照片為作者提供 【聚論壇翁佳音專欄】上週六晨騎雲豹遊走八卦山下，一直想一個問題：我多年來不管公開或私下都講「八卦山」之名起源於「半線山」，忘了不知有無好好寫文章交代證據，因而好像少人相信。回家後找出筆記，重複整理如下： 我會主張八卦山名源半線山，最先是懷疑伊能嘉矩的論點不合史實。他說「嘉慶年間，彰化知縣胡應魁於縣署之後建太極亭之時，取易經「太極生兩儀，四象生八卦」之意而命名亭後之山為八卦山，但事實上乾隆末年中部林爽文事件爆發時，官方文書已出現「八卦山」名稱。 所以八卦山之名鐵定於建亭之前早已流行，胡縣長自己在〈太極亭碑記〉中就坦承他也不知為何山名八卦，只不過大家都這樣叫，就成八卦了。他認為「八卦山」應由「太極」生成，所以把新建的亭子命名太極，想用後來居上的名稱壓壓不安定的八卦。 現在網路說林爽文的天地會又名八卦會，山名與此有關，這是不懂中國秘密會社沿革者才會如此說。八卦會是中國河北大名秘密宗教，一南一北兩者淵源窵遠。臺灣有「八卦會」是十九世紀戴潮春事件時。總結一句，八卦山不是我們彰化祖先那麼有學問愛掉書袋所文創出來的易經體名字。比較合乎常理的，應是來自地名半線，或半線社（Pasua / Passoua），社後的山，就叫半線山，如同南投、大武郡與猫霧捒等社後的山，就叫南投山、大武郡山、猫霧捒山。 半線山（Pann-sann≒Pasua）再雅化成八卦（Pak-ka）山，應該沒有語言學上的問題吧？半線山上八卦事還不少，希望未來能有更重視長遠歷史的縣市長執政，那時再說吧。整理完筆記後，突然想起童年時建成的大佛，似乎高中後迄今沒再去過，哇，比半世紀還長。有點慚愧，得找人陪我去。 作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》 ●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
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照片取自新北市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】詩人席慕蓉唯一親手設計的藏書票、三毛與瓊瑤作品專屬藏書票，以及有「大正浪漫代言人」之稱的日本畫家、詩人竹久夢二創作的藏書票，即日起至10月28日將於新北市立圖書館「點書成金紙上寶石的魅力—吳望如藏書票收藏展」中一次亮相。展覽集結近百位臺灣、日本及大陸知名版畫家的200幅藏書票作品，市面上極少流通，格外珍貴。 新北市立圖書館吳佳珊館長表示，藏書票是以版畫技術製作的「圖書身分證」，一般貼在愛書的扉頁裡，標示書籍擁有者的身分；小小一張藏書票，可以看到世界各地不同文化、風俗及歷史背景，擁有獨特的藝術魅力，也詮釋不同的閱讀樣貌。此次新北市立圖書館與新北市藝術教育深耕協會合作推出藏書票收藏展，匯集臺灣、日本及大陸知名版畫家的作品，不僅可以欣賞不同時代、地域與藝術家的創作風格，同時透過藏書票工作坊，帶大家創作具有個人風格的藏書票，從動手創作中感受紙本閱讀的獨特魅力。 策展人吳望如校長表示，作家席慕容作品膾炙人口，畫作也是一流，此次展出的「荷花」藏書票，是席慕蓉為其散文、素描集《信物》親自設計，收錄於全球限量250份的精裝版中，並附有作者親筆編號、簽名及專屬書函，極具收藏價值。還有日本大正時代藝術大師竹久夢二3張專屬藏書票作品，分別將他的「雪の夜の伝説」木版畫，以及他為大正時期代表藝文雜誌《若草》設計的雜誌封面、樂譜封面轉化為藏書票，讓經典作品以另一種形式走進書頁之中，也讓讀者一窺竹久夢二跨足木版畫、雜誌與樂譜設計的創作風格，認識這位日本傳奇藝術先驅。 