照片為移民署官網截圖
【聚傳媒岑再歌文章】超1.2萬入籍多年的陸配，接到移民署除籍證明通知，否則將失去台灣身分的事件，還在擴散，目前已經蔓延到了過去泛綠陣營的支持者中。但是言論空間似乎並沒有越來越走向平衡，反而越來越有文革紅寶書式表達擴大後的苗頭。
最近有一篇文章，被廣泛傳播，文章來自一個叫「陳乓乓」的臉書帳號，他表示：
『我是陸配的小孩。這段時間很多跟陸配相關的文章流傳，其中不乏有「陸配的小孩長大也會成為中共同路人」的聲音。我覺得會說出這種話的人，一是不相信民主，二是不相信教育。在台灣成長的二十多年間，一旦了解台灣史、民主演變史，至少在我的世代，我們容易成為天然獨。我本人在長大後，也長期推動臺灣的性別平等，關注社會運動與議題。⋯⋯以我母親為例，她是那個年代中國極為稀少的大學生，當年在天安門事件發生時會去廣場上集會的女子。我的母親一點都不想要臺灣被統一，也不喜歡沒有民主的社會。但與此同時，我的成長歷程，確實在不同的時期都受到了仇恨中國配偶的敵意。這些包含小時候被笑是大陸妹，或是聽見朋友說「如果你媽真的是大陸人我一定會討厭你」，所以謹慎隱藏母親的來歷。』
全文表達了幾個重點：自己是天然獨的陸配二代；自己母親參加過天安門集會，反對統一；母親是典型的弱勢婚姻移民，被家暴，被經濟控制；自己多年來都在迴避陸配二代的身分；強調真正的敵人是專制政權，而非中國人民或其文化本身；呼籲大眾不要煽動仇恨、製造族群撕裂。
其實看了讓人很心酸，整篇文章充滿了委屈、無奈和矛盾。儘管其遣詞造句已經極其謹慎，對台灣的忠誠之心可謂日月可鑑，可是，一旦開始主動表忠，就會有人拿表忠的標準來檢視其姿勢是否標準，是否到位。姿態越是卑微，別人檢視得越是嚴格。
評論區這一條就很典型： 『台灣人很健忘的。對國民黨如此，對中國如此。所以，妳所描述的，我以為是「個案」—尤其妳的所在地，是深藍的桃園。⋯⋯光是妳不說中配，只願意說陸配，妳的國族認同已經很清楚。⋯⋯第三，明居正說，中國大學生，個個都是入黨的共產黨，請問妳的媽媽有例外嗎？⋯⋯我真的很想請問妳：妳的政黨選擇，是不是還是國民黨？舔共的，國民黨？』
這篇理直氣壯的留言很讓人疑惑：國民黨、民眾黨不是台灣的合法政黨嗎？不反共就不是台灣公民嗎？不說中配，說陸配，就不配被接納嗎？就連喊冤都要先交投名狀，這和對岸小粉紅說話之前都要「先聲明我愛國「有什麼區別？和文革期間見面講話都要三呼「毛主席萬歲」有什麼區別？
這種場面屢見不鮮，讓人想起文革的紅寶書。
紅寶書即為《毛主席語錄》，是文革期間，政治宣誓與日常學習工具：紅衛兵和各級幹部、群衆被要求天天讀語錄，甚至在講話、冩文章時必須引用「語錄」開頭，以表現忠誠。就連被打成右派的人士，被劃分成反革命的人士，要為自己申冤，也首先要亮出毛主席語錄，如今在台灣，竟然出現這麼熟悉的場景。
而如今在台灣，「抗中保台」紅寶書化，表現為：它將複雜的社會問題簡化爲「抗中保台」是否被執行的問題，強化二元對立與政治清洗；它不再鼓勵獨立思考，而是強調「統一思想、統一意誌、統一行動」，維護民進黨對意識形態的壟斷；在政治活動動員中，「抗中保颱」「大罷免」已經被當作評判敵我、劃分路線標準的依據。
在treads上，有一個帳號為「henry_0309195」的陸配二代，本來是泛綠支持者，但是因為家人也收到了移民署要求提供除籍文件的通知，質疑了幾句，被自己往昔的同道們出征到大哭不止，說「我刪除那篇文，不是改變立場，而是不想被國民黨拿去當槍使。但我必須嚴正聲明幾點：
第一，我認為移民署這次的做法絕對有問題，這不是在為台灣好，而是在製造內部對立。我不相信這是執政黨的決策。
