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圖片為佛光山梵唄讚頌團YT截圖 【聚傳媒鄭功明投稿】🌌（承接前文）大悲咒之後那份清明，其實一直都在 在那一夜誦持《大悲咒》之後，身心進入一種很安靜的狀態。 不是興奮，也不是特別的境界，而是一種很深的「沉靜」。 像水慢慢沉澱後，雜質落下，只剩透明。 那一刻浮現一個很淡卻清楚的感覺： 清明不是出現， 👉 只是過去沒有留意到它 🚪 關於「進入境界」的誤解 而在這樣的觀察之中，一開始會以為： 清明 進入 混亂 離開 但回頭才看見： 👉 不是境界在變，而是遮住它的心在變 就像太陽沒有移動，只是雲層厚薄不同。 那時才懂： 👉 所謂修行，不是得到什麼， 而是慢慢放下遮蔽，看見本來具足 🌙覺察出現的那一刻 而在這樣的過程中，接著出現一個很關鍵的轉折。 情緒仍然會起，但多了一個間隙。 以前是： 👉 我在生氣 現在變成： 👉 生氣正在發生 再深入一點會看見： 👉 反應其實比「我」更快，念頭還沒說話，它已經開始了 這裡沒有戲劇性，但有一種安靜的震動： 👉 原來「我」，從來不是那些反應的主人 再多看幾次之後，某一刻忽然清楚： 有時候是情緒在動， 有時候是想法在說話， 有時候只是身體在反應。 👉 但每一個時候，都會很自然地被稱為「我」 那一刻只是慢慢看見 這個一直被叫做「我」的東西， 👉 更像只是把這些變化暫時串在一起的一種感覺 再往裡看一點會發現： 當不再緊抓這個「我」的時候， 👉 緊繃開始慢慢鬆開 👉 覺察本身變得更清楚 佛法有時稱它為「本性」，或眾生本具的清明覺性。 👉 不必刻意追尋，執著鬆開時，它自然顯現 而當這種清明開始被看見之後，也會慢慢影響對整個世界運作方式的理解。 🌌 夜深時，那份清明更容易被看見 有些夜晚很安靜。 窗外只剩微弱的風聲。 佛號沒有很大， 只是輕輕浮現在心裡： 🔔 阿彌陀佛 🔔 阿彌陀佛 呼吸慢慢放緩。 那些原本翻動的念頭， 也開始不再一直延續。 有些夜晚， 明明身體已經疲憊， 心卻停不下來。 一句話、一個表情， 甚至早已過去的事情， 仍會在夜深時浮現。 ​越想放下， 反而越亂。 ​直到某個瞬間， 當內心的拉扯與執著終於平息， 那份安定忽然浮現。 ​像原本一直往外追逐的東西， 終於慢慢停了下來。 ​那時才看見 當那份狂亂的腳步止息， 未曾離開的清明，便在當下現前。 🌊 因果、心識與流動 慢慢會看見， 很多事情並不是偶然發生。 外境未變，感受不同。 念頭、 情緒、 執著、 選擇， 都在形成條件， 也都在推動結果。 整個生命的流動， 開始像是一種更深層的運作： 👉 因果＝心識 緣起流動 🌌 心識像種子，緣起像方向。 而眾生每天的起心動念，都在形成新的流動。 👉 一個念頭若不斷重複， 就會慢慢形成傾向 傾向久了，就會影響情緒、選擇與行為。 👉 而這些行為與反應， 又會持續形成新的流向 因此很多時候，並不是命運突然改變， 而是： 👉 內在長期累積的方向 👉 在條件成熟時自然顯現 所以佛法所說的「業力」， 並不是神秘的懲罰， 更像是心長期流動之後， 👉 自然形成的一種慣性與力量 佛法稱為因果， 也像是心識在緣起之中持續顯現的方式 ​🌊 更深一層才發現 ​很多時候， 讓人痛苦的，未必真的是事情本身。 ​而是： ​👉 心被外境的「相」帶走了 ​一句話、 一個表情、 一個態度， ​心就開始產生：妄想、分別、執著， 然後慢慢形成情緒與反應。 ​👉 外境只是短暫出現 真正延續的，是心未放下的執著與投射 很多時候，並非世界在圍困我們，而是我們的心，一直盲目地跟著外相在奔跑。 直到開始覺察之後， 那時才懂： 👉 外在的一切，其實一直都在變化 👉 真正緊抓不放的，常常是內心的執著 而念佛， 有時就像是在混亂之中， 忽然讓心停了一下。 不再立刻跟著妄想走， 不再立刻被情緒牽引。 👉 那一刻 才慢慢看見： 👉 原來很多痛苦 👉 並不是事情本身 👉 而是心在境界中延續出來的流動 同時也開始重新思考， 我們原本是怎麼理解因果的。 🌊🌱 因果不是加減法，念佛是注入最清淨的緣 順著這個觀察，那時才懂因果的方式不同了。 一般人以為因果是： 👉 一種善惡對應、互相抵消的結果計算 做一些善，抵一些惡。 功過相減，最後得到結果。 但某一刻忽然清楚： 👉 因果不是算盤上的加減 👉 善惡與功過，也不能互相抵消 同樣的善行，放在不同的心與因緣裡， 結果也可能完全不同。 因為佛法所說的因果，其實是： 👉 因＋緣＝果 🌱 並不是所有已形成的因， 都一定會以同樣方式成熟。 條件改變時，流向也會不同。 而念佛，則是加入更清淨的緣， 讓原本的業力種子， 慢慢失去發芽的條件。 🌌 業力在更深處的樣子 再進一步往深一層看， 會發現： 👉 業不是消失 👉 而是變成種子 🌱 存在於更深層的心識之中（佛法中稱為「阿賴耶識」）。 很多時候， 👉 從一個念頭開始 ， 種子就已經形成了 無論是善念、惡念、 執著、瞋恨、恐懼， 甚至長期重複的習慣與反應， 都會慢慢形成一種「業的傾向」。 👉 佛法稱為「種子」 而這些種子， 並不會因為事情過去就消失。 👉 更像儲存在更深層的心識之中 就像檔案存進硬碟， 雖然沒有打開， 👉 但它始終都在 👉 當遇到適合的因緣時，👉 它就會再次現行 🌱 在生活中慢慢發生的改變 以前：一件事卡很久 現在：比較快過去。 種子還在，但不容易立刻發芽。 某一次， 一樣是在情緒要起來的時候。 念頭準備接上， 熟悉的反應正要展開。 原本要往外延續的反應 想爭論、想解釋、想證明、想繼續。 在那一句佛號之後， 沒有再推下去。 情緒還在， 卻沒有再走回原本那條路。 那時才忽然懂了： 👉 覺察，是看見正在發生什麼 👉 念佛，則是在那一刻，改變了流動的方向 有些原本會重複的反應， 就在那一聲佛號裡， 自然停了下來。 沒有消失， 也不是強迫自己放下。 