照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】臺南市安南區海佃路二段今天凌晨1時許發生重大火警，現場傳出劇烈爆炸聲響，烈焰沖天。消防人員到場後火勢猛烈，灌救過程並發生數次爆炸，造成消防救災車輛及民眾車輛受損，火勢並延燒周邊11戶透天民宅。市府接獲通報後立即成立指揮中心投入救災、傷患救治及居民安置，副市長姜淋煌也代表市長黃偉哲趕往現場慰問，並指示全力將災害影響降至最低。 消防局指出，今日凌晨1點12分獲報後立即調派消防人力及車輛前往現場搶救，由於燃燒物種類複雜且現場發生爆炸，救災過程高度危險，消防人員仍持續布水線控制火勢、阻隔延燒，並同步進行人員搜救及周邊警戒。並於凌晨5點20分將火勢撲滅。此次火警造成8輛消防車、2輛災勘車及1輛救護車受損，另有民眾車輛13輛受損。在人員傷亡部分，共有14人受傷，其中包括3名消防人員，市府立即協調醫療救護資源，協助傷者送往成大、奇美、安南等醫院處置。 安南區長魏文貴表示，今日凌晨接獲訊息後已立即陪同副市長姜淋煌與當地里長前往現場，同時針對受火勢波及的居民進行疏散及安置，目前預計約有40戶受影響，將於普法道濟寺提供安置並協助發放餐食，讓受災民眾能有安全的暫時安置空間。此外針對受災戶的屋損情形，也已派人挨家挨戶詢問並建立名冊，全力協助後續求償事宜。 環保局指出，獲報第一時間已立即派員趕至現場，並聯合環境部化學署技術小組進行周邊空氣品質監控與污染採樣，經現場使用PID、FID及五用氣體偵測器進行全面檢測，數值均無異常。後續將俟火調報告、行為人跡證及現場堆置等情形進行查證，針對違規事實確認者，依違反空氣污染防制法及廢棄物清理法等環保法令依法嚴查重罰。 環保局強調，監測過程中發現，在煙霧濃厚時，氨氣檢知管最高測得20 ppm。由於該濃度已達人體可清晰嗅出，並會對眼睛、鼻子及喉嚨黏膜產生強烈刺激性的邊界，環保局為將風險降至最低，第一時間以根據風向（東南東風），針對下風處的安南區及永康區，連夜透過臉書及電視跑馬燈，呼籲民眾緊閉門窗、減少外出，如有外出需求務必做好佩戴口罩等防護措施，以維護環境品質與市民健康。 市府表示，這起火警涉及空地堆置廢棄物，且現場有金屬及廢油桶等物品，火勢及爆炸風險高，市府各單位將以人員安全為最優先，全力協助災後處理。火勢控制後，也將進一步釐清現場堆置物來源、管理情形及起火原因，針對違規堆置等情形依法查處，並加強相關場址後續管理，避免類似事件再次發生。
即時新聞
照片為大鍋海鮮、青島啤酒博物館、青島奧帆中心、嶗山啤酒 【聚傳媒校園記者莊子昀報導】因緣際會，暑假時來到青島參加「攜手揚帆．逐夢深藍」海洋與影視研學活動。除了「紅瓦、綠樹、碧海、藍天」的城市風景，若要從眾多滋味中挑出最能代表青島的兩個記憶，我會選擇熱氣騰騰的大鍋海鮮，以及與城市名字緊緊相連的青島啤酒。它們一個來自海洋，一個出身陸地，都融入城市日常，也恰好構成了我對青島最鮮明的味覺印象。 青島三面環海，海鮮自然是餐桌上不可缺席的主角。營隊第一天品嚐的大鍋蒸海鮮，是整趟旅程中最讓人有「來到海邊了」感覺的一餐。桌上安著大大的蒸鍋，牡蠣、蛤蜊、扇貝、鮮蝦、章魚等海味層層鋪開，鍋蓋掀起的瞬間，白色蒸氣裹著海鮮香氣迎面而來，還沒動筷，氣氛就先熱了起來。