圖片為佛光山人間通訊社截圖
【鄭功明投稿】
壹、迷霧散盡時，我終於看見：
宇宙，
只是覺性中的一場投影。
人間，
是我們最深沉、最久遠的一場夢。
地獄受苦雖長，人間入戲更深。
朋友，
我想把你一直忽略、
卻其實深藏在心底的真相告訴你：
你所謂的「現實」，
從來不是一個獨立存在的世界，
而是本來清楚的覺性之中，
一場被誤認為真實的夢境。
佛法中稱之為「本覺」、「法身」，或名「原始佛」。
它非創造宇宙的神，也非虛構的傳說；而是一切世界、時間與「我」顯現之前，本自清明、常寂、無生無滅的覺性。
宇宙並非某個時刻「被造出來」，而是在這覺性中，由一念微細的誤認而顯現。
《楞嚴經》說：
「覺非所明，因明立所。」
覺性本來圓滿，
卻因一念「想要看見」，
原本不分內外的一體覺知，
暫時分化為「能見的我」與「所見的境」。
就在這一念之間，
世界出現了。
這不是創造，
而是投影。
原本你是整張銀幕，
卻在那一刻，
把自己誤認成了銀幕中的角色。
於是，
心識如同一部高速運轉的投影機，
將內在的覺知狀態，
不斷顯現在名為「宇宙」的畫面之中。
所謂外在的十法界——
從地獄到佛法界，
並非自外而來的世界，
而是每一個人自己的覺性，
在不同迷悟程度下，
所顯現出的層層境界。
你必須明白，
這一切其實是——
「自己變現給自己看」。
所有的眾生與你，
本是同一個圓滿佛性；
只因一念無明，
才在夢中分出了
你、我、他。
這裡所說的「夢」，
指的正是此刻——
這個正在讀這段文字、
正在思考、
正感覺「活著」的你。
就像你昨晚在夢中，
也曾真切地感覺到冷熱、悲歡；
但在醒來那一秒，
夢裡的你與萬物，
瞬間了不可得。
當下的現實，
本質也是如此。
在這場宏大的夢境裡，
我們執著於自己變出的幻象；
因緣牽引，
交織成因果與業力。
然而，
當你回歸本來的佛性，
徹底從這場
「人間大夢」中醒來，
你會驚覺——
原本，
無一物。
沒有受苦的眾生，
也沒有獨立存在的你我。
一切的紛擾、輪迴與掙扎，
都只是
同一個覺性在遊戲，
同一個本原在投影。
我們，
從來都是同一個。
內在感應，
形成性格、思維與心境（正報）；
外在感應，
投影成所經驗的環境與際遇（依報）。
世界如夢，
卻非亂夢；
夢境雖幻，
因果不空。
眾生正因看不見這一點，
才在夢中生起三種深層迷惑：
一、空間的無窮。
空間並非容器，
而是心念向外延展的認知邊界。
心中具足何種狀態，
眼前便顯現何種世界。
二、實體的堅固。
物質之所以看似穩固，
只是心識自動補幀，
將剎那生滅誤認為連續不變。
當對「我」的抓取稍歇，
便能照見——
內外、主客、你與世界，
只是覺知中的分別假相，
如冰融海，
界線自然消失。
三、夢境層層疊。
一念接著一念，
執著又生執著，
投影因此層層加密。
許多所謂的「覺醒」，
往往只是從較粗的夢中醒來，
卻又落入另一層更細微的夢境。
若不能回光返照，
看見這一切本是覺性之中
自編、自導、自演的一場戲，
眾生便只是在不同層次的夢裡
不斷輪轉。
而我們，
已經演得太久了——
久到忘了自己，
本來就是那張
承載萬象、
卻從未生滅的銀幕。
心靈三層夢境 × 四土境界
人生，為何如此牢不可破？
佛陀早已說得清楚：
我們其實在三種不同層次的夢裡輪迴。
這三個夢境，正對應佛法所說的「四土境界」，