只是忽然多出一點空間。 像原本一直向外奔跑的心， 終於停了一下。 而就在那短短的停頓裡， 才第一次看見 原來很多時候， 真正推著自己往前衝的， 未必是事情本身， 而是那個急著抓住、急著回應的習慣。 當不再跟著走時， 心反而慢慢鬆開了。 🌌 對「消業障」的理解 那時才懂，所謂「消業障」： 不是抵消過去，而是未來不再續流。 念佛常說「念佛一句，能滅無量罪業」，這裡的「滅」，不是記錄被刪除，而是心的方向轉變了。 業力種子雖仍在，但已失去成熟的條件。如種子落在乾土中，不再生長。 因緣不具足，流向便自然止息。 🌙 那些安靜下來的時刻 有時是在深夜。 燈光很淡。 手機放下之後，房間終於安靜。 心裡仍然有情緒，也還有白天殘留的疲憊。 但佛號慢慢浮現之後， 🔔 觀世音菩薩 🔔 阿彌陀佛 呼吸開始變慢。 原本緊繃的地方，也一點一點鬆開。 有時並不是問題解決了， 而是： 心沒有再繼續往下沉。 那一刻會有一種感覺： 👉 好像心被輕輕接住了 🌊 那份被接住的感覺 慢慢地，心安靜下來。 不是外在改變，而是內在鬆開。 好像佛菩薩就在身邊 不是形象，而是一種被接住的感覺。 👁️ 覺察帶來的改變 當心變細之後，很多東西也開始清楚起來： 情緒還會起，但不再完全把人帶走。 👉 不是被控制，而是開始看見正在發生什麼 這個「看見」，本身就讓失控慢慢減弱。 念佛久了之後， 有時會忽然有一種很深的感覺： 👉 好像一直都有人靜靜陪著自己 不是眼睛真的看見什麼， 而是一種安定與清明。 後來才慢慢體會： 👉 不是菩薩忽然出現， 👉 而是慈悲未曾遠離 只是過去心太亂， 被妄想與執著遮住了。 而菩薩， 也不一定以固定的樣子出現。 因此慢慢明白： 👉 看不見固定的菩薩， 卻處處都是感應 因此不是沒有菩薩， 👉 而是菩薩不住於相 後來再讀到： 👉「遍於虛空法界，無所不在」 才更深體會到： 👉 佛菩薩的慈悲， 👉 從來沒有離開過眾生 🌌 在夢中醒來 念聖號，不是改變世界。 而是： 👉 在世界裡醒過來 ☀️ 最後的明白 👉 念菩薩聖號，不是找菩薩，而是回到本心 👉 不是菩薩出現，而是心清明，感應便現 🪷 一念的覺醒 👉 佛，就是覺悟的人 👉 眾生本具佛性 👉 是每一念都有可能醒來 🌙 念佛的本質 念聖號，不是讓外在改變， 👉 而是在流動之中，讓心慢慢回到安住 念頭仍然會起，情緒仍然會動， 但多了一個空間： 👉 不被立刻帶走 🌊 最後的看見 走到後來才明白： 👉 不是世界困住人，而是心黏住了世界 當心鬆開， 外境依然變化，但內在不再被捲入。 🪷 那份光，一直都在心中。 🔔 念聖號，只是讓它被看見 當目光從深夜的房間再次望向窗外，看著這個世界 我彷彿又看見了那個巨大的幻相。 🌌 當人生變成一場極擬真的 VR 遊戲我們也慢慢忘了「本來的自己」 夜晚的城市依然熱鬧。 有人正在加班。 有人剛結束爭吵。 有人躺在床上翻來覆去睡不著。 有人明明在人群裡， 心裡卻還是空的。 常因一句話、一個眼神或態度， 就難過了很久。 明明事情早已過去，情緒卻停在原地。 甚至連自己都知道： 👉 對方未必真的是那個意思 可心還是不停重播， 像腦海裡關不掉的畫面。 在畫面裡待久了， 慢慢就開始忘記： 👉 那只是正在被經驗的內容 然後越來越相信： 「這就是我」 「這就是我的人生」 「這就是全部的世界」 👉 甚至連痛苦久了，都以為那就是自己真正的樣子。 後來才發現， 這種沉浸感，其實很像進入一個極其真實的 VR 世界。 就像戴上一副高度擬真的 VR 頭盔，視覺、聲音、情緒、觸覺全部同步運作。 畫面是連續的，情節是合理的，悲傷與快樂也真實到讓人完全投入。久了之後，甚至會忘記自己其實一直戴著那副頭盔。 回首40年前車禍、神識離體的那一刻，原本厚重堅硬的鋼鐵世界，竟在那一瞬間，化成最微細、跳動著的意識像素與光點。 我才驚覺： 這場災難， 其實像是宇宙的一次強制覺醒。外境在剎那間，震碎了對物質肉身的執著。 直到後來肉身醒過來、 重新回到這個世界， 我才開始明白： 這個世界， 不只是「像真的」。 更深一層其實是： 👉 這具心識只要還在紅塵大夢裡， 就會依照業力與習氣，而有不同的世界感受 畫面不是固定存在的。 而是依照感測、資料與互動， 一瞬一瞬被渲染出來。 所以用 VR 來比喻， 第一層是在說： 👉 人生的沉浸感，真的非常強烈 但這還只是入口。 某一天忽然安靜下來時， 才慢慢開始看見： 👉 我們所經驗的一切 👉 其實從來沒有離開過心 當心煩亂時， 一句普通的話， 都像刺一樣扎進心裡。 那種感覺， 甚至會悶在胸口很久。 夜深人靜時， 還會反覆想起。 可當心平靜時， 同一句話， 卻未必還能傷人。 外境或許沒有改變。 真正改變的， 很多時候是心。 因此佛法才會說： 👉 一切唯心所現，唯識所變 並不是說： 👉 世界只是假的 而是： 👉 世界如何被感受 👉 從來沒有離開過心識 而這個心識， 也正在形成不同層次的世界。 佛法所說的十法界， 後來才明白， 其實不只是遙遠世界， 也能理解為眾生共同心識與業力所顯現的重重境界。 當貪欲很重時， 心就像落入餓鬼的匱乏。 擁有再多， 還是覺得不夠。 明明已經得到很多， 卻依然沒有真正快樂過。 當瞋恨熾盛時， 內心又像地獄般灼熱。 一句話， 就能燒得整晚睡不著。 當愚癡顛倒時， 便容易陷入迷茫與無明。 明明一直向前走， 心裡卻不知道自己到底為了什麼而活。 而當比較、競爭、好勝不斷升起， 阿修羅的狀態， 也早已在心中顯現。 因此很多時候， 十法界並不遙遠。 👉 一念貪起 👉 一念瞋起 👉 一念執著起 其實就已經在不同法界之中流動。 後來也慢慢發現， 外在世界， 很多時候只是內在業力的映現。 👉 什麼樣的心 👉 就容易感應什麼樣的世界 長期焦慮的人， 看到的世界， 也容易充滿不安。 長期怨恨的人， 即使身邊有人關心， 心裡也依然感受不到溫暖。 而這一切， 又都和因果緊緊相連。 