不同於重油、重醬的料理方式，蒸煮靠的是食材本身的新鮮，高溫把海鮮迅速蒸熟，少了複雜調味，反而更能吃到蝦肉的彈、貝類的嫩，以及牡蠣飽滿的鮮甜。 更有趣的是，大鍋海鮮也是一種很有性格的用餐方式。大家圍著一口鍋，海鮮熟了便直接分食，邊剝蝦、邊挑貝肉、邊聊天，餐桌上的節奏跟著蒸氣一起熱起來。對一座靠海而生的城市來說，這樣豪邁又直接的吃法似乎再自然不過：不必把海鮮做得太複雜，因為真正值得被強調的，就是離海夠近、食材夠鮮。從這一口大鍋裡，吃到的不只是海味，也像是把青島人的日常生活融入了餐桌。 如果說大鍋海鮮代表青島的「鮮」，那青島啤酒代表的就是這座城市的「爽」。很多人第一次聽到，會以為那只是一種固定口味的啤酒；真正來到青島才發現，事情遠比想像中有趣。青島人喝啤酒，不只分純生、原漿不同系列，還會談論啤酒來自哪個廠區。甚至有「一廠、二廠、四廠、五廠」等說法，不同廠區與產品各有擁護者，對熟悉青島啤酒的在地人來說，一杯入口，喝的不只是品牌，也是一種對風味與產地的講究。 其中，一廠因歷史悠久，在不少酒客心中有著特殊地位，鮮啤常被形容為口感醇厚、帶有微苦回香；五廠則發展出白啤、黑啤、皮爾森、IPA等多元特色產品。也因此，「青島啤酒」四個字背後，其實不是單一味道，而是一整套從釀造、廠區、到在地飲酒習慣所累積出的城市文化。研學期間有各種用餐機會，我們多次暢飲青島啤酒。尤其在吃到飽燒烤餐廳，冰涼啤酒配上剛烤好的肉串與海鮮，麥香、炭火香和海味交織在一起，那一刻才真正明白，為什麼啤酒會成為青島如此鮮明的城市符號。 喔！對了，還有嶗山啤酒。它和青島啤酒是什麼關係？簡單來說，就是「帶頭大哥」與「嫡系小弟」的設定！早在2000年，嶗山啤酒就被青島啤酒正式收購，如今已是青啤集團旗下的第二品牌。兩者的釀造工藝和品質標準一脈相承，但青島啤酒走的是國際路線，主打中高端的排面擔當，而嶗山啤酒則是走大眾市場，高性價比的替身。下回您到了青島，可要認明這個接地氣的「青啤弟弟」，花更少的錢，享受一樣的爽度。 旅行結束後，青島留在記憶裡的畫面很多：海岸線、街景、帆船，還有一路看不完的城市風光；但味道往往比照片更容易把人帶回當時。一想到那口鍋蓋掀開時撲面而來的白色蒸氣，或是在熱鬧餐桌上喝下的冰涼啤酒，就好像又回到那幾天的青島。或許美食真正迷人的地方，就是它不只填飽肚子，也替一段旅程留下了最具溫度的記號。對我而言，青島的味道很簡單——是一鍋來自海洋的新鮮，也是一杯屬於這座城市的爽快；而這兩種味道，會比任何伴手禮都更久地留在記憶裡。
照片取自賴清德總統臉書 【聚論壇高思安專欄】台灣最近上演了一場「憲法魔術秀」：立法院負責三讀，行政院負責宣布違憲，總統再與行政院合作，讓法律「不能實現」。 行政院長卓榮泰四度不副署，已有七項三讀法案卡關，卻仍宣稱權力來自《憲法》第37條。 問題是第37條究竟寫了什麼？條文規定：「總統依法公布法律，發布命令，須經行政院院長之副署。」它至少具有行政院共同承擔責任、制衡元首單獨行權的制度意義，卻從未白紙黑字寫著：「行政院長得否決立法院通過之法律。」 如今賴卓政府最神奇之處，就是把「須經副署」四個字，變戲法翻譯成「可以拒絕副署」，再從「拒絕副署」進一步推導成「可以讓國會法律不能實現」。這到底是依法行政，還是「以法玩法」？ 