照片為節目YouTube截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】台灣政壇愈來愈熱鬧，政論節目也愈來愈吵雜。當咆哮、互嗆、釣魚標題成為吸睛標配，《人間福報》卻反其道而行——不拚聲量、不搶衝突，而是從紙本跨進影音世界，推出網路政論節目《看人間》，用一種少見的「佛系」節奏談政治。 沒有激情叫陣，也沒有聳動標題，更不靠藍綠對撞製造話題，《看人間》甚至沒有華麗攝影棚。文化大學新聞系教授莊伯仲、臺灣藝術大學廣播電視學系教授賴祥蔚，就在小會議室裡素顏上陣，憑藉政治傳播的專業與兩人二十多年的合作默契，深入淺出輕鬆對談，剪輯後製完成後便上傳 YouTube，沒有額外的宣傳預算去提升知名度。令人意外的是，這種非典型政論節目的製作方式，卻屢屢創造超過萬人觀看的佳績，甚至創下新推出的節目，一天點擊就破萬的紀錄，許多集的點閱率，甚至超越部分主流電視的節目。 兩位主持人在二十多年前就曾經一起主持電視節目，這次再次合作，從公共政策、民主治理到社會時事切入，不急著替觀眾下結論，而是把複雜議題拆開來談，將焦點重新拉回政策內容、社會影響與公共利益。與其說是在辯論，更像是兩位傳播學者坐下來，像聊天及鬥嘴，把新聞事件攤開來一起思考。 在當前立場鮮明、情緒快速升溫的政論節目環境裡，《看人間》選擇的是另一種節奏：少一點對立，多一點理解；少一點情緒，多一點分析。這也讓《看人間》找到一群特殊觀眾——關心政治，卻不喜歡吵鬧的人。 這種風格，也與《人間福報》創辦人星雲大師倡導的人間佛教精神有所呼應。將「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的「四給」理念融入時事討論：談論時事政策時給人希望，化解政黨對立時給人歡喜，鼓勵公民參與時給人信心，解析公共服務時給人方便。因此，《看人間》談的雖然是政治，呈現出來的卻不是攻防與算計。這不僅讓這一份具有宗教背景的報紙突破原有受眾，也讓更多人發現：看政論節目，不一定要先做好「血壓升高」的衝突準備。 星雲大師曾開示，佛教徒應當關心公共事務，不能以信仰為由對社會發生的事情不聞不問；但關心不等於干涉，參與也不等於介入黨派鬥爭。佛教徒可以了解政策、聆聽不同聲音、關心民主運作，卻不應替特定候選人背書、押寶或煽動對立。所以「佛系政論」並非對政治冷漠，更不是躺平，而是把政治放回公共事務的本質。在資訊快速翻轉、人心容易浮動的這個時代，《看人間》證明，真正能發揮影響力的聲音，不一定最大聲；能讓人沉澱、思考的，才容易讓人聽見。
即時新聞
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺北市政府捷運工程局表示，近期南海路（建國中學旁）施工期間，因人行道復舊作業，造成樹穴受到土渣及泥漿污染，捷運局接獲反映後立即派員了解樹木受汙染情形，復舊人行道上總共有24棵樹木，其中6棵確實因為廠商未依規定施作，並要求施工廠商大陸工程公司立即清除樹穴內的土渣、泥塊及相關污染物，前已完成6棵樹木清理後並回填沃土，以維護既有樹木生長環境。此事雖經公園處罰處五千元，捷運局亦依照品管作業未落實相關規定罰處六萬元。 