照片為作者提供，AI製圖 【聚論壇蔡詩萍專欄】雖然已經很遙遠了，遙遠得像神話。 但每逢端午節吃粽子划龍舟，還是很難不提及屈原。 屈原的象徵意義，是忠言即便逆耳，亦不改忠心耿耿的意志，做人總要有最起碼的原則嘛，不是嗎？ 屈原在留下的紀錄裡，不斷重複這樣的信念。 屈原在歷史上，固然是忠臣的形象，不過，在文學史上，他最大的地位，是楚辭的一流作家，開創了南方文學的風格與流派。 楚辭意像豐美，文字華麗，極多引用自然風景，繁華繽紛的色彩，說真的，很不好寫，很不好讀。 但，還是可以透過一些較為輕鬆的文字，去試探屈原曲折蜿蜒的心路歷程。 《昭明文選》裡，有兩篇文章，⟨卜居⟩和⟨漁父⟩。 這兩篇文章，都掛名屈原，但非常可能是屈原投江溺斃後，後人感念他，蒐集他生前的傳說軼聞所集結的。 由於很傳神的詮釋了屈原赴死前的反覆猶豫，非常人性化，並未過份聖人化他的人格，因此反而流傳至今，成為我們了解屈原的重要依據。 從邏輯上來看，⟨卜居⟩應該在前，⟨漁父⟩一定在後。 ⟨卜居⟩是描述屈原被貶斥後，看著楚國日益凋敝，內心極為痛苦，於是求卜於太卜鄭詹尹。「太卜」跟「太醫」一樣，是官名，太醫為皇室醫病，太卜為皇室卜卦。 ⟨卜居⟩這篇文章深了些，我不打算解析，但要讓大家先了解，屈原被外放超過三年，心心念念都在楚國的安危，於是請太卜占卦。 依卜卦的程序，太卜當然要問你卦什麼？ 結果，屈原一口氣說了一長串，提出十八種人生處世的態度，正反正反，十八種態度分為八組，一正一反，屈原自我提問自我辯駁（可見他有多聰明！當然也可見他有多痛苦！） 這連續的自我提問自我否證，搞得太卜鄭詹尹完全沒輒，卜不下去了！ 你不是來跟我求卜問答案嗎？ 怎麼，你反倒講得比我還多！ 於是，太卜只好辭謝說了一段也是金句滿滿的名言：「夫尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。」 尺雖長，卻有它的短處，寸雖短，卻又有它的長處，每件物品都有它的極限，智慧也有關照不到的地方。卜卦之數有其極限，神明亦有不通的時候。 既然如此，你不妨依照你的心意，實踐你的意念吧。我用來占卜的龜策實在無法給你答案啊！ 占卜也好，算命亦然，面對的，都是心意不決，躊躇猶豫的狀態，像屈原這樣，忠心耿耿到意志堅定的，其實是無須卜卦協助的。這篇⟨卜居⟩之所以有名，不僅是凸顯了屈原的一片丹心，也技巧的，彰顯了太卜「有所不卜」「有所不能卜」的智慧。 於是，我們再來讀⟨漁父⟩篇，會更有感了！ 後人所熟知的金句：「眾人皆醉我獨醒」，或「滄浪之水濁兮，可以濁我足」等，都出自這篇⟨漁父⟩。 ⟨漁父⟩描述屈原在江邊徘徊，猶豫掙扎時，遇見一位漁父，相互之間的問答。這篇⟨漁父⟩雖掛名作者屈原，但行文的方式是一問一答，跟⟨卜居⟩一樣，應該是屈原死後，懷念他的人蒐集資料整理出來的，而且，跟事實應該出入不大，對認識「屈原這個人」很有參考價值。 「屈原既放，游於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。」（屈原被流放後，在江河潭水邊獨行，喃喃自語，臉色憔悴，形容枯槁。） 「漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故至於斯？”」（漁父看到獨行的屈原，好奇的問：你不是那位官拜三閭大夫的屈原嗎？怎麼搞到這麼落魄的模樣啊！） 「屈原曰：“世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”」（屈原回答漁父，世人都渾濁不堪，只有我清清白白；眾人都醉倒不行了，唯有我清醒明白。