尤其這次兒少未來帳戶條例，總統先認為法律侵犯行政權，要求行政院採取必要作為，卓榮泰隨後不予副署。這哪裡是行政院長拿副署權制衡總統？分明是總統出題、院長作答；總統說違憲，行政院長負責把門鎖上。 憲法裝在總統權力上的一道安全鎖，如今竟被府院聯手拆下，反鎖在立法院門口。 更荒謬的是，《憲法增修條文》早已設計覆議制度。行政院認為法律窒礙難行，可以提出覆議；立法院依法維持原案後，條文寫得清清楚楚：「行政院院長應即接受該決議。」 到了「卓式憲法學」卻成了：應即接受，但可以不簽；覆議失敗，但不代表真正失敗；國會維持原案，但行政院仍可決定法律能不能出生。 這就像球賽九局打完，重播判決也輸了，總教練卻抱走比賽紀錄冊宣布：「比分我接受，但我不簽名，所以比賽不算結束。」 如果這叫權力制衡，那覆議制度乾脆改名叫「第一次否決權」；第一次沒擋成功沒關係，最後還有行政院長的一支筆。 真正值得警惕的，是這套說法似乎吃定多數人民不熟悉憲法條文，不清楚「副署」、「覆議」與「違憲審查」原本是不同制度，於是把複雜的憲政概念混在一起，再以「守護憲法」四個大字包裝。 人民只要聽見「違憲」，很容易直覺認為行政院是在阻止違法；問題是，行政院可以主張違憲，卻不能因為自己主張違憲，就同時取得最終判定違憲的權力。 否則不就成了自己起訴、自己審判、自己執行？ 這已不是解釋法律，而更像利用法律知識落差玩文字魔術：把「限制行政權」解讀成「擴張行政權」，把「應即接受」說成「仍可拒絕」，最後再告訴人民這叫依法行政。 這種玩法最危險之處，在於它披著法治外衣。公開違反規則容易被看穿，真正高明的權力擴張，往往是拿著憲法說自己正在保護憲法。 今天賴卓可以如此解釋，明天政黨輪替，國民黨行政院長同樣可以宣布民進黨國會多數通過的法律「違憲，因此不副署」。屆時今天鼓掌的人，是否仍願意稱讚這是憲政制衡？ 憲法不是魔術道具，更不能因執政需要隨時變出新的權力。如果「依法行政」最後變成「依需要解釋法律」，而人民因不熟悉繁複憲政程序，只能看著政治人物把法律術語變來變去，那麼真正被戲法困住的，就不只是立法院，而是人民對法治最基本的信任。 國會負責立法，行政院負責判定違憲，總統負責要求行政院阻止實現最後府院再一起告訴人民： 別擔心，這一切都叫「守護憲法」。這恐怕才是整場憲政魔術最諷刺的一幕！ 作者為時事觀察員 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
圖片為臺北市立動物園提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】2026年是臺北市立動物園夜間開放第20周年，也是第一次在夏日傍晚夜間開放之時，辦理「祖父母節」長者健走活動。本次活動以「樂齡生活5部曲向生命學習」為主題，透過5種動物對比樂齡長輩生活著重的面向，同時瞭解動物照養團隊的照顧與醫療。8月22日週六傍晚16:00-19:00邀請大小朋友一起來動物園夜遊健走，讓「青銀共融」及「高齡友善」理念，透過園區寓教於樂的活動，成為健康、溫馨又難忘的夏夜回憶。 聯合國自1991年起，將每年10月1日定為「國際老人日」，呼籲國際社會關注世界人口高齡化的議題。而隨著人們的平均壽命延長，大家更有機會經歷「為人祖父母」的角色，有鑑於此，教育部自2010年倡導推動「祖父母節」，並自2011年起將每年8月的第4個星期日訂定為「祖父母節」倡導「祖父母」角色的重要性。