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【聚論壇翁佳音專欄】「南投」出現歷史舞台上算蠻早的，最遲在1645年中部大肚番王領有的部落中，就有Dosack Noordt（投捒北社）與Dosack Oost（投捒東社）兩聚落，翌年荷語文獻將前者訂正為Tausa Talakey，後者為與Tausa Mato（Tausa就是清代方志的「投捒（Tâu-sak）」）。1650年，兩社已有漢語名稱，即：「南投Lamtau」、「北投Packtau」。
所以呢，南投名間受天宮宣稱1657年有漢人前往開發，而有該廟的孕育，不能罵「湳仔Làm-á」人唬爛，他們還將時間講晚咧。另一個常被誤會的重要事實要連續講三次：北投、南投，是如假包換的蠻南漢語！
南投社（Tausa Talakey）在今天的南投市一帶，應該沒問題。北投社（Tausa Mato）呢？在草屯鎮的西部；西南邊的「北投埔」，不是番社原址，是北投番的埔地。先用圖示，有機會再用文章敘明考訂過程。
至於草屯舊名「草鞋墩」，以前有傳說是林爽文部眾「脫草鞋於此，積之似墩」，早經文獻駁斥，因「草鞋墩」地名老早存在。但目前導覽的文史賢達似仍多認為是行人在此丟棄舊草鞋換新鞋。我們何妨發揮一點「包山包海」的冒險心來看另外世界。
外界也有「草鞋嶺」的地名，解釋成舊鞋丟到如山嶺高，有點難以思議了。研究海上航路的人，幾乎處處可見「草鞋礁」、「草鞋石」、「草鞋嶼」、「草鞋洲」、「草鞋汕」等等，不要跟我說是水手海上一直丟草鞋喔。往地形如草鞋來解釋，似乎比較合理。
作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
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