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【聚論壇蔡詩萍專欄】提起范仲淹，必定想到他的金句：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」
他若非出身寒微，若非苦讀上進，若非積極任事，若非力主改革，是很難從心底發出這樣的感觸的。
我讀宋詞時，便對范仲淹的幾闕名詞印象深刻。
你看：〈蘇幕遮•碧雲天〉
碧雲天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
是不是文字清淡卻意境深遠，幾乎不用翻譯，你就可以沉浸於詞中的孤獨境界。
再看：〈漁家傲•秋思〉
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裡，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。
是不是除了詞的意境美之外，也把戍守邊關的將士，想家思親的內心戲碼，表達得動人心魄！
這是范仲淹厲害的地方。
他是北宋一代名臣，立志苦讀考科舉，打破自己出身卑微的限制，然後，心憂天下，只要有任何可以掌握的公權力，必定全力以赴，造福人民。
他不止文辭優雅，學識淵博，治理能力強，且是懂兵法的軍事家。
儘管，因為北宋有了朋黨問題（文官之間的派系），有了改革的爭議（保守派對上維新派），使得范仲淹隨著政治形勢也有起起落落的際遇，但他所至之處，仍能留下政績，這是他了不起之處，亦是他自己印證「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷。
我們來讀他的〈岳陽樓記〉吧。
岳陽樓，怎麼來的呢？
范仲淹的好友滕子京被貶來巴陵郡，一年後，政通人和，百廢俱興，重修了岳陽樓，擴大了原有的規模，刻上唐朝名家和今人的詩賦，並請范仲淹寫一篇文章記述這件盛事。
交待了撰寫〈岳陽樓記〉的由來，范仲淹接著描述岳陽樓的地理位置。
「巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。」
巴陵的勝景，關鍵在洞庭湖。
銜接遠山，氣吞長江，浩浩蕩蕩，廣闊無邊。
從清晨的光芒，到傍晚的餘暉，一整天變化無窮。
這都是岳陽樓可以欣賞的景觀，很多人都曾描述過。
「然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？」
從岳陽樓往北，可以直通巫峽，往南則接瀟湘兩條河流，許多貶遷的官吏，失意的文人，往往會在經過這裡，他們觀賞此地的風景，心境難道會一樣嗎？
「若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日月隱耀，山岳潛行；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。」
若碰上雨勢連綿，幾個月都不能放晴；
陰風怒吼，渾濁的波浪翻騰不已；
日月晦暗，山岳遮蔽。商旅不通，舟楫毀損；
黃昏時老虎長嘯，猿猴啼鳴。
此時登上岳陽樓，則不免感觸遠離京城，思念故鄉，擔心讒言中傷，奸人譏諷，舉目所見盡是蕭索，當然會覺得悲哀啊！
「至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦麟游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
但若遇上春天和暖氣候，景色明亮，陽光燦爛，萬頃水面反映著碧波。水鳥群集沙洲，色彩斑斕的魚兒悠遊水中。水岸佈滿芷草，沙灘長著蘭花，鬱鬱蔥蔥，香氣濃郁。
偶爾一陣風吹散了薄霧，皎潔月光印照千里，湖面閃爍金光，風平浪靜後，月光倒影如一塊碧玉。漁船捕魚，歌聲起落，這是何等的快樂啊！
這時，登上岳陽樓，則必然感覺胸襟開闊，心情愉快，什麼寵辱情緒都被拋出腦外，拿起酒杯，迎風暢飲，心頭滿滿的喜樂啊！
〈岳陽樓記〉為何這麼有名？
首先，岳陽樓太有名了；其次，范仲淹這篇文章寫得太美了。
有沒有注意到，四個字，四個字，把許多複雜的意象，都收攏在四個字裡，竟然沒有廢話！有時我覺得翻譯都很累贅。
魏晉南北朝華麗的駢賦體，似乎走入死胡同，但經過唐宋的進化，以及古文的提倡，不少散文大家，例如歐陽脩、王安石、蘇東坡，當然也包括范仲淹，他們已經能調整出宋駢體的優美典範。
另外，范仲淹厲害在，把人在同樣的景物面前，為何會有不同的感觸，時間前後相異的情懷，透過一篇短短的文章，剖析分明。
因為，人是社會性的生物，我們往往因為得意或失意，影響我們置身美景的心情。
同樣的，人是情緒的動物，環境的變化，也波及我們心境的變化。
這是何以范仲淹，要用兩段天氣變化，來討論人的起伏心境。
但，重點來了，范仲淹期待的人格特質，顯然不是這種容易被外在因素所變動的一般人，而是「不以物喜，不以己悲」的人種。
他說了結論：
「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”歟！噫！微斯人，吾誰與歸！」
古代的仁者，為何可以超脫這兩種情緒呢？
答案是，他們不因身外之物而喜，不因自身際遇而悲，居高位則心憂人民，不在其位則關心國事。無論在朝在野，都憂心家國。
若問，這樣的人，何時才會快樂呢？
他一定會說：替天下人先憂心他們憂心的事，等天下人快樂以後自己再快樂不遲。
如果沒有這樣的人，那我還能去哪呢？
范仲淹是北宋仁宗時，致力「慶曆新政」的推手。
他的主張，跟後來宋神宗時推動改革的王安石很接近。但，推動了一年多後，終究因反對聲浪而收手，范仲淹與他的老友，邀請他寫這篇〈岳陽樓記〉的滕子京，都被貶官出京。
因此，范仲淹寫這篇文章，多少反映了他的心境，亦多少是鼓勵支持他的新政好友滕子京吧。
〈岳陽樓記〉不止文章美，行文之間，作者的胸懷也毫不違和的袒露出來，這是這篇短文迷人之處。
作者為知名作家、台北市文化局長
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