此外，展覽也匯集前奇美博物館長潘元石、日本著名童畫家、插畫家武井武雄、20世紀日本木刻版畫大師棟方志功，以及大陸著名版畫家李樺、李平凡、梁棟、楊可揚等知名藝術家的藏書票創作，跨越不同時代與地域，展現藏書票在方寸之間豐富多變的藝術風貌。 為了讓大家學習如何設計和製作自己的藏書票，新北市立圖書館特別推出4場藏書票版印工作坊，分別為10月17日(六)「手繪感光．絹印藏書票」、10月18日(日)「圖像設計．印出我的標誌」、以及10月24日(六)的「剪紙成版．我的藏書票」與「層層疊色．色彩藏書票」，10月9日(五)起免費開放網路報名。 10月份每週六下午三重兒童親子分館也同步推出「小書蟲的藏書票冒險」故事活動與主題書展。10月9日起總館與三重兒親分館還有「藏書票明信片」套印體驗，完成指定任務，即有機會獲得限量閱讀好禮。
照片取自魏平政臉書粉絲專頁 【聚傳媒特約記者陳冠宇報導】民進黨台北市長候選人沈伯洋先前談論毒品的專欄文章，延燒到彰化。彰化縣長候選人魏平政表示，堅決反對社區中心發放毒品及大麻合法化，並請民進黨彰化縣長候選人陳素月表態。 魏平政提到，沈伯洋的這段話「那麼台灣至少可以效仿某些國家，建立社區中心，提供吸毒者毒品與乾淨的針頭，並導入社工機制予以協助吧？」真的讓全國冷汗直流，不只要建立一個提供吸毒者毒品還有針頭的社區中心，還要導入社工？ 彰化在地的文化大學新聞系教授莊伯仲表示，彰化的民風純樸，從彰化警方公布的資料來看，毒品是重要治安議題，近期更發生毒駕造成2死3傷的重大案件。魏平政反對「社區中心發放毒品」以及「大麻合法化」的主張應該會是主流民意。至於陳素月，如果在這個議題跟進魏平政也不意外，她沒必要在這個議題上跟同黨的沈伯洋綁定，以免影響選情。 魏平政進一步問沈伯洋，有問過社區住戶嗎？誰願意自己的家，外頭就有一個發毒品的地方？更何況他說的還是社區中心！那請問，長輩、孩子有誰敢去？再說了，社工人力匱乏已是好幾十年的問題，結果還要將發毒品給針頭的社區中心交由社工協助？問過社工的意願嗎？ 針對沈伯洋強辯他說的是「減害計畫」和「美沙冬替代療法」。魏平政解釋，首先，減害計畫包含美沙冬替代療法以及乾淨針頭的發放，當時是為了降低藥癮者的愛滋病感染，而逐步推行，直至今日這項減害計畫成功為國家省下百億的愛滋病相關醫療經費。另外，彰化也在民國95年開始推動減害計畫，包含彰基、秀傳及部立彰化醫院等五家機構都有提供相關醫療服務。最後，減害計畫必須在醫師評估、醫事人員監督及藥品管理等相關措施之下進行，是有制度性且具有醫療專業評估，與沈伯洋說的發毒品、發針頭這麼粗暴簡單的做法根本不同。 魏平政說他和蔣萬安市長都支持減害計畫、支持美沙冬替代療法，支持提供藥癮者完善的治療、心理支持及重返社會的協助；對於毒品危害，平政堅決守住社區與校園安全，國民黨也始終支持美沙冬替代療法以及其他可靠、合法、制度化的各項療法。 魏平政質疑，沈伯洋不只發毒品，還曾說「大麻背後真正的問題其實是需要用合法化解決的」！沈伯洋不只要在社區中心發毒品，還要讓大麻合法化！ 魏平政堅決反對毒品進入社區，更反對大麻合法化，破壞彰化鄉親的安寧與健康。他詢問陳素月有勇氣對抗洋流，站在彰化鄉親和人民的健康及安全，反對沈伯洋的立場？還是說，這就是你們民進黨全黨上下一致的政策，你們就是支持社區中心發毒品和針頭，甚至支持大麻合法化呢！