形成一幅宇宙級、心靈級的生命地圖。
接下來，我要讓你看到——
這張地圖如何在你的生命中運作。
🥉 第三層夢（執著的粗夢）— 煩惱：見思惑
境界：凡聖同居土（內外十法界交織處）
這是最粗重、生死流轉的夢，
也是眾生最感真實、最難醒來的一層。
在此，內在「六凡法界」與外在環境長時共振，使你——
把身體當成「真正的我」，
把成敗當成實有。
無論是天界的耽溺，
或人間的焦慮，
皆只是幻相的不同樣貌。
一切苦樂之所以如此逼真，
是因為你被執著牢牢綁住。
這些執取，正是夢境運轉的電力：
熏習越深，夢境越實，
外在法界的束縛感也就越難擺脫。
【心靈動態實景：見惑的爆破感】
見惑，
如支撐夢境世界的鋼鐵支架。
當「見身為我、見境為實」時，
內在心行隨頻率高低，
感召天界之奢或三途之苦，
於六道中自然成熟；
而當修行真正破除見惑，
那不是漸次鬆動，
而是整個支架在心底瞬間崩塌的巨大震盪。
你於此刻深刻體悟：
天堂的輝煌與地獄的陰森，
皆是心性投射的依報顯影。
正因看清這場內外互感的幻夢，
覺醒的裂縫，
才真正被打開。
🥈 第二層夢（分別的細夢）—
煩惱：塵沙惑
境界：方便有餘土
當粗重執著鬆動，
夢變得輕、柔、微細。
你會以為自己醒了，
但其實——
你只是從劇情夢醒來，
掉入更細膩的心所迷宮。
分別、比較、衡量、
計算功德、在意他人看法……
這些，全都是塵沙惑。
【心靈動態實景：塵沙惑的消融感】
塵沙惑，
像心靈的透明玻璃牆。
你不再執著牆內事物，
卻仍執著「牆的存在」。
你用這道牆，區分：
「我有修，你沒修」
「這是佛法，那是外道」
當真正進入空性，
玻璃牆同時、無聲地消融。
不是激烈破碎，
而是溫暖且徹底的「消散」。
你看到無量法門、無數眾生，
在同一片光明中，毫無界限。
但——仍是夢。仍是迷。
🥇 第一層夢（習氣的微夢）—
煩惼：無明習氣
境界：實報莊嚴土
這是最深、最古老、最難觸及的夢。
即使禪定深厚、
念佛熟練、智慧已開，
仍會有一絲
「不該存在的陰影」浮現。
那，就是無明習氣。
它不是痛，不是煩惱，
更像透明的影子，
沉在看不見的心底。
只要仍有
「觀察者」或「我在修行」的念頭，
這個「我」本身，
就是最深的夢。
這層夢，
只有菩薩才能看見，
也唯有菩薩，才需破之。
🔍 夢境解析：五蘊——第三層夢的幻燈片
第三層夢的材質，
就是五蘊——色、受、想、行、識。
你把它們當成「我」。
但它們就像：
夢裡的房子、
夢裡的痛、
夢裡的回憶——
一醒，全都是光影。
💎 系統核心：八識——夢境世界的根本運作機制
八識，
是三層夢境運作的根本系統。
它日夜不停地運轉，
製造、演化、儲存夢的種子。
真正讓夢延續不斷的，
是第七識——末那識（我執中心）。
末那識緊抱第八識
阿賴耶識（業力倉庫），
低聲對自己說：
「這是我。」
這一句話——
構成所有夢境的起點，
所有輪迴的開端，
也是你至今，
仍無法醒來的最深原因。
---
貳、【💥 實相的拆解：被速度欺騙的「我」】
佛陀所揭示的實相中，
我們所認知的一切，
並非穩定存在的實體，
而是「心識」在——
無量兆次的生
與
無量兆次的滅
之中，不斷重組的結果。
每一個「生起」，
在成立的同時，
就已經走向「滅去」。
兩者之間，
並不存在任何可被抓住的空隙。
這意味著——
「無常」並不是慢慢改變，
