照片文化大學廣告系提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】4月17日文化大學廣告學系40週年系慶於新光三越A11館6樓為期3天盛大舉行，首度農糧署輔導的業者（嘉農農產加工生產合作社），跨域合作，推動國產農糧品牌創新與青年創意接軌 中國文化大學廣告學系17日舉辦40週年系慶活動，現場匯聚產官學界代表，共同見證台灣廣告教育的重要里程碑。活動特別邀請農糧署南區分署王欣俞副分署長（以下簡稱農糧署）蒞臨致詞，展現政府對於青年創意與國產農業價值推廣的高度重視。 農糧署致詞時表示，近年積極推動「地產地消」與產銷履歷政策，期待透過與跨域合作，讓更多年輕世代以創意行銷方式，重新詮釋台灣農業的價值與故事。此次由農糧署輔導的業者（嘉農農產加工生產合作社）與文化大學廣告學系，針對產銷履歷黃豆漿推廣，讓師生與消費者明瞭國產大豆的珍稀，更讓國產農產品走向品牌升級的重要契機。 農糧署有作物多樣性優勢，未來期許以「永續」、「ESG」與「在地價值」、「產銷履歷」為核心，冀望國內業者多多支持！ 主辦單位表示，廣告不僅是傳播工具，更是連結商品與消費者的重要橋樑，對商品能有更深度的了解，才能做出感人的作品。 40年的累積，象徵著文化大學廣告學系深厚的教育與人脈底蘊，也代表著與時俱進的創新精神。本次活動不僅回顧歷史，更期盼透過跨界合作，讓台灣的創意能量與在地農業能共同發光。
即時新聞
照片為作者提供 【聚論壇左化鵬專欄】「笑鼠偶」是「笑死我」的台灣腔國語。句尾加「啦」，是加強語氣。常見於現在年輕人看完友人臉書或Line笑話後的貼圖。 吾友葉東舜博士，生性樂觀豁達、聰慧佻皮，喜歡搞笑，三不五時就說些「阿薩布魯」無釐頭的笑話，自己樂不可支，也逗得朋友哈哈大笑。「笑鼠老衲偶了啦！」這句話，也成了他老兄的慣用語。 子曰：「時然後言」。開玩笑也要看時機，不可隨便亂開。萬一玩笑開大了，對方笑聲不絕，一命嗚呼，「代誌就大條了」。 網傳，不久前，貴州有一周姓和苟姓的鄰居，一日，大周說了一個笑話，逗得小苟笑得前仰後合，笑得雙睛突出、額冒青筋，猶不能自已，大周見狀大駭。 笑漸不聞聲漸悄，他不知如何收拾殘局，乾脆腳底一抹油，溜之乎也。 他回到家，𪄴魂甫定，鄰人家屬追上門來，此事豈能善罷甘休？原來，小苟大笑不止，已氣絕身亡。大周被以「過失致死」和「肇事逃逸」的罪名，告上法庭。最終，法醫驗屍，小苟是心臟病突發死亡。大周雖免去了刑責，但還是民事賠償了相當於新台幣二十六萬元才了事。 這則「笑死人不償命」的新聞，十分罕見，也在當地傳為笑譚。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】隨著春意漸濃，坪林夜晚被點點綠光點亮，由新北市政府農業局輔導坪林區公所舉辦的「2026坪林螢光季」於 4 月 17 日起連續兩週五、六、日，以「螢光樂園」為主題閃亮登場。本次活動以「永續生態、多元體驗」為主軸，不只有專業的賞螢導覽，更精心規劃手作體驗、螢光市集、樂園轉蛋機等限定活動，打造日夜皆宜的永續生態之旅。 坪林區長張秀玲表示，坪林擁有豐富的自然資源和清澈的水質，各處都有螢火蟲蹤跡，是絕佳賞螢地點。每到這個季節，除了夜間螢光點點，白天老街裡春燕築巢，拱橋旁有鷺鷥公寓，賞螢步道內還有油桐花，處處充滿生機與美景。今年的螢光季除了在地走讀活動，更進一步與在地店家結合，讓賞螢不僅是一個生態觀賞活動，更是一個連結當地文化、支持永續旅遊的平台，期待透過多元活動規劃，讓民眾深入了解坪林生態之美，共同為環境保護盡一份心力。 坪林區公所進一步表示，本次活動內容豐富，沒有來得及事先報名的民眾，可以參考以下資訊遊玩： 第一站：樂園轉蛋機，轉出你的好運氣 4/17- 4/26 在螢光季活動日於「服務台」領取限量螢光季DM到「合作螢光店家」消費，於螢光護照累計滿額即可兌換轉蛋，每消費滿 300 元可兌換1次，一本護照至多有3次機會！轉蛋內含限量玻璃杯、涼感斤等樂園限量周邊好禮，快來一邊漫遊茶鄉一邊挑戰你的好手氣！轉蛋兌換時間為15:00-19:30，每日數量有限，換完為止。 第二站：現場互動小遊戲，解鎖限量好禮 位於親水吊橋的樂園主場設有主題拍照區與互動打卡牆，活動期間只要完成拍照打卡，就能領取活動限量螢光貼紙等好禮！ 第三站：定點導覽，專業解說不漏接 想認識螢火蟲卻沒報名到導覽團？別擔心！活動期間18:00- 19:30，在親水吊橋活動主場設有專業定點導覽。只要在時間內抵達，隨時都能聽到關於螢火蟲的小知識與棲地故事，讓你賞螢不再只是走馬看花，而是真正學到螢火蟲小知識！ 第四站：假日限定「緩緩市集」，漫遊山城的序曲 賞螢前的下午，先來緩緩坪林・永續低碳旅遊館的「緩緩市集」走走吧！這裡匯集在地農產與小物，周末還有限量螢光餐盒可以購買！一起找尋那份屬於坪林的慢活節奏，為晚上的探險儲備好心情。
