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圖片為作者提供 【聚論壇李宗衡專欄】​​國家存在的核心目的，是透過完善的制度保障公民的基本生存權與尊嚴，而非讓老百姓獨自扛起「國防級」的照護重擔，最後再由國家機器施以法律枷鎖。 ​2023 年台北市松山區發生的這宗長照命案，絕非單純的刑事案件，而是一場跨越五十載的「國家級行政不作為」。 一名 81 歲的老母親，在絕望中親手結束癱瘓 50 年的兒子生命後投案自首。此案揭露的不只是長照制度的虛妄，更是行政權在面對法律救濟時的消極與傲慢。 ​賴總統，作為醫師，您應比誰都懂「50 載無褥瘡」的份量！ ​賴清德總統，您是醫師出身，擁有專業的臨床與公共衛生背景。在醫學實務上，您比誰都清楚，一名重度失能、臥床長達五十年的病人，若能維持全身皮膚光潔、「50 載無褥瘡」，這在護理學上簡直是近乎神蹟的奉獻。 ​這代表在過去一萬八千多個日子裡，這名老母親不分晝夜、每兩小時就要為孩子翻身、拍背、清理。這不是教科書上的冰冷案例，而是一個老百姓用 50 年餘生，「代位」國家行使了本該由專業醫療與社政體系承擔的職責。 您身為醫者，理應具備感同身受的慈悲；身為總統，更不該躲在官僚高牆後，觀望一名八旬老人的生命在司法程序中耗盡。 ​數據下的長照斷崖：4 萬個「8050」家庭的絕望！ ​這宗案件絕非孤例，而是台灣「8050」現象（80 歲照護者與 50 歲被照護者）最慘烈的縮影。根據統計與民間團體推估，全台灣目前約有 4 萬個家庭 處於這類高齡照護失能子女的「孤島」狀態。 ​根據「中華民國家庭照顧者關懷總會」監測數據： ​2023 年 經報導的「照顧殺人」個案高達 14 件，共造成 24 人死亡（含加害人自裁），創下歷年新高。 ​台灣平均每年發生約 10 餘件 照顧殺人悲劇。 ​在政府大張旗鼓宣揚「長照 3.0」預算創新高的同時，這些家庭卻在社會安全網的邊緣集體凋零。賴總統，這份照護壓力本該由政府承擔，現在卻成了老百姓被迫殺親的引信。 ​蘇炳坤案的歷史啟示：正義需要行政權的主動出擊！ ​總統府目前使用的擋箭牌是：「依據《赦免法》第 3 條，特赦需待判決定讞。」然而，回顧台灣司法史上著名的蘇炳坤案，我們看見的是完全不同的政治勇氣。 ​1986 年，蘇炳坤因新竹市銀樓搶案遭冤枉，在新竹市警察局慘遭灌水、電擊刑求，被判刑 15 年定讞。當年的司法體系四度駁回非常上訴，轉機發生在監察委員的關鍵調查所做出的「監察院調查報告」，這成為促成特赦的重要依據。 隨後，時任法務部長陳定南展現氣魄，主動建請總統行使特赦。2000 年，陳水扁總統簽署特赦令，免除其刑。 ​蘇案是「冤」，國家欠蘇炳坤一個清白；本案是「債」，國家欠這名老母親一份餘生的補償。當年的政治家敢於衝撞體制，為何今日標榜仁醫治國的總統，卻只會推諉給定讞程序？ ​憲法高度：引用《憲法》第 40 條，總統具備終極救濟權！ ​《憲法》第 40 條明文規定：「總統依法行使大赦、特赦、減刑及復權之權。」 ​這是憲法賦予總統的最高行政裁量權。而《赦免法》第 6 條更進一步給了您啟動的鑰匙：「總統得命令行政院轉令法務部為大赦、特赦、減刑或復權之研議。」 ​法條的真義在於：面對此類具備高度憐憫性且事實明確的長照悲歌，總統具備「主動啟動權」。您不需要枯等定讞，現在就能下令法務部進行特赦研議。