而是快到在實相上，
幾乎等同於——
從未真正發生。
時間，並不是一條河
你以為自己活在一條
從過去流向未來的時間河流中，
但真相是——
時間，本身並不連續。
沒有一個「過去」
真的延續到「現在」，
也沒有一個「現在」
真的走向「未來」。
只有心識在每一個剎那，
將整個法界重新刷新、重新拼裝。
你以為念頭如水流般平滑前行，
但實相中——
念頭，並不流動。
它們是一顆顆孤立閃現的光點。
前一念，滅得如閃電；
後一念，生得如顫動。
念念之間，本無連續，
只是被心識的慣性，
強行串接。
被速度欺騙的連續感
你以為自己看見的是一條線，
其實只是——
無量生滅在覺性中高速閃爍。
快到，
讓意識誤判為「連續」；
快到，
讓世界看起來「穩固」；
快到，
讓「我」彷彿真的存在。
這種極速的拼貼效果，
正是——
「我」的錯覺誕生之處。
你以為自己持續存在，
實際上，
只是被生滅的速度所欺騙。
一、深度剖析：為何我們感覺不到「碎裂」？
因為心識，
天生具備一種極其隱密的功能——
自動補幀。
就像快速旋轉一支點燃的香火，
眼前會出現完整的火圈；
但實際上，
空間中始終只有一個移動的火點。
同樣地——
第七識（我執）無法忍受空白。
它恐懼斷滅，
恐懼自我的消失，
於是在每一個生滅的縫隙中，
拖拽前一剎那的記憶，
強行填補下一剎那的未知。
於是——
時間的幻覺誕生了。
命運與物質，都是同一種錯覺
你以為自己從童年一路走到成年，
但真相是——
每一剎那的你，
都是重新組裝的投影。
所謂「命運」，
並不是一條早已寫好的路，
而是——
無量心識碎片，
在特定業力頻率下形成的慣性堆疊。
當這種刷新速度，
細密到無法被察覺時——
世界，
開始看起來「不會動」；
身體，
開始感覺「有重量」；
物質，
開始呈現出「堅硬感」。
你所觸摸、所感受的一切，
並非真正不可分割的實體，
而是高頻生滅所回饋給心識的穩定錯覺。
一句總結
你以為世界堅固，
只是因為——
你看不見它正在碎裂。
你以為自己存在，
只是因為——
生滅的速度，快過了你的察覺。
修行所做的，
並不是消滅這些畫面，
而是讓刷新速度慢下來，
你才第一次真正看見——
畫面在變，
但看見畫面的那個本身，
佛性，
從未改變。
當「看見」不再被畫面牽著走，
人生第一次，
開始從螢幕前退後一步——
從「入戲者」，
轉為「觀察者」，
找回生命的自主權。
二、車禍瞬間：當投影機電源驟然中斷
當夢境突然裂開——
如我車禍瞬間的巨大衝擊，
第三層最粗重的夢境立刻崩解。
在金屬扭曲的尖銳聲中，
感官系統因能量過載而當機，
心識的補幀功能瞬間失效。
高速旋轉的火圈停了下來。
我看到的，
不再是連貫的劇情，
而是漫天飛散的像素碎片。
我以為自己正在失去一切，
卻在那一刻，
看見從未見過的光——
不是外界的光，
而是你本自清明的心性。
這場災難，
轉化為恩典。
那個緊抓著「我有身體、我有世界」的末那識，
在恐懼的極限中短暫崩塌。
就像一名被劇情嚇壞的觀眾，
忽然發現銀幕破裂，
而銀幕後方，
是一台始終安靜運作的投影機。
這才驚覺：原來自己，從未被劇情傷到分毫。
就在那一瞬間，我清楚感知到——
不是世界消失了，
而是「我」不再需要出現。
念頭仍在，影像仍閃，
卻不再指向任何中心。
沒有「我是誰」，
也沒有「這正在發生在我身上」。