透過祖父母節倡導家庭代間互動共學、鼓勵祖孫相互表達關愛，培養不同年齡世代「親老」與「尊老」的態度，彰顯祖父母對家庭社會的貢獻與重要性。 臺北市立動物園今年第一次在夏日週六(8/22)傍晚夜間開放之時，辦理長者健走活動。活動以「樂齡生活5部曲 向生命學習」為主題，透過5種動物對比樂齡長輩生活應該注重的面向，例如：學習代謝緩慢的無尾熊，樂齡長輩年紀大了、代謝變慢，需要規律的作息與有節奏的生活方式；或是如亞洲象一樣作好日常保健，無論年紀多大都要特別注意關節保養，平時多陪長輩散散步、做些輕鬆的運動，不但能維持身體靈活力，也能在溫馨的陪伴中增進祖孫感情，在家人陪伴中一同健康遊憩。 今年動物園持續推出5條特色友善安全步道，包括：地勢平緩的臺灣動物區、回味兒時回憶的兒童動物區、增強心肺功能緩坡向上的保育大道，以及針對夜間開放新增設室內展館教育中心，爬樓梯的垂直有氧運動，在參觀園內動物標本及動物解說小知識的同時，還可以強化心肺功能、消耗熱量及鍛鍊下半身肌力。 文山區健康服務中心主任吳俊良表示，文山區已邁入超高齡社會，獨居長者、憂鬱、跌倒、衰弱及社會參與不足等健康議題日益受到重視。為響應每年8月第4個星期日「祖父母節」，倡導祖孫共融及跨世代互動，臺北市文山區健康服務中心攜手臺北市立動物園及H2U永悅健康，於8月22日星期六下午4時至7時，在臺北市立動物園舉辦「動物友善安全步道－祖孫共遊・漫步健康動物園」夜間限定活動。透過園區特色友善安全步道、健康闖關及多元互動體驗，鼓勵阿公、阿嬤帶著家人走出戶外，在輕鬆健走與陪伴中增進祖孫情感、促進身心健康及社會參與。 今年再度與H2U永悅健康合作，運用旗下登山健行APP「健行筆記」，推出動物園專屬數位活動「動物園健走探險隊」，民眾可透過APP記錄健走軌跡，沿途蒐集3種數位小動物，完成指定任務即可兌換精美小禮物，讓健走增添探索與趣味性，今年也特別開立「夜間時段路線」，期望參與民眾能看到動物園不一樣的面貌。 H2U永悅健康亦結合教育部體育署及東風鐵人推動「國民科技體適能檢測」，現場提供民眾體適能檢測服務，讓祖父母與家人透過實際檢測瞭解自身健康體能狀況，在共遊同樂之餘，也更加關注日常身體活動與健康管理。 活動除結合健走與數位互動外，現場亦規劃親子共讀、口腔及視力保健、聽力篩檢、營養推廣、心理健康、用藥安全、體適能檢測及祖孫療癒DIY等多元健康闖關攤位，透過趣味遊戲及互動體驗，讓健康知識自然融入祖孫共遊時光；另搭配高齡動物照養知識等特色內容，增添夜遊動物園探索樂趣。 臺北市體育局也推出U幣加碼任務，凡U-Sport臺北市市民會員到動物園拿取集章卡完成任務者即可獲得U-Sport加碼送50U幣獎勵。台北市動物園之友協會準備限量100份精美贈品，送給當天前100名完成健走的長者！ (當日贈品，數量有限兌完為止)。
