照片為橋頭地檢署影片截圖 【聚論壇范振家專欄】日前媒體報導高雄橋頭地檢署發生一起令人遺憾的墜樓事件。一名四十六歲女子因將郵局帳戶與提款卡交給網路認識者，帳戶後來被詐騙集團用來收取三名被害人共約十三萬元款項。法院判處她有期徒刑四月、併科罰金一萬元；若以每日一千元易科罰金計算，總額約十三萬元。她前往地檢署執行科報到後墜樓身亡。至於事件原因，仍待檢警調查，不宜逕自將悲劇歸因於罰金或司法程序。 但這起事件留下的問題，不能隨著案件的調查結束而消失。她不是詐騙集團首腦，也不是跨境洗錢金主。她是高職畢業、從事服務業、家境清寒，並具有輕度身心障礙的帳戶提供者。法律必須追究她的責任，但司法也不能假裝，她和躲在境外操控金流的詐團主謀，站在同一個犯罪位置。 許多人會說：「人頭帳戶也是幫兇，犯罪當然要付出代價。」這句話沒有錯。三名被害人的損失是真實的，帳戶持有人也不能只用一句「我不知道」就完全卸責。然而，若討論到此為止，我們只看見司法的終點，卻沒有看見犯罪的起點。 詐騙集團真正高明之處，不只是話術，而是懂得把犯罪風險全部外包。 主謀躲在境外，工程師架設網站，金主控制資金，幹部透過社群平台招募；最後留在司法機關面前的，往往只剩一張提款卡，以及一個急著找工作、需要借錢、渴望情感支持，甚至欠缺完整風險辨識能力的人。 政府不斷宣導「不要把帳戶交給別人」，卻常假設每個人都具備同樣的資訊、社會經驗與判斷能力。但詐團不會拿著寫有「犯罪契約」的文件上門，而是把交付帳戶包裝成貸款審核、求職驗證、網拍收款、投資交易或網路交友協助。 對生活穩定的人而言，這些說法可能漏洞百出；對一個失業、負債或急需現金的人而言，眼前看到的卻可能不是犯罪陷阱，而是一根救急的稻草。 於是，資訊落差成為詐團最廉價的犯罪工具，經濟弱勢則成為最好取得的消耗品。 用一句「帳戶不能交付」完成宣導，等到弱勢者真的受騙，再用四個月的徒刑檢驗他有沒有聽懂。這與其說是犯罪預防，不如說是一場事後才公布答案的考試；考不及格的人，不只失去帳戶，還可能同時面臨刑事紀錄、民事求償、工作不保與家庭破裂。 進入刑事執行階段後，第二層不平等又出現了。十三萬元對有資力者，是一筆可以計算的司法成本；對清寒者，卻可能是一張買不起的自由門票。同樣判刑四個月，有錢者繳款回家，沒錢者入監服刑。法律表面上一千元折抵一天，人人平等；實際上卻是富者用金錢換取自由，貧者用自由償還貧窮。 法律雖設有分期繳納及易服社會勞動等制度，但制度寫在網站上，不代表每個人都看得到；程序存在，也不代表弱勢者能夠理解並完成。 司法若是只確認當事人是否簽收文件，卻沒有確認他是否真正明白還有哪些出口，那麼「依法告知」有時也只是另一種精緻的形式主義。 因此，司法機關有必要建立「執行脆弱性分流」。當報到者具有身心障礙、清寒、失業、重大債務、家庭支持薄弱，或是出現「抓我去關」等高度挫折語句時，程序不應只剩繳款與發監，而應主動說明分期、社會勞動與法律扶助，必要時連結社政及心理衛生資源。 這不是要求書記官兼任心理師，而是要求司法制度不要只看卷宗，也看見站在櫃台前的人。 打詐當然不能手軟，但精準打詐，不該只是精準找到最容易抓的人。如果每次都只抓得到帳戶提供者、車手與經濟弱勢者，卻抓不到招募者、金主與境外主謀；最後再把起訴、判刑及入監人數當成治理績效，那麼這張漂亮的成績單，恐怕正是詐團最樂於看見的結果。 因為他們只要再找到下一個生活困頓、資訊不足的人，犯罪產業鏈就能重新啟動。 最令人心酸的，不是一個帳戶變成人頭帳戶，而是一個原本就站在社會邊緣的人，先因資訊落差成為詐團的工具，最後又成為司法程序中最容易被找到、也最容易被遺忘的人。 當詐團躲在雲端，弱者卻倒在了司法門前，制度若只證明法律已經運作，卻沒有阻止悲劇再次發生，那麼真正需要接受檢驗的，恐怕不只是一名帳戶提供者，而是整套打詐與司法治理！ 作者為大學兼任教授 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