捷運局說明，萬大線工程推動過程中，工程團隊長期在第一線努力施工，盼早日完成建設；但在追求工程進度的同時，對於樹木、道路、人行空間等周邊環境，也必須更加細心呵護。捷運局除要求施工團隊持續關注受影響樹木的生長情形，也將強化施工防護與現場管理，避免類似情形再次發生。 捷運局強調，這段道路從施工期間的圍籬與交通維持，到如今逐步進入道路復舊階段，沿線市民一路看著工程從無到有，感謝市民朋友及民意代表的關心與提醒，也希望能多給予捷運局及工程團隊支持。捷運局將持續以嚴謹的工程態度與對城市的溫度，完成萬大線最後一哩路，期待把一個更安全、更舒適、更有綠意、更具人文特色的植物園生活圈，完整地交給臺北市民。
照片為乖乖食品官網截圖 【聚論壇鐘志明文章】近日乖乖食品中壢廠因土地出售及工廠搬遷問題，引發企業工會陳情。依公開報導，母公司三地集團將中壢廠土地出售予日月光，並規劃將工廠搬遷至新竹，公司則表示工廠並非關廠，而是遷廠，因此不會資遣員工。工會則認為，搬遷可能實質改變工作地點與生活條件，若以「調動」取代「資遣」，恐有規避資遣費及弱化勞工保障之疑慮。 此一事件，表面上是企業經營與廠址調整問題，實質上卻涉及勞工在企業轉型過程中，究竟應承擔多少成本，以及資方是否善盡與勞工溝通的責任。 從企業經營的角度看，土地成本、產能配置、市場競爭與集團策略，都可能成為遷廠的正當理由。企業當然不可能因為勞工反對，就失去合理調整營運的空間，只要公司仍持續營業，且願意讓原有員工繼續任職，從形式上看，確實未必當然符合《勞動基準法》第11條的資遣事由。爰此，公司主張「不是關廠，而是搬遷」，並非毫無法律依據。 然而，勞資爭議問題不能只看企業有沒有「關廠」，更需要進一步檢視調動本身是否合法。《勞動基準法》第10-1條明定，雇主調動勞工工作，除須基於企業經營上的必要性外，也不得有不當動機，且不得不利變更勞動條件；若工作地點過遠，更應提供必要協助，並考量勞工及其家庭生活利益。因此，若從中壢搬遷至新竹，造成通勤距離、交通成本、家庭照顧及生活安排大幅改變，便不能僅以「薪資沒有降低」作為合理調動的唯一標準。 尤其值得討論的是，若勞工因無法接受遠距搬遷而被迫離職，原本可能享有的資遣保障，是否因此被轉嫁成勞工自行承擔的離職成本？工會所質疑的「疑似規避資遣費」，正是建立在這項勞動權益落差之上。 本爭議最值得反思的其實不只是公司到底該不該付資遣費，而是資方是否錯失了主動與工會溝通的契機。 從公開報導來看，工會認為公司在廠內公告搬遷後，才正式面對員工疑慮，甚至出現員工透過媒體或報紙才得知相關資訊。若企業早在土地出售、廠址調整等重大決策逐步形成時，就主動向工會說明原因、時程、員工安置方式與交通配套，許多疑慮或許可以在衝突擴大之前，便可妥適處理。 工會並非企業的敵人，而是勞工在集體勞動關係中的代表與溝通的橋樑。《工會法》第35條明文禁止雇主因為勞工參加工會活動、提出團體協商要求等，而給予解僱、降調、減薪或其他不利待遇，也禁止不當影響、妨礙或限制工會活動。這代表現代企業治理不能只強調資方有經營決策權，同時也必須承認勞工有透過工會參與及表達意見的權利。 