因為每一次起心動念， 都在為下一刻的境界，埋下化現的種子。 因此佛法所說的因果， 不只是外在的報應。 更深處其實是： 👉 心長期流動後 👉 自然映現出的境界與感受 所以有些人， 即使身處順境， 內心卻仍活得很苦。 而有些人， 即使人生並不完美， 卻依然能感受到安定。 因為真正決定人生如何被經驗的， 很多時候， 其實是心。 也因此， 修行真正改變的， 往往不是世界， 而是： 👉 經驗世界的方式 就像夢裡的世界。 夢中的山河、人事、悲歡離合， 都非常真實 夢裡也會哭 會害怕 會捨不得 甚至夢醒之後 眼角還殘留著淚水 直到醒來時才發現： 👉 原來整個夢 👉 從來沒有離開過那顆心 後來才慢慢明白， 現實很多時候也是如此。 我們一直以為： 👉 世界在外面 👉 而「我」在裡面看著它 但再往深處看時， 會開始發現： 👉 所有能被經驗的東西 👉 都只是在覺知中出現 聲音、畫面、情緒、念頭，甚至「我正在活著」的感覺， 也同樣是在覺知中出現。 某一天真正安靜下來時， 忽然會有一種很深的感覺： 👉 原來所有被經驗到的世界 👉 都必須透過覺知而顯現 但佛法真正要說的， 其實不只是： 👉 「世界是心的投影」 如果停在這裡， 仍然很容易變成一種誤解 👉 好像有一個「我」， 👉 在裡面創造世界。 這樣其實還是落在對立之中。 ​這聽起來有點繞，什麼叫既不是外面、也不是裡面？ 其實就像你在做夢。 夢裡有一條狗在追你，你嚇得拔腿就跑。 請問，那條恐怖的狗是在「外面」嗎？ 不是，牠是你的夢。 那條狗是在你的大腦「裡面」嗎？ 好像也不是。 因為在夢裡，牠明明就在你眼前。 其實，在夢起的那一刻， 「被追的你」和「追你的狗」 是同時在當下的夢境中顯現出來的。 沒有一個獨立的你，在後台畫著設計圖。 也沒有一個真實的外界，正在威脅你。 夢中的你與夢中的世界， 其實是一起出現的。 後來才慢慢看見： 👉 所有被經驗到的一切 👉 都沒有離開心識的流動 甚至更深一點會發現： 👉 一念起時 👉 整個世界的感受，也會跟著改變 但再往深處看時，會開始明白 心與世界的感受，從來沒有離開同一個心識流動，只是被分別為「我」與「世界」 不是有一個「我」在外面創造世界，而是這一切顯現，都從未離開當下這顆清明的心。 當心慢慢靜下來後， 那時才忽然明白 原來那些揮之不去的糾結，往往是「我執」一直不肯放手。 真正放不下的，不是事情， 而是： 「我受傷了」 「我不被理解」 「我被否定了」 那個被稱為「我」的東西， 一直想保護自己、證明自己。 卻忘了： 此心若無依，執著皆如幻。 👉 空不是什麼都沒有 而是指出： 👉 一切都只是因緣暫時形成的顯現 ​當這個急著防衛、急著受傷的「我」， 在佛號聲中慢慢鬆開、退位之後， 那一刻，心識的視野突然變得無邊無際。 ​原本以為自己是個被世界圍困的孤島， 現在才發現， 當圍牆倒塌，迎面而來的，竟然是那片浩瀚無限的宇宙真相。 ​那不只是個人的解脫， 而是當你透過這道「空」的裂縫望出去， 才會震撼地撞見那幅重重無盡的 🌀 華嚴實相：全像投影、帝網與一即一切 然而，更深一層看 所謂佛性， 並非許多眾生共同擁有同一個佛性。 否則，便容易落入「整體與個體」的思維迷宮： 「若是同一個源頭， 為何因果卻各自承當？」 那依然是卡在分別裡。 這「非一非異」的實相， 其實就像現代科技的「全像投影底片」 將它切成百千碎片， 每一片在雷射照射下， 所顯現的， 都是完整且同一幅畫面。 👉 它不是將一個整體分割後， 使每個部分只保有殘缺的一角 👉 而是每一個微小碎片， 都本自含攝整幅影像的資訊 這意味著：我們以為自己只是局部、孤單、有限的一個存在；但從更深的角度看，每一念心中，都未曾真正離開整體。不是個體擁有全部，而是整體本來就在每一處顯現。 這正是《華嚴經》所說 「因陀羅網（帝網天珠）」的意境： 釋天宮殿的寶網上， 無數寶珠交錯映現。 每一顆寶珠， 不僅映照一切寶珠的光明， 甚至彼此影中之影， 也重重無盡地相互顯現。 在物質體積上， 它只是一枚微小碎片， 「小而無內」； 在資訊實相上， 它卻能完整含攝整個法界， 「大而無外」。 這就是： 👉 一即一切，一切即一 眾生法身亦然。 並非共享同一個佛性， 而是同具清明覺性， 卻於各自業力因緣之中， 顯現不同的 VR 幻相。 當主觀的執著慢慢鬆開， 便如無數顆太陽映照於浩瀚虛空。 各自圓滿， 而光明彼此交映、互不障礙。 直到分別的界線逐漸消融， 才發現我們從來未曾真正分離。 因為光與光， 原本就在同一個虛空之中。 千炬交輝，重重無盡。 不是成為同一顆星， 不是要把彼此融成同一個模樣， 也不是消失成沒有差別的一。 而是當「我執」的界線慢慢鬆開時， 忽然震撼地發現 原來從來不是孤獨的一束光。 每一道光裡，都映著無量光； 每一念心中，都未曾離開法界。 只是過去， 我們習慣站在自己的位置看世界， 習慣用語言去定義彼此，用標籤去劃分界線， 所以忘了彼此從未遠離。 其實，當我們放下這些定義，就會明白 這些名字與文字， 都只是名相。 就像手指指向月亮， 手指不是月亮。 👉 如果只停留在名字 👉 反而容易忘記真正要看見的東西 世界如此，佛法亦然。 若心裡又執著一個 「我的佛性」， 那也只是另一種微細的執著。 真正相應時， 不是否定佛性， 而是不再執著任何名相。 而當連執著都慢慢鬆開時， 心裡反而會出現一種很深的安穩。 像漂泊很久的人， 終於回到家。 有一年深夜， 我反覆讀著 星雲法師 的一句話： 「佛光就在心中。」 短短幾個字， 那一夜卻讓我忽然沉默很久。 因為以前讀佛法時， 總覺得佛離自己很遠。 佛像在寺院。 佛經在書裡。 佛菩薩， 像遙遠世界裡的聖者。 可後來念佛久了， 才慢慢發現： 👉 原來真正被照亮的 👉 不是外面的世界 而是那顆原本一直在痛苦裡翻滾的心。 那一瞬間， 心裡真的會慢慢亮起來。 不是眼睛看到光。 