即時新聞
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺北市政府工務局大地工程處訂於115年10月31日（星期六）上午9時在艋舺公園舉辦「北北基宜會師記者會」與「臺北市淡蘭百年山徑徒步走」活動。大地處規劃四條「淡蘭臺北文化徑」路線，引領市民穿梭街巷，走入臺北城歷史脈絡。 大地工程處表示，淡蘭百年山徑屬於清代「淡水廳」與「噶瑪蘭廳」主要交通要道，見證二百年前先民往來臺北盆地與蘭陽平原拓墾山區、茶葉貿易及官道往來歷史。本次活動聚焦淡蘭古道商貿起點臺北城，串聯四條文化徑： 路線一「艋舺文化徑加城內文化徑」：全長3.6公里，名額40人，步行時間2.5小時。隊伍自艋舺公園出發，途經剝皮寮歷史街區、最高法院、西本願寺、艋舺老街與艋舺青山宮，返回艋舺公園。 路線二「艋舺文化徑」：全長3公里，名額40人，步行時間2小時。隊伍自艋舺公園出發，巡訪剝皮寮歷史街區、西本願寺與艋舺老街，感受艋舺常民聚落風貌。 路線三「大稻埕文化徑加艋舺文化徑」：全長4公里，名額40人，步行時間2.5小時。隊伍自艋舺公園出發，走訪剝皮寮、西本願寺廣場、中山堂、臺北府城北門，深入大稻埕永樂市場，抵達大稻埕公園，重現茶葉外銷貿易榮景。 路線四「文化徑南路」：全長9公里，名額20人，步行時間3.5小時。本路線由生態廣播主持人陳慧諼老師與萬華文史專家劉斐青老師領隊。隊伍自艋舺公園出發，經青草巷、剝皮寮歷史街區，沿茶路探尋赤河、霧裡薛圳與瑠公圳水圳遺跡，漫步台大蒲葵道、芳蘭路與富陽生態公園，抵達入山補給據點「六張犁店仔口」。 「臺北市淡蘭百年山徑徒步走」自9月1日起開放線上登記，至10月12日截止，登記名額無上限。主辦單位訂於10月13日透過線上直播抽出四條路線合計140名正取名單。完成全程路線之參加者，獲得活動紀念禮。
照片為北農慈濟基金會提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】尼泊爾近日受到洪水及土石流災情影響，當地與鄰國慈濟志工關懷受災民眾。當地時間8月28日清晨4時30分，清晨細雨中，志工帶著虔誠祈願與物資出發，分三路展開災區關懷行動。 慈濟今天在尼泊爾的行程分為三路，第一路前往災區現場；第二路前往首都加德滿都的醫院慰問；第三路則前往南部平原藍毗尼（Lumbini）、奇特旺（Chitwan）關懷傷患。 慈濟志工Bikash剛從災區達丁縣返回加德滿都辦公室，帶回災區第一手的資訊，讓團隊掌握達丁縣災區的情況。 志工這次前往災區的地點是巴格馬蒂省(Bagmati Province)達丁縣（Dhading District）的加爾奇（Galchhi）。加爾奇位於南北國家公路沿線，距離加德滿都慈濟的辦公室約45公里。從加德滿都前往加爾奇的道路，雖然有許多地方受阻，志工克服困難，找到可通行的道路。面對災後重建之路，慈濟志工將持續掌握各地災情，評估民眾生活所需，適時提供物資及關懷，陪伴受災家庭一步一步走過災難。 長期投入尼泊爾關懷的慈濟基金會副總執行長林碧玉指出，此次發生如此重大天災事件，根據她長期投入尼泊爾關懷所知，這是極端氣候造成的嚴重天災，慈濟尼泊爾團隊在得知重大災難發生後，立即分成三條動線，結合當地民眾組成災害應變援助團隊，全力投入災後關懷與協助救援。 林碧玉副總執行長指出，尼泊爾慈濟志工除追悼受難者外，也針對受傷及受此天災生活出現問題的災民啟動救助機制，同時也關懷及協助觀光客罹難家屬，並投入醫療救援及積極配合當地政府需求，投入災民關懷與災後復原行動。
