照片為總統府官方網站
【聚傳媒奔騰思潮專欄】賴清德總統上週宣布，應民間團體之邀展開「團結國家十講」系列演說，分別向國人論述國家、團結、憲政體制、國防、外交、兩岸、民主、和平、繁榮、均衡臺灣十項主題，由於宣布時間在中選會公布罷免投票日期的次日，不免讓人揣想，總統是藉向國人宣揚治國理念，而隱藏、無法明說的行動或口號，是為「佛地魔」助威，即為「大罷免大成功」，顯然地，總統的「大登場」，是司馬昭之心，路人皆知。
總統府強調，總統上任以來，對外深化臺灣與世界連結，對內希望團結國人、朝野、國家，共同面對外來威脅；宣講為受民間邀請，並非特意選擇時間點。
確實，總統首講：「國家」，是延續上任所宣示要做的三件事：國家重建、社會改造以及洗滌人心，在朝野對立、國際局勢動盪之際，賴總統並未忘記「初衷」，只是，首講是中華民國國家歷史的重建，卻連「借殼上市」都不想，不僅抹滅中華民國歷史原貌與脈絡，更從地理、生物演化上刻意去除與中國大陸連結的中華文化。更高招的是，以「國家興亡匹夫有責、覆巢之下無完卵」開頭，企圖營造在人之常情、愛國的氛圍中進行論述，卻是一步步「情勒」的開始。
總統以「國家」的大框架，再次向無論慣以使用中華民國、中華民國臺灣、臺灣的國人訴求：「這都是我們的名字、都一樣響亮，無論用哪一個名字稱呼，我們都是獨立的國家」，實際上只是為說出「中華人民共和國從未統治臺灣任何一天」作鋪墊，恐怕也是為日後在「民主」一講中埋梗，甚至將再提「民主對抗威權」的老調，即「臺灣民主體制對抗中共威權體制」，再刷一波「抗中保臺」亡國感。
總統對於國號使用以模糊、不夠尊重、過於簡化、過於口語的論述，無論是基於憲法，或作為一國元首的表現，皆十分失格。若一國元首不先尊重、正視自己國家的國號，等於刻意不願意讓人民理性、務實地認知，中華民國立足國際的真實處境，片面強調「我們是一個主權獨立的國家」，卻無法正視歷史脈絡，又如何能彰顯其會尊重所治理的國民、國土甚至軍隊？且更諷刺的是，賴總統一再呼籲中國大陸要交流對話，就要秉持對等、尊嚴，但總統先對國家歷史定位、名稱如此隨興，以欺民方式過度訴諸人民國族情緒，又如何可能得到大陸方面的尊重？
若賴總統可以粗暴、簡略地認為「無論用哪一個名字稱呼，我們都是獨立的國家」，那麼，試問賴清德總統，是否可以接受在國際上被其他國家、國際組織，甚至國家代表隊成員以「賴神」、「賴功德」稱之？這樣的例子十分荒謬！但我們都知道在指涉的對象，就是「中華民國第十六任總統賴清德先生」，即是一位「獨立的國家的總統」、「獨立個體」，而且是男性、人類，非真正的神！依此「用哪個名字都可以」的邏輯，人民又何須有正式的名字在身分證等證件上證明自己的身分？
因此，賴清德總統的「團結國家十講」，與其被批評是為大罷免添柴火，不如可以直說是「洗滌人心十講」，還可以與美國總統川普的「常識革命」做對照，同樣都在自己的邏輯世界裡打轉，唯我獨尊，卻也可悲地驗證了，歷史是贏家所寫的。
當賴總統片面以國安簡報之名，無法以開放的心態與民眾黨、國民黨暢談國家所面對的民生、經濟、國際挑戰等各種問題，錯失朝野和解契機後，總統表達「可惜」，接著卻啟動「團結國家十講」。總統府發言人稱，總統要「直面臺灣社會、傾聽國人聲音、最大團結國家」，但相對於南韓總統李在明說到做到，近日與在野黨直接面對面餐會、對話，賴總統則僅藉職務、權力之便，向特定團體宣講，卻無法真正與人民對話，又何來傾聽？對人民與在野黨而言，才是真正的「可惜」！
所以，最終問題回到在野黨、國民黨的論述，敢直球對決賴總統的國家定位與各種自說自話、顛倒是非的論述嗎？敢不敢趁此機會重新論述自己的問政定位與對國家的理念？還是僅自限、自願在「惡罷」泥淖，喊著不對等的對決而已？以及，無論是否能參與投票的人民，願不願意趁此時，國際局勢動盪的時代，真切認知，我們都不是局外人，「能改變人心的關鍵因素，總是真相」（出自韓劇《揭密最前線》），而真相，並不局限於看「Truth Social」或任何一位政治人物、網紅、意見領袖的言論，最終的資訊識讀，挑戰的是個人獨立思考的能力！雖然「大罷免」在即，但別讓自己認知真相的能力，也「罷了」！
作者為文字工作者
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