所以我不被了解，我被放逐了！） 「漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？」 這漁父也不是一般俗人啊，看來很像看得很開的世外高人啊！ （漁父說了：聖人從來不會不知變通，以凝滯的觀點看世界，而是與世界同步移動。世人若都渾濁不堪，那何不跟著攪蕩河底的泥，河水的浪呢？眾人如果都醉了，那何不連酒糟也吃下，把殘餘的酒也一把乾掉呢？你何必要一副憂國憂民，與眾不同的樣子，而遭致放逐呢！） 很顯然，這屈原一定聽了之後，嘆口氣，繼續堅持他的堅持。 「屈原曰：吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？」（屈原回答：我聽說啊，剛洗過頭，戴帽子前一定要彈掉上面的灰塵，剛洗過澡，一定要抖掉衣服上的塵埃。怎能讓清潔的身軀，受到污垢的沾染呢！） 「寧赴湘流，葬於江魚腹中，安能以皓皓之白，蒙世俗之塵埃乎？」（我寧可跳入湘江，葬身魚腹，也不願把自己乾淨的身軀，蒙受世俗塵埃的玷污啊！） 聽了屈原這段告白，我想漁父跟太卜一樣吧，「沒藥救了，這屈原！」他根本就是另一個平行宇宙的人，讓他去吧！ 果然，「漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濁我纓；滄浪之水濁兮，可以濁我足。”遂去，不復與言。」（漁夫聽完微微一笑，敲著船舷慢慢離去，邊划邊唱：“滄浪（河水名）之水若清的話，就拿來洗我的帽子，滄浪之水若濁的時候，也可以洗我的腳啊！”隨即越走越遠，不再跟屈原講話了。） 而後呢？ 而後是屈原投江，葬身魚腹，楚國終於被秦國併吞，湘水瀟瀟，繼續奔流，徒留下屈原的故事。 而後呢？ 我們吃著粽子，划著龍舟，過著端午，對屈原這位楚辭大家，忠心耿耿的三閭大夫，越來越不了解了！ 是啊，多數人都會更像漁父的人生態度吧，水清就洗帽子，水濁你就洗腳吧，不然咧！ 但我們多數人也就淡淡一生過去了，唯有屈原這樣的傻蛋，留名千古，始終孤傲，始終熠熠，在越來越混濁的時代裡。 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
即時新聞
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】由新北市勞工局攜手新北市立土城醫院(委託長庚醫療財團法人興建經營)、社團法人新北市視障協會，共同促成的「土城醫院視障按摩小棧」，11日正式揭幕。 土城醫院賴旗俊院長表示，社會大眾平時較不易察覺視障者在生活上的需求，日常設施仍有許多進步空間，不過即使視力受限，視障朋友仍可透過自身專業能力貢獻社會，賴院長誠摯邀請就醫民眾及陪同家屬，可以利用候診空檔前往小棧體驗按摩服務，放鬆身心，同時支持視障朋友穩定就業，協助其自立生活。 新北市視障協會常務理事陳怡萍表示，協會服務至今已經23年，視障按摩對視障者而言，是用以安身立命的重要專業；日後希望可以建立穩定的就業平台，幫助更多有需要協助的視障者，獲得穩定收入與生活保障。 勞工局長陳瑞嘉表示，非常感謝土城醫院提供場地支持，尤其賴院長本身為眼科醫師，更能理解視障朋友在生活及就業上所面臨的困難。同時也感謝視障協會投入小棧經營，據點經營不易，相關盈虧需自行處理，過程相當辛苦。他指出，勞工局長期推動視障者多元就業，除按摩服務外，也開發客服、街頭藝人等工作型態，協助穩定就業；每位視障按摩師都受過1,600小時專業訓練，具有優質的服務品質。他最後也祝福小棧能夠生意興隆、業績長紅。 