樂風》永和大陳義胞的信仰中心-觀音寺

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 【聚傳媒樂風專欄】1954年,浙江大陳島居民,不時可聽聞遠方傳來砲聲,知是戰火已近,人心惶惶。有下大陳南坑之信眾,到島上招寶寺之觀音壇求籤,連四次皆中同籤,籤云:「彌勒菩薩移西方,濟公活佛往天堂,文昌帝君台中去,三官祖師灣內藏」。
  廟公一看,便知大事不好,連神都跑光了,還能有比這更壞的事嗎?之後,信徒拿這籤詩去找文昌廟的乩身,乩童在沙盤上寫出:「五字明白」。
  眾人不解其義,直到十一月,有個叫做張顯堯的人,突然發現其中奧妙:
  「大家看一下籤詩每一句的第五個字,合起來是什麼?」
  「啊!移往臺灣......」
  這網路上的故事真實性不知道,但多少反映出當時大陳人心裡的不安。
  不久,大陳義胞在國軍與美軍的協助下,軍民兩萬八千人,除一名病人外,幾乎全部撤往臺灣,成了國府遷台後最後一批大規模撤退的外省人。
  這次撤退,不僅人撤,能搬動的神尊也全都撤了。來臺後的大陳人,住在35個大陳新村裡,展開新生活。
  一如清朝時漢人先民帶來原鄉信仰,是為使心靈有所寄託,將相同原鄉的人心團結在一起。1973年,住在永和的大陳移民,基於相同理由,成立了觀音寺,其香火是來自於下大陳觀音禪寺。
  原來在大陳島上的寺廟共約40餘間,其中不乏臺灣罕見的神明,但在觀音寺中所供奉的神尊,倒是在臺灣相當常見,如主神觀音菩薩、三官大帝、土地公、財神爺、華陀等等,其造像也和臺灣的差距不大,若非出門前先看過資料,不會意識到此廟背後如此特殊的族群背景。
  不過仔細看還是會有些特殊地方,比如拜天公爐,一般寺廟是對著香爐向外拜,此廟也是,但另在香爐前放了玉皇上帝像。而一般廟中匾額,寫「爐下」弟子敬獻的比較多,而此廟一律寫「保下」弟子敬獻。
  廟內另有一些特殊的紙,用來念佛計數用,廟中大叔表示有些不識字阿婆,不會念經文,只會念阿彌陀佛,她們會到廟裡拿燒完的香之香腳,沾上印泥,每念一次阿彌陀佛,就往紙上圈圈點一下,點滿一張,經也唸完了。
  另根據網路資料,大陳人往生時會在此廟辦超渡法會,這在本地人眼中是十分奇異的習俗。又,我很好奇大陳的觀音和一般的觀音,例祭日有無不同?大叔表示他們的觀音例祭日和一般的沒有兩樣,但慶祝時廟中不演戲,會請道士誦經,誦經的道士也是大陳人,我很好奇這道士究竟屬何派,應該要有人紀錄下來,這是珍貴的文化資產,再過幾年,搞不好連看都看不到了。
  此廟因為文化背景較特殊,也不參與當地遶境活動。除了高樹鄉日新村楊府廟外,幾乎沒有交陪廟,而那間楊府廟也是大陳人所建。
  所以,這可算是一間專門為大陳人服務的廟宇,當然,偶爾還是會有附近的非大陳人來祭拜,畢竟觀音信仰本就比較沒有族群隔閡。
  雖然在臺老大陳人逐漸凋零,但細看廟中捐獻者還是不乏其人,信仰應該是超越族群的,大家可以多多來關懷這間廟宇,多多了解大陳文化。  

 


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