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照片取自賴清德總統臉書 【聚論壇王慶民投稿】在台灣，有一個身份特殊、爭議很大的群體，即現籍或原籍為中國大陸、與台灣人結為婚姻伴侶而定居台灣的大陸配偶，也被簡稱為陸配。據統計，現在台灣的陸配有大約33.5萬人。 近兩年兩岸關係惡化，有關「陸配」的爭議急劇升溫。陸配被許多本土立場的台灣人指責為「中國人滲透台灣」、「中共間諜」等，遭受諸多歧視和污名化，並常被喊話「滾回中國」、「不要佔用台灣健保資源」。據BBC報道，一些陸配及其子女生活中會遭譏諷和敵意，承受巨大壓力，陸配子女往往傾向隱瞞或淡化家庭出身。當發生大陸軍演、台灣本土運動等事件時，有陸配被身邊人當面責備和質問。陸配及其家人在學業、事業、享受服務、其他生活方面遭遇不少障礙和面對困境。 對陸配的歧視並非限於台灣民間。執政的台灣民進黨政府近年對陸配祭出不少制裁措施，如限制陸配參政權、不許其競選公職、驅逐發表支持武統台灣的陸配、調高陸配入籍難度和拉長入籍時間等。有已經當選台灣村長里長的陸配被解除職務，有擬競選立法委員的陸配被迫放棄參選。行政院長卓榮泰和內政部長劉世芳都明確表達過限制陸配權利的立場。 相對於其他國家依親來台的外國配偶（外配），無論已入籍還是尚未入籍的陸配，都受到更嚴格的限制、更少的權利自由。民進黨政府利用兩岸特殊的、不同於國與國的關係，將本來傾向為大陸人提供超過外國公民便利的制度政策，改為格外苛待，陸配及其他大陸來台人士權利和保障還低於其他國家出身者。 台灣官方的態度由執政集團政治立場決定、由民意促成；反過來，官方政策又強化了民意對陸配的歧視。在台灣本土主義者/極端民族主義者看來，陸配既是中共滲透的第五縱隊，也是 鳩佔鵲巢的外來侵略者，還是擠佔台灣公共資源的吸血者，是除之而後快的敵國人。台灣本土居民對陸配的歧視其實由來已久，陸配這個稱呼本身也逐漸帶有貶義。最近幾年兩岸劍拔弩張，台灣社會對陸配歧視加劇和顯性化，反陸配成為本土派的集體行為。 1945年後，國民黨在台灣長期實行威權統治，一些台灣人包括本土主義者被殺害，外省人得到更多資源和好職位，本省人相對被壓制。而中共長期對台灣進行軍事威脅和外交圍堵，霸凌台灣。台灣本土派將自己對國民黨的仇恨、對中共的厭惡，投射到弱勢的陸配身上，就有了許多歧視、詆毀、排斥。針對陸配的謠言和陰謀論甚囂塵上。一些明確支持台獨、反對大陸的陸配，也被懷疑是假裝的、為了騙到信任。 如陸配網紅何新瑤發表兩岸發生戰爭，一定守護家園、死後葬在台灣等，也被懷疑博流量、不可信。知名反共陸配上官亂也因為陸配權利發聲和批評民進黨，被扣上小粉紅、中共同路人的帽子。反陸配的台灣人並不願意真的區分不同立場的陸配，也不願接納努力融入者，而是無差別歧視和要求全部除籍遣返。 同時，這些陸配在中國大陸輿論場也不受歡迎。對於外嫁台灣的人，大陸人從早年多為羨慕的態度，轉為嫌棄和嘲諷。即便是支持大陸統一台灣的陸配，如之前因發表支持武統言論被遣返大陸的亞亞、小薇，也遭到支持政府和反政府的大陸人共同厭惡、冷嘲熱諷。有人說她們叛徒、別回來了，有人說她們「支持武統被遣返，活該」。 大陸官方對陸配權利問題態度冷淡。雖然大陸國台辦發言人公開批評民進黨歧視刁難陸配，但並不積極為陸配爭取權利，被遣返的陸配還遭遇禁言和監視、網絡直播被中斷。 陸配群體被夾在台灣與大陸之間、台灣不同黨派之間、大陸政府與反對派之間，常常裡外不是人，被多重攻擊。