圖片為北農提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】為穩定民生蔬菜供應、減輕消費者採買負擔，臺北農產運銷公司（北農）宣布，自8月28日起至9月3日止，啟動為期7日的第四波平穩蔬菜供應機制，預計釋出14種平價蔬菜，總供應量達70公噸，於雙北地區240家連鎖超市門市供應。 受到本月颱風外圍環流及西南氣流接連影響，部分蔬果產區持續降雨，甚至出現積水情形，增加蔬果採收、分級包裝及運輸難度，市場供應量減少，帶動價格上揚。 本波優惠品項包括把菜原價31元、特價25元；進口蘿美原價155元、特價135元；扁蒲原價58元、特價45元；國產馬鈴薯原價45元、特價39元；鮮香菇原價69元、特價65元；玉米筍原價38元、特價29元；早安地瓜原價62元、特價49元；金針菇原價14元、特價12元；日本山藥原價198元、特價179元；甘藍原價79元、特價75元；鮮採香菇及鮮採秀珍菇原價均為42元、特價38元；鮮採黑木耳原價45元、特價38元；鮮採杏鮑菇原價42元、特價38元。各項商品實際供應數量及販售情形，以各門市現場為準。 除連鎖超市平價蔬菜外，北農同步推出「北農有機平穩蔬菜箱」，每箱599元並含運費，依當季產況精選搭配10種新鮮有機蔬菜，包括4種葉菜類、5種根莖或瓜果類及1種菇類，讓民眾在天候影響蔬菜供應期間，仍能便利取得安心、健康且種類均衡的蔬菜。北農並透過蔬菜箱的彈性搭配，協助分散短期葉菜類的採購需求，為家庭日常料理提供更多元的選擇。 此外，「北農嚴選」線上購物平台亦供應多款冷凍蔬菜商品。冷凍蔬菜具有保存便利、減少耗損及料理快速等特性，可作為家庭日常備餐及颱風豪雨期間的替代選擇，進一步分散短期生鮮葉菜的採購需求。北農表示，將持續掌握產地天候、復耕進度、市場到貨量及價格變化，透過產地調度、連鎖超市、實體門市、蔬菜箱及電商平台等多元措施，提升蔬果供應鏈韌性，穩定民生蔬菜供應。
照片為電影預告截圖 【聚論壇鄭自隆專欄】誠如監製梁宏志在映後記者會說的，看這部片子是花2個小時來電影影院放鬆、哈哈大笑，本片的確有這樣的功能，盛夏溽暑，到電影院涼快放鬆，是個好主意。但導演蘇達不同意這樣的看法，他認為這部電影還是有「教育」功能，可以認識原民文化。 導演蘇達說，原民文化裡沒有「鬼」的概念，去世的祖先是「靈」，但「靈」亦有「邪靈」，此片的主軸是當你帶著「祕密」進山，「邪靈」就會附身，所以演赴日本發展的原民女生渡邊直美和經紀人劉以豪，相戀懷孕，秘而不宣，因此碰到邪靈；演巫師後代的蘇達因眼睜睜看著巫師的祖母步入靈湖自殺，沒有搶救也不敢告訴別人，從此自責，因此碰到邪靈；當地少女小薰，小時遭遇危險，蘇達的阿公為救她而墜厓死亡，她把秘密擺在心裡，因此碰到邪靈；最後4個人把心裡的祕密說開，邪靈就退散了。 我不知道這是原民就有的傳說，還是電影掰出來的，感覺倒很像漢文化的「魔由心生」，只因心中有罣礙，自然心裡就有歪七扭八的邪魔出現；心理治療就是這樣的概念，把心中的秘密，向心理醫師傾吐，心理的病就好了，原來世間道理是一樣的，不只原漢相通，東西方的看法也是一樣。 