乖乖食品經營階層若真想走向雙贏的局面，本文建議應建立一套透明的協商機制：第一，資方應完整說明遷廠的必要性及具體時程；第二，逐一評估員工的通勤、家庭及生活利益；第三，針對無法搬遷者提出合理的安置、轉職或補償方案；第四，若確有符合資遣要件的情況，就應依法處理，而不是以形式上的「繼續僱用」掩蓋實質上的勞動成本的轉嫁。 乖乖食品工會陳情事件，所凸顯的不只是一次廠址搬遷爭議，更是臺灣勞資關係在企業轉型過程中必須面對的實務課題。其中真正值得檢討的是當企業做出重大經營決策時，是否願意把勞工視為共同承擔轉型風險的夥伴，而不是最後才被告知結果的對象。若資方能及早與工會溝通，以公開資訊取代猜疑，以協商取代對立，便能降低「以調動規避資遣」的疑慮，也能避免勞資爭議從企業內部協商升高至社會陳情。 企業當然需要追求經營效率，勞工也當然需要工作權與合理保障，然而，兩者從來就不是必然互相排斥，雙贏與否完全取決於資方的經營管理智慧。唯有在經營自主與勞工保障之間建立真正的對話機制，企業轉型才不會成為勞工權益退讓的代名詞，而能成為勞資共同面對未來的新契機。 作者為獨立記者、勞權部落客、國立高雄科技大學企業管理系兼任助理教授 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】中秋佳節即至，新北市政府高灘地工程管理處邀請市民朋友至河濱公園賞月共遊。新北河濱開放6處烤肉區，於9月25至28日共4天連假每日10時至22時開放使用；另外中秋節當日開放施放爆竹煙火6地點，不得於下午10時至次日上午6時施放，呼籲民眾共同遵守。 高灘處處長黃裕斌表示，因應民情新北河濱公園將增設臨時烤肉區，除了樹林區鹿角溪原住民主題部落公園，為全年開放烤肉外，增加三重區中山橋下「原住民族主題園區」、新店區陽光橋右岸「萊茵公園」、板橋區光復橋下「賞鳥河濱公園」，與永和區福和橋下「福和運動公園」及八里區「八里文化公園」等共5處，於中秋連假開放供烤肉野炊使用，餘河濱全區禁止烤肉。 另依新北市「爆竹煙火施放專區」規定，平日與特定節日開放三峽河右岸土城媽祖田運動公園(媽祖田棒球場右側100公尺範圍內) 、大漢溪左岸柑園河濱公園 (柑園大橋南側往上游靠近河岸側低灘處200 公尺範圍內)、鶯歌河濱公園(館前路1K+500處園區範圍內)，特定節日(中秋節當日)增加開放二重疏洪道出口堰堤頂步道、大漢溪右岸(鐵路橋下游側至至湳仔溝抽水站排水口範圍內)、大漢溪左岸西盛環保公園（新莊垃圾轉運站至19 號越堤道）等共6處，不得於下午10時至次日上午6時施放。其餘地點及時間則不開放，請民眾注意可施放區域及遵守爆竹煙火施放相關規定，詳細資訊可洽新北市消防局網站。 處長黃裕斌補充說明，歡度佳節烤肉與放煙火時，務必注意用火安全、環境衛生、落實公民素質，離開或結束時務必隨手將火源完全熄滅，並將垃圾帶走或放置到垃圾集中點回收；此外，因開放區域取得水源不易，建議民眾可在家中先進行食材清洗，並規劃份量避免食材過剩造成廚餘浪費，讓佳節聚會畫下最完美的環保句點。另外也歡迎民眾以「賞遊」、「賞月」代替烤肉，邀請市民朋友可至「八里城市沙雕展」或「海堤自行車道」等河濱景點遊玩共度佳節。 鹿角溪原住民主題部落公園 位於大漢溪左岸城林橋與柑園二橋間，可沿著新莊、樹林環河路前往或由鶯歌、樹林環河路前往或google導航搜尋「原住民主題部落公園」。 