無論對其攻擊者，還是偶爾為其發聲者，其實都是將其作為達成某些政治和利益目的的工具。只有極少數是真心關心陸配，且杯水車薪，難以改變陸配遭受歧視和忽視的處境。因為這些陸配大多本就處於台灣較低階層，且絕大多數為女性，族群身份、階級身份、性別身份疊加，處於多重弱勢狀態。除極少數知名的活躍陸配，絕大多數陸配是失聲的，外界對她們污名很多，她們的聲音被聽到的卻極少。 陸配如此的遭遇和處境，是不應該的。無論是從人人平等的普世價值，還是根據中華民國台灣的憲法和法律，無論陸配作為人類還是國民，都理應擁有與其他台灣人一樣的權利自由，且應免於被歧視和區別對待。陸配不應該成為政治鬥爭的工具和發洩排外情緒的對象。 台灣一直以高度發達的民主自由來標榜，並以此爭取國際同情支持、對抗大陸。從許多指標上看，台灣確實在民主人權方面處於全球領先地位，也勝過大陸。但在對待陸配的議題上，可見台灣民主人權的狹隘和局限。 當台灣的民主和人權及其相關益處將特定群體排除出去，其民主和人權就是殘缺的，違背了平等與普適性。而且越是中華民國台灣國民享受許多民主人權，而陸配不能享受，也越發表現其民主人權的選擇性、虛偽性、歧視性。只要有一個台灣居民/公民不能享有足額正當權利，整個台灣的民主體制和法律制度都是不公正和應被批評的。 而且，台灣以高度民主自由和人權水平標榜，也就有更多義務善待陸配。高水平的民主人權不是可以犯錯為惡的擋箭牌，反而更需知行合一、標準一致踐行普世價值，否則就玷污了人權、損害了民主。 以民主、文明為藉口和護身符、對弱者族群加以歧視和迫害，則早已在人權理論和反殖民研究中被詳細論述和反復批判。一個族群對自己人文明，對異質群體野蠻，比對所有人都野蠻更可恥。 曾經，美國、南非、澳大利亞等發達民主國家，實行過種族歧視和隔離制度。白人享受高度發達的民主體制和公共服務，其他族群則成為二等公民。這在當時被人們認為理所當然，但後來這些國家都結束了種族歧視制度，官方為曾經的歷史道歉。今日日本、以色列等國高度發達，同時也嚴重歧視其他族群、排外傾向嚴重，其種族歧視問題已被國際所注意和批評。 台灣對陸配的歧視雖還不及如此程度，但也正在惡化。如最近有聯署要求強化對「高風險來源地區」配偶的審查門檻，對相關人員出行和資金流動加以特殊監視等，實質目標就是陸配。若法案成型、通過，陸配遭受針對性歧視和苛待情況將加劇。他國的前車之鑒及後來的轉變，應該讓台灣人瞭解，台灣也不應去再走前人的錯路、彎路。 台灣本土派以外來者標籤化和看待陸配及1945年之後來台的外省人。可是台灣本土派大多數也是從福建、廣東等遷移到台灣的大陸人後代，只是時間早晚和運氣而已，優越感和排外心態是狹隘和不可取的。何況一些日裔、歐裔人士也在近年定居台灣，獨獨惡待陸配等大陸出身的在台人士，顯然是不公正的。民粹和排外，也不會讓台灣繁榮進步，而是帶來更多衝突和禍患。台灣本土派的一些情感和訴求是可以理解的，但並不合乎人權准則，也不利於台灣長遠。 陸配們在台灣從事各種職業，也是台灣的納稅人和社會一份子，創造有形和無形財富，對台灣發展繁榮做出了貢獻。除極少數發表過親大陸、支持武統等言論，絕大多數陸配都是低調生活、遠離政治。根據其日常情況，也不可能是間諜。他們離開家鄉來到台灣，也經歷水土不服和各種鮮為人知的痛苦，頗為不易。 陸配應該得到尊重和善待，而不是被當成敵人審視和排斥。台灣應該用自由民主的優勢感化更多陸配成為台灣的守護者，而不是製造離心離德的人。