而是原本快被黑暗吞沒的心， 忽然有了一點安穩。 甚至有些夜晚， 一邊念佛， 一邊流淚。 那些藏了很多年的委屈， 忽然像被誰溫柔接住。 那時才開始明白， 為什麼 星雲法師 一直說， 佛法不是離開人間 而是讓人間重新有光。 後來接觸 淨空法師 的開示時， 心裡又有另一種很深的觸動。 尤其聽到他反覆說： 老實念佛 以前總以為， 這句話很簡單。 後來才發現， 真正困難的， 恰恰是「老實」。 因為人的心， 總是在亂。 總是在想。 總是在害怕。 總是在比較。 總是一下期待未來， 一下又困在過去。 可當一聲聲佛號慢慢念下去時， 心真的會開始變化。 有些執著， 會慢慢鬆開。 有些痛苦， 會慢慢變淡。 有些原本以為放不下的人與事， 也開始能夠輕輕放進心裡。 那時才慢慢理解： 念佛，其實是在讓漂泊很久的心，重新找到歸處。 尤其在某些深夜，一個人安靜念佛時，忽然會想起很多生命裡的人。 想起父母。 想起朋友。 想起那些曾經陪伴過自己的人。 也想起那些曾經傷害過自己的人。 想起曾經受過的傷。 想起那些以為再也過不去的低谷。 甚至想起 那個曾在黑暗裡拼命硬撐著的自己。 那個在人群裡強顏歡笑，回到房間後卻忽然沉默的人。 那個很多次快撐不下去，卻還是咬著牙繼續往前走的人。 此時才痛徹明白， 原來這場名為「人生」的大夢之所以讓人流淚， 並不只是因為苦難太多， 而是執著太深，也太久忘了自己本來的模樣。 那一聲聲佛號， 像佛菩薩隔著漫長的大夢， 輕輕拍了拍我的肩膀： 「孩子，你已經辛苦很久了」 ​「其實，你一直都在回家的路上。」 那一刻，所有委屈與不安，彷彿都被慈悲輕輕接住。 然後就在某個瞬間， 眼淚忽然就掉下來了。 最初的起點 ​煩惱時念、不安時念、孤單時念。 ​很單純，只是希望不要那麼痛。 ​因為忽然發現， 原來一路走來自己從來不是孤單一個人。 ​那一刻，心底一片澄明，終於體會到： ​心歸處，佛即現。 佛現處，家即在。 ​原來那個「家」，不是遠方，而是當下這顆不再漂泊的心。 也直到那時才慢慢體會到： 佛法真正的慈悲，不是說服你不苦， 而是在最黑暗的時候， 依然有一道光， 願意靜靜陪著你。 佛法所說的： 👉 常、樂、我、淨 並不是世俗的快樂。 而是一種不再被外境反覆拉扯之後，從本性深處慢慢流露出的安定與清明。 那感覺，就像海上的浪。 每一道浪都不同，有自己的形狀、有自己的名字，也背著自己的傷與故事。 風暴來時，浪會害怕，會拼命翻湧。 會以為： 👉「我只是這一道孤單的浪。」 以為終究會破碎，終究沒有人理解，終究只能一個人撐過去。 可當風慢慢停下，當心終於靜了一點， 回頭才忽然發現 原來那些狂暴的、脆弱的、受傷的、碎成泡沫的浪，從來沒有一刻，真正離開過大海。 眾生在紅塵裡，其實也是如此。 我們有不同名字，走過不同人生，流過不同眼淚。 以為自己的苦只有自己知道，以為那些沒說出口的委屈，永遠不會有人明白。 可當那聲佛號，輕輕讓「我」鬆開時， 心底深處才慢慢明白： 原來從來沒有真正被遺落的人。 也沒有真正孤單的一顆心。 👉 眾生皆具清明覺性 👉 只是在不同因緣裡，顯現成不同生命 所以佛法才說： 👉 心、佛、眾生，三無差別 不是外表沒有差別。 不是人生沒有苦樂。 而是在那最深處 那份能覺、能照、能安住的清明裡， 我們從來未曾真正分離。 只是漂泊太久，忘了自己原本就在海裡。 因此最後也會慢慢明白： 沒有真正對立的世界、沒有真正固定的我、也沒有真正分離的你。 只有因緣中的顯現與流動。 於是慢慢落入一種很深、很安靜的理解： 不只是「我」在看世界，也不是有個心在創造世界。 👉 而是一切顯現， 從來沒有離開當下這份覺知 VR只是入口。 夢只是比喻。 真正重要的， 不是比喻本身。 而是： 👉 重新看見自己的心 夜依然安靜。 城市依然運行。 人生也還在繼續。 還是會有工作。 還是會有壓力。 還是會有孤單。 還是會有情緒與執著。 但有些東西，已經和從前不同。 不是逃離世界 ​而是忽然明白： 原來從未真正被世界困住 ​當心慢慢安靜下來時 才發現 不是回到哪裡， 而是終於不再漂泊。 而所謂「找回」， 其實也不是得到什麼， 只是重新看見 那份一直都在的清明。 ​🌌 夜依然安靜。 人生沒有停止。 只是心，終於有了歸處。 🔔 阿彌陀佛

照片為慈濟基金會提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】由慈濟基金會主辦、Impact Hub Taipei（社會影響力製造所）協辦的第九屆「青年公益實踐計畫」，以《攜手青年，創造社會共好》為核心主題，持續擴大至亞太地區青創圈進行徵件，吸引了海內外無數熱血青年提案。歷經激烈角逐，最終選拔出13組兼具創新思維與社會影響力的傑出團隊，6月13日下午在臺北市信義區「BEONE未來共生基地」盛大舉行Demo Day活動，新創團隊輪番上陣進行精彩簡報，向產、官、學、及NPO（非營利組織）等各界專家，展現兼顧「慈濟六大友善願景」與「聯合國永續發展目標（SDGs）」的具體實踐成果。 慈濟基金會自2017年起，為鼓勵年輕世代投身公益並關注全球慈善議題，開辦全國「青年公益實踐計畫」。走過近十個年頭，該計畫不僅提供青年團隊核心的獎助金支持，更開創性地導入專屬業界導師（業師）輔導機制與全方位的孵化培力課程，協助青年將滿腔熱血轉化為具備「可持續性」的社會企業或公益行動。本屆計畫持續將目光放大至亞太地區，期待透過建構青年公益交流平台，激發更多跨國界、跨領域的善效應。 慈濟基金會顏博文執行長致詞表示，「青年公益實踐計畫」今年已邁入第九屆，至今已累計孵育超過百支青年團隊，發放總獎金更突破新台幣一億元，展現慈濟實質力挺青年改變社會的決心。顏執行長強調，慈濟的計畫與政府青年政策理念契合，彼此在展出中互相觀摩、良性競爭，是驅動社會善循環的重要動能。 