如果您不啟動，任由一名高齡受難者在司法長廊裡耗盡殘命，這就是行政怠職，更是對醫者初衷的背叛。 ​賴總統，特赦是補償正義，請把工作接回來！ ​我們要嚴肅追問：現在的監察委員在哪裡？監察院應立即針對衛福部的制度性失能展開調查。特赦這名受難的老母親，是國家承認自己失職後的補償。 ​賴總統「醫生」，請不要把本該由政府承擔的制度壓力，全都丟給人民處理。 請引用《憲法》第 40 條與《赦免法》第 6 條，主動開啟救濟程序。把您的工作接回來，這才是國家總統應有的擔當。 作者為資深媒體人、中國文化大學政治學系博士候選人。 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片為作者提供 【聚論壇翁佳音專欄】詞源謬誤（etymological fallacy）是我們日常思辨易犯的錯誤，例如看到姓名兩個字就慣性聯想到現代中國人姓名；看到類似女性名，便會認定是女性。但現實生活不一定如此，老番的阿公、伯叔公名都是單一字；老番從小到大，九成以上人僅聞我名通常認定我是美麗、聲音悅人的查某郎或Obasang。 學者閱讀文獻樣也易犯詞源謬誤，老番臉書2023年6月19日寫的〈船上的女人〉，提到中國學者把1667年漂到韓國濟州島的船上乘員「呂妹、引姐、勝姐與郭娘、蔡妹」等「（男）丁」解釋成船上女人，是不應該犯的笑話。其實，十七世紀男人女性名也常見於臺灣，《熱蘭遮城日誌》第三冊記載廈門官員洪爺派Caunjo等來台南北門（魍港）向漁民收稅，Caunjo應該是「九娘Ku-no」的音譯，偏漳腔。十八、十九世紀男人有女性名的風俗仍然不變，「番婆」是臺灣好男人與壞男人的常用菜市仔名。用女性又番之名，與民俗求平安之厭勝有關。 曾看到有人提及歷史上日本男性也有用女性名的民俗，這應該是誤會。日本史上著名人物小野妹子（Ono Imoko）與蘇我馬子（Soga Umako），又是妹子、馬子，與我們現代的撩妹等調情語彙無關。日本史上男性之名也曾語尾用過「子」，至於「妹」，不一定是妹妹。老番不知道目前日本學界是否有解釋清楚為何小野妹子用「妹子」之名。 作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】近年本市受全球極端氣候影響，偶有建物受颱風、豪雨等天然災害影響又未即時維護致生災情，臺北市府建管處對搖搖欲墜影響公共安全及已廢棄朽壞之鐵架等違建，皆以專案方式即刻執行，無論係市民通報或主動巡查發現有立即性危險情形，即派工直接拆除，以降低民眾生命及財產受損害風險。今年度已專案執行兩千餘件，並將持續積極處理，以維市民居住安全。 建管處指出，針對影響公共安全類型之既存違建均以年度專案方式優先執行疏導改善，今年迄12月20日營業性廚房完成改善112件、屋頂既存違建隔出3個以上使用單元完成改善164件、加蓋第2層以上違建拆除11件、經消防局通報發生火災案件改善62件等。