照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為推廣在地有機農業與健康飲食理念，柳營區公所於太康有機農業專區舉辦「115年柳營有機蔬果節」，結合當季農產特色，特別規劃「採桑葚體驗活動」，邀請全國民眾走進田園、親近自然，感受有機農業的魅力。 臺南市長黃偉哲表示，市府持續推動有機與友善耕作，柳營太康有機農業專區為重要示範場域，不僅提供優質安全農產，也帶動地方產業發展與食農教育，期盼透過活動讓更多民眾認識臺南優質農業。農業局長李芳林也指出，有機農業不僅有助於環境永續，更是守護民眾健康的重要基礎，市府將持續輔導農民提升栽培技術與行銷通路，強化產業競爭力。 柳營區區長劉發仲表示，太康有機專區占地四十五公頃，為全國首座公辦民營有機農業專區，營運十六年來，栽培蔬果種類多元，品質與產量穩定，深受各大通路及學校團膳青睞，是南部重要的有機農業示範基地。本次活動特別結合桑葚產季，推出採果體驗，讓民眾親手採摘新鮮桑葚，體驗農村生活樂趣。期盼透過活動，深化民眾對有機農業的認識，支持在地農產，同時打造兼具教育與休閒的農村體驗場域。 活動規劃豐富多元，包含農事體驗、DIY手作、、闖關遊戲及氣墊設施，適合親子同樂；現場並安排街頭藝人帶來精采演出，營造熱鬧歡樂氛圍。此外，小型市集集結在地小農與特色商品，提供新鮮有機蔬果及多樣農產加工品，讓民眾安心選購、吃得健康。
照片取自川普總統臉書 【聚論壇黃瑞彬投稿】美伊戰事仍在延燒，在戰火未歇之際，美國總統川普日前公開批評教宗對伊朗戰爭議題的立場過於「軟弱」，甚至聲稱若非自己當選總統，對方不可能當選教宗，乃至於在社群媒體上將自己比喻為耶穌。如此發言，再度展現其一貫以權力與強勢語言主導政治的風格。 然而，現任教宗良十四世則明確批評美國對伊朗的軍事行動，並重申教廷「反對戰爭，致力於促進和平、推動對話」的立場。這樣的聲音或許沒有航空母艦與飛彈作後盾，卻代表另一種力量道德的力量。 歷史上，世俗權力與宗教權威的對峙屢見不鮮，如過去亨利四世干預主教任命權，以及教宗波尼法爵八世相傳曾遭當時法國國王特使打耳光等事件。二戰期間，蘇聯領導人史達林曾在英國首相邱吉爾向他表達他對於教宗同情德國立場一事後，嘲諷教宗說：「教宗！他有幾個師？」這句話代表極權者對武力的迷信，認為沒有軍隊便沒有影響力。然而多年後蘇聯瓦解，政權成為歷史名詞；而天主教會至今仍橫跨全球，持續影響數十億信徒的價值觀與生活方式。這正說明，真正長久的力量，未必來自槍桿子。 今日國際政治仍常陷於同樣迷思：比的是領土大小、軍費高低、飛彈數量與部隊規模，彷彿武力即可決定一切。然而當雙手沾滿鮮血，再強大的武器、也可能成為反噬自身的根源。若一國領袖動輒揚言摧毀他國文明，甚至要將對手炸回「石器時代」，其失去的不只是國際形象，更是道德正當性。當歐盟、日本等盟邦對出兵裹足不前，當國際社會對美國的作為日益保留，這正是孟子：「得道者多助，失道者寡助。」的現代寫照。 反觀宗教領袖良十四世雖無大批部隊，卻能走進非洲出訪、為平民發聲、替弱者請命。這種力量看似柔軟，實則深植人心，有時比刀劍更鋒利，天主教的力量穿越千年仍能積極影響今日國際局勢。 不僅西方如此，東方亦然。孔子儒學流傳兩千五百多年，中國歷經春秋戰國、帝制王朝到共和時代，無數君王與領導人早已更替，但其思想仍存。正如蘇軾所言：「固一世之雄也，而今安在哉？」一時的權勢終將消散，能跨越時代的，往往是理念與價值。耶穌當年既無軍隊，也無疆土，只靠少數門徒記錄言行，他企圖改革宗教卻遭到猶太行省總督判處死刑，然而在公元380年基督教成為羅馬帝國國教，最終影響世界兩千多年。這正提醒世人：歷史從不只由武力書寫，也由信念與道德塑造。 川普不是耶穌，教宗也沒有槍炮與部隊。但他手中的，或許是一顆「芥菜種子」：起初微小，卻足以長成大樹。當世人仍執迷於坦克、飛彈與艦隊時，也許終有一天會明白：真正能穿越戰火、留存在人心的力量，不在地上，而在天上。正如當年那句回應所言：我的部隊，在天堂！ 作者為自由撰稿人 ●投稿文章，不代表聚傳媒J-Media立場