照片為作者提供 【聚論壇左化鵬專欄】聽說阿里山也有絲路，友人邀我去瞧瞧，原來，此處的是「詩路」，不是「絲路」。 這條詩路，十多年前才建置完成，難怪早年我曾多次來阿里山遊覽，從未聽說有什麼詩路。它就位於沼平公園內，清晨，我漫步在詩路如詩如畫的木棧步道上，放眼望去，盡是高聳入雲的柳杉，這裡一欉欉，那裡一蔟蔟的高山杜鵑、繡球花、垂絲海棠、和海芋，時不時有白耳畫眉、灰喉椒鳥、青背山雀的身影，在我眼前掠過，鬼頭鬼腦的松鼠也在林梢，探頭向我們窺視。 我也看見阿里山森林列車，穿過薄霧，在我身旁輕喘而過。我想，如果再早來兩三個月，此地漫山遍野，應該開滿了櫻花，如果再晚來兩三個月，應該滿眼都是楓紅。 這裡美的實在不像話，可惜古往今來的詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維、詩鬼李賀、詩人徐志摩等。皆沒有眼福。而台灣的詩人比較幸運，陳填、穆倫．席連勃（席慕蓉）、隱地、余光中、李魁賢、鄭愁予、路寒袖、蕭蕭、渡也等都來過，他們吸了阿里山的芬多精，吐出了精彩的詩篇，為這條詩路更增添了濃厚的人文色彩。 首先映入眼簾的是詩人陳填的「時空的虛實」。陳填是詩人的筆名。他本名陳武雄，這是一個菜市場的名字，早年，武雄滿街走，但不要小看這位陳武雄，他老兄絕非販夫走卒，他擔任過台灣省政府農林廳長、行政院農委會主委、台大農經系教授。他也是倡議設置這條詩路的發起人之一。 十幾位詩人的作品，嶲刻在石碑上，我邊走邊欣賞，清晨的露珠，已先我一步，親吻了每一首詩篇。詩人的詩，就像一顆顆晶瑩剔透的珍珠，為阿里山，串起一條美麗的腰帶。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】農曆七月初七不只是七夕，也是臺南特有傳統成年禮「做十六歲」的重要日子。臺南市長黃偉哲19日接連前往東區關帝殿、中西區開隆宮、新光三越小北門店及孔廟等地，參與各界舉辦的「做十六歲」成年禮，祝福青年學子在七娘媽庇佑下平安成長，也期勉學子從成年禮開始學習感恩父母、承擔責任，勇敢迎接人生新階段。 黃偉哲市長表示，「做十六歲」是臺南珍貴且深具地方特色的傳統民俗。相傳七娘媽守護孩子成長，年滿16歲透過祭拜七娘媽、鑽七娘媽亭及奉茶等儀式，象徵告別童年、邁向人生下一個階段。這項傳統不只是宗教信仰，更承載臺南的歷史文化與家庭情感，讓年輕世代在親身參與過程中，理解成長背後也代表感恩與責任。 南市府表示，台南「做十六歲」習俗源自七夕乞巧節及「七娘媽生」傳統，並於97年登錄為市定民俗。各地活動依循傳統安排祭拜、鑽七娘媽亭、奉茶感恩等儀式，關帝殿透過著狀元服、奉茶及挑扁擔等方式，象徵學子長大成人；開隆宮則延續「狀元騎馬繞境」傳統，讓成年禮與府城街巷文化相互連結。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】新北市政府將於9月12、13日，於臺北港海巡基地舉辦「2026『新北chill一夏』八里港灣嘉年華」活動，規劃親子戲水、兒童遊戲、觀光工廠DIY及Beyblade X戰鬥陀螺等多元體驗，還有小小海巡服、偵搜犬互動、無人機模擬機及特色市集等豐富內容，歡迎市民朋友和親子家庭一起來新北消暑放電、同樂嗨翻天！ 經發局長盛筱蓉表示，新北市政府攜手海洋委員會海巡署及臺灣港務股份有限公司基隆港務分公司共同舉辦「2026『新北chill一夏』八里港灣嘉年華」，除了提供八里地區優質親水休閒場域外，也結合新北市觀光工廠特色體驗，帶領民眾深入認識在地產業與特色觀光，進一步串聯八里港灣、市區觀光及產業體驗，活絡地方商機，打造兼具休閒、觀光與產業特色的夏日活動。 