照片為電影預告截圖 【聚論壇鄭自隆專欄】死亡有價碼嗎？一群人可以賭別人死亡的時間，自己的死亡也可以標價，多麼衝突多麼有張力的劇情！ 製作方的宣傳，故事是這樣的「曾在臺灣風靡一時的秀場天后何真真，藝名金鳳娜。在賭博成癮、債臺高築後，她從此人間蒸發，甚至拋棄年幼的女兒，斷絕一切聯繫。當她在多年後的某日醒來，發現身處於一間詭異的療養院。在這個看似平靜的地方，隱藏著一場扭曲遊戲 將垂死病患的壽命作為賭注來下注。為了逃離這場地獄並尋找失散多年的女兒，她奮力掙扎，卻逐漸意識到超乎想像的現實」 但本事如果寫成「過氣藝人金鳳娜因癌末昏迷被送至療養院，院長表面上是慈祥如同牧師的長者，但暗地是糾集賭徒賭院內病人死亡時間的莊家，金鳳娜發現後試圖逃走，但被抓回後毒打囚禁，她認知無法脫離後，於是決定把自己的死亡也加入賭局，期待贏得的賭金可以交給女兒」 電影內容一樣，但本事可以寫得不一樣，導演謝庭菡在映後記者會說，此片是強調母女愛與恨的糾結，導演是女生，具備母性的思考，但母女的愛恨衝突是尋常不過的劇情，微調至對死亡的思考，或許更吸引人。 所以劇情安排上可以主客線對調，主線是對死亡的賭注與思考，客線才是烘托主線的母女愛與恨；當然如此安排會比較像東野圭吾的推理劇，而不是導演期待的親情與溫馨。 戲中還有一個地方是導演刻意隱晦的，她沒有把院長逕稱為「牧師」，院長披著道袍，帶領祝禱、唱「平安夜」，言必稱神的教誨，但私底下卻在平安夜做莊賭病人的生死，是典型披著道袍的狼，最後他在聖壇被金鳳娜刺死，打架中倒下的蠟燭也把聖壇和療養院燒光；導演可能擔心褻瀆牧師，遭致教會抗議，所以隱晦了牧師稱謂，但觀眾應該都瞭解，哪個地方都有好人與壞蛋，或許教會也是。 Ending的女兒奔跑，母親金鳳娜在河邊吟唱，是多餘的情感回扣，直接在女兒接受偵訊時，談死亡的價碼或價值就可以溶黑結束了。 片名若改為《死亡的價碼》，或許更能吸引人，更具攬客效果，英文片名《The Evil Inside》，就是中文的「心魔」，無法形容女主角金鳳娜，只能形容院長牧師；金鳳娜由陳冲扮演，院長牧師是喜翔，演技不用評論，就是到位。 情節緊湊，剪輯俐落，很好看的片子，即使下午進電影院，也不會睡著。 作者為國立政治大學傳播學院退休教授 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自嘉義市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】2026嘉義市購物節發票登錄總額已超越去年最終登錄總額10.9億，提前刷新去年紀錄！嘉義市長黃敏惠提醒民眾，活動消費期間至10月11日止，發票登錄期限至10月13日23時59分，請民眾把握最後時間，登錄小撇步就是綁定載具，會將7月1日起符合抽獎資格的雲端發票全部自動載入，完成登錄，搶抽VOLVO汽車、100萬元現金等壓軸大獎。 黃敏惠市長表示，「週週抽好禮」在律師的見證下，公平公開的持續送出大獎，由嘉義市不動產建築開發商業同業公會熱情贊助的10臺電動機車，也已經於9月30日及10月7日各抽出5臺「光陽電動機車舞風Mint特飾版」，共計10名幸運得主。幸運抽中電動機車的蔡先生分享，自己年年參加購物節，曾抽中腳踏車，今年透過綁定雲端發票載具，自動匯入萬家福消費發票，再度幸運獲獎，十分驚喜，他也鼓勵大家善用載具綁定功能，讓符合活動資格的雲端發票自動匯入，參加活動更便利、環保。 嘉義市府建設處表示，今年全新升級的「嘉購王爭霸戰」同樣競爭熱烈，9月「月霸王」由嘉義市陳小姐以累積登錄消費金額1,763萬元奪冠，免抽獎直接獲得iPhone 17 Pro 256GB。