照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「2026新北國際街舞大賽」即日起至7月15日開放報名！今年活動邁入第18年，全面升級總獎金至48萬7,000元，以「Dance Bold, Dance Global」主題，象徵從新北出發、舞向世界！首度跨海馬來西亞辦理預賽、邀請韓國種子選手來台，亦全額補助「不限舞風一對一無限制組」前3名至韓國參加「天安街舞錦標賽 CIDC」國際大賽。此外，更針對18歲以下少年開闢「不限舞風一對一(青少年組)」專屬賽道，讓潛力新秀盡情發光。 新北市副市長劉和然表示，新北國際街舞大賽近兩年吸引法國、美國、奧地利、日本及菲律賓等好手參加，每年參與人數突破3,000人，逐步成為具備國際能見度的大型街舞賽事。今年活動邁入第18年，就像一個人從青澀轉為成熟的重要里程碑，在歷年累積的深厚基礎上持續突破升級。今年加碼總獎金、邀請韓國、馬來西亞選手參賽，補助優勝選手至韓國參與國際賽事，從培力到競技打造完整的接軌國際路徑，協助青年勇敢走向國際，也讓世界看見台灣。 新北市青年局長邱兆梅表示，為提供新世代舞者更公平的分齡競技舞台，今年特別為18歲以下選手增加「不限風格一對一青少年組」專屬賽事，讓潛力新秀能更無懼的展現個人風格。此外，為深化國際交流，今年首度邀請12歲即獲得全球頂級街舞賽事 Juste Debout Hip Hop 組亞軍的日本知名舞者河西風音(Kazane Kasai)來台開設工作坊，傳授實戰心法，讓台灣青年更貼近國際街舞潮流與產業脈動。 新北市青年局表示，記者會現場由2025年獲獎隊伍HRC Beast Inferno及賽事冠軍Popping Kim所屬知名舞團BOOGNATION，帶來精彩表演，預告本屆賽事的高水準表現！比賽將於8月1日及8月2日在致理科技大學誠信館舉辦，歡迎全台街舞好手來挑戰！觀賽索票資訊已公布於新北市青年局官網，名額有限，請大家握機會一起見證新北國際街舞大賽18歲成年禮盛典。 新北市政府近年積極深耕街頭文化藝術，除青年局打造專業與國際兼具的街舞大賽外，新北市文化局也於今年6月29日至8月30日推出「街頭學校」系列活動，涵蓋饒舌、塗鴉、街舞與街頭藝術，提供青年多元、有趣的學習機會，讓新北市成為年輕創意與街頭藝術交匯的夢想舞台。
照片取自臺北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為提升河川防洪能力並強化防汛安全，北市水利處推動「磺港溪壓力箱涵下游出口段清淤及維護改善工程」；因工程需要，預計於4/17凌晨04時至5/31下午23時止進行磺港溪壓力箱涵清淤作業，施工期間將封閉-關渡防潮堤周邊自行車道，以利施工；北市水利處提醒民眾及車友，請配合提前改道。 負責施工的工務科北投區工務所表示，已在工區現場設置改道指引及封閉告示牌，請用路人依指示提前改道，或依交通指揮人員指示小心通行，施工期間，將有作業重型機具進出工區，請民眾切勿貪圖方便強行穿越工區，以策安全。 工務科北投區工務所指出，「磺港溪壓力箱涵下游出口段清淤及維護改善工程」，該工程已於115年3月12日開工，預計115年5月31日完工。工程完成後將可提升磺港溪分洪能力及整體防汛效能，進一步保障周邊地區防洪安全，施工期間造成諸多不便，則請民眾多加包涵。
圖片取自佛音TV官網 【鄭功明投稿】 第一章：暮色湖畔佛號初啟的心湖 🌅 夕陽的餘暉緩緩沉下。 金色的光線，鋪展在 新莊運動公園 的湖面上。 整片水域泛起細碎的金光，像無數微小的星點，在水波之間閃動。 微風自湖面吹來，帶著青草氣息，輕拂臉頰。 空氣中仍殘留著白天運動後的氣息，也混著遠方河道傳來的濕潤味道。 🍃遠方的樹影，在風中微微晃動。 葉片互相摩擦，發出細細聲響。 偶爾傳來孩子的笑聲，與慢跑者規律的腳步聲，使整座公園顯得既安靜，又充滿生命。 我沿著步道緩緩行走。 👣腳踏在跑道上。 一下一下。 穩定。 清晰。 腳底隱約感受到地氣的回應，透過鞋底傳來細微震動。那是一種很微妙的感覺彷彿大地也在呼吸，而我的步伐，正與這呼吸同頻。 呼吸，逐漸變得深長。 而穩定。 就在這樣的節奏裡 佛號，自然浮現： 🔔阿彌陀佛 🔔阿彌陀佛 聲音不大，幾乎只有自己能聽見。 卻很清楚。 很深。 每一聲佛號，都像一股泉水💧，從胸腔深處湧出，經過喉嚨與舌根，再回到耳根。 一出。 一入。 一個完整的循環。 聲音，回到心裡。 心，又生起聲音。 當這個循環穩定下來時，身體內部也開始出現變化。 原本緊繃的神經，慢慢鬆開🔓 。 呼吸變得柔軟而寬廣，胸腔像被打開了一樣。 整個人彷彿沉入一種透明而安靜的狀態☁️。 沒有刻意。 也沒有用力。 只是自然地安住⚓。 在這樣的安靜之中，思緒開始回流。 世間大多數人追求的，都是有為法。 財富、名聲、地位、健康、家庭圓滿。 🙏人們走進寺廟，向神明祈求，希望一切順利事業順、身體安、家庭和樂。 說實話，我偶爾也會有這樣的祈求。 因為我們生活在人間。 而人間，本來就離不開因緣。 然而世間如夢，所祈所願，皆為令此夢更安順。 這些願望，沒有錯。 只是 當佛號一聲一聲在心中流動時，我慢慢看見一件事： 真正讓心安住的， 不是得到什麼。 而是 回到本心🏠。 福報，是因緣的結果。 而本心， 是一道一直都在的光 🌟。 佛號流過心湖。 一聲。 一聲。 原本浮動的思緒，開始沉澱。 對未來的焦慮， 對過去的牽掛 像水面上的波紋🌊。 慢慢擴散。 然後，消失。 