顏執行長進一步指出，目前該計畫已成功培育多個指標新創團隊，例如有青年團隊回收舊衣料結合慈善創生，輔導單親媽媽就業，成果更榮登國際時尚雜誌封面；亦有優秀設計師進駐高雄鳳山靜思堂推動社區活化，並將創生經驗成功複製到海外與非洲地區。 教育部青年發展署諶亦聰副署長致詞表示，「青年公益實踐計畫」與青年署的核心政策方向高度契合。她強調，公部門的量能有限，有賴於民間單位強而有力的資源作為後盾，才能將政策的影響力滾動得更深、更遠。現場有許多團隊過去都是「青年署的寶寶」，曾深度參與青年志工等相關計畫，如今看到他們在慈濟的平台上茁壯，甚至成功轉型為社會企業，令人感到無比欣慰 。 諶副署長指出，政府與慈濟的獎補助扮演的是協助青年「從0到1」的啟動角色（Initiate），後續若要走得夠遠，非常需要現場企業與社會企業界接棒投入資源。她特別以近期關注的利他行動與自身在教育、動物園及環保領域的服務經驗勉勵大家，每個人天天都在發揮影響力，期許青年新血在公益與利他的路上絕不孤單，攜手讓世界變得更好 。 13組新創團隊多元綻放發表（Demo & Pitch）涵蓋四大核心議題，展現出高度的社會洞察力。在「教育創新」領域，有致力於推動情緒素養平權、建構幼兒心理健康根基的「籽樂教育（SEL 社會情緒學習數位資源庫）」；陪伴高達六成迷惘青少年、推出輕量化職涯探索工具的「直覺職掘（I.D.E.A. 職涯探索卡）」；以及專為身心障礙特殊教育生發聲、打破大眾扁平想像的「臺灣障礙青年協會（替自己發言計畫）」。 國際團隊方面，則有來自香港、成功推動創意英文讀寫與故事卡牌遊戲的「Press Start Studios」，以及運用智慧篩檢技術與行動服務車推動照顧者心理健康的跨國團隊「ZebraGo 斑馬線」。 在「環境保護」與「循環經濟」領域，「基地文化出版有限公司」展現精湛的原住民轉譯能力，推出「與竹共生」計畫，結合太魯閣族生態智慧開發循環竹製展架並打造沉浸式音樂劇場；「碳行者科技」則針對企業範疇三交通碳排瓶頸，開發自動化盤查SaaS產品並打造「碳行共創網」；「台灣生物循環科技股份有限公司」則運用微生物與AI驅動，在6天內將廚餘等有機廢棄物無能耗轉化為高價值肥料，效率比傳統快25倍，完美扭轉氣候變遷。 在「地方創生」領域，「園初農場」在南投國姓推動低碳永續責任南瓜種植，利用大型機械導入高齡農村，創造偏鄉規模化代耕新價值；「飛雀餐桌行動」以「地方發酵」為核心推動雲林產業復興，將地方職人轉譯為文化引路人；而「揪松團」則推出「Civic Tech TW」，彙整250個公民科技專案與工具指引庫，協助地方組織工作者運用AI輔助工具參與公共議題。 還有以青年為中心推動蔬食生活與公益分享的植物性社會企業「YEEMi」及建立永續行動人才資料庫的「錸放科技（LiFUNd）」，皆獲得現場高度矚目。 活動尾聲由全體參與來賓與夥伴進行現場即時投票，選出本屆的「我挺你人氣獎（二名）」與「發展潛力獎（一名）」。獲獎團隊除了能獲得象徵榮譽的獎座外，主辦單位也將為其量身拍攝與露出專屬的影音Vlog，透過數位傳播進一步放大品牌的社會影響力。 慈濟基金會表示，Demo Day 不是終點，而是青年公益行動的新起點，未來將持續攜手產官學界，為全球永續發展注入最溫暖、最具實踐力的青年正向影響力。

照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為形塑永康商圈特色並推廣在地優質店家，臺北市商業處輔導台北市東門永康商圈發展協會於115年6月13日至14日假大安區永康公園舉辦「2026東門永康節」活動。今年特別以「夏日週末市集」為主題，集結特色品牌、風格選物、人氣美食與在地魅力店家，憑6月份在地會員店家消費發票或打卡還可兌換精美禮品，邀請民眾走進充滿人情味的巷弄，在咖啡香與特色小吃中悠閒漫步，感受專屬於東門永康的慢步調生活。 臺北市商業處表示，永康商圈是臺灣最具代表性的觀光景點之一，新潮餐廳與傳統美食並存，商圈特色小店、茶館和藝文空間更是充滿獨特氛圍，以多元美食與獨特人文聞名國際，曾於2022年獲《Time Out》雜誌評選為「全球最酷街道」第四名、亞洲第一名。隨著永康街人行道拓寬及更新工程完工，整體步行空間更加平整舒適，對於拖著行李的觀光客亦更為友善，期望於炎炎夏日，吸引國內外旅客一同放慢腳步，走入街區挖掘驚喜寶藏，深刻體驗永康商圈的獨特魅力與街區溫度。 台北市東門永康商圈發展協會劉鴻翔理事長表示，「東門永康節」一直是商圈年度重點盛事。今年兩日限定的市集活動，有別於以往的節慶氛圍，特別強調「散步」與「夏日好時光」的概念。不僅邀集了眾多質感品牌與在地美食，更期盼大家能親自走入商圈，感受街區最迷人的夏日風景。無論是品嚐在地人氣小吃，或是帶回幾件喜歡的風格小物，都能在這裡度過悠閒放鬆的週末假期。 另為回饋廣大消費者並鼓勵遊客深入體驗商圈，商圈協會今年也特別推出「專屬好康兌換活動」。只要於6月13日及14日市集活動期間，完成以下任一任務，即可至大會服務台兌換限量精美禮品（數量有限，兌完為止）： 一、發票兌換：憑115年6月份於東門永康商圈會員店家消費之實體或載具發票即可兌換。 二、影片分享與線上打卡：至YouTube觀賞「台北市東門永康商圈發展協會」頻道的精選商家宣傳影片，並於官方網站完成打卡任務即可兌換。 邀請市民朋友週末搭乘捷運至「東門站」（由5號出口步行即可輕鬆抵達永康公園），一起來逛市集、享美食，共度美好的夏日好時光！