陳小姐表示，得知「月霸王」可獲得iPhone手機後，便決定全力挑戰，積極登錄每筆消費發票，最終成功奪冠。 無論是日常採買、餐飲消費或大額消費，只要符合活動規定，索取並登錄發票，就能累積消費金額、增加抽獎機會，更有機會角逐「嘉購王」寶座，將價值逾14萬元的名牌包帶回家。活動尚未結束，發票登錄金額已超越去年最終紀錄，展現民眾對嘉義市在地消費的熱情支持，期待最後衝刺持續創下佳績。 建設處再次提醒，本次活動適用的消費發票期間為7月1日至10月11日，最後登錄期限為10月13日23時59分。凡於活動期間至營業稅籍登記於嘉義市的店家消費，加入嘉義市購物節官方LINE帳號並完成符合資格的發票登錄，消費金額每累計滿500元，即可獲得1組抽獎序號。請民眾把握最後時間，確認消費日期、發票資格及登錄狀態，或直接綁定載具，系統自動登錄免傷神。 壓軸最終抽獎訂於10月23日登場，並透過嘉義市購物節臉書線上直播抽出市價139.9萬元的VOLVO純電休旅車及100萬元現金各1名，另有載具加碼抽1萬元現金3名等加碼好禮。
圖片為作者設計 【聚傳媒茉莉Chen專欄】終於等到賴祥蔚老師的《穿越臺灣趣歷史3 》了！ 讀過前兩集後，我就很喜歡這種從生活出發、慢慢挖掘歷史的閱讀方式。那些我們習以為常的習俗、看過的風景，甚至路邊再熟悉不過的事物，背後竟然都有值得追問的故事。 這次讀第三集，也有好幾個地方讓我忍不住停下來想：「原來是這樣啊！」 過年驅邪的習俗，古人早就有紀錄？ 說到過年，大家大概都聽過穿紅衣、放鞭炮嚇走年獸的故事。但如果繼續往前追，古人究竟如何迎接新年、驅除疫病？ 書中提到，《周禮》已經記載了「儺」的儀式：由特定裝束的人帶領眾人，搜尋屋室、驅逐疫鬼。古代文獻中，也能看到歲末擊鼓驅疫的記錄。 讀到這裡，我覺得有趣的是：我們今天熟悉的過年習俗，背後竟能牽出這麼久遠的文化線索。至於它們如何演變成現在的樣子，就更讓人想繼續讀下去了。 還有回娘家這件事。「歸寧」並不是近代才有的說法，《詩經》裡就出現了「歸寧父母」。 當然，古代的「歸寧」與今天固定在大年初二回娘家的習俗，不能直接畫上等號；但光是這個詞跨越了漫長歲月，至今仍出現在我們的生活裡，就很有意思。 元宵節的燈火裡，原來也藏著浪漫。 過完年，接著就是元宵節。除了吃湯圓、看花燈，這一天也有讓人心動的另一面。 「月上柳梢頭，人約黃昏後。」 讀到這句詞，眼前彷彿就有了畫面：燈火明亮，人群來往，有人賞燈，也有人悄悄赴約。 再想到辛棄疾筆下，尋尋覓覓之後，驀然回首，才發現那個人就在燈火闌珊處原來，古人的元宵夜也可以這麼浪漫。 燈會不只是節慶活動，也為青年男女提供了相識、邂逅的機會。這樣看來，元宵節確實很有古代情人節的氣氛呢！ 讓人驚豔的「藍眼淚」，古人也看過？ 提到馬祖的藍眼淚，很容易想到夜色裡閃著藍光的海，美得像一場夢。 但讓我意外的是，雖然「藍眼淚」是我們今天熟悉的名稱，古代文獻早已有夜間海水發光的描述。 書中提到，有些記錄描繪船行時水面閃爍，或以竹篙擊水，光點便像星火般迸散。 讀到這裡，我忽然覺得很奇妙：隔著漫長的歲月，古人或許也曾站在水邊，為眼前的光芒感到驚訝。 同一片夜色，不同時代的人，都曾為它停下腳步。 檳榔，竟然也藏著待客的人情。 另一個讓我印象深刻的，是臺灣的檳榔歷史。 原來，在早期原住民族的生活與文化中，檳榔除了作為祭儀供物，也具有餽贈、待客的意義。 書中引用《諸羅縣志》的記載，提到以檳榔招待客人時，還講究從園中現採，不拿放過夜的檳榔待客。 這個小細節很打動我。原來，一份禮物背後，也藏著對客人的重視。 我們今天看見的檳榔，有它當代的樣貌；翻開歷史，才發現它還承載過不同的文化與人情。 