天空，從金色轉為紫藍。 晚風，變得更柔。 我深吸一口氣。 像是把整片天地的清明，吸入胸中。 就在那一刻 一種極其微細的法喜，升起✨。 不是強烈的喜悅。 而像 晨霧之中， 透出的一道光。 柔和。 清澈。 卻能停留很久。 心，像打開了一扇小窗🪟。 光，從裡面慢慢透出。 呼吸、步伐、心跳 開始被一種看不見的節奏牽引。 我開始觀察自己念佛時的狀態。 舌尖輕震。 聲帶共鳴。 胸口起伏。 👀眼睛看著遠方，卻不再追逐形象。 👂耳朵聽見風聲。 鼻子聞到青草與泥土的氣味。 六根仍在。 但已經開始，在佛號之中共振。 這種初始的法喜，其實並不高遠。 也不神秘。 卻非常真實。 就像此刻的湖水。 波紋仍在流動。 但湖底 早已安靜。 就在這一刻，我忽然明白： 修行，不是離開世界。 而是在世界之中 看見本心。 只要心能安住， 即使萬象流轉， 也如水面之花🌸。 在動。 卻不亂。 這，是我踏上心性歸航的第一步。 也是 每一次修行，真正開始的地方。☀️ --- ✨ 第二章：軍中夜靜大悲咒的法喜印心 🌙 湖畔的佛號與法喜尚在心中流動，步伐與呼吸和著光的節奏，帶來一種深層的寧靜。 就在這片安穩之中，我的心緩緩回溯回到那段軍中夜靜的時光。 夜色逐漸沉下。🌌 寢室燈光柔和。 角落立扇規律擺頭，牆上影子隨之縮放。 涼風輕拂。 時間，像被輕輕拉長。 我坐在床邊，雙手合十，開始輕聲誦念《大悲咒》： 🔔南無喝囉怛那哆囉夜耶 聲音從喉間自然流出，沒有用力，也沒有刻意，只是一種從內在湧出的節奏。 每一聲咒音，如泉水般清澈💧，從胸腔深處流出，又回到心裡。 就在咒聲穩定之際，頭頂出現一股微涼❄️。 如晨露。 輕輕落下。 滲透額頭、肩膀，再沿著脊柱緩緩向下流動。 心中法喜已然湧現💖。 一開始，便是極深的喜悅 非常，非常地快樂。 只是那快樂，並不張揚。 像 水面的一圈細波， 輕輕擴散， 沒有邊際。 就在這樣的安靜之中，我清楚感受到一股光💡。 那光不是固定的形體，而是一片溫潤、柔和的光影，宛如觀世音菩薩的慈悲，在心中緩緩流動。 只是在心中。 那一刻，我感覺到 每一口呼吸，都在與這份慈悲對應； 每一聲咒音，都在這光之中流動。 法喜開始擴張。 胸腔微微起伏，呼吸變得深而柔軟。 聲帶隨咒音震動，舌尖輕輕顫動，整個身體彷彿成為通道聲與光，在其中流動。 心識不再停留在頭腦 💭 而是慢慢打開 向四肢延展， 向血液流動， 向整個寢室擴散。 寢室不再只是寢室。 我，也不再只是我。 頭頂的清涼，如甘露。 落下。 流動。 貫穿，直到腳底👣。 如大悲願力，喜悅在全身完全展開。 不是情緒。 不是興奮。 也不是世間任何快樂可以相比。 而是一種 徹底的圓滿。 心，在一瞬間完全打開。 沒有邊界。 沒有中心。 如虛空一般☁️。 過去那些焦慮、恐懼與不安，如晨霧般浮現，又被光影的柔和所安撫，然後消散🌫️。 沒有壓抑。 沒有對抗。 只是，自然地離開。 在更深的地方，有一種安靜一直存在。 清明。 穩定。 不動⚓。 光影之中，慈悲的感受變得更加清晰。 不是一個「誰」。 而是一種 看見一切，卻不分別的存在。 我開始感受到一種共振。 💨呼吸。 🔔咒音。 💓心跳。 🍃風聲。 甚至遠方同袍的睡息 全部，在同一個節奏之中。 界線，慢慢鬆開🔓。 內與外，不再分明。 法喜不再停留在胸口，而是開始流動。 沿著身體，像一條看不見的水流，靜靜穿行。 而腳下的大地，也在回應 一種安穩、柔和的承接。 整個身體，像一條河。 透明。 無阻。 安靜地流🌊。 就在這樣的流動之中，我忽然明白 這不是外來的神蹟。 而是心，本來的樣子💖。 慈悲的感受，不是從哪裡來， 而是菩薩大願與清淨心的微妙呼應，自然顯現。 夜更深了🌙。 光影融入空氣之中，那份感受沒有消失，反而更廣、更深。 身體，不再只是身體。 寢室，不再只是空間。 整個世界，都像一種柔和的顯現。 咒音仍在， 一聲，一聲。 不急，不緩。 法喜，如細水，滲入每一個當下。 慈悲的感受，不再只在眼前 而在一切之中。 無處不在。 這一刻 安寧，很深🕊️。 光明與慈悲，同時存在。 心，如虛空☁️。 澄明，不動。 多年後回想，那一夜並不只是誦咒。 而是第一次真正明白 慈悲，從未離開； 清明，本自存在。 只是那一刻 我，看見了💡。 而這份看見，並未停留在那一夜。 它，在往後的每一個當下， 靜靜延續。 --- ✨ 第三章：覺知光中觀照的智慧 🌿 那一夜的清涼與法喜💖，並未隨時間遠去，反而在歲月沉澱之中，慢慢轉化為更深的觀照與清明。 那一夜的光💡，不再只是曾經的經驗，而像一面鏡子，靜靜照著此刻的我照見每一層未曾察覺的心。 我開始明白 真正的轉變，不在當下震撼， 而在震撼過後，是否仍能看見。 坐在書桌前，翻開經卷，紙頁微微泛黃。燈光柔和，世界安靜。每一個字句，如細雨般落入心田。 💡法義不再只是理解， 而是一種「被照見」 如光穿透水面，見到波底的清澈。 