照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為提供將軍區民眾多功能的優質公共活動空間，臺南市政府規劃「馬沙溝多功能活動中心」新建工程，於111年11月動土，耗時3年終於完工。23日臺南市長黃偉哲親自主持啟用典禮，也和地方鄉親一起享用湯圓，分享「入厝」的喜悅。 黃偉哲市長表示，馬沙溝多功能活動中心正式落成啟用，不僅是社區公共建設邁向新階段的象徵，更為當地居民提供優質、安全的公共活動空間。它鄰近當地信仰中心「李聖宮」，周邊靠海，未來可辦理共餐、關懷據點，甚至民眾可在此辦理嫁娶喜慶事宜，成為凝聚社區情感、促進文化交流及推動居民終身學習之重要據點。市府團隊也將持續充實活動中心設備，強化既有活動中心的服務效能，讓該中心成為更全面的公共服務場域。 將軍區公所說明，原有活動中心因內部空間狹小且出入口緊臨道路，有安全疑慮，經黃偉哲市長指示，基於居民使用需求及安全考量，由市府編列預算自籌3,786萬元辦理，選定於馬沙溝段436、437地號土地興建，歷經多次工項調整及預算增編，該建築為2層設計，總樓地板面積約為201坪，自111年11月動土，歷時3年竣工。 將軍區長張介軍指出，新建活動中心位置位於馬沙溝地區，涵蓋長沙里及平沙里，此處為兼具自然風光與人文歷史的濱海漁村，活動中心內部規劃一樓設置禮堂，提供里民舉辦集會、婚宴等活動使用，也可發揮在地化之社區照顧，營造永續健康的社區環境。二樓規劃多元使用空間，可達成多目標使用功能，落實市民對公有公共設施之期盼。

照片取自《牛津英語字典》 【聚論壇奔騰思潮專欄】2025年進入尾聲，英國《牛津英語字典》以「引戰誘餌」(ragebait)作為年度代表字，意指刻意設計用來激起憤怒或憤慨的網路內容，通常透過令人沮喪、挑釁或冒犯的方式呈現，其目的是為了提高特定網頁或社群帳號的流量或互動。牛津語言部門總裁葛拉斯沃(Casper Grathwohl)認為，過去網路主要透過激發好奇心，藉由吸引注意力換取點擊，但如今我們明顯看到，它正轉向劫持與影響我們的情緒及反應。 這樣的現象非侷限於社群媒體，現實中，意見領袖、執政者們，亦以此操作民粹、意識形態等情緒，爭取支持者的認同，讓公共議題無法理性討論，而淪於非理性言行的喧囂，卻能有效地向同溫層取暖並爭取選票，鍛鍊出「被討厭的勇氣」。 例如，美國總統川普重新回鍋執政，為實踐「讓美國再次偉大」、「美國優先」，施行自定義的「常識革命」，對內、對外皆以維護國安與治安為名，派遣國民兵至各州、讓ICE對非法移民的抓捕尺度受到質疑。近日川普總統還聲稱，不需經過國會同意，即可對委內瑞拉進行陸上攻擊。加上近日發布《國家安全戰略》文件，《紐約時報》專欄作家佛里曼(ThomasFriedman)撰文評論：「美國正陷入一場圍繞『家園』(home)展開的新內戰，這場內戰的核心問題與前兩次（1860年代南北戰爭、1960年代民權運動）一樣：『這個國家到底是誰的？』以及『誰能在我們的國家裡找到歸屬感？』」，意即，以往美國被稱作「民族大熔爐」的鍋蓋被掀開，川普總統則有意將不符合其認定的「美國人」剔除。川普的強人作為激起盟友與部分國民的不滿與不信任，但有效地使用「引戰誘餌」(ragebait)，以及憑藉自身國際實力，即使出現反智、無道德感與反民主的爭議，仍有支持者跟隨。 當執政者以國安、民族主義操作民粹，標誌著自身即正義、正確的，任何出自理性、具有邏輯性的建議及質疑，皆變成叛國、失敗主義者，在臺灣，則被貼上「中共同路人」、「協力者」的標籤。 賴清德總統以及民進黨也善用「引戰誘餌」(ragebait)。賴總統稱中國大陸為「境外敵對勢力」、「雜質說」，至近日「在野獨裁」等用語，皆有效凝聚支持者的「抗中」與「反對在野黨」的情緒，也是另類的「常識革命」與「洗滌人心」的作為。