，已爲陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：死生亦大矣。豈不痛哉？」 看看，這一短多精彩啊！正因為你內心懷著大時代的焦慮不安，所以對一時的歡樂，固然很盡情的享受，然而再美好的時光必會消逝，好像不久前才讓你開心的人與事，才一回頭便成往事不堪，那份落差感，特別令人難受。而不管你的命運如何，你最終要面臨死亡來叩門！難怪古人說無論死或生都是大事啊，想想怎不令人痛心！ 怎麼辦才好呢？人生這麼無常，死亡這麼必然，我們怎麼來面對呢？ 其實古往今來，大家對生命的感概都差不多啊！只要讀他們的文章，都會感同身受。於是，我們必將了解到：把生死視為同一件事，實在太荒誕了！（一死生為虛誕）；而把長壽與短命視為沒有差別，那更是胡說八道！（齊彭殤爲妄作）。 正如我們讀前人的文章，知道我們的感傷都差不多，同樣，後人看此時此刻的我們，其心境也會跟現在的我們看古人一般。 在書法史上，蘭亭集序是個傳奇，因為據說真跡被唐太宗帶進墳墓，留下的摹本，成了經典。 但在文學史，思想史上，這篇短短序文，則超越蘭亭文集裡的所有文章，註記了魏晉南北朝時代氛圍下的生命意識。 什麼叫「豁達」？！ 不要管定義了，你仔細讀我的解讀，讀蘭亭集序的原文，然後，倒杯咖啡，泡杯清茶，站在窗邊，望望天空，想想週遭的人與事，回眸自己的來時路，你會懂什麼是豁達的！ 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片取自南投縣政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】以推廣友善星空生態、觀星主題式旅遊的「南投星空季」系列活動即將開跑，這次以「星投列車」為概念，將分別在4月25日東埔、6月13日溪頭、8月15日清境、9月5日南投市赤腳精靈景觀餐廳等4個地區推出四場主題日活動。 許淑華縣長表示，南投星空季活動已是指標性的夜間觀光品牌，感謝交通部觀光署補助經費，更入選台灣觀光雙年曆全國級活動，感謝各觀光協會與業者公私力協助與合作，整合各界資源，讓國內外遊客及天文愛好者能藉由星空認識南投、愛上南投，透過觀光活動帶動地方產業的發展。 許淑華縣長指出，今年活動最大的特色在於用「星投列車」串聯四個鄉鎮、整合四個協會、延伸五個月份、多達五十場點狀活動，讓原本單場式活動升級為跨季節、有連結、深度玩的系列型旅遊體驗，透過列車靠站的概念，讓活動的影響力橫跨各鄉鎮，深入在地獨特的文化，透過星空季的推廣，讓遊客體驗在地產業與文化，讓「抬頭看星星」不只是旅遊體驗，更成為認識自然、尊重環境的一種生活方式，持續朝向打造南投為全台指標性永續旅遊城市的目標邁進。 縣府觀光處表示，自2019年由國際暗天協會（IDA）正式宣布南投合歡山成為台灣第一個、亞洲第三個獲得國際認證的暗空公園（Dark Sky Parks）後，年年舉辦的「南投星空季」已是南投的年度性指標活動。今年分別將於4月25日在信義鄉東埔、6月13日在鹿谷鄉溪頭、8月15日在仁愛鄉清境、9月5日在南投市赤腳精靈景觀餐廳等四個地區推出四場主題日，並與東埔溫泉觀光協會、太極美地發展協會、清境觀光協會、至善文化關懷協會合作推出為期近半年的系列活動，各協會將於主題日前後延伸辦理觀星導覽，讓活動從「單日」擴展為「整月甚至跨季」，如溪頭地區自5月29日至6月27日每週末辦理觀星導覽，並結合品茗、生態導覽等特色，每場還會提供30份精美報名禮盒；清境地區則自7月30日一路延續至12月，搭配觀星及觀日出追曙光等特色，讓遊客可依時間規劃不同旅遊行程。 今年度活動以「說、唱、猜、做、玩」五大面向設計，從視聽享受、文化深入、天文教育讓遊客獲得沉浸式體驗，另外還加入集章成就的誘因，推出「星空護照集章抽獎」，遊客參加各場主題日就能獲得抽獎券，而且參加越多場，得獎的機會就越高，還能把天文望遠鏡及多項好禮帶回家。 另外，還有一連串「深入在地特色的文化體驗」，主題日也根據季節、節日推出限定內容，包含與「香火鼎盛的月老廟七夕聯名」、「森林創意茶席品茗」、「中秋賞月野餐」等多項亮點，呈現南投多元且層次豐富的夜間旅遊樣貌。

