照片取自《折腰》官方微博
【聚傳媒奔騰思潮專欄】最近有一部熱播劇「折腰」，故事情節雖是架空歷史，時代背景彷彿鎖定在漢末三國，劇中角色的服道化非常講究。但是有些觀眾不免疑惑，男女主角大婚的場景，雙方既是頂流貴族，又是帥哥美女，為何身著黑底紅紋的婚服，而不像「知否知否應是綠肥紅瘦」的紅男綠女呢？其實，這正是中國傳統服飾的精妙之處，不僅要穿出美麗，更蘊含禮儀和制度。這次我有幸參與廈門電視臺舉辦的「華夏衣冠同袍共韻」（2025年海峽兩岸漢服嘉年華），看到來自臺灣和大陸各省的漢服愛好者，他們精心妝扮，設計場景，拍攝了上百支短影音參賽，讓自己置身時光隧道，展現古典的風華絕代，也傳承著華夏文明。
大家很熟悉的一句話：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」孔子不僅讚揚管仲，也揭示服飾在人類文明發展軌跡中的關鍵。因為中原百姓以農業為主，右手持農具也方便懷中取物，並且象徵陽勝過陰；至於夷夏之別的遊牧民族擅長騎馬，雙手掌控韁繩，左或右衽並無區別，披散頭髮也不以為意，反觀漢人女子年滿15有「及笄」之禮，男子20歲行弱冠禮，象徵身心的成長。此外，古人對顏色也有講究，白青黑赤（紅）黃是為「正色」，分別代表金木水火土，也可以搭配左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武，中央則是黃帝軒轅氏為土德，特別是在周朝乃至秦漢，這是中國古代服飾演變的重要階段，以黑、紅兩色代表陰陽協調。所以「折腰」的婚服確實符合歷史考證，若是大紅色系的鳳冠霞帔，那可是明朝中期以後的喜氣洋洋了。
「折腰」裡的小喬出嫁，先是以紅巾遮臉，再手執孔雀羽扇步入大堂，這種遮羞納吉的習俗，據說源自於文明始祖伏羲、女媧兄妹成婚，之後逐漸演變成新娘以團扇遮面，貴族則使用造價昂貴的羽扇。但要聲明的是伏羲和女媧是同族不同姓，並非後世誤傳的罔顧倫常。
由於古人服裝多以寬袍大袖為主，戰國時期的趙武靈王為了富國強兵，他以短衣窄袖，合身褲裝的改革強化騎射操練，當時引發不小爭議，因為外無罩袍且露出腿型的貼身長褲，被視為傷風敗俗，除了勞動階層以上衣下裳便於操作，貴族的連身「深衣」都以寬鬆為主，日後演變出內穿兩條褲衩的「脛衣」，又叫「褲」，用衣帶繫於腰部做固定，而貴族們多以絲織品為主稱「紈」，平民百姓則穿粗麻，明朝才有棉布衣的普及，於是便衍生出「紈褲子弟」一詞。
另一句成語「衣冠禽獸」也和傳統漢服相關，起源自明太祖朱元璋洪武年間，朝廷文武百官的朝服上繡有「文禽武獸」造型，依照九個品級而有麒麟、獅子、仙鶴、鵪鶉等不同，所以能穿繡有禽獸圖案的必是達官貴人，可惜明朝中晚期政治腐敗，貪官污吏橫行，「衣冠禽獸」成了百姓洩憤的謾罵用語，如果能進入「黃帝堯舜，垂衣裳而天下治」的情境，想必是萬民所期的天下昇平。
此次盛會的主辦方和所有參與者不辭辛勞，長達數月的籌畫，透過參訪、走秀、評比、遊藝互動和歌舞展演，以歷朝歷代的衣冠譜寫詩篇，宣揚漢服的審美觀、價值觀和倫理觀，培養兩岸一家的文化傳承和國族認同，讓臺灣的年輕世代在追劇捧星的同時，也沉浸在豐厚的華夏文明，並且引以為榮。
作者為作家
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