那是一種極其安靜、
卻無比清明的在場。
清明到連「清明」本身，
都顯得多餘。
在那裡，我第一次真正理解：
痛苦從來不是來自事件，
而是來自一個必須被維持的「我」。
當補幀停止，
「我」沒有被毀滅，
只是被看穿為一種功能性的假設。
這不是昏迷，
也不是出離，
而是一種比生死更早存在的
——
在場本身，那正是你的「佛性」。
三、因果規律：投影幕上的嚴謹秩序
雖然萬物如夢，
但夢中的因果，從不混亂。
因果，即是夢境世界的運行算法。
一念慳貪、瞋恨，
渲染惡夢；
一念慈悲、名號，
顯現淨土。
這正是——
夢境可醒，因果不空。
佛性如同投影幕，
本身不動，
卻能隨緣顯現萬象。
心轉向佛號與清淨時，
同一張幕布，
立即顯現琉璃淨土。
這不是「去」淨土，
而是「顯」淨土。
四、站在岸邊：覺性的恆常平靜
這，就是覺醒的入口。
一切幻境如水面波紋，
而你站在岸邊，
靜靜見證它們的起落。
那個能覺知痛苦與死亡的覺知本身，
從未受苦，
也沒有死亡。
這份覺性的流露，
只是自性法爾如是的一點恩典。
五、佛號的介入：將碎片化為光的洪流
當你持誦——
南無阿彌陀佛
你等於在紛亂碎片中，
植入一個至極圓滿的頻率。
名號相續，
破碎的光點匯聚成海。
你不再被速度欺騙，
因為你已化身為光。
你不再尋找出口，
因為你發現：
你，就是那張承載萬象的投影幕。
六、從分別夢瓦解到同體大悲
當第三層執著夢被震碎後，我以為自己自由了，
卻發現心識仍被一層更精微的霧氣籠罩——那便是第二層夢。
這層夢不再劇烈，
如夜空微光般，細碎的分別心。
它悄悄藏在：
心裡的計較與衡量
對修行進度的在意
甚至對他人眼光的抓取
這些都是「塵沙惑」，
讓心海始終泛著微小波瀾。
我發現自己仍在分辨：我與你、善與惡、內與外。
為了洗淨這些波動，
我轉而持續靜坐——
這一次，我將心念由佛號轉為持誦大悲咒，
沿著它，去瓦解夢的層層分別，喚醒本性。
世間的一切，
連同環境噪音，
都退入淡淡迷霧裡，
變得模糊而遙遠。
唯有口中咒音，句句清晰，
彷彿穿越無盡時空而來，
古老而無止境。
忽然，我感到覺性從頂門開啟——
一道清涼如露的光錐
緩緩自頂輪傾注而下，
清涼遍體。
那不是水的觸感，
而是一種難以言喻的輕盈與無邊慈愛。
在光錐洗滌下，
我心中細若遊絲的分別與執著，
像冰雪遇到熾熱陽光般，
溫柔分解、軟化。
淚水無法抑制流下，
不是悲傷，
而是久別重逢的巨大感動——
像流浪中被母親溫柔擁入懷中。
心底湧出法喜充滿、永不枯竭的泉源。
此刻：
末那識對「我」的執著——
徹底鬆動，
阿賴耶識中無量劫的習氣種子——
開始被高頻慈悲震盪，
一點一點分解。
分別心瓦解了，
同體大悲湧現。
我的意識被擴大，無遠弗屆。
我清晰感受到：
世間萬象、所有生命的喜悅與痛苦，
如浩瀚心海表面上瞬息萬變的浪花。
我能見到這一切浪花，
卻不被任何一朵情緒捲入。
我深切體會到：
浪花與心海本體一體無二。
眾生解脱，不在外求拯救，
而必須回歸自己的本性，
才能從大夢中內在覺醒。
這份悲智圓融的覺照，
就是報身智慧的初次加持。
它以最溫柔、最無情的真相，
徹底打破了分別夢！
---
🌕 參、常寂光淨土：夢裂開的那一瞬，你會看見什麼？
請先想像：
有一天，你突然發現你活著的整個世界——
其實是夢。
不是比喻，而是事實。