照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺南春夜漸暖，「2026螢光花泉季」迎來二部曲賞螢活動。楠西區梅嶺伍龍步道近期螢況漸入佳境，點點螢光於山林間閃爍，為夜色增添浪漫氛圍。提醒民眾，螢況易受氣溫與濕度等自然因素影響，建議出發前留意天氣，把握最佳賞螢時機。此外，梅嶺自然景觀豐富，本周六(4/18)在梅嶺大湖桶桐花步道有臺南市政府客家事務委員會主辦的「2026臺南市桐花祭」，規劃花樹音樂會、桐聚道市集及青梅手作坊等活動，建議民眾規劃一趟楠西春季小旅行，白天可至龜丹溫泉泡湯放鬆、欣賞花旗木盛開景致，再前往梅嶺品嚐在地料理、漫步油桐花步道；傍晚時分登上伍龍步道賞螢，從白日到夜晚一次體驗山林多重風貌。 黃偉哲市長表示，楠西區春季旅遊可從「梅嶺賞螢」與「龜丹泡湯」兩大特色展開。入夜後前往梅嶺伍龍步道欣賞螢火蟲飛舞，感受山林生態之美；白天於梅嶺風景區健行踏青，品嚐薑黃雞、梅子雞等在地料理，並選購當季梅製品作為伴手禮；行程中再前往龜丹溫泉，享受溫潤泉質帶來的放鬆體驗。透過賞螢與泡湯相互搭配，並串聯黃金蕎麥探索館、玉井青果集貨場、白色教堂、南化玉山寶光聖堂、左鎮化石園區、大內南瀛天文館及走馬瀨農場等周邊景點，適合規劃一至二日行程，悠閒體驗楠西山區的自然魅力與在地風情。 觀光旅遊局林國華局長表示，「2026螢光花泉季」二部曲賞螢活動已開放預約報名，假日採分梯次人流管制，管制日期為4月18日、19日、25日、26日及5月2日至3日。每梯次完成線上報名且前100名完成現場報到者，將贈送「綜合梅子」1包。此外，於4月11日至5月3日期間，凡成功報名賞螢活動者，至龜丹溫泉體驗池可享入園全票50元、半票30元優惠（原價100元）；另為提升旅遊便利性，活動期間入住7家合作旅宿，包含梅嶺神秘氣場露營區、天喜悅溫泉會館、龜丹六二溫泉山房、趣淘漫旅(台南)、龜丹休閒體驗農園、麗敏親子民宿、曾文青年活動中心，即可獲得「螢向幸福體驗券」，於賞螢期間假日憑券或出示住宿證明即可免預約入場，讓行程安排更具彈性。

照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】新北市板橋區縣民大道三段32號前道路14日中午發生台電孔蓋突發性隆起及爆裂情形，影響範圍約長、寬各2公尺，新北市政府工務局副局長林炳勲第一時間會同養工處趕赴現場勘查，並責成台電公司立即調派機具搶修路面，以降低對交通衝擊。 養工處接獲通報後，立即通知管線單位到場確認並釐清原因。經台電初步研判，疑似孔蓋下方的高壓電纜產生爆裂，進而造成路基擠壓、路面隆起，惟確切原因仍待後續進一步開挖與調查。 工務局長馮兆麟表示，已經聯絡台電公司調派機具約下午2時40分左右進場待命，經台電檢測排除潛在風險、確認現場安全無虞後，隨即展開路面修復作業。同時要求台電於14日下班交通尖峰前完成修復。

照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺北市動物保護處於4月10日起陸續接獲民眾通報於士林、北投山區目擊孔雀，動保處派員多次趕赴現場皆錯失行蹤，直至12日報案民眾勇於將孔雀抱住保護，並通報1959，動保處派員迅速到場完成救援。這隻疑為寵物逃脫的孔雀現已安置於動保處照護，經初步評估健康狀況良好。 動保處表示，該孔雀為雄性藍孔雀，因外型亮麗，經常被民眾當作寵物飼養。然而孔雀屬於外來種動物，在野外幾乎沒有天敵，若在山區建立族群，恐對在地生態造成衝擊，因此飼主須做好適當防護措施，避免逃逸。