如同川普政府重新定義「誰是美國人」一般，臺灣也掀起「誰是臺灣人」、「是臺灣人也是中國人」的爭論。尤其面對美國關稅戰與強迫軍售，是否有斡旋空間的討論，以及美、中將迎來大交易時刻，臺灣如何自處，正需要社會集思廣益與團結的時刻，我們卻只流於意識形態下的情緒，讓臺灣內部在非大選期間的撕裂與對立更加劇，尤其在賴總統稱，「中華民國為國號有助團結臺灣社會，而且臺灣已經是主權獨立國家，沒有另行宣布獨立的必要」，實際卻是讓偏狹、自私的「臺獨」思維，寄生中華民國國號。執政者對「國家」的認定的模糊與隨意，造成人民心理上的混淆與不安，人民陷入如佛里曼所形容：「在心理上處於無家可歸的狀態」，失去認同感。 在施政上，立法院通過《財政收支劃分法》，但行政院以「不予副署」引發憲政爭議，卻只見賴總統親自以「在野獨裁」形容制衡力量，公然支持行政權力壓立法權的荒謬劇，讓筆者驚覺，英國《牛津字典》在2022年選出代表字「GoblinMode」（哥布林模式），同樣與網路生態有關，意即：毫無歉意地自我放縱、懶惰、邋遢或貪婪的行為，並拒絕社會規範或期望的態度。正如執政黨在「大罷免」後，理應進一步反省施政態度並與在野溝通、妥協，卻依舊慣性卸責對岸、抹紅在野與政敵，視責任政治與民主憲政制度為敝屣。 雖然世界局勢與臺灣政經與社會急遽動盪，但彩通(Pantone)也展望2026，選出代表色：雲舞白(CloudDancer)，代表寧靜感與尋求自我修復。彩通色彩研究所副總裁LauriePressman認為：「我們長期處於過度承擔、過度刺激的狀態，而現在，我們比以往任何時候，都更需要一種真正的解放與喘息」。彩通執行總監LeeEisman則表示：「雲舞白象徵著我們對未來的期許：一個遠離毒性與過度的世界。它回應了我們對滿足與和諧的渴望，也承載著和平、凝聚與團結的精神」。 近日剛好臺灣也興起色彩學「探究」。政府一面推行的「小橘書」-「臺灣全民安全指引」，但內容的實用度陷入爭議，讓人民無所適從。一面卻藉打詐之名封鎖「小紅書」，剝奪人民小確幸；以及聲稱藍、白在野黨一切立法是配合中共，是紅色的，無視代議政治是民主制度的實踐，卻自傲的稱臺灣是民主國家。但無論什麼顏色，正如彩通選出「雲舞白」的意涵，此時我們更需要冷靜、找回平靜感，面對自身處境，在資訊爆發、AI逐漸代替人們思考的時代，勢必會有更多不合邏輯的資訊充斥。期望執政者關閉「哥布林模式」，別再以「引戰誘餌」操弄國族情緒、民粹造成社會對立，讓臺灣走出意識形態下的仇恨與對抗，給所有人在這塊土地上安身立命的希望。 作者為文字工作者

照片為模擬圖，取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為因應三重地區快速發展及停車需求，新北市政府加速推動三重玫瑰立體停車場新建工程，新北市長侯友宜23日上午前往視察時表示，本案結合停車場、市民活動中心及派出所，目前工程進度超前，力拚明（115）年5月完工，提供市民更便利的生活環境。 侯友宜市長表示，三重玫瑰立體停車場鄰近國民運動中心、社教館、大型賣場與集美國小，周邊停車需求大。本案工程自113年1月開工至今，工程進度已達83.35%，預計明年5月完工。 侯友宜市長指出，三重玫瑰立體停車場完工後可提供458個汽車位及70個機車位，並整合可容納200人的市民活動中心及中興橋派出所，不僅有效紓解民眾停車需求，也讓居民擁有舒適的休憩場所，同時提升員警的執勤環境，強化周邊治安。 新工處說明，玫瑰立體停車場為地上8層、地下1層，總工程費10億3千萬餘元，其中交通部公路局補助2億5千萬元。停車場外牆使用輕巧易維護的造型擴張網，減少停車場內車燈外散的影響；同時利用樓層轉角設置空中立體綠帶，保有低調且典雅的夜間照明設計；東、南側原本狹小巷道，透過停車場建築物退縮，優化周邊人行步道空間。