第二，我相信撲馬會替我們發聲。我刪文是為了避免無謂對立，我不需要靠這種流量去表態。多年來，我經營的IG 平台早就清楚表明我們是台派立場，從來沒模糊過。
第三，作為家人收到通知的當事人，我必須說：
我們覺得移民署的作法根本在逼人向中國靠攏，這不只傷害人權，也讓真正愛台灣的人心寒。我多次強調，我不相信民進黨會做出這樣的事。
第四，這個時機提出這種爭議作法，根本像是在轉移罷免焦點。我們應該讓社會知道：這不是民進黨的決策，應該讓移民署的做法與執政黨脫鉤，否則撲馬也不會第一時間去關注。
很多人以為他們是有問題的中配，但這批人多數是已持有台灣身分證20年以上的守法公民。當年他們出境，是因為除籍才能離開中國。現在移民署卻一問三不知，這不是查水表，而是要消除合法公民的國籍，這很嚴重。我相信政府有能力處理好，但我們也必須團結起來，不要讓藍白爛黨那這個事情做文章。我是半夜看到一堆仇恨言論哭著打完這篇的。」
很明顯，他們至今還對這件事猝不及防。他們以為自己已經是台灣人了，卻在多年以後才發現，原來自己一直是外人，就這樣，還要不停表忠。他把一切推給在野黨，大呼繼續堅持大罷免，堅決活在執政黨沒錯的幻覺裡，不知道這是否出於真心，但至少「我們覺得移民署的作法根本在逼人向中國靠攏」也是一個他下意識的提醒。也可想而知，在這一群以維護民主為口號的群體裡，其現實言行與民主多麼的背道而馳。
也再度可鑑，抗中保台，抨擊藍白，已經成了跟文革紅寶書一樣的護身符，一種極簡的政治話語。只是其工具屬性已經從綠營打擊藍白的武器，變成了綠營打擊自己陣營不同聲音的武器。
最近，我相信許多人都聽過一句話，就是「只要認同台灣、愛台灣，就是台灣人」，這句話看起來非常包容、非常人性，實則無意中設計的陷阱，是畫地為牢，與法制精神背道而馳。
何謂「中華民國國民」？指具有中華民國國籍的人，可享有《中華民國憲法》與其他相關法令所保障的公民權。依《國籍法》之規定，中華民國國籍之取得以屬人主義為主，屬地主義為輔。 在《入出國及移民法》的規範中，「國民」概念包括「居住臺灣地區設有戶籍國民」以及「臺灣地區無戶籍國民」；依《護照條例》，外交部向此二類人士核發中華民國護照。
也就是說，只要是台灣人的子女，或者歸化台灣籍，就是台灣人。無關政治立場和信仰，認同台灣還是中國，認同美國還是日本，是閩南人、客家人、外省人、原住民、新住民，所有的認同，都是思想自由的範疇。就算不認同台灣，不愛台灣，甚至支持統一，只要擁有中華民國籍，就是台灣人。如果違法犯罪，拒服兵役，不合法納稅，危害國安，那也有法律懲處，也不由行政機構來判定。換句話說，如果認同台灣就是台灣人，那在海外，有很多「認同台灣、愛台灣」的人，每天在YouTube上高呼抗中保台，煽動仇視陸配的博主也一大把，那台灣政府為何沒有給他們入籍的權利呢？反而，不管是方方，郁慕明還是黃安，你再討厭他們，從法律上，他們就是台灣人，慾棄而不得。啟動國家機器去剝奪剝奪一個說話難聽的人的身分，更不是民主國家的作為。
什麼時候，台灣已經失去被討厭的勇氣了？台灣不是民主自由嗎？不是人權立國嗎？為什麼在一片喊冤之中，人人都還生怕表忠力度不夠、跪姿不夠完美呢？
說穿了，是現在的台灣，言論空間急遽壓縮，本來廣闊、多元、複雜的現實社會議題，如今只容得下「反共」一種敘事，任何討論都必須放在這個前提之下。在亞亞事件後，陸委會等官方出來滅火，說統一和獨立都是言論自由，可是現實上反共以外的言論空間幾乎沒有。而這發生在言論自由多年，並以爭取百分之百言論自由的台灣，實在諷刺。
作者為專欄作家
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