照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】炎炎夏日何處去，不妨來趟雙溪賞荷，由新北市雙溪區公所主辦之「2026戀戀雙溪荷花節」於6月13日（六）正式登場。新北市景觀處表示，雙溪採友善耕作方式種植超過7公頃的荷花，附近還有採友善耕作超過60公頃的農地，同步推廣食農教育，是本市最大的友善田園區。預計6月下旬將進入最佳賞花期，歡迎大家前來賞荷花。 上林荷花園由廢耕地重整而成，以天然有機方式種植，讓人貼近大自然。園內除常見的粉色荷花，亦可見高雅純淨的白色荷花、紅黃紫白的香水蓮及圓葉浮水的霸王蓮，入夜後蓮花池點亮球燈，每晚7至9點開放夜間賞荷打卡，日夜景色各有風情，夏夜晚風隨風擺動。 雙溪是新北山城一處靜謐角落，保留了未被過度開發的純樸風貌。賞完荷花，不妨延伸腳步走訪雙溪老街，承載淡蘭古道繁華記憶的街巷中，百年打鐵舖與東和戲院遺址靜靜見證產業興衰，街上老店的古早味更是擄獲無數遊客的心。喜愛秘境探索的朋友，別錯過近年備受矚目的三貂嶺生態友善隧道！這條由荒廢30多年的舊宜蘭線鐵道改建而成的全台第一條鋼筋自行車道，兼供步行通行，隧道內神秘涼爽，隧道頂上更有蝙蝠棲息，融合歷史、自然與設計美學，多次榮獲國際設計大獎肯定。若想將視野拉高，位於臺102線公路上雙溪與九份交界處的不厭亭，晴日可遠眺雙溪全鄉風景與湛藍海水，深受攝影愛好者喜愛。

照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】由臺北市政府體育局與中華民國網球協會共同主辦的「2026年台塑盃國際職業網球錦標賽-臺北站」，率先由女子組賽事於6月14日至28日在臺北市網球中心熱烈開打（男子組賽事預計於8月接力登場）。本屆女子組連續兩週舉辦兩站國際職業賽事，每站總獎金達3萬美元，單打冠軍更可斬獲35分世界排名積分，吸引各國職業網壇女將壓境臺北，共同角逐冠軍榮耀。 邁入第13屆的台塑盃網球錦標賽，多年來扮演臺灣職業網球發展的重要推手，更是國內最具指標性的國際賽事之一。賽事不僅為國內選手打造與國際頂尖好手同場競技的頂級舞台，更提供青少年選手透過高層級實戰累積經驗的跳板，是臺灣新生代接軌國際的重要里程碑。 本屆地主陣容備受矚目，由近期在國際職業賽場歷練豐富的曹家宜重返台塑盃戰場，期待挾帶主場優勢與球迷助威爭取佳績；去年挺進單打八強的林芳安，今年也已蓄勢待發，力求突破個人紀錄。此外，新生代好手林郁晨憑藉優異潛力獲得單打會內賽外卡，將力拚晉級門票；花苡恩則取得單打會外賽外卡，準備挑戰個人在台塑盃的最佳表現，齊心展現臺灣女子網球新世代的強悍競爭力。 體育局表示，臺北市網球中心是我國首座符合國際標準的網球場館，市府長期致力推動將國際賽事落地臺北，期盼透過台塑盃的舞臺，讓世界看見臺北網壇的競技實力，更期許我國好手能將冠軍金盃與積分留在臺灣。 「2026年台塑盃國際女子職業網球錦標賽」賽事期間每日上午9時30分起展開各項精彩對決，本屆賽事全面開放民眾「免費進場」觀賽。無法親臨現場的球迷朋友，也可透過國際網球總會（ITF）官方網站收看即時比分與賽事直播。歡迎全臺球迷共襄盛舉，一同感受國際級網球賽事的熱血魅力，為我國好手加油喝采。

照片為作者提供，AI製圖 【聚論壇蔡詩萍專欄】雖然已經很遙遠了，遙遠得像神話。 但每逢端午節吃粽子划龍舟，還是很難不提及屈原。 屈原的象徵意義，是忠言即便逆耳，亦不改忠心耿耿的意志，做人總要有最起碼的原則嘛，不是嗎？ 屈原在留下的紀錄裡，不斷重複這樣的信念。 屈原在歷史上，固然是忠臣的形象，不過，在文學史上，他最大的地位，是楚辭的一流作家，開創了南方文學的風格與流派。 楚辭意像豐美，文字華麗，極多引用自然風景，繁華繽紛的色彩，說真的，很不好寫，很不好讀。 但，還是可以透過一些較為輕鬆的文字，去試探屈原曲折蜿蜒的心路歷程。 《昭明文選》裡，有兩篇文章，⟨卜居⟩和⟨漁父⟩。 這兩篇文章，都掛名屈原，但非常可能是屈原投江溺斃後，後人感念他，蒐集他生前的傳說軼聞所集結的。 由於很傳神的詮釋了屈原赴死前的反覆猶豫，非常人性化，並未過份聖人化他的人格，因此反而流傳至今，成為我們了解屈原的重要依據。 從邏輯上來看，⟨卜居⟩應該在前，⟨漁父⟩一定在後。 ⟨卜居⟩是描述屈原被貶斥後，看著楚國日益凋敝，內心極為痛苦，於是求卜於太卜鄭詹尹。「太卜」跟「太醫」一樣，是官名，太醫為皇室醫病，太卜為皇室卜卦。 ⟨卜居⟩這篇文章深了些，我不打算解析，但要讓大家先了解，屈原被外放超過三年，心心念念都在楚國的安危，於是請太卜占卦。 依卜卦的程序，太卜當然要問你卦什麼？ 結果，屈原一口氣說了一長串，提出十八種人生處世的態度，正反正反，十八種態度分為八組，一正一反，屈原自我提問自我辯駁（可見他有多聰明！當然也可見他有多痛苦！） 這連續的自我提問自我否證，搞得太卜鄭詹尹完全沒輒，卜不下去了！ 你不是來跟我求卜問答案嗎？ 怎麼，你反倒講得比我還多！ 於是，太卜只好辭謝說了一段也是金句滿滿的名言：「夫尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。」 尺雖長，卻有它的短處，寸雖短，卻又有它的長處，每件物品都有它的極限，智慧也有關照不到的地方。卜卦之數有其極限，神明亦有不通的時候。 既然如此，你不妨依照你的心意，實踐你的意念吧。我用來占卜的龜策實在無法給你答案啊！ 占卜也好，算命亦然，面對的，都是心意不決，躊躇猶豫的狀態，像屈原這樣，忠心耿耿到意志堅定的，其實是無須卜卦協助的。這篇⟨卜居⟩之所以有名，不僅是凸顯了屈原的一片丹心，也技巧的，彰顯了太卜「有所不卜」「有所不能卜」的智慧。 於是，我們再來讀⟨漁父⟩篇，會更有感了！ 後人所熟知的金句：「眾人皆醉我獨醒」，或「滄浪之水濁兮，可以濁我足」等，都出自這篇⟨漁父⟩。 ⟨漁父⟩描述屈原在江邊徘徊，猶豫掙扎時，遇見一位漁父，相互之間的問答。這篇⟨漁父⟩雖掛名作者屈原，但行文的方式是一問一答，跟⟨卜居⟩一樣，應該是屈原死後，懷念他的人蒐集資料整理出來的，而且，跟事實應該出入不大，對認識「屈原這個人」很有參考價值。 「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。」