值得一提的是，香蕉哥哥到場後，掀起了一波包括護理師及看病民眾在內的粉絲尖叫，他也用「大家都有小時候」這句話，鼓勵在台上的院長、內外科部長、局長一起跳〈卡加布列島〉，台下粉絲更是一邊用手機錄影一邊手舞足蹈，氣氛超嗨。隨後嘉賓一起享受肩頸按摩，賴院長打趣說「獲得充電，可以再開20台刀」，香蕉哥哥則不忘拿起手板，宣傳視障按摩消費滿500元，即可享有抽獎，最大獎是iPhone 17 pro，「獎品很讚，連我自己都很想要」，鼓勵大家用消費支持視障按摩。 為慶祝土城醫院視障按摩小棧正式營運，即日起至6月25日止推出開幕優惠，民眾前往體驗按摩服務即可享有100元折扣，名額有限，歡迎市民朋友踴躍前往體驗，以實際行動支持視障朋友穩定就業，打造友善共融的職場環境。
照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「2026和通盃第五屆全國街舞大賽」將於8月16日下午1時。活動報名至8月10日止，賽事當日免費自由入場，歡迎喜愛街舞的民眾到場觀賽，為選手加油喝采。 臺南市長黃偉哲表示，和通盃全國街舞大賽不僅深受年輕朋友喜愛，也是台南推動青年藝文與街舞文化的重要活動，感謝和通文化藝術基金會、欣雄建設及和通建設長期支持，讓青少年有機會在專業舞台上切磋舞技、展現自我。市府也將邀請本屆各組冠軍隊伍，於年底「台南好young」耶誕跨年系列活動中演出，在數萬名觀眾面前展現精彩舞技，讓更多人看見青年學子的努力與活力。 黃偉哲市長進一步指出，市府近年持續推動青少年友善公共空間，於文化中心、市政中心、活動中心及圖書館等場域設置戶外練舞鏡面，提供青年學子及街舞愛好者安全、便利且可近用的練習環境。目前已盤點台南文化中心、新營文化中心、台江文化中心、歸仁文化中心、永華市政中心、民治市政中心、北區福德華德里聯合活動中心、市立圖書館新總館等多處場域進行鏡牆設置，依各場地條件規劃開放時間與夜間照明，讓青年在課後、假日也能有合適空間練習與交流，使公共空間成為支持青年展現自我、實現夢想的重要基礎。 文化局表示，和通盃全國街舞大賽邁入第五屆，由台南市政府文化局與和通文化藝術基金會共同主辦，並由台南在地知名團隊S.F.C街舞團協助執行。多年來賽事已成為台南具代表性的街舞活動，也是暑假期間全國青少年關注的重要競賽，每年皆吸引來自各縣市的國、高中學生組隊參加。 今年賽事預計受理國中組及高中組各15隊參賽，並持續辦理SOLO個人賽制，讓選手能夠獨自在舞台上展現個人特色與舞蹈實力；團體賽則考驗隊員間的默契與合作精神，呈現平日辛勤練習的成果。主辦單位也將邀請國內知名街舞老師及業界優秀舞者組成專業評審團，以公平、公正、公開的標準評選優秀隊伍，並透過完善賽制與獎勵，鼓勵青年學子勇敢挑戰自我。 和通文化藝術基金會董事長李怡寧表示，很榮幸能持續與台南市政府共同舉辦全國街舞賽事，也感謝文化局提供專業演藝廳場地，讓選手在優質舞台上發揮最佳表現。和通文教基金會期待藉由推廣街舞活動，鼓勵青年學子勇敢追夢，今年也準備豐富獎金與獎品，期盼每位參賽者透過不斷練習與精進，在舞台上展現自我價值，也期待未來有更多優秀舞者站上國際舞台，讓世界看見台灣年輕世代的創意與能量。 本次活動開放民眾免費自由入場，無須索票。誠摯邀請全國熱愛街舞的青年學子踴躍報名參加，一起站上夢想舞台，舞出自信、舞出熱情、舞出精彩未來。