本案最終由民眾協助將孔雀固定，並即時通報本市1959救援專線，並由動保處救援隊於最短時間到場帶回安置，解除危機。目前該孔雀暫置於動保處照顧，等待飼主出面領回。 動保處呼籲，飼主應妥善管理家中寵物，經統計本市近3年已有5隻孔雀逃脫於士林、北投山區之通報紀錄，為免重蹈金門縣藍孔雀因脫逃繁衍20年後氾濫成災，飼養孔雀飼主應做好更嚴謹防護脫逃措施。民眾若在野外發現外來入侵種或受困動物，可撥打24小時的1959動物救援專線，亦可利用「臺北市政府 LINE@」即時通報，透過上傳照片或影片，協助動保處救援隊員掌握現場情勢與動物種類，以利快速達成動物救援。

照片取自賴清德總統臉書 【聚傳媒劉臺平評論】身為台灣政治領導人，賴清德與蔣介石一様，都主張武力保護台灣。 但是也有不同的地方，蔣要反攻大陸，解救苦難同胞；賴要變身刺猬，讓對岸不敢靠近，一個攻、一個守。 美蘇兩大陣營長期冷戰，時常爆發局部戰爭，蔣盼望的第三次世界大戰，至死都未發生，台灣歲月靜好了一甲子。 但是賴清德才主政兩年不到，就搞得兩岸戰雲密布、驚濤駭浪。 蔣要解救苦難的大陸「同胞」，賴把對岸視做境外的敵對勢力，同胞變成了「敵人」。 蔣的反攻，天時地利人和都到位了，然而老大不同意打，他也只能北望神州、徒呼奈何。 對岸的毛也知道實力有限，忙於內鬥，只有高掛免戰牌。兩岸維持了半世紀的和平。 如今中美撕破臉，美國想打，中國不想打，賴願當馬前卒，不惜把台灣綁在戰車上，這就引起兩岸人民的反感了。 老蔣反攻大陸，有他的使命感與道德制高點。但是賴要把台灣拖入戰爭漩渦，卻是人神憤慨之舉，賢與不肖，一目了然。 對岸習主席事事師法毛主席，但是他頭腦還算清醒，不上老美的當，不打算大打一場，但對賴清德小丑跳樑，確實想教訓一下。 鄭主席的和平之旅來的正是時候也不是時候，鄭幫了習賴兩人的大忙，習是感謝的，但是賴卻毫不領情，習鄭好心遭雷劈，賴真的有一路走到黑的決心。 為什麼賴會真心換絕情？一句話，咱們不是一家人了！ 所謂一家人不說兩家話，鄭習會總算又有一家人的味道，雖然是一個內部問題叢生的家庭。 賴直接打臉鄭習不願做一家人，天要下雨、娘要嫁人、賴要離家出走，都是無可奈何之事。 鄭主席的話，賴主席是不會聽的，但是習主席應該是會聽部分的，希望鄭主席能以一家人的身份愷切陳詞，諫告習主席，賴主席也代表了一部分台灣人的民意，習主席要傾聽體諒。 總而言之，兩岸的心可以結合在一起，但日子還是要各過各的。對岸急著一起過，應該先看看條件具備了否？賴主席不必過早出走，畢竟條件還不允許，台灣人跟著你走，不是吃飯的問題，而是恐有性命之憂。 身為主導中國國運的習主席，面對台灣還有一個完全反你、半個反你的黨政領導人，真的要說到做到自己丟出的四點原則，鄭主席也要直起腰桿做習主席的錚友，賴主席別天天想要出走，中華這個大家庭還是有留下來的價值的，只能說一家話。這麼一來，賴習會誰說不能成真呢？ 作者為資深媒體人，出版多本著作 ●評論文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片取自川普社群媒體 【聚論壇杜聖聰專欄】武俠小說《倚天屠龍記》引述明教有一段千年流傳的經文：「焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土，憐我世人，憂患實多。」這段話，像是為今天的世界預先寫好的注腳。一個宣稱帶來聖火的強人，一位宣稱代表神聖的教宗，在2026年的四月正面交鋒，照出了民主制度最深處的裂縫。 教宗批評川普的來龍去脈始末 2026年4月，教宗良十四世（Pope Leo XIV）在公開祈禱會上批評美國發動伊朗戰爭，稱這是「全能的妄想」驅動的不義之戰。 川普隨即在社群媒體開炮，嗆聲：「如果我不在白宮，良十四世就不會坐上梵蒂岡的位子。」 