【聚傳媒翁佳音專欄】台史博館長老友傳來該館供一般民眾下載的龍年賀歲圖，老番費了很久才下載成功。一看圖，相信不少人與我一樣，有似曾熟識感覺，構圖近似日本民間雜揉神、佛與道教之七福神寶船。老番不知設計師靈感來源如何，但整體來說是贊成的，至少可讓臺灣海洋文化或宗教想像更豐富一點。
目前臺灣海洋文化或宗教，似乎過度集中於難脫政治糾纏的「海洋之子鄭成功」與「海上和平女神媽祖」，台史博龍年賀歲圖構思若真與東瀛七福神有直、間接關聯，非壞事，「八仙過海」亦為東亞大陸民間混合傳說與信仰，神通各顯。
歷代皇朝黨政高層賜封收編的一國天后媽祖外，「慈航普渡」之「普陀」「南海觀音」，亦為東亞海上宗教文化重要部分，日本「補陀落渡海」信仰是其中一環：人生苦短，南方海上有觀音淨土。現實海洋史上，中國沿岸有兩座聞名古今的南北普陀觀音廟（廈門、舟山），數百年來一直是東亞海域南北往來船隻慰藉、停泊參拜的小島嶼。據說荷蘭船隻曾在這裡被觀音菩薩處罰，《臺灣外記》與《長崎夜話草》都有紀錄。
老番認為我們海上歷史，講南海觀音比一國天后媽祖娘娘更具有普世性。南海觀音的南海，與中華人民共和國九段線神話的南海，風馬牛不相及。觀音菩薩不止住南海，也住在山中拉薩布達拉宮（Potala Palace，Tibet普陀宮），有山有海。再又，舟山的普陀（phóu-tô）山，荷語文獻寫作Papeneiland（神父島），但她當時的漢語譯音，通常被現代荷蘭學者抄成Houtao或Hontau，只有老番這類笨笨的考證派，才會透過文獻考訂還原成：Poutho。2024年年初，老番依然囉唆歷史基本功不能捨棄。
作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
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