中山橋原住民族主題園區 位於新北三重中山橋下，可搭乘大眾運輸自機捷A2三重站下車可至新北大都會公園，步行往中山橋方向。 八里文化公園 位於八里區博物館路與忠孝路交叉口，至關渡大橋後往臺15線八里方向(龍米路)，經中華路、文昌路、博物館路直行即達。 陽光橋下右岸萊茵公園 位於新店溪右岸「萊茵公園」陽光橋下，「陽光橋」串聯新店溪右岸萊茵公園及左岸陽光運動公園間，可搭乘大眾運輸捷運新店線或小碧潭線至小碧潭站步行往陽光橋方向。 光復橋下賞鳥河濱公園 位於板橋區光復大橋下，往河濱公園入口於板橋環河道路靠萬板大橋下的 「江子翠橫移門」，進水門後右轉約500公尺為光復橋下。 福和橋下福和運動公園 位於永和區福和橋下，由「福和橫移門」進入河濱公園沿福和橋下經過橋下市場往河邊方向步行約300公尺處。
照片為作者提供 【聚論壇蔡詩萍專欄】朋友寫的書，如果時間允許，我都會盡量讀完。 人有百百種，寫作的人亦各有專長，各具巧思，讀他們的書，等於直接受益於朋友的多聞。 來日本出差，帶了廖玉蕙教授的《押花》。 玉蕙的散文一如其人，婉約敦厚，但持見（持劍）鮮明。 她的散文集，紀錄了她隨時有感於日常，隨時寫下日常的軌跡。 這是「散文」最直白的鋪陳，好寫卻不易寫好。 但廖老師實在功力深厚，常常能把一件極小，極普通的日常細節，寫到令人有感。這是散文的高明處，也是散文的高境界。 雖是散文集，不過書名「押花」，可見⟨押花⟩這篇長散文的份量。 ⟨押花⟩以三個老同學漫長的人生為軸線，以作者的眼光，跳躍式的鋪陳了人生年少的可貴，以及，中年以後際遇的某些無可奈何，婉轉曲折，文字動人，幾乎可以當成一篇散文體的小說來看待了。 我在讀這篇⟨押花⟩時，不知怎地，腦海中，老是浮映著梅艷芳那首《女人花》，盪呀盪的，在人生的長河裡，聚是緣分，散是常態，無常卻總是在某些彎道上伺機伏擊...... 但，生活還是要過，多數人是可以熬過無常，度過擱淺，觸礁的衝擊，繼續在日夜的交遞中，仰望星空的。只是啊，我們已不再是那個「昔日的我們」了！ ⟨押花⟩最終以押花這嗜好（或儀式），隱喻了把繁花之美好，停格於「押花」的那一瞬，來撫慰老來喪子後，日子仍然要過下去的堅毅，儘管其中藏著多少淚水。 ⟨押花⟩作為這本散文集的書名與扛鼎之作，完全表現了廖玉蕙的文字功力，以及，（這點很重要），她在自己從年少步向初老之後，坦然迎向生命必經歷程的曠達與包容，這很不容易，卻極為動人。 ⟨押花⟩之外，其它的多篇文章，則見證了作家廖玉蕙的多面人生，是教授，是女兒，是母親，是奶奶，是女性，是朋友，是病患....，等等角色裡所感觸的日常。 未必沒有大道理，卻是以一篇接一篇的小散文，點綴而出，讓讀者不禁莞爾，不禁噴飯，不禁慨嘆，不禁仰頭，不禁默然。 雖小道亦有可觀，大概正是散文之為重要的文體，最迷人之處吧。 我建議讀者在閱讀這本《押花》時，可以時不時的想一下：為何廖玉蕙教授要這麼想，為何作者廖玉蕙會那樣思考，散文確實很直白，很質樸，可以凸顯作者的為人處事風格。 詩太重技巧隱喻，作者開一扇窗，有意無意藏匿了作者； 小說龐大繁複、巷弄曲折，不免讓作者過於巨大； 唯獨散文，如同陪你散步的友人，時而敘述，時而獨白，時而對話，時而靜默，這是散文比詩近人，比小說可人的獨特韻味，廖玉蕙教授伴隨著她對生命的熱愛，對歲月催迫的從容自得，又勤於筆耕，已經把散文這文體經營得十分自在，既承繼了前輩的風雅，開創了自己的風格，亦替未來想寫散文的後進，展示了各種可能性的風範，我真替「我的朋友」廖玉蕙感覺驕傲。