照片為台灣課本截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】日前在台灣社群網路與各大媒體上，瘋傳一則有趣的歷史冷知識，指出大家在中學國文課本上熟知的「詩聖杜甫畫像」，其實根本不是杜甫本尊，而是現代水墨畫大師蔣兆和在1959年參照自己病中的容貌所畫下的「自畫像」。此消息一出，隨即引發大批網友熱烈討論，紛紛驚呼「被騙了30年！」然而，中華傳播管理學會「歷史查核計畫」發現，這張畫家「自畫像」的杜甫，是出現在對岸的課本上，其實從未出現在台灣的國文課本中。 包括先前引發學生瘋狂塗鴉、惡搞出開坦克車、騎重機等一系列「杜甫很忙」的畫像，都是由中國近代著名水墨人物畫家蔣兆和在1959年受邀為紀念杜甫誕生1250週年所創作。當時由於古籍中並無杜甫具體相貌的詳細記載，蔣兆和便結合自身顛沛流離的經歷與憂國憂民的心境，依照自己的面容特徵，畫出了這幅傳世的杜甫像。畫作右側甚至還有蔣兆和本人的題款：「丹青不知老將至，富貴於我如浮雲……我與少陵情殊異，提筆如何畫愁眉。」證實了該畫像確實是以畫家自身為模特兒。 台藝大教授賴祥蔚指出，當時兩岸高度對立，可想而知，對岸畫家的這張畫像作品，在以前不太可能進入台灣的課本，尤其是國立編譯館時代的課本。 雖然台灣媒體與網友都對前述新聞反響熱烈，但是經過查核，確認台灣學生集體記憶中的杜甫，根本不是這一幅。 在台灣的九年一貫、12年國教（108課綱）等各個版本的國文課本中，不論是康軒、翰林或南一書局，長期以來所採用的杜甫畫像，絕大多數是「歷代聖賢半身像冊·唐杜甫」，或是清朝《晚笑堂畫傳》中的杜甫版畫線條像。台灣課本中的杜甫，往往身穿藍色或素色長袍，面容清瘦、頭戴儒巾，雖然同樣帶有憂鬱的神情，但無論是線條風格還是臉部輪廓，都與蔣兆和那幅帶有現代西方素描光影技巧的水墨杜甫像截然不同。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2026五股夏日兒童劇場今年暑假熱鬧登場！ 7月4日（六）下午4時至晚間8時，在五股體健防災公園熱鬧開演，當日活動內容有超吸睛互動兒童劇演出、免費童趣設施、美食兌換、宣導好禮及現場豐富摸彩。活動前並推出網路抽獎加碼活動，民眾可至活動粉絲專頁完成指定步驟，就有機會抽中100元商品卡，提前感受活動驚喜。 本次活動將邀請深受親子喜愛的《天馬戲創作劇團》演出《小綠仙子出任務》，透過活潑生動的舞台表演與充滿想像力的故事內容，帶領孩子跟著小綠仙子展開守護環境的奇幻任務，在冒險與歡笑中認識珍惜資源、愛護自然的重要性，讓環保觀念自然融入生活。 五股區長賴小萍表示，五股近年隨著洲子洋重劃區發展及周邊生活機能完善，市府與公所持續推動地方建設、體健公園天幕籃球場、公園綠化及公共空間改善，讓五股成為更適合家庭生活、親子休憩與友善環境的宜居城鎮。本次活動選在暑假開始的第一個週末假日，在五股體健防災公園舉辦，除提供免費藝文體驗，也期盼民眾在草地、星空與劇場故事中，感受五股城市建設及綠化成果，歡迎大小朋友闔家參與，留下美好親子回憶。 活動自下午4時開放入場，現場規劃「變裝親子拍拍」、「扭蛋機」及「兒童投籃機」等免費童趣設施，讓親子透過拍照、遊戲與互動體驗共享歡樂時光；「海洋家族哥哥姐姐帶動跳」也將熱力開場，炒熱現場氣氛。活動將提供限量800張50元美食兌換券及800份「可愛動物擦手巾」宣導品，鼓勵民眾養成物品循環再利用的習慣，落實環保生活。 晚間壓軸摸彩獎項豐富，包含MiaMily兒童行李箱推車、Apple iPad、LEGO樂高、讀寫檯燈、兒童相機、野餐墊及商品卡等超過百份好禮，建議民眾提早入場領到抽獎券，把握精彩活動與抽到幸運好禮。 五股區公所表示，活動採席地而坐方式，建議民眾可自備野餐墊，與家人一同在星空下欣賞戲劇表演。活動地點位於五股成泰路三段與成洲八路交叉口，建議搭乘大眾運輸工具至「成德公園站」；活動會場規劃有免費機車停車區可供停放，因周邊汽車停車空間有限，不建議自行開車前往。