演員中還有一位撒基努，甘草人物，扮演喜歡男生的怪咖美容師，因為怪咖，放得開，所以沒有祕密，邪靈也沒找上他，果然裝瘋賣傻是「亂世」最好的偽裝；5位演員都很到位，表現可圈可點，但我最喜歡的是扮演巫師的阿嬤徐若瑄，她是客串，戲不多，劇中她和阿公很恩愛，但因阿公要救小薰而墜厓死亡，從此恍神，被族人稱為「黑巫」，最後投湖自盡，她有幾個臉孔側面特寫，因內心煎熬而臉頰微微顫動，令人動容，果然表演經驗還是要靠歲月累積。 片名《怎麼可能我家的祖先是你家的鬼》，落落長，不知道是不是算命師建議的，其實可以改成《我家的祖先不是你家的鬼》，或若只用英文片名《Oh my Ghost, Oh my God》則更棒。 作者為國立政治大學傳播學院退休教授 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。《聚傳媒》、《中時電子報》同步刊登。
照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「2026虎頭埤水與綠－泳渡虎頭埤」將於11月8日（日）舉辦，今年除延續2公里泳渡挑戰，更大幅放寬參加門檻，不限年齡、單人即可報名，救生浮標選擇也更有彈性，並結合太陽能船及168路跑，推出4種不同水陸玩法。活動即日起至10月1日開放報名，邀請全國泳友、跑者及戶外運動愛好者，用自己喜歡的方式挑戰虎頭埤。 臺南市長黃偉哲表示，虎頭埤擁有近180年歷史，是臺灣第一座水庫，「虎埤泛月」更為南瀛八景之一。市府自2023年首度舉辦「泳渡虎頭埤」以來，即受許多民眾喜愛，今年更進一步結合168路跑及太陽能船體驗的多元玩法，同時在安全戒護充分的前提下，首度打破了需組團才能報名的限制，今年單人即可報名，而且不限年齡，希望讓所有想來參與這個活動的朋友，都可以來挑戰，歡迎全國民眾相約臺南，在活動中探索臺南的自然魅力。 觀旅局林國華局長表示，泳渡虎頭埤已舉辦第四屆，今年活動規劃有「水中蛟龍組」(泳渡2公里)、「水陸悠遊組」(泳渡2公里、園區內慢跑1.5公里、太陽能船返程)、「168好運組」(168路跑6.3公里)、「水陸鐵人組」(泳渡2公里、168路跑)等4種方案，讓民眾依體力及喜好自由選擇，各組別均有限額，額滿為止，大家要趕緊報名，以免向隅。其中，168路跑是今年首次加入，將活動由虎頭埤園區向周邊延伸，自虎頭埤園區正門出發，沿途行經林家園藝、口埤國小、新化林場、心佛寺，再由後門返回園區，經由園區南岸步道抵達終點，讓跑者穿梭林蔭與山林景致，在運動過程中欣賞沿途自然風光，感受臺南168的美景。 觀旅局補充，因應水域安全輔具種類多元化，今年也放寬泳者只要自備符合活動安全需求的救生浮標即可下水，讓參加者可以攜帶更便利的裝備。此次活動也有與台南在地店家的優惠合作方案，觀迎大家在參加活動前後可以安排至168景點、新化老街、大目降文化園區、新化果菜市場等景點順遊，深度體驗新化在地特色。
照片取自新北市板橋區公所 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】颱風遠離，夏日熱情再出發！「板橋夏日嘉年華」將於8月29日、30日府中廣場登場，板橋區公所攜手日本熊本縣山鹿市、秋田縣湯澤市、富山縣魚津市、香川縣善通寺市、佐賀縣鳥栖市、山形縣新庄市及福島縣磐梯町等7個友好城市共同舉辦，現場規劃超過30個特色攤位與舞台節目，邀請民眾感受濃厚的台日文化交流。 板橋區公所表示，「板橋夏日嘉年華」今年邁入第4年，此外7個日本友好城市來設攤，帶來日本東北、關西、北陸、四國及九州等地的觀光資訊與特色物產，讓民眾不用搭飛機到日本就能感受滿滿日本風情。