心識的流動，變得細緻。不是思考，也不是分析，而是一種 不干擾、不介入，卻深不可測的觀看。 我觀照內在習氣： 貪，升起時，不再急著壓制； 瞋，情緒翻湧時，也不再逃避； 癡，那些模糊的念頭，也被允許存在。 💭它們一一浮現， 如水面波紋。 但不同的是 這一次，我沒有跟隨， 也沒有抗拒。 只看見它們然後鬆動。 光💡在，不需驅趕黑暗； 覺知在，習氣自然轉化。 我看見： 所有執著， 都是「未被看見的念頭」。 當它被看見，它便消解 如晨霧遇陽光，瞬間透明。 這份覺知，讓我理解 修行不是改變自己， 而是回到本心。 這一層，不在遠方， 也不在未來， 就在每一個當下 一念開啟，便見虛空澄明。 心不再急於判斷對錯， 也不急於修正自己， 反而更清楚看見 念頭如何升起、消散， 以及那背後，從未生起也未消失的真如。 生活之中，一切成為修行場域。 與人對話時的情緒波動； 面對壓力的呼吸停頓； 甚至一個不起眼的念頭 💡都是光照之處， 也是微開悟的微光。 覺知不只在打坐， 它在走路、吃飯、說話中，無所不在。 在人群、聲音、忙碌之中， 那份微細清明，依然可被感受到 微妙、不可思議， 像輕撥雲霧，見天光。 每一次呼吸💨，都是回到當下； 每一次心跳💓，提醒自己「正在覺」 在覺知中，世界、心、光，悄然合一。 那份從灌頂中開啟的光， 已不再只是流動的感受， 而成為穩定、清明、微開悟的存在。 它不強烈， 卻深刻。 不耀眼， 卻透亮。 有時幾乎察覺不到， 但回頭一看， 它一直都在 心中的光💡、法喜💖、清涼❄️， 如從未離開的本心。 在這覺知裡，世界、身心、光 悄然融為一體。 --- 第四章：同體與佛性圓滿共振 🌟 法喜仍在心中流動，與萬物同呼吸； 當慈悲不再有對象， 覺知不再有中心 一種更深的轉變，悄然發生。 夜深沉，寢室如水般安靜。 我閉上眼，呼吸緩慢。 這一次，不再尋找任何境界， 也不再期待任何體驗。 只是在。 💡光，依然在； 💖法喜，依然在； ❄️清涼，依然在。 但它們已不屬於「我」。 我開始明白 這一切，從未屬於任何一個人。 甚至「經驗」， 也只是暫時的顯現。 心識，如虛空般展開： 沒有邊界， 沒有中心， 沒有「我」的固定點。 念頭升起， 身體呼吸， 世界運作 一切，如自然發生。 🌌無主宰，卻井然有序。 就在這安住中 某種流動，自然展開。 💖法喜，不再只是個人的寧靜， 而延伸成對一切的理解。 我看見： 每個人，都在自己的因緣中流轉。 有人被情緒牽引， 有人被慾望困住， 有人在不安中尋找出口。 即使看似安穩的人， 深處也承受著重量。 但這一次 不再想改變誰， 也不再試圖介入。 只是同在。 當心不再收縮於「我」， 它成為一個容器。 🌊像條看不見的河流， 從心中流出， 流向眾生。 ❄️清涼，不只洗滌自己， 也在無形中安撫一切。 沒有刻意， 卻真實連結。 陌生的人，不再只是他人， 而是一種熟悉。 我慢慢明白： 所謂「無緣大慈」， 不是因為關係， 而本來無分別。 每個生命的苦， 都在這份開放中被承載。 💓呼吸之間， 不只是自己在呼吸， 而像與世界共振。 🔔每聲佛號， 也不再只是聲音， 而像在法界迴盪。 我看見：「我」， 只是因緣暫時的聚合。 當不再執取， 世界未消失， 反而更清晰。 每聲音、光影、念頭 如實顯現。 💧沒有扭曲， 沒有加減。 🌟這一刻，我真正理解： 「佛與眾生無差別」， 不是觀念， 而是直接經驗。 不是我變成什麼， 而從未分開。 💓心跳，是宇宙的節奏； 💨呼吸，是萬物的流動； 🔔佛號，是本性的回響。 一切同時發生， 卻無衝突。 連「修行」，也變得多餘。 🌟這種「同體」，不是融合， 而本來如此。 沒有兩個東西需要合在一起， 因為從未分開。 我靜靜坐著。 無追求，無排斥， 只是看著一切，如實流動。 光💡、法喜💖、清涼❄️ 不再是高峰， 而是背景。 一直在，從未離開。 無論動靜、忙閒、喜悲， 這份存在，未曾改變。 🌟我深深體會： 圓滿，不是得到什麼， 而是從未缺少； 同體，不是連結什麼， 而是本無分別； 慈悲，不是情緒， 而是允許一切存在的力量。 而這一切， 就在此刻。 無需前往， 也無需等待。 在這份自在與清明中， 我意識到旅程，仍在悄然延續。 --- 第五章：歲月從容情誼與現實的圓滿 🥋🪷 回首數十年的修行路，法喜已無聲流入平凡歲月。 想起與賴祥蔚教授在柔道墊上共同揮汗、切磋技藝的青春，他對我多所關照，這份善緣如佛前明燈，始終溫暖。 如今再聚，話題已從競技轉為孩子的成長，那份目光依舊清晰，卻多了歲月淬鍊後的從容。🌱 這正是柔道的境界：以柔克剛，如水包容。 得知教授兩位愛女分別考取台大與台藝大；🎓 我也想起兒子去年考上北科大碩士。 那一刻，兩家人的喜悅交織，🔓心中原有的牽掛，在一念間鬆開。 然而也清楚看見 這份圓滿，仍在因緣之中。 喜悅升起，亦會流轉； 情誼深厚，亦不常住。 正因如此 此刻，更顯真實。 