祝福她，繼續以筆，以文字，以不向歲月輕易低頭的凍齡力，繼續向前。 作者為知名作家、台北市文化局長 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】以供奉神農大帝推廣「神農八功」文化著稱的瑞芳青雲殿，為慶祝入廟62周年，9月18至20日將舉辦「山城祈福慶典」，並有唐美雲歌仔戲團、優人神鼓精彩演出和壓軸的瑞芳大遶境，同時點亮1.2萬盞「昊天諸佛神農燈」，從青雲殿延伸至九份與瑞芳街區，以燈火串聯百年礦山歷史記憶，也照見人與土地、自然萬物之間的深厚連結。 民政局長林耀長表示，瑞芳青雲殿不僅是在地居民精神依歸，更是山城溫暖守護者，秉持神農大帝無私奉獻精神，從急難救助、弱勢物資發放，到深耕在地教育的清寒獎學金，陪伴每個需要的家庭。此外，廟方透過舉辦神農大帝國際研討會、文化講座與民俗推廣活動，將傳統信仰淬鍊為社會向善的溫柔力量；適逢建廟62周年，更結合光影藝術與藝文盛宴，展現新北優質廟會文化。 青雲殿主委黃佳玲表示，「一燈能照千年暗」，為慶祝入廟62周年，自8月28日起點亮1.2萬盞「昊天諸佛神農燈」，不只是求平安，更喚醒大家對土地的敬畏與初心。燈籠從青雲殿延伸至九份與瑞芳街區一路延展至山頭，宛如翱翔於黃金山城的光影巨龍，不僅照亮了九份與金瓜石走過的採礦歲月，也是獻給這片土地的流光盛景。 另外，9月18日至20日 隆重舉辦為期三天的「山城祈福慶典」，循「敬天護地、殿中教化、反觀自省」由外到內、由迷入悟開展，更結合國寶級藝文表演、藝術展覽與傳統科儀的沉浸式體驗連番上陣，邀請大家走進瑞芳青雲殿，在萬盞燈火中許願，在磅礡鼓聲中獲得重新出發的力量。 9/18（五）敬天護地｜慶典首日以莊嚴的山神土地祈福與普度法會揭開序幕，當天更將迎請鴻鈞老祖「太乙乾坤爐」安座，並邀請南音藝術家王心心供樂敬神，以及展出雕刻家陳義朗作品「大地之母」，讓人感受天地浩瀚與萬物包容。 9/19（六）殿中教化｜青雲殿將正殿打造成融入「農、茶、琴」意境的空間藝術，呈現白玉雕刻、《神農經》經文與「神農家族生命樹」，顛覆對傳統宮廟美學的想像。當晚重頭戲，更隆重邀請「唐美雲歌仔戲團」帶來為青雲殿62週年特別創作的劇院級大戲《消失的神樹》，以絕美精緻的戲曲風格，探討人與土地、生態與選擇的深刻議題，好看又動人。 9/20（日）反觀自省｜慶典高潮的「瑞芳大遶境」，神農大帝鑾駕將引領「神農八功」展演走進瑞芳市區，由優人神鼓首度背鼓徒步同行、古琴藝術家黃琴心以琴音相伴。隊伍抵達瑞芳區民廣場時，優人神鼓將以「千年一燈．照見初心．明心見性·祈願大典」為儀式主題，以鼓聲承接一路綿延山城的萬盞燈火。
