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【聚論壇紀慧文專欄】我眼中的許主席，其實是個極度無趣的人。他缺乏社交辭令，還有些結巴，不為自己辯護，也不太在乎他人評價，惟有盤起腿來談歷史論政治，滔滔不絕，夜不能寐，我記憶中這樣的片段很多，很多。
毫不意外，這樣的主席，寫出了25萬字回憶錄，這還只是上冊。捨棄雲淡風輕的敘事，主席選擇最硬核最職人的方式，像個瘋狂的史家，他大量抄錄省議會時期的對答質詢稿，《大學雜誌》𥚃今日讀來仍然擲地有聲的敲打，悉數被他搬上檯面。
完全非典型回憶錄，通過驚人的記憶力，將歷史現場全面復刻，寫成一本並不只是在寫他自己的台灣當代史記，抽乾所有雜質，傳達他一以貫之的信仰，天命。
為什麼要如此費力地「抄」？這是在復刻靈魂，是在建立一個讓讀者無法逃避的歷史處境，是威權時代的現場直播。
他點兵點將，儘可能不遺漏任何人，省議會時期「五龍一鳳」以及趙綉娃等人的風采，《大學雜誌》的思想夥伴；也有李登輝對農民及農村問題的閃避及蓄勢，許主席隱晦地做了評價。他記下謝東閔的官場智慧。老國民黨部下惜才調和鼎鼐，李煥不置一詞的冷漠，翻找蔣經國日記，其實那是執政者內心最幽微的戰慄與權力算計表現，也映照了他初生之犢不畏虎的膽識。
更早之前，新竹中學辛志平老師的誠慧健毅身影；薩孟武老師少了馬克思主義的西方政治思想史⋯，一個個人物從歷史的塵土中鮮活站起來，這不是在說故事，這是許信良在修復台灣民主的「原始碼」。
青春回望，英倫求學時期正逢民主運動風起雲湧，許信良已經完成關於民主思辯的預備演習。杖朝之年，他反芻當年吸收的思想，以工蟻般的耐心，只因思想的邊界就是世界的邊界，這是許主席不變的古典浪漫。
學成歸國，辦起《大學雜誌》抗言直論，書生論政很快進化到社會分析，引發洛陽紙貴，震動朝野的《風雨之聲》，所有人都坐不住了。鄒文海老師的「信良啊，你是個藝術家！你不適合從政！如果一定要從政，你會闖大禍的。」成了命運的伏筆。
塲面長歌正激烈，心中愴以摧，但他在書中卻以近乎慢動作重播的筆法，鉅細靡遺地拆解中壢事件。因為對他來說，那不是意外，那是當時必然要導出的思想實踐：打一場贏得民心的仗。
對比今日台灣政壇一台台遊覽車，一盒盒雙主菜便當的機械式動員，許信良想喚醒的是一種已然消失的壯闊。當年的中壢，沒有網軍，沒有動員補貼，只有群眾內心最純粹的憤怒與渴望，像乾柴遇上烈火，最後燒紅天空，風卷飛梁。
這種群眾自發的集結，是政治人物與庶民呼吸與共的證明。許信良在字裡行間透出的批判是，當代政治人物怠惰，不再思考深刻的政策，群眾也隨之變得懶惰。當理想被簡化為符號口號，民主就失去了足以撼動地殼的生命力。
放牛的小孩，祖母愁盼甘霖的回憶，漫長盛夏，烈日灼人的農田，消磨了埋頭插秧的農家菁英子弟的雄心壯志，不曾忘懷也刻畫了他對庶民疾苦的體認，吳伯雄先生在新書發表會上，稱許這位老朋友「永遠心存善念」，這是這位出身農家子弟的純樸本色，僅有的奢侈也許是在氤氳的溫泉水霧中思考。
書中對領袖格局的體悟亦極其獨到，
政治作為一種志業這組詞彙，二十多年前曾是知識分子的口頭禪，如今已在短線操作與網紅政治中被消磨殆盡。因此，與大眾對邱吉爾的孺慕不同，許信良更推崇戴高樂在改革中的決斷與孤高。戴高樂在動盪中重塑法蘭西，第五共和驚心動魄，推動公投思考，乃至於啟蒙歐盟，民主是分享權力、合作協商的高度智慧。台灣當下的憲政難題，正是雙方都沒有遵守雙首長制的精神，此時不讀創立者戴高樂，更待何時。
案牘勞形至三更半夜的墨跡中，我們看見一個政治職人在歷史波澖的基岩上，重新構築台灣民主的主旋律。這本書可以是一本現代政治工作者的教科書，更是一個男人對這片土地最深情的告白。
我個人覺得非常可惜是少了一章專門談論中國歷史思想哲學，醉心於孔孟哲學，嗜讀歷史的許信良，全書第一章，果然給了讀者難啃的厚重歷史，他以罕見的異族及中亞觀點，如介之推所言：「天實為之，謂之己力，不亦誣乎？」天命不可違與不可測，終於，冷酷的政治博弈，浮華喧囂的賽道上，許信良無疑是那個跑最快，卻在終點前優雅轉身，成了低頭修剪天命花園的園丁。
人們總說他是永遠的樂觀主義者，這或許也是一種天命，在看透了權力的冷酷與歷史的偶然之後，依然選擇相信思想的力量，相信這片土地值得一場最深情的告白。他不是在寫傳記，他是在用筆墨重新構築台灣民主的主旋律，讓後來者知道：政治，曾經可以如此有尊嚴，如此浪漫。
而我跟你們一樣，期待著據說要以兩年的時間完成的下冊第八章到第十四章。
祝福主席。
作者曾擔任許信良主席幕僚
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