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【聚傳媒特約記者陳欣如報導】嘉慶年間，彰化縣燕霧保之三塊厝牛埔頭、東山黃厝庄、犁頭厝埤仔頭、鑼鈸蒂、赤塗崎等處荒山設有義塚，因屢遭歹人濫採土石，導致先人骸骨外露；復因清明時節常有牧童索粿未遂，縱容牲畜踐踏墳塋；或有惡棍在墓地向入葬之喪家索取「花紅」，種種惡行惡狀甚為擾民，雖前任知府楊桂森立有告示，但日久碑毀。於是，各地頭人再度聯名稟官，當時的彰化知縣李雲龍受理後裁示如下：
一、不許惡徒在於三塊厝等處塚山掘取赤塗、沙石、樹頭 。
二、毋許孩童索取粿物(李大人比較狠，人家艋舺縣丞規定可以拿一塊粿，就一塊)
三、不許惡棍勒索正入葬先人的家屬(原文為棍番，據「中部碑文集成」說是平埔族，他們除了在墳地勒索外，也會在收割之時到各家勒索)。
那如果違反了該如何是好？所謂：「警力有限，民力無限」，李大人授權當地頭人組織民力捉拿，如果對方勢力太強對付不了，再報官處理。
這位李大人來自直隸天龍國，在位期間考績似乎不錯，這碑碑文開頭就看見「卓異」二字，再查查他之前的經歷，他一開始在台灣是擔任八品的臺灣府經歷，後來擔任正七品的彰化縣知縣，推測應該是擔任經歷一直任內表現不錯，被考核為「卓異」，所以升官。
而李大人所受理的此樁陳情案件，在有清一代相當常見，可以說沒有一片墓地可以倖免，所以相關示禁碑存留至今的也不少，至於李大人的處理方式也是一般的SOP，沒什麼過人之處，就是摳門了點，清明節揖墓粿，大家應應景，李大人一塊都不給，這......
不過二月初八李大人接獲陳情，三月十三日花崗石刻成的示禁碑，就已經立於該庄，這處理速度算快，李大人考績好，看來真材實料，應該沒摻水的成分。
碑文原文如下：
署福建臺灣府彰化縣正堂卓異候陞加一級李，為僉懇碑示，以安幽魂事。
本年二月初八日，據燕霧保貢生曾文風、監生施書聖、總董楊應迪、總理張雄才、鄧芳瑞、呂名山、盧旺宸、約正洪文光、街耆張祥麟、楊國振、張光耀、庄耆曾輝煌、江步青、張月明、甲首江永昌等呈稱：
「保內三塊厝牛埔頭、東山黃厝庄、犁頭厝埤仔頭、鑼鈸蒂、赤塗崎等處荒山，自古設立義塚，以為附近民人埋葬之地。屢因不法之徒，奸貪漁利，盜挖赤塗、隔土、樹頭，以致山崩石墜，骨骸暴露，不可勝數。
近有一種惡習，樵牧孩童每逢清明，伺人祭掃，群討粿物；分給不周，輒縱牛羊踐踏坟墓，或污穢墓碑、或鑿毀坟手。又有棍番，逢人埋葬，藉索花紅等弊，種種不法。迪于上年四月二十五日以稟請示禁等事，赴前主楊呈稟，蒙給示禁在案。稽今日久，告示經被風雨損壞；無知之徒，仍蹈故轍。迪等目覩心傷，不忍坐視。爰是僉墾示禁立碑，以垂永遠。并舉三塊厝庄甲首江永昌就近巡查。理合瀝情稟墾，伏乞恩准示禁，庶奸貪知儆，幽魂得安，甘棠永咏。切呈」等情。據此，除批示外，合行示禁。
為此，仰民番各色人等知悉：爾等當思幽魂以土為安，務須共相防護；乃有貪圖微利，挖掘赤塗、沙石、樹頭，以致山崩石墜，骨骸暴露，如此不法奸徒，聞之殊堪痛恨！自示之後，毋許棍徒在於三塊厝等處塚山掘取赤塗、沙石、樹頭；值祭掃之日，毋許孩童索取粿物；埋葬之時，毋許棍番勒索花紅。倘有愚頑不遵，許該地總董、庄耆扭解；如強弱不敵，許即指名具稟走縣，以憑嚴拏重究，決不姑寬。各宜凜遵，毋違！特示。
嘉慶拾捌年三月十三日給，街庄紳耆等勒石。
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