臺灣這個移民社會，許多俗諺都語地名有關，人不親土親，從這些俗諺中，其實透露出很多故鄉親情。當初先民來臺，就有「金門毋認同安，澎湖毋認唐山」或是「金門毋認同安，臺灣毋認唐山」說法，表面上是離鄉背井離棄祖業，其實卻是警語，提醒子弟將來切莫不認祖籍。但亦有「唐山過臺灣，血汗粒粒像飯丸」，感嘆向外開拓艱辛無奈。
對於臺灣各地氣候，則是有「基隆雨、滬尾風、臺北日、安平湧─雨濟，風大，日炎，湧猛」以及「淡水這號天，雨傘倚門邊」說法，算是貼切描述各地氣候特性。而祭典特色，另有「新港老虎，北港媽祖」俗諺，將新港虎爺與北港媽祖祭典相提並論。不過府城以及安平媽祖祭典亦相當有名，所以也有「府城迎媽祖─無旗(奇)不有」諺語，以及「安平迎媽祖，臺南伏地虎」說法。
至於不同地方特產，則是有「新竹出枇杷，東港出大蝦」俗諺。而新竹名產竹塹餅雖然有名，但卻是相當昂貴，所以有「無錢人囝，毋敢食汝竹塹餅」或是「啥乜命，敢食人竹塹餅」講法，甚至還有「卜行著行絲線嶺，卜食著食竹塹餅」說法，刻意拿林口鄉絲線嶺古道難以行走，來比擬有機會品嚐新竹竹塹餅相當不易。
臺灣各地通常都是宗族聚居，所以才有「鹿港施一半，社頭蕭了了」來描述彰化這兩地，分別是施與蕭兩姓為當地大戶人家。而彰化開發較早古稱「半縣」，在日本開始建設臺中前，臺灣發生民變動亂以及事後清剿，都要波及彰化，所以就有「順便打彰化」俗諺。
針對整個臺灣民情與社會脈動，則有「臺灣地，好袂過三代：頭代鹽薑醬醋，二代長衫拖土，三代當田賣租」或是「頭代油鹽醬醋，第二代長衫拖土，第三代夯扁擔走路。」之說；至於一窩蜂搶進，讓行業很快失去市場獲利空間，多以「臺灣沒三年的好光景」形容。至於「臺灣土快焦，臺灣查某快過跤」則是運用氣象徵候，描寫臺灣女性在開墾年代，男多女少容易改嫁社會現象。
臺灣與大陸中央政府關係，常因所派官員行為不當產生緊張，所以才拿「中國、中國花漉漉」形容吏治不清，讓百姓無從適從。而且還有「唐山出虎，臺灣出番」以及「唐山重地理，臺灣重喙嫷」說法來表達兩地矛盾與習性差異。
臺灣移民自私不團結，亦被內地嘲笑為「臺灣人放尿攪沙袂做堆。」但臺北人現實，則是以「臺北金龜，有食罔踞，無食著走過坵(區)」聞名，而臺北當地特種營業，則有「臺北彪，無錢著溜」撈錢威名。
不過臺灣到底是寶島，食米出口，才有「未行臺灣路，先食臺灣米」聲名遠播；而「臺灣錢淹跤目」更吸引著大量移民東渡黑水溝來臺。臺灣各地則在不同時代，分別有「一府二鹿三艋舺四月津」、「一府二鹿三新莊」以及「一府二笨三艋舺」各個不同繁榮排名說法。從這些俗諺中，您可理解臺灣多少呢？
作者為中華戰略學會研究員
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