為提供市民優質的消暑去處，活動現場規劃親子戲水區及兒童遊戲區，親子戲水區以「極地冰雪世界」為主題，設置北極熊、企鵝滑梯等遊具；兒童遊戲區則打造充滿多彩繽紛的「獨角獸奇幻花園」，並提供造型水槍及浮圈等設備，讓親子在安全舒適的環境中戲水同樂。此外，現場還有「小小海巡服」、偵搜犬互動及無人機模擬機等體驗，讓大小朋友寓教於樂，認識海巡工作及科技應用。 經發局表示，本次活動安排Beyblade X戰鬥陀螺大賽，多達6個場次，每場次前三名都可獲得特製戰鬥陀螺！快來夏日的尾巴一起喊出「3,2,1, Go Shoot！」。同時，為讓市民朋友玩的更盡興，本市觀光工廠特別提供親子互動性高的手作體驗，包含王鼎時間科藝體驗館「個性時鐘工坊」、王子創意文具國「創意文具手環」以及吳福洋襪子故事館「襪子娃娃」等體驗共60組，歡迎大家報名參加。 經發局提醒，8月22日中午12點優先開放八里區居民線上報名戲水區，13點開放一般民眾報名戲水區，並同步開放戰鬥陀螺及觀光工廠DIY體驗報名，名額有限，歡迎市民朋友踴躍參加。
照片取自《只此青綠》截圖 【聚論壇梁幼祥專欄】上個月《只此青綠》在國家戲劇院，從原訂五場爆棚，加演至七場，許多人因買不到票而遺憾。 這齣大陸的舞台劇，是怎麼矇混批審過關的？有人開玩笑的說，現在的官員只要看到了「青」「綠」⋯就馬上蓋章！ 這齣沒有一句對白的舞台劇，為何台灣人看懂了？甚至感動得流淚了？ 這一切都應證了文化有根、記憶有脈、映出了兩岸底色是割捨不開的。 《只此青綠》取材北宋王希孟的《千里江山圖》，以「展卷、問篆、唱絲、尋石七個篇章，將書畫、篆刻、織絹⋯等文化元素，鋪陳轉化舞台藝術。 令人尋思的是、為什麼一幅九百多年前的《千里江山圖》，經過現代舞蹈的藝術演繹，能令去中國文化近二十多年的台灣人，在每場演出結束後，觀眾總掌聲雷動、謝幕需數場方能結束？更有觀眾悸動的哽咽⋯淚流不止？ 政治可以設阻築牆，但文化與藝術卻可穿牆坎入人心，根植的文化記憶，哪能是政客的那把愚蠢屠刀可割捨。 台灣最珍貴的，就是在侵略與移民歷史中所積累的包容文化，如果將每一段歷史中那些血淚與仇恨拿掉，剩下的、都是ㄧ顆顆閃亮的瑰寶。 1966年毛澤東發動了「文化大革命」，其目的在於是鞏固個人的權威，雖然達到了效果，但此刻的大陸，都在重新檢討那場浩劫中的荒謬，深深痛悔遺憾不已。如今這場來自大陸編導演繹的「只此青綠」，不僅證明了共產黨早已自我省思，更證明了「文化」豈能是荒謬執政可以阻滅的？ 民進黨砍掉了禮義廉恥，消滅了李白、杜甫、蘇東坡⋯ 將幾億、幾千萬瞎亂補助的幹ㄨ娘演唱會、還有兩天就下片的爛電影⋯大筆大筆的預算拿去製造對立與深植仇恨的當下，必須再仔細理解，文化不應再設高牆、政治應有界，文化擴無疆！ 是否讓《只此青綠》心靈的波浪，也給台灣一個重新省思的機會？ 作者為泛藍協會副理事長 ● 專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片為賴清德總統臉書影片截圖 【聚論壇苑丹東專欄】今年台灣經濟數字漂亮得令人眼花。AI、半導體與伺服器出口狂飆，GDP成長率寫下多年罕見高峰，政府喜孜孜地宣告「經濟成果全民共享」，賴清德總統更提出明年普發每人一萬元。照這套邏輯，台灣似乎已經進入全民坐享AI紅利的新時代。 