【聚傳媒林保淳專欄】最近閒來觀看過非常多大陸的「霸道總裁」短劇，這是諾貝爾文學獎得主莫言都認為「無法忍受」的影片。的確，莫言的批評是於我心有戚戚焉的，這些影片的內容千篇一律，極盡其誇張、無理的能事，看了實在讓人非常懷疑編劇的水準，更不明白為何會斬獲如此高的收視率。
不過，莫言也說了，他「必須強忍著欲望」，才能斷絕觀賞的動作，可見這些短劇雖是備受訾議，還是滿足了不少觀眾內心的觀想。影劇，無論是好是壞，都直接、間接反應了社會的現況，觀賞影劇的人，可能會有不同的領悟，但是，終究是有助於觀眾更進一層去了我們存在的社會究竟是怎麼一回事，再荒誕、再無厘頭、再令人啼笑皆非，其實都極可能側面凸顯出社會的現況，也紓解了觀眾在這些現況下的一些莫名焦慮。
我和莫言一樣，對這些短劇的水平，是不會有任何好評的，但是，我卻沒有莫言的「忍功」，常是禁不起觀賞的欲望，一看再看，而也邊看邊譙罵，終究看得天昏地暗。
霸總短劇最不合理的地方，就是將一些負面人物的「壞」，誇張、渲染到不可理喻的地步，比如說惡婆婆可以毫不顧及法律，將守寡的媳婦賣給別人，收其彩禮；離了婚的丈夫，還可以向妻子作無限度的需索；假扮「夫人」的人，可以完全不害怕被人揭穿――這些情節，只要是稍具現代的法律常識，就是不可能發生的。對岸的編劇，果真是如此盲眛無知？否則，為何會一劇接一劇，連番演出，幾乎到了疲勞轟炸的程度？
但是，儘管劇情如此不合理，老實說，這卻是我最愛看的部分，因為，這些令人噁心的負面人物，為自己的行為辯解的時候，居然敢於大言不慚、理直氣壯的說自己的所作所為都是合理的，不但合理，而且也非得讓對方承認其合理不可。這種一副道貌岸然、正經八百在胡說八道的人，不由得讓我想起台灣的某些政治人物，其滿嘴謊言、以假當真，卻又說得冠冕堂皇，就是被人拆穿，也一樣臉不紅、氣不喘，擺出一副「怎麼樣？怎麼樣？怎麼樣？」的厚顏無恥嘴臉，豈不是就是活脫脫的傳神寫照？
不是誇張的，社會上的確存在著不少這種人。我相信，在觀賞影片時，真的認為這些人是卑鄙無恥、貪婪狠毒，讓人恨得牙癢養的，恨不得一把將其抓過來捏成粉碎的人，一定是非常多的。但是，現實中的我們，卻是對這些人無可奈何，只能任憑其張牙舞爪、口沫橫飛，繼續以謊言、假話，一面欺哄我們，一面嘲笑我們！而我們真的不能拿他們「怎麼樣」。
霸總短劇，真的有很多糟爛的部分，但是，卻有一個非常符合傳統「惡有惡報，善有善報」觀念的結局，凡是作惡的，都一律會遭到相應程度的懲罰，沒有面慈心軟、以德報怨這種虛偽矯情，反而足以拍案而起，大快人心，讓多數人內心的積鬱得以暫時紓解。
我最喜歡看，也經常是很有耐心等待著看，看這些不可一世、惡形惡狀的負面人物，在一旦假面具被拆穿時，內心惶懼，跪地哀哀求饒，但最後還是不得不「惡有惡報」的結局。
廚川白村說，「文學是苦悶的象徵」，這句話說得很有道理，但是廚川白村是針對「作者」說的，「作者」心有苦悶，不得不有言，以此抒發其苦悶；但短劇不一樣，它是以觀眾（讀者）為核心的，在現實中遭逢到許多困境，被現實折磨得遍體鱗傷，卻又絲毫無力以對抗的人，藉著短劇中與現實的政治人物一樣醜惡人物的悽慘下場，或許也還能獲得一些想像的滿足，讓內心的苦悶，能稍有宣洩的出口吧？
其實，霸總短劇和武俠小說一樣，武俠小說的結局，多數是惡人必然授首，正義一定能戰勝邪惡的；但是，社會現實恐怕往往剛好相反，「天道無親，常與善人」，是耶？非耶？我是不相信的。但是，我卻很願意相信，更希望現實社會真的能夠「善惡分明，各自有報」。閱讀武俠小說，讓我會更樂於朝著為善的途徑作努力。同樣的，觀賞短劇，我也同樣抱著期待，且更進一步意識到，正義的實現雖未可知，但前提就是邪惡必然要先加以懲處――這也是我的信念。
無論是短劇或小說，都是靜態的、虛幻的、想像的，託諸空言，絕對不如付諸實事來得深切著明，看短劇再多，也只是一時的紓解與滿足，有時候，我也和莫言一樣，看完了之後才在後悔，又白白浪費了一個多小時。或許，我也該改絃易轍，拋開書本、短劇，作一些實事了。
作者曾任國立台灣師範大學國文學系教授
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