圖片為主計總處官網截圖 【聚論壇高思安專欄】台灣最近似乎又完成了一項令人振奮的經濟奇蹟。主計總處最新薪資統計指出，七月全體受僱員工總薪資平均達七萬一一六五元；如今又因依循國際常用定義，以全職受僱者薪資中位數三分之二作為低薪門檻，推論目前全職勞工在月薪統計上幾乎不存在「低薪現象」。 看到這裡，月薪三萬多元的勞工或許終於可以放心了。原來薪水沒有增加，也可以先從「低薪人口」名單裡畢業。問題只在於，月底打開銀行帳戶，數字似乎還是沒有聽懂主計總處的統計學。 七月全體受僱員工總薪資平均雖然高達七萬一一六五元，但其中包含獎金、加班費等非經常性收入；真正每月比較穩定的經常薪資平均只有四萬九四九一元，中位數更只有三萬九六二九元。換句話說，一半受僱者的固定薪資不到四萬元。 於是台灣出現一幅十分魔幻的經濟圖像：平均薪資已經七萬多元，全職勞工也「沒有低薪」，但網路上護理師、幼教師、警察甚至月薪六萬多元的藥師，還在忙著向全國人民「道歉」，說自己拉低了平均。 到底誰活在統計裡，誰活在現實裡？主計總處的算法本身未必錯。依照OECD常見定義，低薪者是收入低於全職薪資中位數三分之二者。若本國籍全時受僱者經常性薪資中位數約四萬一千多元，其三分之二約二萬七千多元，而最低工資已高於這條線，那麼依法領最低工資的全職勞工，自然幾乎不會掉到這條「低薪線」以下。 數學確實漂亮，但問題也就在這裡。如果所有人的薪資都集中在三萬元上下，只要中位數三分之二低於最低工資，統計上一樣可以宣布「沒有低薪」。難道這就代表三萬元足以支撐房租、房貸、育兒、交通、教育與家庭生活？ 如果答案是否定的，那麼這條線測量的就只是「誰比別人更低」，而不是「這份薪水到底夠不夠生活」。更加耐人尋味的是，換另一把尺，低薪人口馬上又回來了。 依全年總薪資計算，以中位數三分之二作為標準，仍有約一百二十六萬名全職勞工落在低薪範圍。於是同一批台灣勞工，用月薪看「幾乎沒有低薪」，換成年薪看，卻突然冒出百萬低薪人口。 人沒有換，工作沒有換，薪資也沒有突然變化，變的只是尺！這恐怕才是整起爭議最值得政府警惕的地方。 統計是為了理解社會，不是讓社會配合統計。政府真正應該回答的，也不是二萬七千多元算不算低薪，而是為什麼今年GDP高速成長、AI與半導體出口一路創高、股市屢創新高之際，經常性薪資中位數仍然只有四萬元上下？這才是人民真正想知道的答案。 台灣正形成愈來愈明顯的K型經濟。一端是半導體、AI、金融與高科技人才，薪資、獎金與資產價格快速向上；另一端則是住宿餐飲、零售服務、照護、傳產基層與大量青年，仍然在三、四萬元薪資帶裡計算房租與生活費。 前者把平均數往上拉，後者則每天活在中位數裡。這也解釋了為什麼「平均薪資七萬一」會引發如此大的民間反差。不是人民不懂統計，而是人民太懂自己的薪資單。 真正成熟的政府，不應該對月薪三萬多元的年輕人說：「恭喜你，依照國際定義，你已經不是低薪。」而應該問：如何讓他的三萬五，在五年之後變成四萬五、五萬五？這才叫政策，否則，今天可以用中位數三分之二證明「沒有低薪」，明天是不是也可以找另一套公式證明「沒有高房價」、「沒有少子化」，甚至「沒有貧富差距」？ 只要尺選得漂亮，問題似乎都可消失。 可惜，房租不看統計定義，超市結帳不接受OECD公式，銀行也不會因為政府宣布「沒有低薪」，就降低房貸門檻。 在野黨拿「感謝賴政府，普天同慶」來反諷，固然有政黨攻防意味，卻之所以能引發共鳴，正因為它戳中了政府最不該碰的痛點：人民最反感的，不是統計數字不好看，而是政府拿好看的統計數字告訴他，「你的痛苦其實沒有那麼嚴重」。 賴政府如果真想消滅低薪，應該做的是提高產業生產力、改善服務業附加價值、協助中小企業升級，並讓經濟成長真正轉化為多數勞工薪資，而不是先研究怎麼定義低薪。 