（屈原被流放後，在江河潭水邊獨行，喃喃自語，臉色憔悴，形容枯槁。） 「漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故至於斯？”」（漁父看到獨行的屈原，好奇的問：你不是那位官拜三閭大夫的屈原嗎？怎麼搞到這麼落魄的模樣啊！） 「屈原曰：“世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”」（屈原回答漁父，世人都渾濁不堪，只有我清清白白；眾人都醉倒不行了，唯有我清醒明白。所以我不被了解，我被放逐了！） 「漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」 這漁父也不是一般俗人啊，看來很像看得很開的世外高人啊！ （漁父說了：聖人從來不會不知變通，以凝滯的觀點看世界，而是與世界同步移動。世人若都渾濁不堪，那何不跟著攪蕩河底的泥，河水的浪呢？眾人如果都醉了，那何不連酒糟也吃下，把殘餘的酒也一把乾掉呢？你何必要一副憂國憂民，與眾不同的樣子，而遭致放逐呢！） 很顯然，這屈原一定聽了之後，嘆口氣，繼續堅持他的堅持。 「屈原曰：吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？」（屈原回答：我聽說啊，剛洗過頭，戴帽子前一定要彈掉上面的灰塵，剛洗過澡，一定要抖掉衣服上的塵埃。怎能讓清潔的身軀，受到污垢的沾染呢！） 「寧赴湘流，葬於江魚腹中，安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃乎？」（我寧可跳入湘江，葬身魚腹，也不願把自己乾淨的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污啊！） 聽了屈原這段告白，我想漁父跟太卜一樣吧，「沒藥救了，這屈原！」他根本就是另一個平行宇宙的人，讓他去吧！ 果然，「漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濁我纓；滄浪之水濁兮，可以濁我足。”遂去，不復與言。」（漁夫聽完微微一笑，敲著船舷慢慢離去，邊划邊唱：“滄浪（河水名）之水若清的話，就拿來洗我的帽子，滄浪之水若濁的時候，也可以洗我的腳啊！”隨即越走越遠，不再跟屈原講話了。） 而後呢？ 而後是屈原投江，葬身魚腹，楚國終於被秦國併吞，湘水瀟瀟，繼續奔流，徒留下屈原的故事。 而後呢？ 我們吃著粽子，划著龍舟，過著端午，對屈原這位楚辭大家，忠心耿耿的三閭大夫，越來越不了解了！ 是啊，多數人都會更像漁父的人生態度吧，水清就洗帽子，水濁你就洗腳吧，不然咧！ 但我們多數人也就淡淡一生過去了，唯有屈原這樣的傻蛋，留名千古，始終孤傲，始終熠熠，在越來越混濁的時代裡。 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】由新北市勞工局攜手新北市立土城醫院(委託長庚醫療財團法人興建經營)、社團法人新北市視障協會，共同促成的「土城醫院視障按摩小棧」，11日正式揭幕。 土城醫院賴旗俊院長表示，社會大眾平時較不易察覺視障者在生活上的需求，日常設施仍有許多進步空間，不過即使視力受限，視障朋友仍可透過自身專業能力貢獻社會，賴院長誠摯邀請就醫民眾及陪同家屬，可以利用候診空檔前往小棧體驗按摩服務，放鬆身心，同時支持視障朋友穩定就業，協助其自立生活。 新北市視障協會常務理事陳怡萍表示，協會服務至今已經23年，視障按摩對視障者而言，是用以安身立命的重要專業；日後希望可以建立穩定的就業平台，幫助更多有需要協助的視障者，獲得穩定收入與生活保障。 勞工局長陳瑞嘉表示，非常感謝土城醫院提供場地支持，尤其賴院長本身為眼科醫師，更能理解視障朋友在生活及就業上所面臨的困難。同時也感謝視障協會投入小棧經營，據點經營不易，相關盈虧需自行處理，過程相當辛苦。他指出，勞工局長期推動視障者多元就業，除按摩服務外，也開發客服、街頭藝人等工作型態，協助穩定就業；每位視障按摩師都受過1,600小時專業訓練，具有優質的服務品質。他最後也祝福小棧能夠生意興隆、業績長紅。 值得一提的是，香蕉哥哥到場後，掀起了一波包括護理師及看病民眾在內的粉絲尖叫，他也用「大家都有小時候」這句話，鼓勵在台上的院長、內外科部長、局長一起跳〈卡加布列島〉，台下粉絲更是一邊用手機錄影一邊手舞足蹈，氣氛超嗨。隨後嘉賓一起享受肩頸按摩，賴院長打趣說「獲得充電，可以再開20台刀」，香蕉哥哥則不忘拿起手板，宣傳視障按摩消費滿500元，即可享有抽獎，最大獎是iPhone 17 pro，「獎品很讚，連我自己都很想要」，鼓勵大家用消費支持視障按摩。 為慶祝土城醫院視障按摩小棧正式營運，即日起至6月25日止推出開幕優惠，民眾前往體驗按摩服務即可享有100元折扣，名額有限，歡迎市民朋友踴躍前往體驗，以實際行動支持視障朋友穩定就業，打造友善共融的職場環境。

