當年因為慈濟風波，心有所感，寫了這篇貼文，五年後再度浮現，重新閱讀，果然寫文章真的要憑一股衝動驅策。
今天的我寫不出這種文章了，頗似晚年惟好靜、萬事不關心，面對喧囂，只想袖手旁觀。也或許因為近年進入校園教書，課堂話講太多了，其他時候就懶得講了。
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我沒有皈依佛教，但我研究佛學，因為宗教是文化藝術不可或缺的一圜。在佛經當中，我涉獵比較多的是《金剛經》以及《維摩詰經》，研究過程中，倘若我認為當中的經義，符合我對人生的認知，也會盡可能信守奉行，力求達到「知行合一」的信念。
近日慈濟風波，有朋友謾罵抨擊某些慈濟信眾（甚至出家眾）言行未能達到大眾認知的修行標準。對此，我反問他：「你所暸解的佛法從何而來？你是人云亦云？或是你精通佛法而得到這種結論？」
某些慈濟信眾的言行，確實出現貪、瞋、痴等徴兆，但不要忘了：他們還在修行中，還需要精進，否則按照佛教說法，如果他們言行已達圓滿境界，早就超脫六道輪迴，甚至直達彼岸去了，怎會留在人間道？
此外，如果我是證嚴上人，也不可能因為某些信眾不盡理想的言行，就把他們逐出大門，斷絕他們繼續精進的可能性。證嚴上人不能有「眾生還未精進、需我滅度」的分別心、計較心，否則她會離菩薩的境界越來越遠，就像《金剛經》所言，她不能有我相、眾生相等分別，而應該「如是佈施，不住於相」。
對證嚴上人來說，所有發願的善男子、善女人，都是未來菩薩與佛，都應ㄧ體受到尊重。
畢竟如《金剛經》所言，證嚴上人把信眾引進佛門並受持佛法，就是極高福德了。她只能懷抱慈悲心，期待信眾繼續精進；至於能否精進；關鍵端在於修行者何時明心見性，她不能也無法喝斥詈罵，否則自己就先違反佛法。
此外信眾所需知道的佛法，她早就講給眾人聽了，而且是反覆演說至今，其餘就是信眾自己的功課了。她也有自己的功課，包括這次的劫難。
至於芸芸眾生，以自以為是的標凖，來謾罵抨擊慈濟信眾，這種言行是既不懂佛法，也未入佛門。
但是無妨，反正每個人都有自己的生命功課要做，要不要造業？有沒有阿耨多羅三藐三菩提？自己去領悟判斷吧。
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