只是，當政府必須靠一萬元現金來提醒人民「你也有分享到經濟成長」，這究竟是在證明經濟很好，還是在證明多數人民其實沒有感覺到經濟很好？ 這恐怕才是問題所在 !今天的台灣，確實出現兩個截然不同的經濟世界。一個台灣活在晶圓廠、AI伺服器、先進製程與科技園區裡，出口創高、獲利驚人、人才薪資節節上升；另一個台灣，卻活在傳統製造、餐飲服務、中小企業與內需市場裡，面對缺工、成本上升、訂單流失與大陸、東南亞低價競爭。 前者的GDP可以飛上天，後者的薪資卻只能慢慢爬。因此，問題從來不是台灣有沒有成長，而是成長有沒有擴散。過去「荷蘭病」描述的是天然資源出口過度繁榮，導致資金、人才與政策資源，向單一部門集中，最終削弱其他產業競爭力。台灣當然不是典型的資源型荷蘭病，但如今科技產業獨大所產生的「產業版荷蘭病」，已值得政府正視。 當最優秀的人才往半導體集中，資本往科技產業集中，土地、能源、政策補貼甚至國家戰略注意力也持續向少數明星產業靠攏，傳產與中小企業要靠什麼升級、難道答案是一人一萬元？ 一萬元可以買菜，可以繳幾次水電費，可以讓一家人吃幾頓飯，但它不能替工具機產業升級，不能替石化、鋼鐵、紡織找回競爭力，也不能讓一家缺工缺訂單的中小企業突然完成數位轉型。 更諷刺的是，同樣的一萬元，在不同時間竟然可以擁有完全不同的政治身分。過去在野黨主張普發現金時，一萬元曾被形容成「買個菜錢就沒了」，如今輪到政府自己提出，一萬元卻搖身一變成為「AI紅利」。原來鈔票也懂政治：去年只是菜錢，今年突然會人工智慧。 當然，政府此次強調財政條件不同，預算由行政部門提出，且不須新增舉債，這與先前爭議確有差別。然而，財政上發得起，不代表政策上發得對；程序合法，也不能回答最根本的問題：為什麼政府選擇發現金，而不是趁財政條件較佳時，把資源集中投入產業升級與所得結構改革？ 尤其年底地方選舉逐漸升溫，政府此時端出全民現金政策，人民當然有權懷疑，其中究竟有多少是經濟政策，又有多少是政治算盤。嚴格而言，這當然不是法律上的賄選；但民主政治還存在另一種更高明的技術，叫做「政策型討好」。 不用樁腳，不必宴客，也不必偷偷塞紅包。 只要把政府預算變成人人帳戶裡的一萬元，再配上一句「全民共享」，政治效果可能比傳統紅包更文明，也更有效率。問題是，一個成熟的民主社會，難道應該鼓勵政府每逢經濟壓力、民怨上升或選舉接近，就用一次性現金安撫民眾？ 若如此，今天一萬元，明天兩萬元，下一次是否三萬元？當人民開始用「政府這次發多少」判斷施政好壞，民主政治便可能從公共政策競爭，逐漸變成現金競標。真正負責任的政府，應該做的是困難而不討喜的事：協助傳產升級、改善服務業生產力、推動中小企業AI化、解決青年低薪、強化技職教育與產業人才培育，並讓高科技產業創造的利益真正向其他部門擴散。 這些工作沒有普發一萬元來得迅速，也沒有手機收到入帳通知那麼令人開心；但真正的國家治理，本來就不是每天研究如何讓人民開心五分鐘。今年的一萬元花完之後，台灣的產業結構仍然存在；明年若傳產繼續衰退、中小企業繼續外移、青年薪資仍追不上房價，難道政府再發一次？ 飲鴆止渴的真正危險之處，不是那一口水不能止渴，而是喝下去的瞬間，真的會讓人覺得舒服。一萬元當然可以收，也不必假清高拒絕；但是人民更應該問清楚：這究竟是政府把經濟成果還給人民，還是用人民自己的稅金，購買一次短暫的政策滿意度？ 台灣真正需要的，不是一張每逢選舉就可能開出的萬元支票，而是一個即使政府沒有發錢，人民仍然可以從薪資、工作與產業前景中感受到繁榮的經濟體。如果一萬元買得到掌聲，卻買不回產業競爭力，那麼最昂貴的，恐怕從來不是這二千多億元，而是被拖延的改革時間！ 作者為時事評論員 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