我喜歡這本書，是因為它讓熟悉的生活，多了一層故事。 過年、回娘家、元宵燈會、夜裡發光的海，還有路邊常見的檳榔這些看似零散的事物，在閱讀之後，都變得更值得留意。 原來，歷史也藏在一句沿用至今的話、一個年年重複的習俗，以及一片讓人捨不得移開目光的風景裡。 這裡分享的，只是《穿越臺灣趣歷史3 》中幾個讓我覺得有趣的片段。更多故事，還留在書頁裡，等著被發現。 如果你也喜歡追問「為什麼」，想知道臺灣那些熟悉事物背後的來龍去脈，不妨把這本書帶回家，慢慢讀。 說不定下一次過節、旅行，或走過熟悉的街角時，你也會突然想起： 「原來，這裡也有一段故事。」 作者為愛書人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場
照片取自臺南市政府 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】「2026臺南好米季－菜奇鴨稻陣走」將於10月9日在後壁區菁寮里熱鬧登場，臺南市政府今（7）日舉辦活動展前記者會，搶先為今年好米季暖身。今年特別與臺南市市場處合作，以吉祥物「菜奇鴨」為稻田彩繪主角，結合臺南優質好米、農村文化及食農教育，打造兼具創意與趣味的特色農村地景。10月9日開幕當天更規劃健走集章、舞台表演、菜奇鴨見面會、米食DIY及農特產品展售市集等豐富活動，邀請全國民眾把握國慶連假，相揪來後壁「稻陣走」。 今年臺南好米季自8月23日辦理插秧祈福儀式揭開序幕，歷經一個多月的栽植與生長，選用白、黃、綠、紫、黑等5種不同葉色的水稻品種，透過不同品種稻株交錯栽植，自然呈現出活潑可愛的「菜奇鴨」彩繪圖樣，並將於10月9日正式開放民眾參觀。開幕當日特別規劃全程來回約2公里的「菜奇鴨稻陣走」健走活動，沿途串聯菁寮老街、茄芷工坊、義昌碾米廠及步穀農創館等在地特色景點，透過健走集章方式，引領民眾走入農村聚落，在漫步田園與老街的過程中，深入認識後壁農業特色、米食文化及地方產業，感受農村豐富多元的文化魅力。 臺南市長黃偉哲表示，今年更首度以市場處吉祥物「菜奇鴨」為稻田彩繪主題，展現跨局處合作成果。希望透過可愛吸睛的彩繪稻田及多元系列活動，讓更多民眾走進後壁、認識農村，也將觀光人潮帶入地方，支持在地農民及優質農產品。 農業局馮祥勇局長表示，10月9日開幕當天除「菜奇鴨稻陣走」健走集章活動外，現場還有菜奇鴨見面會、精彩舞台節目、限量米食DIY、農特產品展售市集及米食品嚐等活動，讓遊客從「賞稻田、走農村」進一步「認識米、品好米」，以多元方式推廣臺南稻米及農村文化，提升消費者對國產米的認識與支持。 臺南市政府農業局表示，「菜奇鴨」稻田彩繪將自10月9日起展出至10月25日，每日上午9時至下午5時30分開放參觀，民眾可登上觀景台俯瞰完整彩繪圖案，並順遊鄰近菁寮老街及周邊農村景點。誠摯邀請全國民眾利用國慶連假走訪臺南後壁，一起賞菜奇鴨彩繪稻田、品臺南好米、漫遊農村聚落，感受臺南農業與農村文化的多元魅力。
照片取自川普Truth帳號 【聚論壇陳朝平專欄】川普宣布設立「超級智慧部隊」，由情報總監克雷頓領軍，並兼任AI沙皇。 根據「超級智慧部隊」的章程，這個特別組織將負責辨識AI可能帶來的威脅與機會，研擬因應方案，同時避免過度監管或法規被利益團體綁架而壓抑創新與競爭。 克雷頓表示，美國政府將參考金融業與聯準會、證券管理委員會共同發展風險模型的做法，和AI產業透過對話建立風險辨識的機制。 超級智慧部隊和業者，會運用AI評估AI發展的風險嗎？不知道AI會給出甚麼樣的風險評估報告？ AI模型的資料和邏輯是業者「餵食」的，不同的AI模型會給出相同的風險評估、還是不同的風險評估？AI會自行評估自個兒的發展具有風險嗎？必須避險嗎？AI會自行評斷各AI模型和代理都應該接受監管嗎？會自行評估AI沒有被利益團體綁架的風險嗎？ 或者，業者開發餵食的AI真會做出對自己不利的風險評估嗎？AI會不會自行評估人類應該放飛AI競爭？讓AI有一天能夠倒頭過來統理、統治開發、餵食AI的人類嗎？ 眼下，新聞報導、評論、廣告與藝文視頻創作、甚至民意調查、選舉文宣和造勢、資料蒐集和演算法，都已被不同的AI模型控制，甚至到了失控的地步。誰還能相信AI能自我節制？ 就算AI能自我評估AI模型的發展風險，人類的野心和貪婪恐怕不是AI能夠評估的！現實環境裡，AI模型的開發者，不論是黃仁勳的輝達、蘇丰姿的超微半導體、Open AI、Anthropic、xAI的馬斯克等，都是市場的獲利者，他們願意放棄自己的野心和貪婪嗎？他們願意誠實地評估AI發展的風險嗎？ 川普2.0以還，他的野心和貪婪，誰能事先評估？有效掌控？如果，AI不能評估、掌控川普的野心和貪婪，那麼，川普設立的「超級智慧部隊」和他的AI沙皇，又怎能回過頭來評估和掌控AI發展的風險呢？ 成立「超級智慧部隊」與AI業者合作評估AI可能帶來的威脅和機會，研擬因應方案、避免過度監管，怎麼看，都像是與虎謀皮呢！ 不！應該說，是一群既得利益者聚在一起、商量著如何管控、分配下一階段大夥兒在AI市場攫取的暴利！ 作者為資深媒體人 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。
照片取自台北市東門市場臉書粉絲專頁 【聚傳媒特約記者陳欣如報導】迎接東門中繼市場即將於10月9日正式盛大開幕，臺北市市場處特別攜手臺北市公有東門市場自治會，推出「東門中繼市場開幕慶 買菜金六折優惠購」限量好康活動。民眾只要以600元超值價，即可購買到面額高達1,000元的市場買菜金，現省400元、相當於享有六折的超感回饋。首波「線上搶先購」將於10月8日上午10時在活動網站準時開搶，市場處邀請廣大市民朋友把握難得機會搶購，相約走訪全新的東門中繼市場，買好菜、享美食、省荷包。 臺北市市場處表示，東門中繼市場自9月16日試營運以來，原東門市場熟悉的45家攤商已陸續進駐新場域，持續提供民眾熟悉的商品與經典美食。相較以往，新市場改善採光、通風、空調及採買動線，打造更明亮、乾淨、舒適的購物環境；此次推出六折買菜金及開幕期間加碼回饋，期盼吸引更多民眾走進東門中繼市場，感受市場新風貌。 本次發行的東門中繼市場買菜金每張面額為100元，使用期限至115年11月8日止，適用於市場內生鮮、百貨雜貨及美食區等所有攤位採買。買菜金分為兩種購買套組，單次最低購買面額為1,000元(10張，售價600元)，最高購買面額為2,000元(20張，售價1,200元)。為了方便不同消費習慣的民眾，活動劃分為兩梯次限量發售：第一梯次於10月8日上午10時起由線上搶先開賣，購券者可選擇由執行單位寄送實體券，或於10月11日活動當天持憑證至現場服務台核銷領券；第二梯次則於10月11日上午10時在東門中繼市場進行現場發售，現場僅接受現金交易，兩梯次均數量有限，售完為止。 除了6折買菜金強勢登場外，10月11日慶祝活動當天現場還加碼限定回饋。民眾只要出示當日在東門中繼市場消費之數位支付證明及個人身分證，不限消費金額，即可至現場兌換處免費領取100元買菜金1份，限量60份發完為止。