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2026陽明山竹子湖花季以「花田樂章」為主題，目前繡球花已進入最佳盛開期。隨著時序邁入盛暑，平地氣溫持續飆高，陽明山竹子湖因高海拔地形，氣溫顯得格外舒適涼爽，絕佳的避暑勝地。還沒上山賞花的民眾不用擔心，繡球花季一直持續到6月下旬。誠摯邀請市民朋友把握花期上山，漫步於水岸步道間，近距離感受熱烈綻放的藍紫色繡球花海。 陽明山竹子湖區域因氣候濕潤且土壤特性適宜，利於繡球花生長，近年來已成為竹子湖地區的初夏景觀特色。大地工程處表示，為解決竹子湖地區過去因地形導致的農田沖刷問題，歷年來持續投入資源進行溪溝整治與親水護岸建設。在維持自然生態的前提下，採用多層次石塊堆砌工法，不僅有效穩定農田、發揮防災功能，更營造出和諧的自然景觀。 大地處表示，近年針對竹子湖周邊溪畔步道與山徑進行了整體修繕與環境營造，其中全新整建的「猴崁水圳步道」更成為今年盛暑的隱世避暑秘境，跨越竹子湖溪的吊橋讓民眾能居高臨下聆聽溪水奔騰的負離子交響樂，享受山林間零死角的純天然冷氣房。 此外，竹子湖更深度串聯了「臺北大縱走第二段及第三段」，無論是從大屯山連峰穿越而來，或是从小油坑順走而下，都能透過水尾巴拉卡步道與陽明溪步道無縫接軌竹子湖，完美體現臺北「山林離我們很近」的城市魅力。不論是大縱走的壯遊者、尋找避暑秘境的戶外愛好者，還是攜家帶眷的賞花客，相信竹子湖步道群擁有豐富步道路線及多樣性景點，能讓您不虛此行。 初夏山區氣候瞬息萬變，正值繡球花盛開之際，為避免交通壅塞並保有悠閒的賞花興致，建議民眾多加利用大眾運輸工具前往，在雲霧與花海間享受愜意旅程。此外，大地處也特別提醒上山賞花的民眾備妥雨具、注意步道濕滑與自身安全；同時，為共同打造健康環境，步道健行時請勿吸菸，一起守護無菸山林與高品質的遊憩環境。
照片為作者提供 【聚論壇杜聖聰專欄】兩起發生在高雄的教師事件，以驚人的密度撞擊台灣輿論。苓雅區四維國小嚴姓自然科男教師，請假三個月後，在5月25日悄然返校墜樓身亡；告別式才剛結束，岡山林姓女教師旋即傳出被強制送醫，在網路上引爆更大的風暴。兩件事的交集，只有一個詞：「社會安全網」。 ■ 林老師感受到的，是強迫還是保護 林老師出院後在臉書描述了自己被送醫的過程：市府人員突然出現，她措手不及；被以束帶固定上救護車，身體與心理都承受了強烈的恐懼與屈辱。她的文字在網路上引發高度共鳴，留言清一色認為這與強制關押無異。 這是她親身經歷的真實。 她在被帶走那一刻感受到的，不是數據，不是法條，是最赤裸的尊嚴問題。無論外部條件如何解釋，這份感受無法被否認，也不應該被迴避。更何況，她在此之前曾多次揭露校園問題，輿論自然地把被送醫與被消音連結在一起，這條敘事線一旦成形，就很難被官方聲明切斷。 ■ 社會安全網，在網路已然變形 社會安全網原本是整合自殺防治與精神危機的服務體系，設計初衷是不讓高風險個案落入制度縫隙。但當這個詞出現在一個揭弊教師的新聞標題裡，它的意義瞬間翻轉。 網友開始用被精神病化、公權力濫用、政治收押等框架來詮釋這件事。語言不再只是描述事件，它本身在製造新的政治現實。嚴老師的墜樓也在這個邏輯下完成了符號建構。 一年內台北、新竹、高雄三起基層教師校內輕生，三個分散的個案，被符號化為一個集體控訴：老師在台灣，活不下去。符號真實不靠邏輯，靠情感共鳴，靠重複出現取得可信度。 ■ 官方說合法，但問題還在那裡 衛生局的立場是：林老師自6月2日起已被通報為高風險個案，屢次拒絕關懷訪視；6月4日介入時，經專業評估、取得本人同意後護送就醫，沒有身體強制，程序符合精神衛生法規範，林老師於9日出院。 可供查核的事實是：有評估，有程序，有出院。但官方說法沒有回答的問題更多。誰在場評估？同意是在何種壓力條件下取得的？介入的啟動，是純粹的醫療判斷，還是疊加了市政危機管理的算計？嚴老師那邊的客觀真實同樣破碎。學年主任否認了遭學生霸凌一說，但請假三個月、在上課時間突然返校後墜樓。這條時間軸本身，就是一份系統失守的冷峻紀錄。這三個月，有人持續追蹤他嗎？目前沒有任何公開資訊說明。 ■ 三種真實撕裂，輿論必然選情感 主觀真實說「我被強迫了」；符號真實說「政府在壓制老師」；客觀真實說「程序合法、本人同意」，三者並存且相互矛盾。在注意力經濟的時代，情感共鳴永遠壓過程序合法性。林老師的眼淚，比衛生局的聲明更有傳播力，這不是媒體的錯，這是人的本能。 社會安全網的設計預設了一個前提： 當事人在危機中可能無法為自己做出最佳判斷。這在精神醫學上有其依據，在倫理上卻永遠充滿張力。這個困境碰上一個因揭弊而受壓的教師身份，碰上剛剛有教師墜樓的城市脈絡，碰上2026選前高度敏感的政治氛圍，三種真實的衝突就注定爆炸。 ■ 老師，才是被遺忘的那個主詞 嚴老師走了，帶走了只有他自己知道的真相。林老師出院了，但走出醫院的她，能回到一個更安全的工作環境嗎？ 真正的問題不是社會安全網對不對？程序合不合法？而是在老師被逼到詢問學校最高幾樓之前，這個系統在哪裡？在老師請假三個月、帶著心理創傷一天天枯萎的時候，這個系統又在哪裡？社安網是危機的最後防線，卻不應該是唯一防線。當所有支持機制都失效，只剩末端的強制介入時，我們看到的不是系統在「運作」，而是系統在「善後」。 接住一個人，不是等她已經站在窗邊。 作者為銘傳大學廣電系主任 ● 專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】隨著夏季高溫來臨，新北市政府水利局以及高灘地工程管理處已完成戲水設施整備，包括三重熊猴森海世界水樂園、新店陽光遊戲場蝶形水道區、汐止星際遊戲場水星戲水區、新莊塭仔底濕地公園戲水池，以及備受親子期待的「重陽花漾水樂園」，都將於6月13日星期六上午同步開放，邀請大小朋友一起走出戶外，享受安全又清涼的夏日水樂趣。 高灘處黃裕斌處長表示，為迎接暑假親水人潮今年各戲水設施已完成設備檢修、水質檢測及環境整備工作，並持續比照往年標準辦理定期水質監測與場域維護。其中重陽花漾水樂園以花朵造型噴水設施及繽紛地景打造沉浸式戲水空間，鄰近重陽橋及新北大都會公園，可結合熊猴森樂園、幸福水漾園區及自行車道安排一日遊行程；海世界水樂園則鄰近新北大都會公園與辰光橋景觀區，提供親子多元遊憩體驗；汐止星際遊戲場夜間燈光與噴水效果更是深受孩童喜愛，成為夏夜熱門打卡景點。 水利局及高灘處共同提醒，戲水設施雖然都有使用防滑地坪，仍有滑倒風險，禁止在戲水區內奔跑。此外，身高未滿140公分及12歲以下孩童，親水時請家長務必陪同小朋友一同遊玩並注意自身安全。戲水池內禁止飲食、吸菸及寵物進入，更嚴禁以眼睛探看噴水孔、也不可攜帶易產生危險物品入池。 戲水設施開放期間將依天候狀況及現場安全條件彈性調整，如遇豪雨、雷擊或其他不適合戲水情形將暫停開放。為維護遊憩安全，孩童戲水時應由家長全程陪同，並遵守現場公告事項，禁止奔跑、推擠、攀爬設施或將危險物品帶入戲水區，共同營造安全舒適的親水環境。 重陽花漾水樂園、海世界水樂園、陽光遊戲場蝶型水道區及星際公園水星戲水區，6月及9月為每週例假日及國定假日開放， 7、8月暑假期間除週二休園進行場地維護及整體清潔外，其餘時間每日開放。噴水時間為每日上午10點至12點、下午3點至晚上7點，星際公園噴水至晚上8點。新莊塭仔底濕地公園內戲水池噴水設施，6月及9月為每週例假日及國定假日開放，暑假期間每週二至週日開放，逢週一進行設施及場地維護暫停開放，戲水池開放時的噴水時間從上午9點30分至下午6點30分，每半小時噴水10分鐘。