此次更與熊本縣山鹿市攜手打造繪有「熊本熊」圖樣的「山鹿百華百彩」巨型和傘燈組，為板橋帶來夏日浪漫風情，活動現場還展示與魚津市、湯澤市及善通寺市象徵台日友好與文化交流的特色燈飾。 二天活動公所每日限量提供香檸靜岡抹茶、泰式香蕉煎餅、港式咖哩魚蛋、韓式火雞麵及銅鑼燒等多國料理免費品嚐，同時安排和風及巧手工坊等DIY手作體驗、和服與漢服換裝拍照打卡，現場還有7個日本友好城市觀光推廣介紹及有獎徵答，邊看表演邊認識日本城市特色，還有機會把好禮帶回家！ 舞台區精彩演出更是不能錯過！板橋區區長陳奇正表示，今年特別邀請富山縣魚津市「魚津祭」蝶六舞及熊本縣山鹿市「山鹿祭」燈籠舞演出，二天共安排八場精彩演出，從悠揚樂聲、傳統舞步到燈籠文化，展現日本地方祭典的獨特魅力。 8月29、30日，板橋區公所邀請大小朋友把握暑假最後的週末，來到府中廣場一起感受7個日本友好城市帶來的異國風情。
照片取自國立臺灣大學 【聚傳媒特約記者吳思賢報導】提起中元普渡與搶孤，很多人就會想到宜蘭的頭城搶孤。其實以前北台灣有三大搶孤活動，除了頭城之外，還有板橋的接雲寺搶孤、以及土城的大墓公搶孤。 中華傳播管理學會的「歷史查核計畫」回顧文獻發現，由於搶孤活動經常發生意外，清朝的第一任臺灣巡撫劉銘傳曾經下令禁止，但難以禁絕；到了日治時期，總督府也一再禁止，後來是隨著太平洋戰爭爆發，才完全禁絕。 隨著日本宣布無條件投降，戰後，頭城重新舉辦搶孤活動，但是板橋與土城就沒再恢復搶孤，兩地的搶孤傳統也慢慢被世人遺忘。 相較來看，土城搶孤被忘得比較徹底，板橋搶孤則因為在日治時期留下了一些記載，還有跡可循。 昭和九年、西元1934年，日本民族學研究者鈴木清一郎詳細寫下板橋接雲寺的搶孤活動。 昭和十一年、西元1936年，臺北帝國大學土俗人種學講座助手宮本延人拍攝了板橋接雲寺的中元普渡影像，其中包含了搶孤畫面。搶孤是在當年9月4日拍攝，舊曆是7月19日。根據記載，當時板橋搶孤活動照例都是在7月19日進行。 根據《消失中的板橋老街》，接雲寺祭拜的主神是觀音媽祖，前身是慈雲巖，最早興建於清朝咸豐六年、西元1856年，後來在漳泉械鬥中遭到焚毀，神像被護送到板橋。光緒四年、西元1878年，觀音媽祖的神像在板橋現址恢復信眾祭拜。目前的接雲寺，是在光緒十三年、西元1887年興建完成。 搶孤的「孤」是指孤魂野鬼，特別是開墾時，孤單死在異鄉的先民。中元普渡時，普渡會豎起高聳的燈篙，指引孤魂野鬼前來飽食。普渡結束後，藉由搶孤活動的龐大聲勢，嚇走驅使「好兄弟」回去地府、各歸其所，以達到驅鬼、被禳的目的。
照片為慈濟基金會提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】面對全球氣候變遷加劇與頻繁的天災考驗，人道關懷與永續發展如何兼籌並顧，已成為當代社會的重要課題。2026第五屆亞太永續博覽會於8月27日至29日在台北世貿盛大登場，適逢慈濟邁入60周年，佛教慈濟慈善事業基金會以「共善行動・韌性未來」為核心主軸參展，在永續生態圈全面呈現慈濟如何融合淨零綠能、智慧防救災、災後全人復原、生態農業及國際人道陪伴，勾勒出立體而深厚的人道永續藍圖。 賴清德總統等各界嘉賓，都親臨現場體驗。 「淨零治理與綠能轉型、首創全綠能離網充電示範站。」在淨零治理面向，慈濟依循科學基礎減碳目標（SBTi）精神推動氣候行動，全面導入碳盤查機制，已完成全臺23處靜思堂盤查作業與ISO 14064-1認證，並完成56座太陽能光電案場建置、取得364張再生能源憑證，榮獲臺灣永續能源研究基金會（TAISE）頒發「綠級淨零標章」與ISO 50001能源管理系統認證。 