照片為AI生成 【聚論壇禾流專欄】流芳千古的「詩聖」杜甫，寫出了許多感動人的詩句。很多人可能只知道杜甫貧窮，卻不知道他到底有多貧窮。他的貧窮，其實已經到了讓人難以想像的地步小兒子活生生餓死，大兒子餓到翻臉。 杜甫的詩句，誠實寫出了自己陷入貧窮的悲哀。他的詩寫過「瘦妻」、「妻子衣百結」，窮到太太很瘦、衣服只能縫縫補補，這種窮，一般民眾或許還能稍稍理解。 但是杜甫的詩，還寫了比貧窮更貧窮的遭遇。他回家進門，聽到哭聲，才知道小兒子已經餓死。「入門聞號咷，幼子餓已卒。吾寧捨一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。」 這幾句詩令人動容，就出現在許多人朗朗上口的「朱門酒肉臭，路有凍死骨」那兩句詩的後面。 這首詩的詩名是〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉，寫作背景，是杜甫在長安求官十年都不順利，好不容易在西元755年、他已經四十三歲時，獲得了「右衛率府兵曹參軍」的官位，於是回家探視妻小。 右衛率府兵曹參軍是什麼官？是正八品下，負責軍隊倉庫管理的官職。這就是杜甫求官十年，好不容易在邁入中年時獲得的職位。 杜甫原先的家境不算太差，根據研究，杜甫父親杜閑擔任官員的收入，大概是當時農民的十一倍。杜閑在西元740年過世之後，杜家就失去經濟來源。這時杜甫二十九歲。四年之後，他從陝西奉先（現在的蒲城縣）的家，前往幾十公里外的長安求官。 不難想像，十年求官無成的杜甫，家境會多窮。到了四十三歲，好不容易有官位了，立刻回家想報喜訊，沒想到小兒子等不下去了，餓死了。這個人間悲劇就發生在杜甫回家前的不久，他一進門聽到哭聲，才知道小兒子終於餓死了。 杜甫哀慟、杜甫感嘆：「所愧為人父，無食致夭折」。這個時代背景，是唐朝最輝煌的時候，是已經輝煌到貧富差距嚴重拉大、社會秩序即將崩壞的時候。所以他寫下了「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，因為悲慘的不只是杜甫，還有許多社會底層的家庭。 杜甫雖然求到官位，但是生活並沒有改善，反而惡化了。因為就在這一年的年底，安史之亂爆發。燦爛輝煌的大唐，結束了。 杜甫的命運更加艱難，顛沛流離。他四十七歲時，親口跟皇帝說，自己靠寫文章維生，至今衣不蔽體，常常靠別人接濟生活，很怕不久就會死在山谷水溝，希望皇帝憐憫。 杜甫這篇文章的這幾句悲慘的話，被記載在正史《新唐書》之中：「臣賴緒業，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食於人，竊恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。」 杜甫逃難到了成都，四十八歲時又餓又冷，所以在西元760年寫了一首詩，希望當官的朋友能救救自己的急難：「百年已過半，秋至轉饑寒。為問彭州牧，何時救急難？」 杜甫的貧窮並沒有改變，又過了一年，西元761年，四十九歲的杜甫寫下〈百憂集行〉：「痴兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。」說的是長子杜宗文已經餓到對自己生氣翻臉，而且哭著出門。 小兒子餓死了、大兒子餓到翻臉，杜甫自己也在挨餓，又撐了幾年，他就在貧病中死去了，享年五十八歲。 跟杜甫同時代的權貴富豪頗多，都已在歷史中被遺忘。杜甫雖窮，卻能夠流芳千古，更烘襯出人類文明的價值。 作者為國立臺灣藝術大學廣播電視學系教授、《穿越臺灣趣歷史3 》作者 ●專欄文章，不代表《聚傳媒》J-Media立場。