良十四世平靜回應：「我不畏懼川普政府，也不畏懼任何人。」 這場衝突有其前因。 2025年良十四世就批評川普強硬的移民政策牴觸「尊重生命」的教義，兩人的蜜月期早已告終。更早之前，已故教宗方濟各曾暗示川普「不像基督徒」，川普反罵方濟各「可恥」。 從方濟各到良十四世，教廷與川普之間的裂痕，從來就沒有真正癒合過。 兩套價值觀的根本對立衝突 教宗的立場很清楚： 移民是受苦的人，戰爭留下的是傷痛，人類生命超越任何國界。良十四世批評伊朗戰爭，說的是「任何人的死亡都是世界的損失」，這套思維以普世人道主義為核心，以縮減苦難為終極目標。 川普的邏輯截然不同。 他把「美國人民」描繪成被全球化精英、腐敗政客、非法移民聯手背叛的受害者，只有他這個局外人才能替人民出頭。 在他眼中，教宗批評移民政策叫「干政」，反對伊朗戰爭叫「縱容核武」，任何批評都是「軟弱」的代名詞。 一邊要縮減人類的苦難，另一邊要鞏固特定人群的優勢，兩套體系的差距，根本就是兩個平行宇宙。 美國憲政糾錯機制能管用嗎 美國的憲政設計設了多道防線： 國會有立法與彈劾權、法院有違憲審查、定期選舉讓民意表態、獨立媒體與公民社會形成最後一道牆。這套機制過去確實運作過，當年的美國總統尼克森因水門案黯然下台，聯邦法院也曾多次擋下行政越權。 但川普的第二任期，正在系統性測試這些防線的承受極限。 他提名的法官重塑了司法意識形態，他對媒體的持續攻擊侵蝕了新聞公信力，他對行政體系的清洗削弱了文官中立。機制的形式還在，但它的牙齒已磨損了大半。齒輪轉動，卻咬不住任何東西。 瘋子救世論的致命誘惑邏輯 明教說「憐我世人，憂患實多」。這句話，精準描述了川普崛起的土壤。美國確實出了問題：貧富差距拉大、政治精英脫節、金融危機無人問責、對外戰爭代價沉重。 這些窟窿都是真實的，並非川普憑空捏造。 於是「瘋子救世論」的邏輯登場：傳統政治精英修不好這些破洞，那就讓一個完全局外的人來試試看。 課關稅、封邊境、退出多邊組織、向教宗嗆聲。支持者看到的是「終於有人做了些什麼」，這種感受勝過了所有秩序與穩定的承諾。但這套邏輯可怕的地方也在這裡：敵人清單只會越來越長，從民主黨政客、到FBI、到盟友、到教宗，最終指向一切敢說「不」的人，永遠找不到收手的時刻。 明教聖火燃燒民粹主義真相 「焚我殘軀，熊熊聖火，為善除惡，唯光明故。」明教把世界劃成光明與黑暗兩個陣營，信徒甘願以身殉道，換取光明最終戰勝黑暗。川普的民粹主義，具備同樣的宗教性結構：他是光明使者，對手全是黑暗勢力，支持者以「被背叛的人民」自居，隨時準備為這場聖戰犧牲一切。 「生亦何歡，死亦何苦」。當人們覺得生活已無意義、制度已無可救藥，一個宣稱能帶來聖火的領袖，就具備了難以撼動的吸引力。但聖火最後燒掉的，往往是那些它宣稱要拯救的人。民粹主義最大的謊言，就藏在這裡：它以救世之名點火，卻讓整座城市跟著一起焚燒殆盡。 憐我世人誰來填補這個窟窿 明教說「喜樂悲愁，皆歸塵土」，這是對人類苦難的終極寬慰，也是一記提醒：沒有任何一個政治強人，能夠永遠凌駕歷史的重力。川普的第二任期已將美國帶到新的臨界點：糾錯機制仍在，但已遭嚴重磨損；民主形式仍在，但精神已遭掏空；選舉仍在舉行，但遊戲規則已被重新定義。 填補那些真實的窟窿，需要制度的修補與信任的重建，讓被邊緣化的聲音真正被聽見。教宗良十四世被川普公開嗆聲後，選擇繼續出發前往非洲，繼續他的牧靈之旅。一個人宣稱自己能讓教宗上位，但教宗根本不理他，只是繼續走自己認為對的路。 作者為銘傳大學廣電系主任 ● 專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片為記者拍攝 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】由嘉農農產加工生產合作社與台大醫院新竹台大分院共同開發之「農嘉產銷履歷黃豆漿」，產品已正式完成開發並穩定推向市場。