現場更首度展出於新竹靜思堂正式啟用的臺灣首座完全離網「全綠能充電示範站」。該站點100%仰賴太陽能發電，搭配92度獨立儲能系統，平時提供零碳電動車充電服務；在災害發生或外部電網中斷時，更具備社區微電網獨立供電能力，甚至能為前線運送物資的重型無人機充電，將綠能設施轉化為強化社區防救災的關鍵韌性基礎。 「善用科技精準救災、慈悲科技一分鐘庇護系統護尊嚴。」面對複合型天災挑戰，慈濟將科技與防救災深度整合。以花蓮光復馬太鞍溪溢流援助為例，慈濟透過線上回報系統結合地理圖資（GIS），建置「賑災決策圖資平臺」，以四色標示精準掌握受災民宅需求與數萬名「鏟子超人」志工調度；同時導入5G遠距診療平臺與無人機送藥技術，於光復糖廠起飛至太巴塱國小收容中心，僅耗時3分鐘即突破交通受阻困境，創下臺灣災害醫療應用首例。 在循環經濟高值化應用上，慈濟攜手大愛感恩科技與工研院研發「慈悲科技」，迄今累計已有超過141萬件環保毛毯馳援全球48個國家地區。由回收塑膠與彈簧鋼骨架製成的「一分鐘室內庇護系統」（含淨斯福慧隔屏、承重150公斤的多功能福慧床、桌椅與收納推車等），數分鐘內即可徒手組裝出兼顧隱私與尊嚴的安置空間，已獲國際慈善組織列為應急儲備物資；此外，展區亦呈現醫療廢棄塑膠（如點滴瓶、血液透析袋）再生轉化為紡織品、醫師袍與綠色建材的永續三條龍模式。 「微光守復到生態復育、食物森林打造前山桃花源。」災後復原階段，慈濟落實「走在最前、做到最後」與「親幫親、鄰幫鄰」的精神。在生活重建上，慈濟針對受災家戶致贈每戶5萬元慰問金（累計2,871戶）、提供專業門窗水電修繕（68戶）、捐贈助學文具與再生電腦設備（106件）；長者照護方面，邁入第9年的「環保輔具平臺」在全臺設立20個平臺與138個據點，由志工無償檢修清消、累計送出超過19.5萬件二手輔具，守護弱勢病苦。 為厚植土地長期抗災力，慈濟大學USR計畫攜手在地農友走進田間，發展兼具防風、保水、固碳與排水韌性的多層次「食物森林」，並導入「大生素」技術將農業資材轉化以改良受污泥覆蓋的農田土壤，帶動農地生機復育。在社區防救災人才培力上，慈濟歷年累計辦理267場防災士培訓，培育全臺逾2.1萬名防災士與專業無人機飛手；全臺近9.3萬名環保志工與逾1.1萬處環保據點，歷年累計減碳量超過352萬公噸，約等同9,060座大安森林公園的年固碳量。 「愛無國界永續陪伴：辛巴威掘井、墨國特需牙醫守護弱勢。」慈濟人道援助足跡迄今跨越全球139個國家地區。在非洲辛巴威推動「萬口井計畫」，累計新建與修復4,715口水井，並培育在地技師、串聯54處供餐點，為乾旱大地注入生機與希望；在美洲，慈濟將臺灣成熟的特殊需求牙科經驗帶至墨西哥，臺美醫護攜手深入機構與患者家中往診，守護行動不便的弱勢族群；此外，國際青年伴學計畫自疫情以來累計投入大學伴逾8.2萬人次，跨越土耳其、南非等7國，持續以教育翻轉貧困。 慈濟基金會表示，為讓大眾深入體驗永續理念，慈濟展區特別以「無限鏡」搭配大愛環保存錢筒打造「竹筒歲月」主題區，象徵善念無限延續，並推出「扭蛋集章任務與永續行動箱」互動活動，歡迎民眾於8月27日至29日蒞臨台北世貿一館慈濟展位，共同為地球與社會的永續韌性匯聚行動能量。