畢竟，真正值得慶祝的那一天，不是主計總處宣布「台灣沒有低薪勞工」，而是有一天月薪三、四萬元的年輕人真的明顯變少了。 現在最大的諷刺就是：以前政府努力消滅低薪；現在似乎只要換一把統計尺，低薪就自己消失了。數字可以畢業，人民的薪水卻還留級。這恐怕才是台灣薪資問題最需要被正視的真相！ 作者為大學兼任教師 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片為《越王勾踐》截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】越王勾踐竟是台灣人祖先！新書《穿越臺灣趣歷史3 》研究指出，台灣先民來自福建、廣東，而越王勾踐可能是許多福建人、廣東人的祖先，因此勾踐等百越人當然也是很多台灣人的祖先。 DNA研究顯示，福建人與廣東人的母系基因 （mtDN）保留了較高比例的百越族成分，也就是越王勾踐的種族。因為北方漢人在西晉滅亡後開始大舉南下，將近兩千年以來，跟百越人長期融合。最新的DNA確認了歷史記憶。歷史上，百越族最有名的名人是春秋時期的越王勾踐。 這項推論，最近獲得了一項有趣的基因研究佐證。從基因檢測可以查找有關的DNA資訊。 例如賴姓，指出傳說是源自兩大支派：姜姓和姬姓，兩姓在不同時空背景下，各自建立了賴國。其中，姜姓賴國被周所伐，姬姓賴國被楚所滅，兩支派以賴為氏，後來以賴為姓。《穿越臺灣趣歷史3 》指出前述傳說，姬姓賴國因為有史書《左傳》的記載為佐證，可信度比較高。由於歷史發展過程中，改姓的情況並不少見，所以現在的賴姓，也有可能是其他名人家族的後代。 透過基因檢測資料庫的DNA數據，賴姓的構成主要是漢族 (96.8%) 、畬族 (佔比 0.7%) 、壯族（0.5%）、蒙古（0.5%）等。從基因檢測比對，推論賴姓的名人祖先包括：春秋時期越王勾踐的家族（1.12%），家族遺傳的基因標記為O-F656；還有劉邦家族（1.12%），家族遺傳的基因標記為O-F254。 提起越王勾踐，很多人可能會想到臥薪嘗膽，以及「當僕嘗糞」。《穿越臺灣趣歷史3 》指出這些都不是真實歷史。勾踐沒臥薪嘗膽，更沒「當僕嘗糞」。 春秋時期越王勾踐臥薪嘗膽的故事廣為人知，甚至主流敘事還說他到吳國當奴僕，而且因為想要了解吳王夫差的病情還嘗糞，以此討好，忍功之強，真是驚世駭俗。電視劇《越王勾踐》、《臥薪嘗膽》講的基本上都是這個故事。但是最新的考古已經推翻了這一切，也就是這些故事其實都是後人編造。真實歷史很單純，越王勾踐當年雖然戰場失利，但仍保有軍事實力，主動跟吳王夫差和談之後，雙方罷兵。勾踐努力強國，後來滅了吳國。
照片取自蔣萬安市長臉書 【聚論壇「明」理專欄】台北市長蔣萬安之子錄取北市教育局「國際交換學生學習計畫」引發政治風暴，即便通過公開甄選，獲得北市教育局僅25個名額資格，預計休學一年前往美國交換學生，卻因涉及市府補助項目，遭到外界質疑沒有利益迴避，演變至今已成綠營全黨箭靶。 蔣萬安面對孩子為美國籍遭綠營上下圍攻，接著引爆排山倒海的「利益迴避」質疑，儘管迅速宣布放棄公費補助止血，但是這把政治惡火非但未熄，反而燒出藍營內部荒腔走板的「救援」鬧劇，甚至就連外部盟友也都「倒戈」批評。