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【聚論壇蔡詩萍專欄】古今中外，國家要強大，道理都很簡單而一致：誰的人才多，誰的贏面就大。
以春秋戰國時代來看，一部《戰國策》幾乎是各國搶人才，人才紛紛露臉的最好紀錄。
所謂「布衣卿相」，可以從兩面來看，各國為了搶人才，必須打破階級，不拘一格的用人；而平民百姓呢，只要有專長，能被國家所用，就有機會可以步向高位。
戰國七雄，風水輪流轉，都有機會強大過，但最終地處西陲的秦國，統一了六國。
為什麼？秦國靠什麼？
我們在從李斯這個人，以及他所寫的〈諫逐客書〉，或許可以找到答案。
戰國七雄雖然對峙，但經貿往來頻繁，各地人才亦伺機而動，借貿易、工作等名義，被派到對方境內蒐集情報的一定也不少。
李斯的〈諫逐客書〉，針對的，正是一起間諜案，韓國人假借修築灌溉工程，混入秦國當間諜，引發秦國宗室跳出來，大喊秦國境內的六國人，都是潛伏間諜，是國安危機，應把他們趕出去，這就是所謂的「逐客令」。
李斯並非秦人，當然也在被逐客的名單裡。
李斯寫下〈諫逐客書〉，當然為了自保，但這篇文章之所以打動秦王政收回成命，之所以傳頌後世成為經典，重點在文采動人，論述精闢，把國家強盛與開放性格結合起來，不但提點了秦國之所以日漸強大的原因，也提前預告了秦國的人才濟濟，必將是最後的贏家。
李斯是法家出身，老師是著名的荀子，他的文章傳世的不少，是個能言善道，善於辯論亦擅長施政的人才。
他一出手，便訴諸秦國老祖宗，指出秦國一向有吸納境外人才的傳統。
「臣聞吏議逐客，竊以為過矣。」
聽說要下逐客令了，我真心以為這很糟糕啊！
「昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉；此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。」
秦穆公是春秋五霸之一，他任內統一了西戎，包括陝西、甘肅、青海一帶，使得秦國自此無後顧之憂，可以全力向東方開拓，秦穆公用的五位重要人才，都來自外國。
「孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、晉之師，舉地千里，至今治強。」
秦孝公時商鞅變法，改變風俗，人民富有國家強盛，百姓樂於為國服務，諸侯對秦親善順從，更擊敗楚國、晉國，擴地千里，至今依舊治理強大。
「惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤；遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。」
秦惠王重用張儀，接連拿下三川、巴蜀、漢中等地，兼併許多蠻族，控制楚國，據有成皋險要，割取肥沃土地，破壞了六國的聯合，使他們向西事奉秦國，這功業持續至今。
「昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。」
秦昭王時范雎建議遠交近攻，廢除穰侯，驅逐華陽君，壯大了王室力量，杜絕私人勢力，逐漸蠶食諸侯，造就秦國的帝業。
這四位君王，都靠客卿立下大功。由此看來，客卿哪裡虧欠秦國？若這四位君王都不接納客卿，是人才也不用，那秦國不可能強大而富足！
李斯可真是策論高手啊！
先把秦王政的四位老祖宗搬出來，以他們重用客卿，因而使秦國逐步強大的事實，論證逐客令的不當，同時，也拿老祖宗來壓一壓秦國宗室想驅趕客卿的氣焰。一石兩鳥。
接下來，更高，直接針對秦王政了。
大王啊你想想，你眼前享受的一切，都打哪來啊！
「今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？」
昆山的美玉，隨侯珠和氏璧，月明珠，太阿劍，纖離產的馬，翠羽鳳旗，鼉皮鼓，這些寶物哪一樣秦國出產的？但秦王你卻都很喜歡啊！
反之，如果都要產自秦國才可以，那很抱歉，夜光璧無法裝飾朝廷，犀牛角和象牙製成的珍寶不該成為玩賞愛好，外國的美女不應出現於後宮，北狄的良馬不該養在馬廄，江南的金錫不該用，西蜀的塗料不可以用。
如果裝飾後宮，充作姬妾，用來娛樂提供賞心悅目的，都必須出自於秦國，那麼來自於外國的珠簪、耳環、絹帛、繡服，都不該進呈到大王你面前。而時髦美艷的趙國美女，不該站立在大王你身旁。
如今，秦國人大多愛鄭衛的歌謠，愛虞舜的韶樂，武王的象舞，這些都來自異國，為什麼秦國人愛？只因為好聽，覺得很爽啊！
「今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內，制諸侯之術也。」
但為什麼，一旦碰到用人的問題，便不一樣了！不問優劣，不問是非，非秦國人必走，凡客卿者必逐！
難道大王重視的，是美色音樂珍珠寶玉，而所輕視的是人才嗎？這絕非想統一天下，取勝諸侯的策略啊！
下面這一段，立論超讚的。
「臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。」（我聽說土地廣米糧多，國土大百姓眾，軍力強兵士勇。）
「是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。」
這段是金句啊！
（所以泰山不嫌棄土壤，才成就它的高大；河海不捨棄細流，才成就它的深闊；君王不排斥百姓，才彰顯他的盛德。）
「是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降幅，此五帝、三王之所以無敵也。」
（因此地不分東西南北，人不分本國外國，四時充實美好，鬼神降下福祉，這是五帝三王之所以無敵的原因啊！）
「今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」
（現在呢，卻摒棄百姓去資助敵國，驅逐賓客去成全其他諸侯，讓天下的賢士退避而不敢西向入秦，這無疑是借兵器給敵人，送糧食給盜賊啊！）
最後，李斯沉痛的總結。
「夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。」
物品不產自秦國，但珍貴的很多；人才不出自秦國，而願意效忠的也不少。如今驅趕客卿去資助敵國，損害百姓去助長仇人，對內耗損國力，對外結怨諸侯，卻希望國家平安無危，這是不可能的。
秦王政聽下去了，取消逐客令，恢復李斯的官職。
至於後來呢，逐客令頒布於西元前227年，旋即因李斯上書而取消，六年後，西元前221年，秦消滅齊國，建立第一個統一帝國。
從李斯的論證可知，一個國家的強大，是經年累月的接棒，是不拘一格的廣納人才，沒有封閉自以為是的體制，能長久持續的。
作者為知名作家、台北市文化局長
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