對於確有損害台灣利益言行的陸配，也應比照普通台灣人同樣言行標準處罰，而不應以額外和過苛標準對待。 最近賴清德前往一家陸配開辦的麵館就餐，與陸配交談並表達善意。這本身是值得稱贊的。不過，陸配不僅需要這樣的善意姿態，更需要在制度上得到平等對待，以及台灣社會的理解包容。台灣若真正在乎民主人權，就應正視陸配遭受的不公並加以改善，讓民主人權普適每個人，而非「看人下菜碟」。「台灣最美的風景是人」，包容和尊重陸配，也會讓台灣的形象更加美好，社會更為和諧。 作者為旅歐中國作家、國際政治研究者 ●投稿文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片為公視官網截圖 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】公視影集《聽海湧》 在金鐘獎入圍14項，榮獲迷你劇集獎、導演、編劇、男配角和戲劇類節目剪輯獎。不過知名作家徐宗懋質疑十大瞎編，美化了日據時代的台灣生活： 徐宗懋指出，二戰期間台灣人被徵招前往南洋當軍伕，從事低賤的工作，動輒遭日軍打罵。公視影集《聽海湧》儘管是虛構的故事，但又經常強調這是「台灣人的歷史」，表面上是講戰爭的殘暴，但刻意設計成日據時代台灣人享有幸福的生活、中華民國領事誣陷台籍戰俘監員、日本發動戰爭是不得已的、台灣人陷入認同混淆的悲劇等。這些都不是歷史事實，但是這部戲劇為了假裝事實，編造了很多不符合當時實際情況的劇情，徐宗懋列出《聽海湧》劇情十大瞎編： 1、新海三兄弟在海邊拍照，持昂貴的相機，三人穿著體面，狀似來自家庭良好的仕紳家庭。但台灣人主動去當戰俘監督員，主要是家庭貧窮，教育程度不高。瞎編其一。 2、新海三兄弟擁有私人相機。二戰爆發後，台灣物資短缺，攝影器材而已被視為情報器材，受到嚴格管控。個人攝影師需要有總督府核准的執照，就像台灣攝影師鄧南光、李火增等人均出自非常富裕的家庭。戰時全台灣只有22個台灣人有合法執照，能夠拿著相機在外面拍照，拍出來發表的東西還是要受檢查的。瞎編其二。 3、戰前社會有著深刻的階級意識，包括社會地位和財富，區分鮮明。男女交友婚配更是如此，貧窮家庭的新海志遠結交中產階級家室良好的日本女學生櫻子，絕無可能。瞎編其三。 4、日據時代到了光復初期，一直是男女授受不親的年代，觀念非常保守。新海志遠與日本女朋友海邊私下談情說愛的描述。瞎編其四。 5、戰前是極度的父權社會，對女兒的交友極端保護和監督，《聽海湧》中櫻子的父親對新海志遠竟然如此客氣有禮。瞎編其五。 6、中華民國領事角色原型是中華民國駐北婆羅州領事卓還來。卓還來是優秀的外交官，在巴黎獲得法學博士，精通英法俄日等語文。卓跟日軍對話不需要任何翻譯，《聽海湧》安排閩南語和日語翻譯。瞎編其六。 7、劇中卓領事和夫人關在同一營區，當時男性和女性是分開關在不同的營區。瞎編其七。 8、台籍戰俘監視員屬於軍屬，非正規軍人。劇中新海輝因為表現受到上級欣賞，被升為「二等兵」，在現實中不可能。瞎編其八。 9、影片最後，日軍指揮官替日本帝國侵略辯護，講話聲音很大。事實是日軍戰敗受審期間，個個低頭不語，非常卑微。瞎編其九。 10、影集强調「台灣人的二戰視角」，裡面竄改歷史的部分非常多，倒是符合現在戀殖情緒。瞎編其十。