照片取自臺北市立動物園 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】 臺北市立動物園雄性小貓熊「奇奇(小名Yaffa)」，6月10日晚間從臺灣出發，於6月11日清晨平安抵達新加坡動物園檢疫舍。小貓熊「Yaffa奇奇」很快的開始探索新環境也開始進食。臺北市立動物園透過與新加坡動物園間的物種調度，共同維持東南亞地區瀕危物種域外保育族群的數量與基因多樣性。 臺北市立動物園原照養12隻小貓熊（7公5母），其中還具有繁殖能力的小貓熊，大多是來自福州大熊貓研究交流中心的「歡歡」與「美可」、「YaYa」的後代，小貓熊「奇奇(Yaffa)」就是小貓熊「歡歡」和「YaYa」的孩子。為了讓動物園小貓熊族群健康延續，臺北市立動物園有必要積極和各地動物園交流小貓熊個體的調度，交換引入新血緣，避免近親交配發生，也讓照養空間更有效的運用，以維繫健康的族群數量、年齡結構及其遺傳多樣性。 小貓熊是世界動物園暨水族館協會(World Association of Zoos and Aquariums, WAZA)全球物種管理計畫(Global Species Management Plan, GSMP)的物種之一。臺北市立動物園參與小貓熊保育計畫，本次與新加坡動物園協調，安排10歲的雄性小貓熊「奇奇」前往新加坡，雙方動物園考量年齡、性別、血緣選擇最合適的個體，保育員更花了許多心思訓練小貓熊「奇奇」穩定進入運輸箱，確保生性敏感的小貓熊旅程順利。希望透過動物園間的小貓熊照養、醫療和保育研究交流，讓小貓熊健康繁衍。
照片取自李四川臉書 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】國民黨新北市長參選人李四川近期對新北市三重的台語用法，引發關注，連台北市長蔣萬安也被要求表態。有部分民眾認為台語應該使用「三重埔」，不是三重；也有民眾指出以前老縣長蘇貞昌也用台語三重而不是三重埔稱呼。 文史學者、台藝大廣電系教授賴祥蔚指出，他的父親從三重埔搬到新莊，他是在新莊出生成長，小時候常在三重遊玩，所以知道三重不只三重埔，還有二重埔、頭重埔。 事實上，三重地區的歷史發展並非單一聚落，三重埔是清代對特定開發區域的稱呼，其範圍主要集中於現今三重區的中心地帶。現在的三重包含部分頭重埔、二重埔及三重埔，頭重埔是現在的IKEA以及化成路附近，二重埔大概是湯城附近，三重埔最熱鬧，知名度最高，所以後來三重從蘆洲分出來，升格三重鎮，其實是涵蓋原本的二重埔與三重埔，至於頭重埔，大半劃入新莊。 因此，即使在地人習慣使用三重埔，但是台語以三重稱呼，作為整體行政區域的稱呼，既符合現行行政區劃，也較能完整涵蓋歷史發展脈絡，不算有錯。反而三重埔僅為其中一部分的舊稱，若用來指稱整個三重區，容易產生以偏概全的誤解。 地方人士也指出，「三重埔」在日常語言中確實廣為流傳，屬於一種俗稱或習慣用語，但在正式場合或書寫中，仍建議使用「三重」，以確保表述的準確性與一致性。 隨著地方文化意識抬頭，如何在尊重歷史稱謂與維持現代行政用語之間取得平衡，已成為公共討論的重要議題。這次討論，剛好可以趁機認識三重的文史歷史背景。