韓國瑜在被退學而自辦的畢業典禮致詞，說到「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」。這是傳言中戊戌六君子之一的譚嗣同，刑前在獄中的留言詩，「我自橫刀向天笑」表示求仁得仁從容就義，這和韓國瑜拍畢業照說我笑不出來，心境似乎不太契合，而「去留肝膽兩崑崙」，韓國瑜又想表達什麼？
「兩崑崙」有很多說法，有說是康有為與梁啟超，另一說是康有為與大刀王五，也有說不是康南海，而是譚的好友唐才常或拳師胡七，甚至還有說兩崑崙是指譚嗣同的兩個僕人，因崑崙是指崑崙奴；這是忽略上下文義的臆測，肝膽當然指生死至交，而「去留」指的是一生一死，因此「兩崑崙」不會兩人都是活著的人，死的是譚嗣同本人，但活著的人也要與「崑崙」有關，方能吻合文意。
和「崑崙」有關的只有大刀王五，本名王正誼，在京師開鏢局，河北回族人，因在李鳳崗師門排行老五，故名，但王五後來又拜崑崙派的山西董學單刀，而譚嗣同年少曾隨王五習武，所以哥倆自可稱「兩崑崙」，而兩人也確是生死至交，譚嗣同被刑棄市，還是王五收屍，並護棺回譚的湖南老家安葬。
「兩崑崙」是譚嗣同與大刀王五，一位在朝一位隱於市井的至情至交，而韓國瑜的「兩崑崙」又指誰？韓國瑜與許崑源？
韓國瑜與許崑源是一生一死，許崑源在議會中毫不避諱的護航韓國瑜，稱之「肝膽」也對，許的江湖氣也與王五像，而且議會中挺韓罩韓行徑也如「鏢師」，不過韓國瑜像譚嗣同嗎？譚嗣同學養紮實，自創「仁學」抨擊儒教，認為荀學皆鄉愿；也協辦過內河船務、修築鐵路、開礦，思想進步挺身維新，將身家押弱勢的光緒，而不是攀附當權的保守派。
韓國瑜的文膽還不錯，可以寫出這樣的譬喻，為其主人畢業典禮貼金，可惜當天沒有記者問這兩句的典故與涵義，不然又可提供名嘴打嘴砲的談助，以韓的個性大概沒有耐性聽完文膽的說明。
靠小聰明，人來瘋、不用功是韓國瑜的人格特質，因為人來瘋才可以捲起韓流千堆雪，但當首長不用功就慘了，參選總統還想兼職高雄市長，鬧過「美國國務卿兼外交部長」的笑話，他以為國務卿就是總理，所以總理可以兼外交部長，居然不知道美國是總統制，哪來總理，這是大一政治學的基本常識，而韓還是政大東亞所畢業的，指導教授要哭哭。
起伏靠機運而不是實力，有了機會，又這山看去那山高，個性決定命運，信哉斯言。
作者為國立政治大學傳播學院教授
（照片取自韓國瑜臉書粉絲專頁）
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