【聚傳媒林保淳專欄】 「博愛座」的設置，是全世界許多國家都實施的，原意是讓一些孕婦、病者、負傷者、老人和身心障礙人士能有一個「無障礙的交通空間」，以利於出行，本是非常良善的一種制度。但是，由於法律規定不夠周全，以及個人對「博愛」認知的差異，原本良善的制度，反而有時成為混亂的根源，無論是在哪個國家，都曾出現因「讓座」而導致的不必要糾紛。台灣大約從1980年代開始有「博愛座」，可能由於當時民心尚是淳厚，禮讓之風被譽為美德，也或許因為媒體鮮少報導，很少聽聞過類似糾紛的。
台灣「博愛座」的糾紛，應該是晚近10年間才開始陸續出現的，這是一個非常值得觀察的時間點。基本上，「博愛座」的糾紛，無一不是起因於年老的人「強烈要求」年輕人「讓座」，而年輕人不願意，因此先從語言上起了衝突，緊接著可能就發生肢體碰撞，遂造成事件，而其中如果又有在旁的「正義老人」加入戰圈，糾紛就會更形嚴重。
老年人之所以會要求「讓座」，原因不外兩種，一是真的身體衰弱，無法久站；二是在認知上有了偏差，認為「博愛座」是老年人「專屬」，是不容年輕人「霸佔」的。在爭執的過程中，老年人說話的語氣和態度，顯然是最重要的關鍵，在諸多事例中，我們真的可以發現有一些老人「倚老賣老」，一副得理不饒人的惡劣態度，一旦出言不遜，自尊心強烈的年輕人無論如何都是不可能會接受的；當然，婉言相求，而年輕人無動於衷，置之不理，或是反唇相譏，以各種疲累、隱疾為藉口的情況，也是所在多有。
一隻碗是不會響的，兩造產生糾紛，不可能單獨的一方是完全站在「理」字上的。新聞媒體的報導，通常無法完整、忠實地捕捉到全部的過程，而往往只集中在衝突的焦點上，因此孰是孰非，真的是很難判斷的。因此，當事件被廣為報導之後，讀者以片面的資訊所發的言論和評斷，也就往往難免有一偏之私，這就造成了眾說紛紜的混亂了。
值得觀察的是，一旦事件發生，多數的評論，竟有八成以上是站在年輕人立場發聲的，在這些評論中，老年人成為眾矢之的，幾乎被貶損成「下流老人」，諸如「倚老賣老」、「老年人是亂源」、「老年人不應該出門」、「老年人不知自愛」的論調，多到令人駭異的程度。言下之意，老年人既然已經衰老了，就應該認命地「功成身退」，不應該還妄想在社會上維護自己的霸權，限縮、妨礙了年輕人的發展空間。相對地，站在老年人立場發聲的，卻只能以慨歎世風日下、道德澆漓，社會已不再「敬老尊賢」的微弱呼聲，甚至掉轉過頭來，苦心奉勸老年人「沒事少出門」，以免為社會添製麻煩。
這已經不是「讓座」的問題，而是上綱到「世代之爭」的問題了。台灣的「世代之爭」，已經瀰漫於整個社會的各個角落了，「世代交替」成為最時髦的顯學。從自然界「新陳代謝」的原理上看，新的一代取代了舊的一代，是不可能避免的，但其中最令人憂慮的是，「仇老」、「怨老」的觀念，已然深植密布，老年人成為「父權」的象徵，「老賊」、「薪水小偷」、「米蟲」、「貪小便宜」、「為老不尊」、「浪費國家資源」、「阻礙年輕人發展」種種負面的評論，蠭然而出，這對曾經為家庭、社會、國家付出了一輩子心血的老年人，真的是情何以堪！一葉可以知秋，我們從有關「讓座」事件的評論中，完全可以觀察到這樣的現象。
「世代交替」當然是必要且不可逆的，但是，在鼓勵、培植後進之餘，如何「安頓」年老衰退的老人的身心，卻往往被忽略了，「老年歧視」越演越烈，老年人如失水的魚，只能相濡以沫，自求多福了。在相關的評論中，有不少老年人是贊成取消「博愛座」的，原因很簡單，雅不願以此而喪失了自己的尊嚴，沒有了「博愛座」，起碼不會被人指著鼻子罵「下流老人」，君不見連「老年優待票」都有年輕人認為對他們不公平嗎？
台灣已經步入「老年社會」了，可老年人的處境，卻越發堪憐，不敢說是動輒得咎，但不虞之毀，卻常是如影隨形。年輕人都批評老年人「貪小便宜」，因公共交通工具有優惠，所以為了貪圖省儉那些小錢，就是身體分明不能承擔，也非得享受這個優惠不可。這一個世代的老年人，都曾經過台灣困苦的歲月，也常都以節儉為美德，的確是「能省就省」的，所以一遇到有便宜可佔的機會，大抵也都會不惜犧牲大把的時間，排隊買雞蛋、領贈品、拿不必要的健保藥……，基本上只有一個目的，就是「省錢」。在年輕人看來，這真的是非常荒唐可笑的；但是，他們卻忽略了，老年人的如此「儉省」，是為了誰而「儉省」？辛辛苦苦，在大雨中、烈日下排隊數小時，省下個20、30元，是為了自己嗎？很多人主張，老年人能「不出門就不要出門」、「站不久就多花點錢搭計程車」，你以為老年人就應該足不出戶，待在家中「等死」，不需要多到外面走走、調適身心，以免疾病嗎？你以為每個老年人都捨得花昂貴的計程車錢嗎？老年人「不捨」，豈不是正為可能需承擔扶養老年人責任的年輕人「不捨」嗎？
「博愛座」設置的目的，原意是促進社會的「禮讓」之風，未料反而激化了「世代之爭」，我是老年人，是主張廢除的，社會如此的「老人歧視」，又何苦湊上臉去挨人家的巴掌，自討沒趣呢？此世界非「公」世界，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛，千萬不要再「省儉」了，花開堪折直須折，花如謝了，就無須再去操心了。
作者曾任國立台灣師範大學國文學系教授
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