此次危機處理如同一面照妖鏡，它照出了綠營為求勝選的一貫政治宣傳手法，也照出了藍營在面臨爭議時的空洞脆弱。這已不僅僅是一場台北市長的選舉攻防，而是攸關國民黨能否重獲民眾信心，能否重返執政的生存之戰；民進黨鎖定2026至2028大選鋪路的連續打擊，看到藍營的頻頻漏接，也暴露出「圍蔣行動」背後的潛在危機。 面對蔣萬安遭遇的政治風暴，與其說國民黨中央完全「不救」，不如說目前接近一種「戰術切割」。黨內傾向將爭議停損在個人、家庭以及市政層次，避免讓事態升高為藍綠政黨的全面對決；台北市黨部也呼籲選舉回歸公共政策與市政檢驗，並未見到黨中央以洪荒之力全面反擊。這種策略或許可以避免短期政治資源消耗，卻讓蔣萬安在輿論戰場上形成「孤軍奮戰」困境。值得注意的是，政治「切割」如果變成習慣，最後可能無法弭平個別爭議，而是切掉藍營內部的政治互信。蔣萬安若被視為未來藍營的重要資產，黨中央不可能只在順風時分享政治紅利，逆風卻以「個人問題」處理。 真正有效救援，不是全面護航，而是建立一致事實論述、政治攻防以及法律論述節奏；否則「內部救援」若只剩下戰術切割，反讓「圍蔣行動」由外部攻防轉化為藍營內耗。 作者為專欄採訪作家 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自嘉義市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】嘉義市政府今年度持續擴大長者福利照顧，自今年10月1日起，65歲以上長者將獲全民健康保險保險費補助，預計約5萬4,306名長者受惠。嘉義市長黃敏惠表示，市府持續擴大長者照顧，讓長者減輕生活負擔，在熟悉的城市安心生活、健康老化。 黃敏惠市長表示，嘉義市以「全齡共享、世代宜化北路居」為施政核心，長者照顧不能只著眼於醫療，更應從日常生活需求出發，讓長者享有便利的交通、健康促進及完善的醫療支持，希望讓長者「走得出去、動得起來、就醫有保障」。 嘉義市政府今年7月推出80歲以上長者全民健康保險保險費補助後， 10月1日起補助對象擴大至65歲以上，預計約有5萬4,306名長者受惠。凡設籍嘉義市滿6個月且年滿65歲以上，符合資格者無須提出申請，即可享有健保費補助，讓更多長者及早獲得醫療保障，減輕生活負擔。 本項補助以第六類保險對象應自付保險費為上限，115年每人每月最高補助826元，並由市府主動介接相關資料辦理資格審查，免除長者申辦福利的往返奔波。此次擴大補助年齡層，除增加受照顧人數，也希望透過降低健保保費負擔，讓長者能將更多心力與資源投入自身健康及生活品質。 除了健保費補助，嘉義市也持續充實長者交通及健康服務。敬老卡自115年8月17日起新增計程車車資折抵，每趟可折抵50點，讓長者在既有公共運輸服務之外，多一項便利且彈性的移動選擇；另透過國民運動中心優惠及各項健康促進活動，鼓勵長者培養運動習慣、維持健康，提升生活品質。 社會處表示，市府將持續整合長者醫療、交通及健康促進等福利措施，並透過免申請方式降低福利使用門檻，讓服務更貼近長者實際需求。此次健保費補助擴大至65歲以上後，將進一步完善長者照顧支持，讓長者能安心就醫、便利出行，也能持續參與社區及各項活動，共同打造健康、樂活且適合長者生活的友善城市。