照片為作者提供 【聚論壇左化鵬專欄】「一代醫人」是人們對杜聰明先生的尊稱。他在台灣醫學上的成就，無人能出其右，卻鮮少有人知道他還擅長書法，寫的字有模有樣。 杜聰明先生1893年出生於台北三芝，字思牧，自幼聰穎，是臺灣史上第一位醫學博士，曾任台大代理校長、台大醫院院長，還是高雄醫學院（現今高雄醫學大學）的創辦人。 他有醫師執照，但卻從未幫人問診。他專心致力於三項主題，蛇毒、鴉片及中藥之研究，成效斐然。直到今天，他首創的尿液藥癮檢驗法，仍被國際沿用，獲得國內外勳章不勝枚舉。 杜博士雖生長在日據時代的台灣，卻熱愛中華文化，他年輕時即蒐集各種拓本字帖，尤其是秦代以前的篆書拓本，數十年如一日，勤習不輟。 他八十歲時，在加拿大艾德蒙頓，出版了一本「書道學習錄」，自述心得：他感覺初學者，每喜論筆之良否，其次，論其手腕運行之功力，其實書道是一種全身筋骨及心靈的綜合運動，身心合一，才能寫出中國固有文化及藝術創作。 杜聰明先生最為人津津樂道的是，他年輕時，和同學翁俊明、蔣渭水、攜傷寒桿菌，到北京刺殺袁世凱，要讓復辟的老袁「駕崩」，可惜因戒備森嚴，未能成功。 翁俊明台南人，是第一位參加同盟會的台籍人士，他曾在大陸廈門、漳州、上海行醫，後來，又在香港成立「中國國民黨直屬台灣黨部籌備處」，就是「台灣省黨部」的前身。可惜才五十歲，就英年早逝，他的兒子翁炳榮，曾是中視首任節目部經理，他的孫女翁倩玉，是風靡日本和台灣的演藝人員。 蔣渭水宜蘭人，返台後，一度在大稻埕開設醫院懸壺濟世，他曾經為臺灣寫了「臨床講義」診斷書，說明臺灣之所以成為「世界文化的低能兒」，病因是「智識的營養不良」。因此，他四處演講大聲疾呼，推動各種文化啟蒙運動。 他成立了「台灣民眾黨」。這個黨名，後來被台灣一個醫生柯P沿用，老柯還用這個黨名，參加中華民國總統選舉。蔣渭水也英年早逝，享年才四十一歲。他和翁俊明皆短命，杜聰明比他們多活了半世紀，享耆壽九十三歲。 每當我經過雪山隧道到宜蘭，路過蔣渭水公路，看到這個路名，想起他們三人的際遇，總會唏噓不已。 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。

照片取自臺北大眾捷運股份有限公司 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為對1219不幸事件中，余家昶先生見義勇為的行為表達最高感佩，臺北捷運公司25日在捷運臺北車站B1層通往M7出口的通道，設置暫時性的悼念牆，供民眾緬懷余家昶先生的義行。 悼念牆上寫著：「英雄擋住了刀與火，也擋下了我們的恐懼。這座城市，會永遠記得您英勇無畏的身影。」設計上則以靜謐莊重為主調，採柔和色調與簡約線條，並提供民眾留言寄語，在尊重中沉澱思緒，感受余先生留下的影響與啟示。 北捷公司表示，悼念牆的牆邊保留獻花區，牆面上則規劃有留言板，供民眾表達追思；另一個牆面則為線上留言區的入口，寫著「在一片煙霧中，是余先生站了出來，為我們擋下了傷害。我們將他的守護，在車站的轉角化成純白；在熙來攘往的通道，留下一處安靜的角落，讓所有想對余先生說的話，都被聽見。」民眾透過掃描QR碼，就可以寫下心中的缅懷和感謝。 這座悼念牆是臺北捷運公司徵得店鋪承商台灣捷爾東商業開發公司的支持，提供2面施工圍牆所暫時設置。 捷運公司特別提醒，由於通道空間狹小，希望獻花區只要放置花束，特別是飲料、食品、紙卡、飾物等不易管理的物品，請勿再擺放。車站人員定時巡查，除撿除枯萎腐敗的花朵外，每日收班後將會把花束以外的物品妥為收存。若有不合宜的物品，或是不適合的字詞，現場都會另行保管，以維護現場環境及秩序，若有涉及違反法令者將立即報警。