照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】農曆春節即將來臨，臺北市勞動局所屬勞動力重建運用處（重建處）為促進庇護工場春節禮盒、產品的買氣，即日起至115年2月28日推出新春好禮「商品券加倍送」活動。凡加入【微笑商城】會員，在庇護工場單筆消費滿100元，登錄發票後即送2張20元商品券，最高單筆消費滿1,200元可獲得送2張350元商品券，數量有限，送完為止。 重建處23日在臺北市市政大樓1樓ENJOY臺北餐廳舉辦「115年度臺北市庇護工場春節產品行銷暨減重大作戰頒獎活動」，現場除展示庇護工場豐富且多元的春節禮盒及產品，同時進行身障夥伴們「減重大作戰」成果頒獎。 臺北市勞動局局長王秋冬表示，為提供民眾更方便選購庇護工場產品，民眾可上網搜尋【微笑商城】，網站除了介紹各家庇護工場產品，還有清潔、洗車等服務類型的庇護工場，邀請各位朋友到庇護工場逛逛，使用商品券，不僅能拿到精美且獨特的商品，更能直接支持這些努力工作的身障者，為他們的工作帶來更多希望與肯定！ 重建處陳昆鴻指出，今年臺北市庇護工場禮盒設計獨具巧思，有採用環保材質與唐寶寶攜手完成的獨特暖心禮盒，有高質感原木握柄手充壺加精選耳掛咖啡包的手沖咖啡禮盒，以及春節應景的大紅設計禮盒，好吃實用的堅果醬搭配手工餅乾禮盒等各式優質禮盒，也有服務類庇護工場，像是居家清潔服務、洗衣服務、洗車打蠟，更有印刷類服務、玻璃琉璃飾品類等多元豐富的商品提供民眾選擇。

照片取自蔡英文前總統臉書 【聚論壇黃鵬仁專欄】看到河道上有人寫著蔡前總統的祖上叫做蔡攀龍，直覺上覺得認錯親戚攀錯龍了。因為實在太明顯錯誤了，如鯁在喉不吐不快。 她家父系高祖叫做蔡昌不是蔡攀龍。 蔡家有自己的來歷，自己的故事，根本不需要攀龍附鳳，把自己的梅縣客家祖，攀附成同安籍什麼提督。 第一、蔡家父系這柱是廣東梅縣客家，不是什麼同安蔡攀龍提督，此事怠無疑義。 人家家族口碑就是說：高祖從廣東來當兵。口碑就是口傳的歷史，這個口傳有一定的歷史慣性，一定的脈絡意義，也許小錯（比方口語訛誤）難免，但要錯到成這樣很難。 為何？ 後面說幾個理由。 第二、家族都說高祖被人稱為總爺。 這是當時草民對當兵的，有武器的軍爺三分敬畏，也常常加幾級的叫；奉承地叫，或久而久之感謝前人祖蔭而給予的敬稱。 通常，總爺是掛印總兵叫做總爺，但地方上，對千總（營長）、把總（連長）叫副總，也有無概念的草民直接說成「總爺」的，所在多有。 第三、回頭說第一點的客家出身。 要先說一個脈絡背景，一個真的總爺。 開山撫番（不要炮我，這詞是歷史文件裡的名詞，不涉及歧視）的吳光亮。 吳光亮，出身廣東省南韶連道韶州府英德縣（今廣東省清遠市英德市）。 為左宗棠的手下所提拔，粗暴簡略說出身是湘軍系統。當年那時啊，淮軍系統佔了上風，但淮軍的唐定奎一來台灣十三營六千五百人，瘴癘之氣一下子去掉了一千多快兩千人。 所以後來（有些政治上的運作痕跡）讓湘軍系統的吳光亮來。 吳光亮出身廣東客家，所以他召募的子弟兵，就是飛虎軍。