成果將於為4/17(五)~4/19(日)於台北新光三越A11的6樓，進行成果發表。進一步提升國產農產品的市場認知與價值溝通，嘉農合作社近期與中國文化大學廣告學系展開產學合作，將成熟產品結合廣告系同學的創意，並透過青年創意深化品牌溝通力。 此次合作以「已上市產品的價值再詮釋」為核心，並非從零開發商品，而是以嘉農合作社既有的履歷黃豆漿為基礎，讓學生從真實產品出發，進行品牌策略、行銷企劃與視覺傳達設計。透過實際案例操作，讓學生理解產品背後的產地故事、產銷履歷制度與醫療合作背景，進一步轉化為市場可理解的溝通語言。 嘉農合作社黃家均理事主席表示，台灣每年大豆進口量為260萬公噸，國產大豆比例僅約1%不到。此次履歷黃豆漿100%嚴選國產非基改黃豆，並結合醫院營養師團隊參與產品設計，強調健康、安心與在地減碳，是農業與醫療專業的重要成果。產品完成開發後，如何讓消費者「看見並理解價值」，成為下一階段的重要課題。 透過與中國文化大學廣告學系的合作，學生得以從產地到市場完整理解產品生命週期，並思考如何將國產農產品的差異化優勢有效傳遞給消費者。學生作品將於畢業展中呈現，展現青年世代對國產農產價值的詮釋與創新觀點。 嘉農合作社進一步指出，產學合作不僅是教育與實務的結合，更是推動農產升級的重要策略。透過導入青年創意與市場思維，讓國產農產品從「生產端優勢」延伸至「消費端選擇」，進一步提升整體產業價值。 本次合作串聯醫療、農業與教育資源，展現台灣國產農產品在品質之外，透過跨域合作所創造的延伸價值，為未來農業發展開創更多可能。想了解可於4/17(五)~4/19(日)於台北新光三越A11的6樓蒞臨觀摩。

照片取自台南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】廣受好評的「2026台南總舖師四季辦桌」將再度登場，市長黃偉哲宣布首場「春季辦桌」將於5/2在關廟區大潭埤旺萊公園熱鬧開桌，並於4月15日中午12時開放報名。今年以「四季主題 × 八大總舖師」為核心，春季場席開百桌，黃偉哲市長向全國饕客發出邀請，一同來體驗結合山、海、平原與丘陵食材的指標性地景饗宴。 黃偉哲市長表示，台南「食」的文化名滿天下，可以說是「頂港有名聲，下港尚出名」，廚師精湛廚藝早已不在話下，更是吸引觀光客的首要利器。在美食與觀光的強烈帶動下，台南旅宿量能今年總數可望突破1萬7,000間，住宿率亦成長近10%，去年外籍旅客住宿人數更創下46萬人的新高紀錄。 觀旅局表示，今年四季辦桌由八大總舖師聯手規劃，依循台南各區特色與四季食材，推出無菜單料理形式的四場限定盛宴。春季場特別選在關廟大潭埤旺萊公園舉辦，讓民眾在湖光綠意的戶外環境中，體驗最具特色的野外辦桌風情。關廟除鳳梨聞名外，也盛產關廟麵，周邊串聯千佛山菩提寺、新光里彩繪村及深緣及水赤壁茶寮等景點，適合規劃一日遊行程。 觀旅局指出，本次春季場由歸仁兩大辦桌世家蘇嘉進與施宗泰總舖師聯手掌廚，嚴選台南各區特色食材入菜，包括關廟鳳梨、綠竹筍、白河蓮子、玉井香菇等在地農產，以及官田跑山雞、學甲蒜頭、將軍烏魚子等特色食材；海味部分則集結北門虱目魚、草蝦、七股龍虎斑魚、干貝與蛤蜊等新鮮漁獲，搭配後壁糯米、鹽水紅豆與柳營鮮奶等優質物產。兩位總舖師累積近百年宴席經驗，將以深厚技藝呈現最經典的台南辦桌風味。此外，也特別感謝台鹽提供宴席所使用的鹽麴及提供每桌海洋鹼性離子水，以及茶之魔手加碼贊助每桌沁涼飲品仙楂烏龍，為活動增添風味。 觀旅局進一步表示，四季辦桌去年場場秒殺、報名迅速額滿，今年「四季辦桌－春季場」將席開100桌，每桌10,000元，本次特別設計住宿保留桌席 50個名額(個人席)，依購買房型核給訂位名額，讓來台南住宿的遊客有優先購買的機會，採線上預約、額滿為止，並於4月15日中午12時開放報名。