你感受到夢正在崩解：
粗夢像破浪，轟然散去；
細夢像霧，悄然消失；
微細的意識波動也在眼前逐層透明——
你甚至能看到念頭停止的那一瞬間，那不是你努力去停，而是它自動失去存在的理由。
然後，你愣住了。
因為你發現：
不是你的心變安靜了，而是整個「世界」突然沒東西可以讓你執著。
一切同時熄掉，像從一場千年的戲劇中醒來。
就在這個震撼的空檔，你會問：
「夢沒有了，那現在的我在哪裡？」
答案比你想像得更真實。
你正站在常寂光的門前。
不是你到那裡，而是——
夢破了，本來就在。
一 .【寂】那個瞬間，你第一次聽到「沒有念頭」的聲音
當夢的最後一絲波動消失，你會聽到一種前所未有的安靜——
不是耳朵聽到的，而是整個心海平到連一個漣漪都沒有。
你會發現：
不是你想停下，而是
✨ 念頭自己失去了存在的理由。
像一間本來塞滿雜物的房間突然被全部清空，
空到能聽見「沒有東西」的寧靜。
這寂不是空白，
而是像身體被放進一池萬劫未乾的清泉中——
你第一次知道什麼是 沒有痛苦、沒有重量、沒有時間的快樂。
二 .【光】不是看見光，而是整個心自己亮起來
在這個寧靜中，你會突然「看見」——
但不是用眼睛，而是整個覺性全面透明。
你會驚訝：
任何事物，不用想、不用觀、不用推理，
真相就直接在心中打開。
那種明亮不是閃耀，而是像：
✨ 智慧在呼吸
✨ 愛在流動
✨ 整個宇宙在你胸腔裡慢慢展開
你會意外——
原來「明白」本身就能讓人喜悅到發光。
三 .【寂光一體】你忽然不在「裡面」，因為你就是全部
當光與寂融成一體，你會體會到真正的震動：
你沒有身體，卻比任何時候更清楚地存在；
沒有時間，卻比任何時候更鮮明地活著。
你會體會到一種
無限、自由、柔軟、沒有邊界的樂。
你甚至能感覺：
不是你在容納天地，
而是天地在你的覺性裡浮現又回歸。
你和虛空之間沒有差別，
你甚至忘了什麼叫「內外」。
這時，你真正知道：
這才叫自由。
四 .【常】你不再在宇宙裡——宇宙反而在你裡面
最深處，你突然站上那個不動、不壞、不滅的根。
不再有「我在修」、「我在證」，
連「解脫」這件事都消失了。
只剩：
✨ 覺性
✨ 清明
✨ 寂靜
✨ 永恆
✨ 不壞的大喜悅
你會明白：
這不是修來的——
是本來就這樣。
你所體證的，是佛陀法身境界的真實相應——「常、樂、我、淨」四德！
🌕 常寂光是生命的究竟；
而西方極樂，是為尚未破盡夢習的眾生所安立的慈悲舟。
---
肆、佛號的究極覺照：六根清淨，法界全體現前（當下淨土）
朋友，夢境的兩次破裂，讓我親證了：覺醒的圓滿，並非未來。
這是慈悲、溫暖、超越時空的大愛現前。
當我行走於熙攘塵世間，心念如一，綿綿不斷地持誦著「南無阿彌陀佛」時，
法界無礙的覺性即刻展開。
佛號如同宇宙間極致純淨的聲波，滲入心田，
讓心識從紛亂夢境中「自動脫焦」，
消融內外、主客的一切界限，進入無邊際的安穩與通透。
就在佛號的清淨振動，徹底洗滌我的眼、耳、鼻、舌、身、意六根的圓滿剎那——
我親證了最不可思議、最溫暖的究竟實相：
一 . 全體世界轉為「名號光音」
我抬眼所見，不再是忙碌人群、喧囂車流、冰冷建築。
它們化現為一團團純淨、溫暖的光音。
六字洪名本身在虛空中脈動，充滿虛空。
一切萬物都是佛號的實體顯現。
周圍的對立與矛盾，徹底失去了對我心靈的牽引力。