圖片取自王鴻薇立委臉書 【聚論壇黃瑞彬投稿】文化部115年度預算遭刪13.86億元，其中媒體宣傳費更遭全數刪減。對此，文化部長高喊：「欲滅其國，先滅其史；欲滅其族，先滅其文化。」然而，從刪除預算一路上綱到「滅國、滅族、滅文化」，只要對政府預算進行監督，就被視為台灣文化的敵人，這樣的論述，恐怕暴露了文化議題背後的政治考量。 「欲滅其國，先滅其史」出自清代史學家龔自珍《古史鉤沉論》，說明歷史與文化對一個民族的重要。一個國家的歷史從來不是單一來源，而是不同族群與時代共同累積而成。台灣文化有閩南、客家與原住民族文化，也有日據時期留下的影響，更有數百年來與中華文化深厚的歷史連結。台灣當然可以建立自己的文化主體性，但文化主體性不等同於透過淡化某一部分文化記憶來建立另一種認同。 近年台灣社會對「去中化」的爭論持續不斷，例如將中國史納入東亞史的課程架構，便引發了社會對中華文化在台灣歷史定位的討論，其中的政治性不言而喻。《文化基本法》揭示了文化公民權的自由與平等原則，也保障人民的文化權利。既然如此，文化政策更應該尊重多元，而不是讓文化補助成為特定意識形態的資源分配工具。 從文化部長拿著大碗公高喊「我不是要飯的」，到歌手楊舒雅所稱「合法的飯你不要嗎？」更不用說那一首連文化部長都不敢公開唸出歌詞的曲子，其粗鄙的內容是全民要推廣的對象嗎？如果只有符合特定政治立場的文化，才容易得到政府的支持，而不同立場的聲音卻被排除，那麼我們不禁要問：文化部究竟是在發展文化，還是在建立「台灣文化的檢查者」？ 更值得思考的是，誰有權力定義台灣文化？誰有資格決定一個人愛不愛台灣？如果只能用執政者認定的方式愛台灣，其他歷史認同與文化選擇就被貼上「不愛台灣」甚至「中共同路人」的標籤，那麼文化便不再是自由的文化，而成為政治鬥爭的工具。 台灣的媽祖繞境、哪吒三太子的信仰風行，對比於近年中國大陸電影《哪吒》與電競《黑神話：悟空》等作品走向國際市場，兩岸各自以不同方式發展共同的文化根源。台灣文化作品若刻意避開其文化根源，則易有揠苗助長的負面效果。真正具有競爭力的作品，終究必須接受市場與國際的檢驗，若只為取得補助以符合特定意識形態，則遑論走入國際？ 台灣文化屬於這塊土地上的所有人民，而不是屬於任何一個政黨。文化可以有不同認同，而不該只有一種認同。日據時期的皇民化運動，以官方之力破舊立新，最終還是消融在台灣的文化長河之中。真正值得守護的台灣文化，應該是一個即使彼此不同，仍然能夠共同存在的文化。文化部真正應該做的，是建立一個讓不同文化都能發展的健康環境，保障創作者自由，讓不同族群、不同歷史背景與不同價值觀都能發聲，而不是成為政黨鬥爭的工具。黨政高層應以此為念：政治是一時的，文化是延續的。 作者為文字工作者 ●投稿文章，不代表聚傳媒J-Media立場。《聚傳媒》、《中時電子報》同步刊登。