這飛虎軍的成分就他廣東沾親帶故的粵東（潮州、梅州）跟粵北的客家子弟或是潮汕來的。人數在一千到兩千之間。（確切數字不要炮我，我沒時間去找軍機檔看） 這支部隊雖然掛著清軍的旗幟，但其內部結構更像是一個龐大的宗族或鄉黨武裝集團。 這些人可不是一般的農夫，很多人經歷過太平天國之亂或土客械鬥（這個土客械鬥可厲害了，說廣東話的起先被說客家話的封水路，燒村莊，抄家騷擾，大型群架-有機會再說引起客家移民南洋的大歷史事件）的洗禮，戰鬥經驗豐富，民風剽悍。這群人「耐瘴氣、習山戰」。相比於嬌貴的安徽淮軍（怕熱、怕瘧疾），廣東兵適應台灣南部那種濕熱、多山的環境能力強得多。 這些人，同鄉招募，父子兄弟兵很多，這也解釋了為什麼他們後來容易「留下來」。他們帶來的裝備雖然也有洋槍，但更多保留了廣東客家鄉勇擅長的冷兵器，近戰與山地游擊戰術。他們還帶有沙縣來的慚愧祖師你看看「開山撫番」的腹地南投境內就留下非常多的慚愧祖師廟宇。 說這麼多，重點來了： 淮軍的唐定奎跟番社的獅頭山之役後，死傷很多，唐定奎的淮軍撤走，接下來負責駐守恆春半島、屏東楓港一帶防務的，很大一部分就是這批「廣東飛虎軍」或改編的「廣東練勇」。甚至他們深入了玉里，台東落戶娶妻生子。 第四、我為什麼大包小，說遠不說近，只說吳光亮不說蔡昌。 原因就是：當年派軍不是什麼軍隊國家化，派到一地的兵啥省份都有。 這背景是，清朝到了光緒一朝，尤其歷經太平天國一亂，比起八旗子弟（成天玩鬥蛐蛐，玩扳指，玩核桃）打仗就軟腳的，湘勇淮勇這種叫花子兵，可是比八旗厲害太多了（簡單說，勇就是國家不給養兵錢餉）。於是堪用的，不是淮勇就是湘勇。我要說的是，兵不會亂來，這裏一撮哪個省，那邊一堆啥省的。都是有脈絡的。 蔡昌作爲那個時代的兵爺，廣東客家，落腳楓港，極有可能就是吳光亮的那條脈絡而來。 不用攀龍附鳳啦。 作者為公視台語台論壇節目「台灣新眼界」主持人 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片為作者提供 【聚論壇杜聖聰專欄】王金平多年來被稱作「公道伯」，靠的不是口號，而是在人際、派系與制度縫隙裡，把衝突磨成可協調的形狀；他也曾以口述著作《橋：走近王金平》把自己定位成「搭橋的人」。 正因如此，外界才會覺得更矛盾：一個被期待最懂「和氣生財」的政治人物，卻在高雄的從政50年感恩餐會上，公開表示「沒有特別邀請」國民黨主席鄭麗文，甚至說「柯志恩才代表國民黨」。 這份「不邀請」的重點，並非只關乎禮節，更牽動南台灣兵符的歸屬。 近來有報導指出，鄭麗文為強化2026南部選戰布局，擬重用張顯耀，甚至傳出以副主席督導南部選情、另建南部智庫等安排，引發地方層級不同聲音。 如果南台灣的選戰指揮被導向一套「黨中央軍令系統」，而不是尊重既有地方人脈與王金平式的協調網絡，對習慣以「橋」來處理政治的人而言，難免不是滋味；也難怪餐會的「缺席」會被讀成一種訊號，而不只是行程安排。 策略性模糊的概念強調，領導者刻意保留語意空間，讓不同受眾各自讀到可接受的版本，以維持表面一致、延後正面衝突、並換取談判與調整的時間。在高度競爭的政黨政治裡，模糊不是怯懦，而是一種 管理多元與權力分配的工具：它不把門關死，也不把話說滿，卻能讓對手與盟友同時感受到壓力與退路。 王金平那句「沒有特別邀請」，正是典型的策略性模糊：他沒有說「拒絕」或「刻意排除」，於是仍保留日後補救的空間；但他又讓「主席沒來」成為公共議題，使訊號完成投放。 