二 . 六根轉化：覺性充滿整個法界
我的意識不再緊緊縮在肉體裡。
佛號光流徹底洗滌六根，感官不再是製造分別的工具。
所有的煩惱塵勞，在名號功德光流中被穿透、淨化，化為法界圓融的印記。
我感覺到心識充滿了整個空間，
彷彿與阿彌陀佛的無量光海無礙交融，契入本性。
三 . 眾生與我，同體永恆和聲
迎面而來的每一個生命——路人、孩童、飛鳥——
我所見的，都是他們本具的、清淨無染的佛性！
他們與我耳邊的佛號，一體無二，圓滿等同。
這份覺照，消融了所有距離、分別與優劣，只留下同體大悲的巨量溫暖。
🌟 終極體證：心淨則土淨
這份無分別的清淨狀態，彷彿就是常寂光淨土的真實預演。
一切有情與無情，都是六字洪名的顯現。
淨土並非遙遠彼岸，而是我當下這顆清淨心源的全然展現。
我與世界，在這一句佛號中——
成為法界一體不二的永恆和聲。
此刻，請你與我一同，至誠地，輕輕地呼喚那句本源的名號，好嗎？
南——無——阿——彌——陀——佛——！
這份清淨，不過是自性圓滿的驚鴻一瞥。
我們必須回溯本源，才能徹底終結輪迴。
---
伍、華藏覺醒博覽館：極樂淨土的究竟實相
正是由於宿世難得的深厚因緣與佛力加持，
我們的心性才能在一念之間，
對第三層執著夢與第二層分別夢的虛妄驚鴻一瞥。
然而，這份短暫的映照，並非菩薩成就，
我們仍舊無法徹底終結第一層習氣夢。
西方極樂世界，是通往華藏世界海
（亦即這座「宇宙覺醒博覽館」）的入口。
🌌 淨土的空間維度：超越三界的清淨
淨土在空間維度上，
並非三界之內的世界，
而是已徹底超越了、
不再受其拘束與制約的——
充滿慾望牽引的 欲界
仍受形相制約的 色界
以及被極微細心識所縛的 無色界
這一整個由心識所構成的輪迴結構。
因此，踏入淨土，
並非短暫避苦之所，
而是從根本上 脫離三界生死流轉的永恆安住。
🌌 博覽館內的三大覺醒境界：非凡的躍升與實相浸入
第一境界：本體法界展廳（實報土的奠基）
此處對治凡聖同居土的迷惑。你將站在絕對的因果之鏡前。
【展廳實景：業力全息回溯】
你被無量光束徹底包覆。過去無量劫的每一個起心動念、每一個行為，都在你周圍的 360 度立體光場中播放。
你震驚地看到：曾經對待的眾生，如何在今世成為你的至親或仇敵。這全息影像極度逼真，帶有「心識共振」的深度，讓你重新體驗當時的情緒。
但你以覺者心性來看，因此沒有痛苦，只有徹骨的明瞭：
「原來我的世界，完全是我自己的心念設計出來的！」
這份明瞭斬斷了凡夫對幻相的依賴，讓你對無明生起終極厭離，永恆告別對世間的迷惑。
你的阿賴耶識（第八識）此刻正在被光明的力量淨化，為更高維度的智慧奠定堅實基礎。
第二境界：空性非二劇場（習氣的軟化與轉化）
此處對治執「空」與分別的障礙。你將無需概念，直接浸入空性。
【劇場實景：萬法同源的光影秀】
劇場中央是絕對純淨、無有邊界的虛空。隨後，虛空開始振動，彷彿整個宇宙的心跳。
無量佛土、眾生、法門（禪、淨、密、律）以非一非二、即有即空的狀態同時顯現。你看到一朵花與一個星系在同一頻率上脈動，阿彌陀佛的光明與你心光交織而無礙。
這份體驗讓你體會：所有的法門、佛土、眾生，都是同一覺性在不同頻率上的顯現。心中最後的「法執」全然崩落，不再分別你我，心海波瀾徹底平息。
微細習氣轉化為純淨的救度潛能，大悲行願在此刻於心底悄然張開。