照片取自賴清德總統臉書 【聚論壇高思安專欄】南台灣泡在水裡，賴政府卻似乎忙著替政治責任築堤。賴清德總統廿五日南下高雄勘災，面對外界追問多年治水預算成效，竟表示不要中南部一淹水，就責問「治水的錢花到哪裡去」，並稱若只拿近年預算比較南北，「數字也失真」。 這句話聽來頗有氣勢，只是人民若真的聽話去查經濟部公開資料，恐怕馬上會發現一件尷尬的事：數字並沒有消失，只是政府不希望你用那個角度問。 根據經濟部公開網站公布，二○一四至二○二六年間，全國累計治水預算一八五一點一一億元，其中北北基一○六點七二億元、台南二九五點四五億元、高雄一七五點九六億元；台南一地就接近北北基的二點八倍。這不是在野黨製作的哏圖，而是政府自己的統計。當然，經濟部也說得很清楚，大台北早在一九八二至二○一三年間就投入約一六四九點五九億元，歷經四十多年建設，目前防洪標準較高。 所以，賴清德說南北不能只看近年的數字，有他的歷史脈絡；但這並不能推導出另一個結論：因為北部以前花得比較多，所以南部現在花了多少、效果如何，人民就不該問 ? 這才是整場論述最值得警惕之處。 民主政府面對質疑，正常作法應該是拿出績效指標：哪些易淹水區改善了？淹水面積減少多少？退水速度提升多少？哪些工程仍有瓶頸？極端降雨超過設計標準多少？而不是總統親自告訴人民，「不要淹水就問錢花去哪裡」。 如果公共預算花到最後，人民連「錢花到哪裡」都不宜問得太大聲，那預算究竟是公共財政，還是執政黨家務事？ 更荒謬的是，賴政府對大錢與小錢，似乎又是採取兩套截然不同的認知標準。 一八五一億元治水經費，政府希望人民理解極端氣候、歷史差異與工程限制；但行政院長卓榮泰少了五五三萬元「施政推展聯繫費」，卻立刻告訴全國，因立法院刪預算，他「只能用電話」跟地方聯繫。行政院隨後證實，遭刪九成的正是這筆聯繫費，而不是治水、救災或第二預備金。 更精彩的還在隔天。 卓榮泰廿五日人已經站在屏東勘災，並承認中央第二預備金、災損金並未遭刪，在野立委提出其他經費可以運用後，他也表示「欣然接受」，透過調整內部業務費用即可克服。 昨天沒有五五三萬元，只能打電話；今天五五三萬元一毛都沒有回來，公務車卻突然會動了。 原來困住行政院長的不是立法院，而是一張會計科目表；原來所謂「沒有預算不能勘災」，只要隔一天換個科目，就能奇蹟式治癒。 這若不是政治話術失控，就是行政能力令人擔憂。 最令人反感的，並不是政府替自己辯護。任何政府都可以說明治水困難，也有權批評國會刪預算不精準；真正的問題是，把不同性質的預算故意放進同一個政治敘事裡：一方面淡化一八五一億元治水經費的績效追問，一方面放大五五三萬元聯繫費遭刪的政治效果。 大的不能問，小的必須記；治水要看四十年，刪預算卻只看昨天。 這種資訊操作若不是愚民，至少也是把人民當成不會Google、不會查經濟部網站、不會做小學算術。 前行政院長蘇貞昌曾說：「天公伯很公平，人做得好就沒淹水，做不好就淹水。」如今同一個政黨執政，這句話似乎也需要氣候變遷：水退得快，是政府英明；水淹得深，是極端氣候；院長不能勘災，是立法院刪錢；隔天突然可以勘災，則叫「克服困難」。 政治責任竟比洪水更懂得轉彎。沒有人要求政府保證台灣永遠不淹水，但人民絕對有權要求一八五一億元的公共投資接受檢驗。賴清德真正應該說的，不是「不要問錢花到哪裡」，而應該是「每一塊錢花到哪裡，我們全部攤開給人民看」。 否則，台灣最成功的治水建設恐怕不是滯洪池，也不是抽水站，而是賴政府精心打造的「政治分洪道」：洪水留給地方承受，極端氣候負責解釋，立法院負責挨罵，至於那一八五一億元，人民最好不要問得太失禮 ? 這樣的政府，真正需要防治的，恐怕已不只是水患，而是把政治話術當成治理工程的習慣！ 作者為時事觀察員 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。《聚傳媒》、《中時電子報》同步刊登。