我靜靜觀照這份喜悅💭， 不再只是沉浸其中， 而是看見它的來處與去處。 它從因緣而生， 也隨因緣而變， 如水面光影，閃耀卻不停留。 也正因不住 才更顯珍貴。 甚至連「圓滿」這個念頭， 也只是當下的顯現， 並非可以停留的狀態。 當不再試圖保有， 那份輕鬆，反而更深。 這份喜悅🪷不再只是擁有， 而是同體流動的芬芳 看見好友的圓滿，也看見無所得的圓滿。 喜悅未止，心光悄然流轉。 --- 🌈第六章：大夢覺醒虛空無痕，萬法圓融 ☁️ 這份鬆開的喜悅🌿，如清泉💧般緩緩流入心田，靜靜滲透，無聲無息，也無須刻意。 心念徐徐舒展🧘♂️，不再追逐外境，也不再向內尋求答案，連那份「想抓住什麼」的用力，也自然鬆開。 只是安然停駐。 我看見👁️ 內在，比競技場更寬廣，能容納一切勝負而不留痕跡； 佛性✨，不因榮耀而增，也不因失落而減； 慈悲💖，不依對象而起，卻自然流轉於一切生命之中。 重新坐回書桌。 窗外夜色🌌緩緩沉入深藍，微風入窗💨，帶著淡淡涼意與寧靜。 燈光柔和，恰好照見此刻。 賴教授的笑容、孩子的成長、軍中那夜的清涼 此刻一一浮現，如月影掠過湖面🌙，未曾停留，也未曾真正離去。 不執取，也不排斥。 它們都在，卻不再成為「我」的中心。 我慢慢明白💡： 修行，不是離開世界， 而是在世界之中，看見那不動的根本。 過去的追尋與理解，仍在經驗裡流動，卻已不再構成束縛。 歲月流轉⏳，人事更迭，沒有任何境相可以被真正握住。 孩子成長、人生際遇、世間名相 如夢中景象般清晰顯現，卻不再牽引心識。 努力、歡喜、流淚 都被清楚照見，卻不再凝結成「我的故事」。 這份覺照，讓一切回到單純。 沒有比較，沒有高低， 只有如實顯現。 💡光、💖法喜、❄️清涼依然在，卻不屬於任何人。 胸懷無邊，慈悲自然舒展🌸。 焦慮與執著若再升起，也只是如水面微波🌊，起而即散。 這場大夢 不是忽然醒來， 而是從未真正迷失。 澄明✨不再只是片刻經驗，而逐漸成為日常的底色。 行住坐臥之中皆在： 走路時在，說話時在，靜默時亦在。 甚至最平凡的瞬間 端水、抬頭、停頓 那份清澈，也自然在場。 此心安住於無住之中，於一切處皆見本然明淨，未曾有一刻遠離。 --- 🌌 第七章：界線消融心識無住的展開 ✨ 就在這樣的轉化之中，萬物不再需要刻意分別。 風起💨，光現☀️，眾生行🪷， 既不在內，也不在外，亦不在中間， 卻同時顯現於當下。 沒有距離，沒有中心，卻遍滿一切。 一切展開，同時寂靜🕊️。 當內心安住時，覺照自然顯現🧘♂️。 一股清涼❄️自頂門而下，無聲無形，卻清楚可感。 它穿過那個曾被誤認為中心的「我」。 我看見： 所謂「我」，只是暫時聚合的名相， 由記憶、感受、語言與習氣交織而成。 然而在觀照中 它可被看見，卻無固定處，也不可得。 身心運行，世界流動，一切自然發生。 沒有主宰，但一切井然。 就在此時，流轉自然展開。 法喜💖不再屬於個體， 而是一種無分別的明白。 眾生隨因緣流轉：喜、苦、迷、醒，各自顯現。 不再介入，也不再評斷， 只是如實看見，如是安住。 當「我」鬆開時，界線也隨之淡去。 內外不再分明。 聲音、呼吸、念頭 都在同一流動之中。 甚至想到父親✨。 那不只是回憶， 更是一種清楚的理解： 存在從未中斷，只是形式轉換。 恐懼與執著若升起， 如晨霧遇光🌫️☀️，瞬間透明。 無須壓制，也無須追隨， 只需清楚看見。 此時我終於明白💡： 「我在看世界」的感覺，只是習氣假設。 真正存在的，只是清楚照見一切。 而這份清楚，從未離開。 呼吸在，世界在，聲音在，念頭在， 但中心已不可得。 只有覺知在流動，清明自顯。 一切於此刻自然完成： 生起 顯現 消散 無來無去。 與整體同在，無需進入，也無需離開。 清涼無盡。 在呼吸之中，在此刻之中， 在一切顯現中自然展開。 無需追尋，也無需證明。 所至之處，本無遠近。 一切顯現本自圓滿🌕。 起心向外，已失。 然而當「失」亦被照見時， 便無得無失可言。 行住坐臥中，無特別境界，也無聖凡之別。 吃飯只是吃飯🍚 行走只是行走🚶♂️ 思緒只是思緒💭 沒有修行者，也沒有被修的對象。 彼岸不在遠方， 而在無住當下早已具足。 寂靜不依任何經驗。 即使動盪浮現，覺照亦不被遮蔽； 即使喜悅消散，明淨仍不動。 🌌心如虛空，卻容納萬象而不動。 不再向外尋，也不再向內觀。 漸漸明白： 圓滿不是抵達， 而是不再離開當下。 當下即全體，全體即當下。 無需尋找，也無需維持。 只是如此。 一切來去，皆在無所得中流動， 而心從未移動。 原來一切從未失去 本自圓滿，具足一切，無需外求，從來不缺； 萬法流轉，本不生滅， 世間萬象，皆由此心緩緩流出。 回首來時路，方知步步皆是覺醒， 念念未曾離開本心。 曾以為風雨、迷惘、悲歡離合是波折， 如今才知皆是覺醒因緣。🍃 每一次跌倒與流淚，都不是徒然。 光，從未遠離； 清明，也從未失落。 