圖片取自立法院副院長江啟臣臉書 【聚論壇鈕則勳專欄】​​千呼萬喚始出來，國民黨終於展開了第一波提名，除了艱困區的台南謝龍介、高雄柯志恩與屏東蘇清泉外，台東縣也提名了台東縣議會議長吳秀華。 特別是台南，本來也要參選的前立委陳以信看了黨部內參民調，接受了黨中央的協調而退選，展現了君子風度，台南市整合成功；此局不僅突顯了主席鄭麗文的協調功力外，所建構之「陳以信模式」更可作為新北、台中與黨內多人角逐賽局的解套方法。 特別是以內部情勢複雜的台中市來說，若也循「陳以信模式」最後由江啟臣出線，則仍需搭配2022年民進黨提名的「蔡其昌模式」才能確保綠營無法見縫插針與政治操作，確保台中勝選！ 因為當時蔡其昌也是擔任立法院副院長，黨內除了蔡之外，也有其他競爭對手，綠營也是藉由黨內先協調，將蔡定於一尊後，才於適當時機（2022年四月）徵召蔡其昌參選台中市長，就是防堵過早提名而讓藍軍攻堅副院長職務，搗亂整體選戰佈局。 藍軍現在台中的情況就如2022年的民進黨，江啟臣擔任立法院副院長，所以國民黨徵召的時間便要有一定的彈性，主要關鍵在於人選較早「定於一尊」即可；不然的話，綠營勢必藉攻堅副院長職務來攪弄藍營內部一池春水外，也可能藉機挑撥藍白合作，甚至削弱藍營內部團結，牽制藍軍選舉細部規劃！若也循綠營2022年的「蔡其昌模式」，便能控制變數，依照自己的步調走，穩操勝券。 特別是鄭主席現今已具協調能力，展現主席魄力，藍軍也順勢啟動提名，南二都或有以逸待勞的可能，若能進一步搞定台中這一局，相信選情更能倒吃甘蔗，產生對綠軍步步進逼，直搗黃龍之氣勢，主導戰局。 作者為中國文化大學廣告系教授，聚傳媒同步授權中時電子報刊登 ●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場

照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】為響應臺南市「照顧弱勢優先」的政策精神，享鴨再度攜手臺南市政府社會局，24日於享鴨臺南市官邸店辦理「2025年分享餐桌－百味同桌 不同的家鄉味，一樣的人情味」公益餐會，社會局郭乃文局長及秘書處黃國照處長代表黃偉哲巿長一同出席，邀請80位新住民家庭成員齊聚一堂，共同品嚐溫馨美味的烤鴨饗宴。為延續這份溫暖，王品享鴨此次除捐贈新臺幣12萬元作為公益餐會之活動費用，同時捐贈14萬元至社會局救助金專戶，支持兒少社區關懷據點及相關服務，期盼以實際行動持續傳遞關懷，為新住民家庭帶來更多力量與支持。 臺南市長黃偉哲表示，感謝王品集團旗下品牌享鴨長期投入公益，以實際行動支持本市新住民家庭，不僅以溫暖餐會陪伴家庭相聚，也展現企業促進多元文化融合、深耕在地的用心。市府將持續與民間企業協力，強化新住民家庭各項支持服務，期盼透過更多跨域合作，共同打造友善、多元且包容的城市環境，讓新住民在臺南安心生活、自在發展。 社會局長郭乃文表示，社會局將持續強化新住民及其子女在語言、教育、生活適應與就業等面向的支持，並透過社區化服務讓資源更貼近家庭，提升新住民的生活品質與幸福感。她也感謝享鴨的公益參與，企業投入不僅帶來實質協助，更展現深厚的社會影響力，為新住民家庭及兒少弱勢族群帶來正向支持，使每一份溫暖都成為家庭與孩子們勇敢向前的力量。

