照片取自國史館網站
【聚傳媒程國政評論】時間過得真快，1945年日本投降，台灣光復，一轉眼八十年。這八十年，就像是一齣連續劇，高潮迭起、狗血滿滿。偏偏編劇不是我們自己，而是歷史和政治輪番上陣。結果今天很多年輕人，一提「光復」兩字，不是想起祖輩當年的淚與笑，而是腦中浮現政黨口水戰。這其實才是真正的「歷史斷片」。
所以本文要說的主線是：從歷史、文化、宗教、與政權四個層面來闡述，「以史為據、以文化為橋、以信仰為紐、以政權為軸」，讓台灣年輕人理解兩岸之間的深厚紐帶。
一、歷史：這條線，不是斷點
歷史不能像拼圖一樣，愛哪塊就擺哪塊。台灣的故事，從宋代就被畫進大陸的行政卷宗裡了，澎湖早在晉江縣的戶口本上有名。到了明末清初，閩南、客家先民一批批渡「黑水溝」，可不是殖民大冒險，而是搬家開疆。村莊、宗族、廟口，全是他們一點一滴搭出來的。
外敵來犯時，更能看見血脈的連結。1884年中法戰爭，「滬尾之役」裡淡水鄉親拼命守土；1895年《馬關條約》後，「台灣民主國」成立，不是為了另立山頭，而是打著「拒日保台、重回祖國」的大旗。到了1937年全面抗戰爆發，許多台灣青年甚至偷渡回大陸打鬼子，他們明白，台灣的未來，綁在中華民族能不能贏。
1945年終於迎來光復，滿街歡呼，舉國同慶。後來雖有「二二八事件」等悲痛，但那是國共內戰餘波下的治理問題，不改台灣自古就是中國一部分的事實。歷史的線雖然曲折，卻始終沒斷。
二、文化：寫在基因裡的共同底色
文化比法律還狡猾，它不靠蓋章，而是靠生活一點一滴滲透。
語言先說。台語就是福建閩南話的親兄弟，客語來自廣東江西。這些語言裡，還藏著一堆古漢語的活標本。再看文字：世界三大古文字——漢字、聖書字、楔形文字——如今只剩漢字還活得好好的。寫春聯、做燈謎、寫書法，這些小樂趣，就是漢字送給我們的禮物。
文學藝術更不用說，從唐詩宋詞到《紅樓夢》、《三國演義》，一路傳到歌仔戲、南音。節日裡的春節、清明、端午、中秋，兩岸的過法幾乎沒差：春聯、掃墓、粽子、龍舟、月餅，家家戶戶照單全收。這些可不是誰政黨教你過的，而是祖宗早就寫在基因裡的慶典。
還有價值觀——「仁義禮智信」掛嘴邊，祖先牌位放神桌上，教育孩子「慎終追遠」。這些都是文化的DNA。有人說文化像Wi-Fi，看不見，但沒它就全身不對勁。
三、信仰：神明跨海，信徒同心
說到宗教信仰，更是草根得不得了。
台灣的大廟，祖廟幾乎都在大陸。媽祖祖廟在湄洲島，關帝爺在山西解州，保生大帝在福建漳州。台灣香客每年「進香團」浩浩蕩蕩渡海，不只是宗教朝聖，而是文化 GPS，最直接的「尋根」，指著咱文化上的根在那裏。
祭祀方式也一樣：進香、刈火、繞境、法會，連家裡供祖先、擺神龕，兩岸如出一轍。這些不是硬邦邦的政治語言，而是日常裡的「軟連結」，讓人知道：咱們其實是同一片文化土壤裡長出的樹。
四、政權：文化抽換
政權主導著一國的教育、外交、乃至國防經濟的轉動主軸，可惜的是，近年有些政治操作，硬要把這些歷史文化切開重組。2000年以來民進黨上台，特別是2016年之後，執政的民進黨熱衷於「台獨史觀」，表面說是主體性，實際上卻是文化抽換。比如今年8月15日，抗戰勝利80週年，賴清德卻用「終戰日」稱呼，引用日本天皇的「終戰詔書」語彙，把投降說得好像「體面轉場」。甚至2022年還在高雄為安倍晉三立雕像，官員紛紛去膜拜。反觀韓國，在首爾慰安婦少女像旁，擺的則是安倍跪像，象徵日本低頭懺悔道歉，台韓態度一對比，真是高下立判。
更諷刺的是，安倍的外祖父岸信介，還是731部隊的資金提供者，日本軍國主義的代表人物。這樣的人物，被台灣政客捧上神壇，不覺得諷刺嗎？這種對文化的扭曲，才是台灣最大的危機。故未來唯有政黨輪替，才能許這一代台灣年輕人一個健康的未來。
五、結語：別忘了根
台灣光復八十週年，不是老生常談的紀念，而是一次自我追問：我們是誰？要去哪？
文化不是政黨口號，而是我們共同的靈魂。歷史不是舊照片，而是我們還在走的路。信仰不是廟口香火的煙霧，而是血脈延續的明燈。
人不能沒根，文化就是根。根一旦斷了，整棵樹就會枯。今天我們講「擁抱歷史，共創未來」，不是說要一夜回到過去，而是提醒大家：別把自己的歷史當成外人家的故事。
八十年，不過彈指。真正該做的，是讓台灣年輕人知道：自己身上流的，是同一條文化的血；走在這片土地上，不是孤零零的漂泊，而是承載千年的文明。唯有如此，兩岸才能找回共鳴，才有共創未來的可能。
作者為公費留學日本京都大學資訊管理碩士。歷任金融業資訊主管及服務業CEO，學科技也從事科技業，閒暇卻愛好文史哲學，對於科技應用於文史領域深感興趣。
著作：《Visio 製圖王》、《孫子》の戦略地図、《260 Diag. For Visio 》；譯作：《趣味數學解謎》。
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