照片取自蕭美琴副總統臉書
【聚傳媒李宗衡專欄】政治，若只是讓人乖乖坐好、點頭如搗蒜，那不叫政治，那叫馴獸秀。真正的政治，該讓人站起來、開口說話、敢於懷疑、敢於對權力說「不」。
法國思想家讓-雅克．盧梭（Jean-Jacques Rousseau）在《社會契約論》中說過：「人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。」這句話像是一記警鐘，提醒所有政權：政治的起點，不是統治，而是解放。若政府的存在只是讓人民更順從，那不叫社會契約，而叫馴化契約。真正的政治，應該讓公民意識到自己的主體性，能夠參與、質疑、創造，而非單純被管理。
德國哲學家漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）也指出，政治的本質是「行動」（Action），是在公共領域中彼此相遇、對話、共構世界。當政治被簡化為行政命令、黨意統御與媒體操控，那自由的空間就被吞噬，公民變成齒輪，社會只剩效率，沒有靈魂。
被文明統治是幸福的，因為你即便處在天堂，也可以罵他是地獄；被野蠻統治是不幸的，因為你即便處在地獄，也要誇他是天堂。當誇讚的聲量不夠大，連沉默也是有罪的。這時候，社會只能出現一種聲音——那就是謊言。
這段話，正是當代政治的X光片。當權者若以穩定為名要求齊聲高唱讚歌，當輿論被馴化成掌聲，政治便失去了靈魂。真正的文明，不在於GDP的增長，而在於人民能否批評權力而不必恐懼；那個你不敢批評的人，就是控制你的人。
看看近月的新聞，這道界線正不斷被測試。副總統蕭美琴赴歐洲議會發表演說，呼籲民主國家團結對抗威權滲透，這是一場自由的覺醒；但同時，北京當局卻開出懸賞，通緝台灣心理作戰單位人員，指控其「分裂國家」；這就是馴服邏輯的延伸，要的是臣服，不是對話。
再看香港，四名與台灣民間團體有關的香港人士，因「顛覆國家政權」罪被捕。這座曾經的亞洲自由之都，如今變成了警察的樂園、思想的牢籠。自由成為禁語，誠實成為風險。
即使在台灣內部，政治也面臨同樣的抉擇。民進黨政府以「國安」為名，針對中國身分證持有者進行調查，引發社會對「安全與自由」界線的辯論。保護國家是必要的，但若權力過度延伸到思想與身分審查，民主就會被自己的恐懼吞噬。
英國哲學家約翰．彌爾（John Stuart Mill）曾說，自由的價值不在於無限放任，而在於「能免於恐懼地表達異議」。當批評變成危險，讚美成為義務，那就不是自由，而是馴服的假面。
政治若真有尊嚴，應該是喚醒人們的尊嚴；讓人敢於發聲，而非逼人閉嘴。因為當人民學會沉默，權力便學會無限。馴服是統治的安眠藥，自由才是政治的真心話，權力應該關在籠子裡。
馴服，讓人沉睡；自由，讓人甦醒。政治的存在，應該是為了那場集體的甦醒——讓人民成為公民，讓權力接受質疑。寧鳴而死，不默而生；覺醒、不馴服，政治才得與之自由齊飛。
作者為資深媒體人、中國文化大學政治學系博士候選人。
●專欄文章，不代表聚傳媒J-Media立場