照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「2026和通盃第五屆全國街舞大賽」將於8月16日下午1時。活動報名至8月10日止，賽事當日免費自由入場，歡迎喜愛街舞的民眾到場觀賽，為選手加油喝采。 臺南市長黃偉哲表示，和通盃全國街舞大賽不僅深受年輕朋友喜愛，也是台南推動青年藝文與街舞文化的重要活動，感謝和通文化藝術基金會、欣雄建設及和通建設長期支持，讓青少年有機會在專業舞台上切磋舞技、展現自我。市府也將邀請本屆各組冠軍隊伍，於年底「台南好young」耶誕跨年系列活動中演出，在數萬名觀眾面前展現精彩舞技，讓更多人看見青年學子的努力與活力。 黃偉哲市長進一步指出，市府近年持續推動青少年友善公共空間，於文化中心、市政中心、活動中心及圖書館等場域設置戶外練舞鏡面，提供青年學子及街舞愛好者安全、便利且可近用的練習環境。目前已盤點台南文化中心、新營文化中心、台江文化中心、歸仁文化中心、永華市政中心、民治市政中心、北區福德華德里聯合活動中心、市立圖書館新總館等多處場域進行鏡牆設置，依各場地條件規劃開放時間與夜間照明，讓青年在課後、假日也能有合適空間練習與交流，使公共空間成為支持青年展現自我、實現夢想的重要基礎。 文化局表示，和通盃全國街舞大賽邁入第五屆，由台南市政府文化局與和通文化藝術基金會共同主辦，並由台南在地知名團隊S.F.C街舞團協助執行。多年來賽事已成為台南具代表性的街舞活動，也是暑假期間全國青少年關注的重要競賽，每年皆吸引來自各縣市的國、高中學生組隊參加。 今年賽事預計受理國中組及高中組各15隊參賽，並持續辦理SOLO個人賽制，讓選手能夠獨自在舞台上展現個人特色與舞蹈實力；團體賽則考驗隊員間的默契與合作精神，呈現平日辛勤練習的成果。主辦單位也將邀請國內知名街舞老師及業界優秀舞者組成專業評審團，以公平、公正、公開的標準評選優秀隊伍，並透過完善賽制與獎勵，鼓勵青年學子勇敢挑戰自我。 和通文化藝術基金會董事長李怡寧表示，很榮幸能持續與台南市政府共同舉辦全國街舞賽事，也感謝文化局提供專業演藝廳場地，讓選手在優質舞台上發揮最佳表現。和通文教基金會期待藉由推廣街舞活動，鼓勵青年學子勇敢追夢，今年也準備豐富獎金與獎品，期盼每位參賽者透過不斷練習與精進，在舞台上展現自我價值，也期待未來有更多優秀舞者站上國際舞台，讓世界看見台灣年輕世代的創意與能量。 本次活動開放民眾免費自由入場，無須索票。誠摯邀請全國熱愛街舞的青年學子踴躍報名參加，一起站上夢想舞台，舞出自信、舞出熱情、舞出精彩未來。

照片為台灣課本截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】日前在台灣社群網路與各大媒體上，瘋傳一則有趣的歷史冷知識，指出大家在中學國文課本上熟知的「詩聖杜甫畫像」，其實根本不是杜甫本尊，而是現代水墨畫大師蔣兆和在1959年參照自己病中的容貌所畫下的「自畫像」。此消息一出，隨即引發大批網友熱烈討論，紛紛驚呼「被騙了30年！」然而，中華傳播管理學會「歷史查核計畫」發現，這張畫家「自畫像」的杜甫，是出現在對岸的課本上，其實從未出現在台灣的國文課本中。 包括先前引發學生瘋狂塗鴉、惡搞出開坦克車、騎重機等一系列「杜甫很忙」的畫像，都是由中國近代著名水墨人物畫家蔣兆和在1959年受邀為紀念杜甫誕生1250週年所創作。當時由於古籍中並無杜甫具體相貌的詳細記載，蔣兆和便結合自身顛沛流離的經歷與憂國憂民的心境，依照自己的面容特徵，畫出了這幅傳世的杜甫像。畫作右側甚至還有蔣兆和本人的題款：「丹青不知老將至，富貴於我如浮雲……我與少陵情殊異，提筆如何畫愁眉。」證實了該畫像確實是以畫家自身為模特兒。 台藝大教授賴祥蔚指出，當時兩岸高度對立，可想而知，對岸畫家的這張畫像作品，在以前不太可能進入台灣的課本，尤其是國立編譯館時代的課本。 雖然台灣媒體與網友都對前述新聞反響熱烈，但是經過查核，確認台灣學生集體記憶中的杜甫，根本不是這一幅。 在台灣的九年一貫、12年國教（108課綱）等各個版本的國文課本中，不論是康軒、翰林或南一書局，長期以來所採用的杜甫畫像，絕大多數是「歷代聖賢半身像冊·唐杜甫」，或是清朝《晚笑堂畫傳》中的杜甫版畫線條像。台灣課本中的杜甫，往往身穿藍色或素色長袍，面容清瘦、頭戴儒巾，雖然同樣帶有憂鬱的神情，但無論是線條風格還是臉部輪廓，都與蔣兆和那幅帶有現代西方素描光影技巧的水墨杜甫像截然不同。

照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2026五股夏日兒童劇場今年暑假熱鬧登場！ 7月4日（六）下午4時至晚間8時，在五股體健防災公園熱鬧開演，當日活動內容有超吸睛互動兒童劇演出、免費童趣設施、美食兌換、宣導好禮及現場豐富摸彩。活動前並推出網路抽獎加碼活動，民眾可至活動粉絲專頁完成指定步驟，就有機會抽中100元商品卡，提前感受活動驚喜。 本次活動將邀請深受親子喜愛的《天馬戲創作劇團》演出《小綠仙子出任務》，透過活潑生動的舞台表演與充滿想像力的故事內容，帶領孩子跟著小綠仙子展開守護環境的奇幻任務，在冒險與歡笑中認識珍惜資源、愛護自然的重要性，讓環保觀念自然融入生活。 五股區長賴小萍表示，五股近年隨著洲子洋重劃區發展及周邊生活機能完善，市府與公所持續推動地方建設、體健公園天幕籃球場、公園綠化及公共空間改善，讓五股成為更適合家庭生活、親子休憩與友善環境的宜居城鎮。本次活動選在暑假開始的第一個週末假日，在五股體健防災公園舉辦，除提供免費藝文體驗，也期盼民眾在草地、星空與劇場故事中，感受五股城市建設及綠化成果，歡迎大小朋友闔家參與，留下美好親子回憶。 活動自下午4時開放入場，現場規劃「變裝親子拍拍」、「扭蛋機」及「兒童投籃機」等免費童趣設施，讓親子透過拍照、遊戲與互動體驗共享歡樂時光；「海洋家族哥哥姐姐帶動跳」也將熱力開場，炒熱現場氣氛。活動將提供限量800張50元美食兌換券及800份「可愛動物擦手巾」宣導品，鼓勵民眾養成物品循環再利用的習慣，落實環保生活。 晚間壓軸摸彩獎項豐富，包含MiaMily兒童行李箱推車、Apple iPad、LEGO樂高、讀寫檯燈、兒童相機、野餐墊及商品卡等超過百份好禮，建議民眾提早入場領到抽獎券，把握精彩活動與抽到幸運好禮。 五股區公所表示，活動採席地而坐方式，建議民眾可自備野餐墊，與家人一同在星空下欣賞戲劇表演。活動地點位於五股成泰路三段與成洲八路交叉口，建議搭乘大眾運輸工具至「成德公園站」；活動會場規劃有免費機車停車區可供停放，因周邊汽車停車空間有限，不建議自行開車前往。