【聚傳媒楊秉儒專欄】幫你編撰整理勘誤就變成是你發明的了？這種邏輯太令人瞠目結舌了吧？而且嚴格講起來，湯若望也不是你所謂的德國人。他是神聖羅馬帝國科隆選侯國人士，羅馬天主教耶穌會修士、神父、學者、傳教士；明末清初時來華傳教47年，官至一品（補子上為仙鶴），一生沒有再回到歐洲家鄉。為紀念他，北京市和科隆成為友好城市。而柯隆候選國在哪裡？在今天的德國北萊茵-西伐利亞邦的科隆地區。
湯若望並不是發明了中國農曆，而是編撰整理了中國農曆。
明代，曆法年久失修、故經常出現舛謬，修曆迫在眉睫。所謂誤差也就是因為日食預報誤差了一個時辰。而西曆1583年格里高利改革（額我略七世）則是因為春分點日食差了十天。
簡單來說，明末崇禎皇帝開四家曆局（大統、回回、泰西、民間）一起研究曆法，取眾家之長，經徐光啟編修成《崇禎曆書》一書。可惜甲申之變，沒來得及推廣，滿清入關後，大明王朝欽天監裡的人逃的逃，死的死，湯若望裁減《崇禎曆書》，撿落地桃子，進獻給滿清。
1629年(崇禎二年)11月6日，曆局成立，曆局是個臨時的研究改曆的機構，其任務就是編纂一部《崇禎曆書》，實際就是編纂一部西方的數理天文學知識整合。曆局的成立意味著西方古典天文學系統傳入中國，中西天文學交流溝通的開始。
曆局在徐光啟主持下，經過十多年的辛勤工作，終於1634年12月完成了卷帙浩繁的《崇禎曆書》，共計46種，137卷。內容分「五目」、「六次」。
《崇禎曆書》的編撰完成，代表中國天文學從此彙入世界天文學發展的潮流。湯若望將《崇禎曆書》壓縮成《西洋新法曆書》103卷，進呈攝政王多爾袞，而清政府定名為《時憲曆》，冊面上印有“依西洋新法”五個字，頒行天下，從此成為每年編制曆書和各種天文推步的依據，直至現在也是中國編制農曆的基礎。湯若望被任命為欽天監監正，成為中國歷史上的第一個洋監正，開創了清廷任用耶穌會傳教士掌管欽天監的將近二百年之久的傳統。
再次強調，不怕重複，《崇禎曆書》是由徐光啟、李之藻、李天經等人編著，崇禎五年完成，崇禎十六年頒布，次年二月初十明亡(崇禎歷用了四十天)。
第三年，順治二年，湯若望將《崇禎曆書》進行了大量刪減，更名為《西洋新法曆書》獻給清廷。清政府將其更名為《時憲歷》予以頒布。
老黃曆是明朝欽天監曆局編撰，然後湯若望攫取勞動成果獻給清廷，隨後一直沿用至民國時期。
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