你感受到自身與法界能量場的無縫銜接，證入平等無差別的慈悲。
第三境界：光明圓滿殿堂（趨近常寂光，無明徹底終結）
此處是你徹底破除根本無明（習氣的根源）的場所。
【殿堂實景：法身交融的極致寧靜】
殿堂中沒有實質建築，只有無量光與無量壽的純粹覺性場。你的存在與佛的光同步脈動。
你的心識體被吸入無限、永恆、溫暖、智慧飽和的金色洪流中。你與佛陀的本體光光相融、不分彼此。
在這個極致的寧靜中，你感到那最後一絲微細的「無明習氣」，像一粒塵埃一樣，在巨大的光明中被溫柔而無情地分解。
你已站在常寂光淨土的門檻上，只待蓮花徹底綻放，圓證究竟。
在這圓滿的覺性場域中，
阿彌陀佛的名號，
不再只是聲音，
而是一道——
引領回歸的洪流。
你不需要再去鑽研複雜的轉依。
當心歸位時，
凡夫的分別與執著，
會自然轉化為清淨的智慧。
心如大圓鏡，
照見萬象，
而不染萬象。
那個緊握的「我」，
在不知不覺中悄然鬆手、消散。
你不再站在眾生的對面，
而是——
與法界同體。
這一切，
並非得到了什麼超能力，
只是遮蔽退去後，
本性自然綻放的芬芳。
這不過是——
佛號聲中，
自性的一場回眸。
願你在這一聲佛號裡，
徹底歸位，
徹底到家。
---
陸、回到永恆的家：佛號是穿越無量夢境的唯一鑰匙
眾生就在層層夢裡，
以為自己在選擇人生，
其實只是隨著習氣——
一幕幕被牽引前行。
夢有深淺，迷有層次。
但請記住，佛陀早已為這一切下了最究竟的總結：
「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
既然一切唯心，那麼常寂光淨土，便不在遠方，而在你那顆洗淨鉛華的本性之中。
眾生就在這層層夢裡，以為自己正在活著、正在修行、正在追求解脫，卻不曾回頭看看——那個正在做夢的「我」，本身也是夢的一部分。我們不是沒有醒過，只是每一次醒來，又太快投入下一場更細的夢。
而佛號，就是那道直接穿透夢境、回歸本體的**「常寂之光」**。
「南無阿彌陀佛」，是化為音聲的光。
持名，不是一條逃離世界的路，而是一道讓世界回歸本源的光。念佛，不是為了成為誰，而是讓你終於不必再扮演任何角色。
直到有一天，你不再急著醒來，也不再恐懼沉睡。你只是靜靜地站在當下，觀照著一切法界性——看著萬象在常寂光的背景中生起、流轉、消散。那一刻你才明白：原來不是你走出了夢，而是夢，終於失去了抓住你的理由。
在那一聲佛號裡，世界依然閃爍，你卻感覺到極深的安穩。你不需要再向任何人證明自己醒著，因為你已經不在夢中爭辯。你發現，原本那個需要被保護、需要去證悟的「我」，在那道無礙的強光中悄然融化。
佛號不是把你帶往遠方，而是一次又一次，把你送回那個「寂而常照」的源頭。當最後一層夢靜靜瓦解，你沒有到哪裡去，只是發現——你，從來就坐在常寂光的懷抱裡。
在這一聲佛號裡，你已經到家。
南——無——阿——彌——陀——佛
「南無阿彌陀佛」——
回家，
也是啟程。
於是你終於明白：
修行不是改寫人生，
而是看清——
人生，本來就是夢。
成佛，不是成就了什麼，
而是停止把本心忘掉。
成佛，不是得到了什麼，
而是不再把夢當成自己。
而那一聲佛號，
一直都在。
作者為佛法修行者
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