照片為穆斯林分佈，取自皮尤研究中心 【聚論壇奔騰思潮專欄】有關中東地區的新聞常會出現什葉派(Shii,Shia)、遜尼派(Sunni)這兩個名詞，令讀者費解；也有說什葉派比較激進，遜尼派比較溫和，是否如此也是莫衷一是。其實，他們來自同源，都是追隨先知穆罕默德的伊斯蘭教派。 伊斯蘭(Islam)的語義是順從，即信仰者對於真主的完全臣服。穆斯林(Muslim)則指的是進行臣服行為的人；穆斯林還有一個意思就是「完完全全(entirety)」，就是把自己完完全全交給真主(Allah)一人的人，而不是交給旁人，也表示他是一神信仰者(monotheist)，所謂的神指的是獨一的造物主，並依照祂的旨意生活。遜尼派、什業派兩者在核心信仰、宗教精神、倫理目標上，並無根本差異。 問題在於西元632年穆罕默德逝世之後，對於先知繼承人哈里發(Caliph)的爭議：誰才有資格領導穆斯林宗派。 歷史上，什葉派認為繼起之領導人，應該由穆罕默德的血親繼承，他們支持先知的女婿、表弟阿里(Ali in Abi Talib)的後代。他們認為真正的宗教領袖稱其為伊瑪目(Imam)，必須由穆罕默德家屬的後代繼承，即與先知有血緣關係的人，才具有神聖的宗教權威，且被認為在宗教的教義上不會犯錯。簡言之，血統純正才有合法性。 遜尼派是「遵循聖訓者」，表示遵循先知穆罕默德的言行傳統，主張由穆斯林社群協商後，選出最適當的人選。 兩大宗派雖因伊斯蘭早期宗教與政治領導權繼承問題而產生分歧，但此差異主要屬歷史與權威詮釋層次，而非教義對立。近代，隨著殖民經驗、民族主義興起與現代國家建構，伊斯蘭國家多已脫離傳統宗派治理模式，宗教合法性往往被納入國家權力運作之中。 什葉派約占全球穆斯林人口的10-15%，主要分布在伊朗、伊拉克、黎巴嫩、亞塞拜然等；遜尼派占全球穆斯林人口的85-90%，主要分布在沙烏地阿拉伯、埃及、印尼、土耳其、印度等國家。 從名單上看起來，似乎遜尼派的國家比較走溫和路線，但若干極端的組織如基地組織(Al-Qaeda)、伊斯蘭國(ISIS)、塔利班(Taliban)等卻都是遜尼派。不過他們是「非國家行為者」，分布的點比較不集中。 什葉派以伊朗為代表，因為在中東地區具有強大的軍事力量並支持在黎巴嫩的真主黨、葉門的胡塞武裝組織及伊拉克的民兵，尤其在對抗以色列上顯得比較好戰。這兩派哪一派比較激進？不能以偏概全，激進與否是相對的概念，例如在伊拉克什葉派可能認為遜尼派恐怖份子更具暴力；在敘利亞遜尼派反抗軍，可能認為什葉派的政府更殘暴。過去兩年多跟以色列打仗的哈馬斯份子98%以上都是遜尼派，但很難說他們都是溫和份子；其他的巴勒斯坦人大多數也都是遜尼派。由於伊朗對哈馬斯大規模的武器支援，並提供軍事訓練，讓人誤以為哈馬斯是什葉派，其實是出於政治目的。 歷史上與當前所見之兩派衝突沿波討源是政治權力分配、地緣戰略與經濟資源競逐。宗派身分多被掌控政治權力者，混淆為動員群眾與合理化衝突之工具，而非衝突之根本原因。 年終歲末，回顧這一年的中東，仍然是烽火處處，衝突未息。希望來年，中東能落實《古蘭經》中的初心，把和平視為理想與責任，主張以正義、慈悲與和解維護和平。 作者為兩岸發展研究基金會董事、台北市政府市政顧問、台中市政府國際事務委員、中國國民黨中央評議委員