🌌萬法流轉之中，本自有一份不動安然。 而這份安然， 就在此時此刻，一呼一吸之間，清明不動。 無生亦無滅，當下即圓成。✨ 亦是本心當下圓明現前。 --- 🪷第八章：法海相印星雲與淨空的光📿 當甘露灌頂的清涼在心識中逐漸沉澱，我開始重新閱讀過去曾接觸過的佛法開示。那些曾經只是文字的語句，如今在經驗的映照之下，忽然變得鮮活而明亮。 某一夜，我翻閱到星雲法師的一段開示： 「佛光就在我們心中，只要心中有光，世界就不黑暗。」 這句話看似簡單，卻像一盞燈在我心裡亮起。 多年以前，我讀到這句話時，只覺得是一種鼓勵人心的格言；但在經歷念佛與誦咒帶來的法喜之後，我忽然明白，這並不是比喻，而是一種極其真實的體驗。 當佛號在心中綿綿流動時，那份光，確實存在。 它不是眼睛能看到的光，而是一種清明的覺照。 當覺照生起，世界的黑暗便開始退去。 過去那些被恐懼與焦慮覆蓋的角落，逐漸被溫柔照亮；那些執著於得失的念頭，也在光中慢慢鬆開。 我開始理解，為什麼星雲法師一生提倡「人間佛教」。 佛法並不是遠離世界的學問，而是讓光回到人間。 在公園步道上念佛，在家庭中守護孩子，在生活之中行善積德 這些看似平凡的行為，其實都是佛光在人間流動的方式。 佛，並不只存在於寺院的大殿之中。 佛，也存在於每一個覺醒的心念之中。 當我再次回想在新莊運動公園念佛的那個黃昏，夕陽落在湖面上，微風拂過草地，那一刻的寧靜，其實就是佛法在人間最自然的呈現。 不需要神秘，也不需要遠離生活。 只要心中有佛，整個世界便是道場。 而另一位對我影響極深的大德，是淨空法師。 我記得第一次聽到他的講經，是在網路上偶然播放的一段開示。他的聲音平穩而慈和，語氣不急不緩，卻能把深奧的佛理講得極為清楚。 他常說： 念佛，是最直接回歸自性的道路。 當我真正開始長時間念佛之後，我才體會到這句話的深意。 念佛，並不是單純的聲音重複。 每一聲佛號，都是一次心的回歸。 當佛號從口中念出，再由耳根回到心中，這個循環，就像一條光的河流🌊，不斷沖洗心識深處的塵垢。 久而久之 貪念，開始鬆動； 瞋怒，逐漸消散； 恐懼與焦慮，也慢慢變得透明。 這時我才明白，為什麼淨空法師一再強調： 🔔老實念佛。 所謂「老實」，並不是愚鈍， 而是一種極其深刻的智慧。 因為在佛號之中，已經包含了整個佛法。 當心安住在佛號裡，妄想自然減少； 當妄想減少，覺照便會顯現； 當覺照顯現，本具的佛性，便開始發光。 這條道路，看似簡單，卻無比深遠。 我回想自己在軍中誦持《大悲咒》與念佛的歲月，那時法音初起；到多年後在公園步道上佛號綿綿，心漸安住；再到甘露灌頂般的法喜流動。 回首來路 每一個階段，都在默默印證著這些大德的開示。 佛法，從來不是遙遠的哲學。 它是一條可以親身走過的路。 就像一條河流： 一開始，只是細小的水滴； 慢慢，匯聚成溪流； 🌊最後，流入廣大的大海。 在這條河流之中，我逐漸明白一個更深的道理： 所有修行者，其實都在同一條路上。 只是因緣不同，時間不同。 有人在寺院誦經， 有人在城市之中念佛， 有人在家庭裡行善， 有人在山林中靜坐。 表面道路各異， 但在更深處 🏠都在回到本心。 當我再次想起父親的身影，想起那些曾經以為失去的時光，我忽然明白： 生命，從未真正分離。 每一段相遇，每一次離別， 都只是因緣的轉換。 就像海浪升起又落下 水，始終是同一片海水。 而我們每一個人， 都如海上的浪花，實為同一法性的波紋。 當這個體會逐漸穩定，心中自然生起深深的感恩。 感恩父母， 感恩師長， 感恩朋友與對手， 甚至感恩所有的困難與痛苦。 因為正是這一切， 一點一滴，打開了心的深度。 我站在夜晚的公園裡，抬頭望向天空。 🌟星光微弱，卻清晰。 那一刻，我忽然理解： 宇宙，並不是冷漠的空間， 而是一片充滿覺性的法海。 每一個生命，都是光； 每一段因緣，都是波動。 當佛號再次在心中響起 🔔阿彌陀佛 聲音很輕， 卻像穿越整個宇宙。 我知道，這條修行的道路仍然很長。 但方向，已經清楚。 只要一步一步走下去 光，終究會越來越明亮。 🪷因為所有眾生，本來就佛。 只是有一天，忽然想起來而已。 ☀️而這一念就在當下。 🌿而在這一念之中，我也慢慢明白一件事： 這樣的境界，雖然深， 但並不遙遠。 只是對多數人來說， 尚未親身體會。 就像甘露灌頂般的清涼❄️ 它不是增加一種新的快樂， 而是讓原本就存在的安穩，被顯現。 💖那是一種 不依外境， 不隨條件， 自然圓滿的喜悅。 彷彿什麼都不缺， 也不需要再向外追求。 🌌心，如虛空。 但那不是空無， 而是本自具足。 能生萬法， 卻不被萬法所限。 在那樣的狀態之中，我深刻體會到： ✨常、樂、我、淨， 並不是概念， 而是一種可以被經驗的真實。 那份「樂」，是不生不滅的安穩； 那份「我」，是遍一切處的覺性； 那份「淨」，是本來不染的清明。 當這樣的體會逐漸穩定之後 心中自然生起一個念頭： 不是想保有， 而是想分享。 🌊就像河流， 自然流向四方。 眾生，不再只是「他人」， 而像親人一般。 他們的快樂，就是自己的快樂； 他們的安穩，也是自己的安穩。 💞這不是刻意的慈悲， 而是一種自然的同體。 因此我明白： 修行，並不只是為了自己解脫， 而是讓這份本自具足的光， 在更多心中被看見。 🔔一聲佛號， 不只是回到自己 也是回向一切。 願這份清明， 在每一個生命中，慢慢被喚醒。 🪷因為每一個人， 本來就具足這一切。 只是 尚未發現而已。 這份光， 不屬於任何一人， 卻願喚醒一切心中 那沉睡已久、正等待一念覺醒的佛。 🪷 作者為佛法修行者 ●投稿文章，不代表J-Media 聚傳媒立場