更關鍵的是，「柯志恩才代表國民黨」。這句話把「代表權」從職務階層改寫成「戰場責任」，把話語主權從黨中央移回高雄地方盤：誰能承擔勝負、誰能完成整合，誰就先被承認為「代表」。 同一套模糊語法，也同時對兩邊發出不同訊號。 對地方而言，這是安撫：高雄的盤仍以地方關係與在地組織為核心，黨中央不應以空降指揮取代既有網絡；對黨中央而言，這是施壓：若要談整合，就必須拿出尊重地方、並能承擔協調成本的方案，而不是只靠任命來「接管」。 策略性模糊的厲害之處，就在於一句話同時容納「你我仍可合作」與「我不會無條件讓渡」兩種意涵。 然而，模糊能買到時間，也會累積代價。 如果國民黨主席鄭麗文確實以張顯耀為南部戰略樞紐，地方反彈或疑慮就可能擴大；而王金平的公開留白，可能會讓外界把「權力路由」的爭奪放大成「黨內不合」。畢竟，在2026南台灣這種艱困戰區，團結都未必贏，不團結幾乎必輸；模糊若未在關鍵時刻轉為清晰的分工，便可能從「留白」滑向「裂縫」。 因此，王金平餐會最值得被看見的，不是誰坐在哪一桌，而是「橋」的方向正在被重畫。王金平用策略性模糊守住自己的角色：他仍是橋，但橋不必然通往黨中央指定的路線；他仍講協調，但協調不等於把兵權交出去。 對國民黨而言，真正的考題不在於補不補邀請，而在於能否把「黨中央的軍令效率」與「地方派系的動員現實」接成同一條路；否則，再多的橋，也可能因為各走各的而成為斷橋。 作者為銘傳大學廣電系主任 ● 專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片為新聞畫面截圖 【聚論壇彭華幹專欄】禮拜五的小週末，在熙來攘往的大眾運輸系統裡，你只是一個小小的過客，前方突然煙霧四起，有人驚恐喊叫，這時你應該有什麼反應？學校裡沒有教，社會大學更不會料到有反社會人格者隨機砍人，老百姓真的只能自求多福嗎？ 這件只能用「慘案」來形容的事件，凸顯出我們的環境是這麼不健康，是這麼的絕望！這不是學校教育的失敗，才會生出像張文這種「要死為什麼不自己去死？拖走那麼多無辜者的性命」！當你看到禮讓張文而被砍殺脖子的機車騎士倒地，他的手機停在試圖與家人永別的畫面，但是永遠沒能傳送出去，你是否如此動容與慟然！ 這是整個國家在貪婪與不法的為政者手中，社會風氣的江河日下！否則為什麼詐騙橫行警察與律師全都淪為共犯？因為罰則太低，無關痛癢。而若殺人更不會被判處極刑，我非常好奇如果張文不死，他還會不會像10年前的鄭捷一樣被判死，就算判死又有沒有伏法執行還給被害人公道的那一天？恐怕是難以想像的社會對立，更加深人民痛恨廢死悖論的強烈反響！ 沈伯洋說，隨時帶著哨子繃帶辣椒水，這些東西能防張文這種人嗎？我們要的是見警率，是歹人不敢造次的安全保證，偏偏幹哥的警察朋友說，對不起我們就是沒那麼多人，因為沒那麼多經費！ 誰來舔舐我們心中的傷口？這猶如一個再也彌補不了的缺口，它會陪著我們這代人，成為永遠無法抹滅的悲慘記憶，接著就要跨年了，然而你還是不知道如何自保？應該思考什麼才是對自己與家人最安全的慶祝方案，警察的負擔更將無比沉重，更需要我們為其加油打氣，共渡難關了！誰來舔舐我們的傷口？ 作者為資深媒體人、電視名嘴。 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場。聚傳媒、中時電子報同步刊登