照片取自憲法法庭網站 【聚論壇奔騰思潮專欄】美國開國先賢亞歷山大·漢密爾頓(Alexander Hamilton)曾說司法部門既不像行政權掌握軍隊，也不像立法權控制預算，所以對美國民主社會的潛在危害最小。日前臺灣憲法法庭的五位大法官公然違反舊制與新制《憲法訴訟法》所規定三分之二成員數的評議門檻，且未遵循正常審議程序，就片面宣布新版憲訴法違憲。本來臺灣大法官的黨派附庸性就比美國最高法院更明顯，只是沒想到竟然有這麼多位大法官一方面踐踏最根本依法行政、依法審判的鐵則，另一方面又完全不顧自己的歷史名聲，硬生生地將憲法法庭變成對臺灣民主最危險的威脅。 這五位大法官不僅漠視法定最低出席人數的要求，也刻意忽略憲法法庭其他三位大法官的反對，執意召開審議新版憲訴法的會議。此外，在審議會中他們完全省掉正常憲法訴訟程序，即言詞辯論、調查和評議等步驟，直接作出違憲的裁決。類似藐視法律、獨斷獨行的作為在許多民間或官方的合議組織已屬絕對忌諱，對於大法官這種法律人中的法律人而言，不但前所未見、簡直是駭人聽聞。更離譜的是，這個消息出來後，民間司改會和許多法律學者竟然還公開聲援這五位濫權瀆職的大法官。臺灣民主化四十年，培養出來的有些法界精英，唯黨派利益是從，對民主基本規範的認識與信念，竟然如此薄弱，所謂有名無實的淺碟民主，此之謂矣。如果習近平修改憲法以求終身在位是真小人，那麼民進黨違憲違法以便少數統治多數，就是不折不扣的偽君子。 最高法院或憲法法庭的設立，一為根據憲法維護公民基本人權，二為釐清憲政機關之間的權力界線。易言之，立法機關造法，而司法機關依法仲裁紛爭。雖然立法權與司法權互不隸屬、相互抗衡，但只要是民主國家，所有政府機關，包括最高法院，都必須遵循相關法律運作，而制定這些規範法律的權力則由具直接民意的立法機關獨享，這也是為什麼美國憲法開宗明義第一章規範立法權，第二章針對行政權，第三章才談司法權。 因為不是由直接民意選舉產生，所以臺灣憲法法庭釋憲的權威想要贏得行政和立法部門的尊重與認同，就必須先在社會上享有崇高的公信力，而建立此等聲譽最重要的心法為自我節制和遵紀守法。自我節制的關鍵在對牽涉整體人民情感價值或切身利益的政治議題，要嘛根據多數民眾的偏好作出判決，要麼就乾脆婉拒介入，而多數民眾偏好的主要指標就是立法部門的意向。遵紀守法指的是嚴格遵守所有現行法律規定，讓外界對釋憲過程的方方面面無可挑剔，所以沒有辦法在任何關節做文章。 這次五位大法官只為了讓民進黨易於統治，不惜違法亂紀，一舉摧毀臺灣憲法法庭幾十年來辛苦累積的權威與誠信！一旦黃鐘毀棄，憲法法庭將越來越難有效調解政府機構之間的爭執，臺灣社會也可能因而失去一個各界認為公平可信任、能夠有效處理各式衝突的最終仲裁者。現任美國最高法院首席大法官約翰‧羅伯茲(John Roberts)是一位著名的機關主義者(institutionalist)，他在釋憲審議過程中特別注重維護最高法院的機關公信力與穩定性，其主要動機並非維護個人或組織的既得利益，而是確保在政治動盪或危機期間，能為美國社會提供一個四方景從、一槌定音的仲裁力量。 這次憲法法庭的崩壞事件也顯示，民進黨的死忠選民與川普的MAGA基本盤十分相似，因為兩者都不惜犧牲道德理想、哲學智識、民主原則甚至法律條文，只求能極大化黨派利益。兩組選民所表現出來的錯亂程度因而幾無二致：就像MAGA支持者堅信民主黨竊奪了2020年美國總統大選，民進黨支持者也高喊大罷免和違法重啟憲法法庭有何不可。他們唯一的區別在於，驅動MAGA支持者的主要力量是被經濟文化精英階層拋棄的恨意，而民進黨支持者的源動力則來自可能被中國統治的恐懼。 作者為清大資工系合聘教授