照片為林光輝先生提供 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】有些人以為國父孫中山先生與台灣的關係不密切，只來過台灣幾次而已。對此，霧峰林家的林光輝找出史料，證實孫中山跟台灣的關係非常密切，其中一個淵源，就是跟霧峰林家當時的家長林祖密有極深的互動。 林光輝指出，《民國日報》（上海版），1921年10月18日起接連三則報導，提到孫中山當選大總統出巡桂林，報導提到的主要隨行人員都有林祖密。 林光輝是林祖密的嫡孫，他表示，這些報導後的故事，是孫中山與台灣的密切關係；甚至蔣渭水及台灣民衆黨，都和林祖密有密切關係，多數人應該都聞所未聞。 林光輝撰文指出，1921年4月7日，廣州非常國會選舉孫中山為中華民國非常大總統。同年10月15日，孫中山出巡桂林，並著手在當地設立大本營，統合粵、滇、黔、贛軍閥，擘劃北伐大計，以期統一全國，此舉可謂畢其功於一役的重要行動。此次出巡，林祖密隨侍在側，足以顯示臺灣人士參與革命建國之重要貢獻。 孫中山在桂林期間，進行了多次重要演講，強調三民主義中「知難行易」的觀點，並著重軍人教育，總結以往革命失敗之原因，推動軍紀整飭與思想改造。 期間，並兩度與國際代表馬林進行秘密會談，確立以下方針：一、改組國民黨，與農工大眾聯合，二、創辦軍官學校。三、聯俄容共。上述決策，對此後百餘年中國之歷史發展，產生了深遠影響。 無奈的是，1922年2月3日，孫中山在桂林下令北伐，遭陳炯明激烈反對，其主張「聯省自治」，以狹隘之軍閥思維據地自雄，處處掣肘北伐的行動。孫中山為防情勢有變，遂離開桂林，回廣州坐鎮。 1922年6月16日，陳炯明率其部屬砲擊廣州觀音山總統府及官邸粵香樓，孫中山脫險，避難於永豐艦。林祖密時任參議兼侍從武官，遂為陳軍所俘。 林光輝的文章提及，在這之前，陳炯明於1918年奉孫中山之命，以「援閩粵軍」配合林祖密所統領之「閩南軍」，攻入福建。進駐漳州後，旋即基於個人野心，解除「閩南軍」，並將其擴編納入粵軍體系。後經孫中山出面調停，林祖密只好隱忍。 1920年，粵軍回師廣東，驅逐桂系陸榮廷；林祖密率領粵軍第九支隊及「閩南軍」舊部會同進攻。此後，林祖密隨侍孫中山左右。及至陳炯明謀反，林祖密於廣州遭其部所俘。
照片為作者提供 【聚論壇杜聖聰專欄】這張照片裡的福德正神，與東門街的開基福德祠是不同的信仰源頭。後者係王世傑入墾竹塹時親自從故鄉奉請、設於暗街仔的，是新竹地區文獻記載最早的土地公信仰。這裡要談的，是另一條脈絡：樹林頭王家與北門外這尊福德正神的歷史淵源。 ■王世傑開墾竹塹的歷史背景 學者施添福等人的研究指出，王世傑約於康熙五十年（1711年）前後，率百餘名金門鄉親正式進入竹塹埔拓墾，取得官方墾照，開鑿隆恩圳，將原本的番社草埔逐步轉化為可耕農地，是竹塹漢人開發史上的關鍵人物。這段拓墾過程，伴隨著移民社群將原鄉信仰帶入新土地的普遍現象，福德正神作為守護農業與土地的神明，自然成為先民定居各處時最先奉請的神祇。 ■樹林頭王家的形成 王世傑後代子孫在竹塹各地分散定居，其中第四子王德珪、第五子王德琮選擇在北門外「樹林頭」一帶建宅落籍，成為王家在竹塹北郊的主要支系。根據族譜與地方志研究，王德琮生於康熙三十一年（1692年），卒於乾隆四十三年（1778年），其定居樹林頭的時間約在雍正至乾隆初年（1720至1730年代）。兩房子孫持續經營田業，逐漸發展成文獻所稱「稱富竹塹」的地方望族，「樹林頭王家」之名亦由此而來。 ■三百年的推估基礎 移墾社群在定居之初即奉請土地公守護庄頭，此為台灣漢人移民聚落的普遍慣例。以此推論，樹林頭王家在1720至1730年代落腳之時，便極可能已有福德正神香火，距今約290至300年。若將信仰淵源上溯至王世傑本人入墾竹塹（1711年），則已逾315年。 無論採信哪個起算點，告示牌上的「三佰多年」，都有清代地方志、族譜研究與移民史脈絡作為支撐，符合竹塹開墾時間軸的歷史事實。 作者為銘傳大學廣電系主任 ● 專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。