照片取自嘉義市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「320+1嘉義市博覽會」自12月12日起盛大開幕，至今已經湧進超過250萬人次到來，接下來25日行憲紀念日及聖誕節，還有28日閉幕，預計將有更多民眾前來，參觀人數將再創新高。 文化局表示，嘉義市博覽會活動倒數中，即將登場亮點搶先看，眾所期待的國際管樂節，音樂廳室內音樂會25日有台北愛樂少年管樂團，26日泰國TRU 交響管樂團，27日國立臺灣師範大學管樂隊 feat. 卡納特．阿克梅托夫，還有馬來西亞檳城交響管樂團，28日日本伊奈學園OB吹奏樂團以及臺北爵士大樂隊 feat. 薩謬爾・布拉瑟。 文化公園和中正公園二處的戶外音樂會，本週包括香港眾樂團、泰國TRU 交響管樂團、日本高山西高等學校吹奏樂部、日本加須市鯉魚旗管樂團、馬來西亞檳城交響管樂團的演出，保證精彩可期。 還有《321 Party! 嘉義潮流節》，將於 12 月 25 日至 27 日聖誕假期至跨年前夕，在檜意森活村熱烈登場。由金曲製作人米奇林 MCKY LIN 領軍策展，結合音樂、行為藝術、服飾、文字、光影與裝置藝術，連續三天翻轉百年古蹟的夜晚面貌，打造獨屬嘉義市的潮流盛典。 而位於舊監獄宿舍群的「嘉私選物 CHIAYI GOODS」特展，更成為最近話題焦點，開展至今狂發近萬張！由黑潮文化企劃、知名插畫家湯士賢操刀，並與嘉義在地「精工刻印」合作打造的「嘉私小卡」，超精緻疊色印章成排隊熱點。週末限定互動展演「嘉義式 +1 仔」，邀親子共同度過驚喜午後！ 「嘉義大舞台」最後兩場壓軸大秀，27日《霹靂魔幻音樂會：樂武震天》匯聚兩大藝術領域，展開霹靂國際多媒體與嘉義市國際管樂節首度合作的全新篇章。28日【閉幕大典】《+1+1+1派對》，金曲歌王李英宏和陳建瑋將帶來他們為嘉義量身打造的合作曲，在派對中將為為期17天的節目畫下燦爛句點。

照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】23日凌晨1點50分新北市府環保局的巡邏保全發現有民眾非法入侵三峽區清潔隊隆恩街隊部丟棄大量廢棄物，隨即報警並通知清潔隊稽查人員，當場將兩名非法入侵人員帶至警察局做筆錄。環保局稽查科重案組於23日一早抵達現場執行破袋稽查，發現裝潢廢棄物外，大多屬家戶垃圾，懷疑有非法收運廢棄物行為，環保局除針對民眾非法入侵的行為提告外，亦依廢棄物清理法移送偵辦。 環保局表示，三峽區清潔隊為了便民，於隆恩街隊部設置垃圾收運定點，現場放置垃圾子車，民眾可在上午8點至下午5點開放時間內交付一般垃圾及應回收廢棄物，非開放時間不得任意棄置廢棄物。23日凌晨保全人員巡邏時發現有2人將車上多包廢棄物，透過接力翻過矮牆及大門，丟棄在場內的子車及垃圾車上，保全隨即報警，警察到場時仍持續丟棄中，因此當下立即將2人帶回北大派出所偵辦。 環保局表示，爲釐清本案細節，立即於23日上午派員進行破袋稽查，現場棄置廢棄物約20餘大包，部分廢棄物甚至使用專用垃圾袋掩人耳目，破袋發現該批垃圾包含裝潢廢棄物以及家戶垃圾。環保局現正查證中，本案未申請廢棄物清除處理機構許可文件，逕行從事廢棄物清除及處理業務，已依廢棄物清理法第41條及第46條規定移請檢調機關偵辦，可處一年以上、五年以下有期徒刑，得併科最高新臺幣一千五百萬元以下罰金；另針對非法入侵建築物行為，將向北大派出所申請依刑法306條提告，最高可處一年以下有期徒刑、拘役或九千元以下罰金。