在傳統中華文化中，以死來彰顯是非與民族大義，是「殺身以成仁」，如文天祥、如史可法、如岳武穆、如張巡、如顏杲卿、如袁崇煥、如「我自橫刀向天笑、去留肝膽兩崑崙」的譚嗣同，他們不畏死，甚至只求一死，都是「可以無死，而死」的烈士！
也因為「可以無死，而死」，透過敵人以「死」加諸於肉身，進而追求圓滿人格與人間大義。
只是，在古代，要當烈士，可以逼敵人逼暴君動手殺你；在現代，要當烈士，已無法逼執政者動手「殺你身以成你仁」，無奈之下，只有自己動手！
現在的臺灣，面對不公不義的政權，連「公民不服從」也無所畏懼的政權，將黨政軍一把抓、從總統府行政立法司法考試監察到中選會大權在握的執政者，人民眼看著執政者為了權力戕害民主法治，可謂望治心切，但要撥亂反正，卻又「窮盡一切努力而不可得」時，只能自己動手，一死明志！
許議長對民進黨主管高雄市任內種種弊端，多年來在議員在議長職務上義正詞嚴、窮追不捨，好不容易等到志同道合的韓國瑜當選市長，正要一查到底，卻又因戰友韓國瑜被以「莫須有」罷免，這叫許議長情何以堪！
或許心灰意冷，只能「以死明志」、「以身殉道」，對中華民國民主政治的滿天陰霾表達沉重的抗議，才能喚起執政者的良知！
有網友在許議長告別式的直播中出言不遜，諷刺許議長的自殺是不智、是不能覆旗的。
但我們要問：
第一，民進黨在野時常常搞絕食，一副為民主為人權為理想「以身殉道」的決絕，但那一次有人真的「以身殉道」了？
第二，民進黨最推崇的，主張「百分之百言論自由」的鄭南榕，不就是自焚的嗎？自焚不就是自殺方式之一嗎？怎麼鄭南榕的自殺就是戰士，就黨政高層年年擴大紀念，而許議長之死執政黨黨政高層卻毫無肯定之意，甚至連告別式都不見身影？
是因為鄭南榕自焚可做為政治利益的提款機，所以「重如泰山」，進而肯定他的自殺；而許議長卻是因執政者對民主政治的戕害表達不滿、失望、無力感而自殺，讓民進黨灰頭土臉，因此認為許議長之死是「輕如鴻毛」？連告別式都不願「踏跤到」？
第三，死者為大，但執政黨為高雄市長補選勢在必得，對韓國瑜市長任內政績近乎全面否定。如此作為，不等於昭告天下，市議會的監督是是失職的，甚至是失敗的！對身為議會龍頭的許議長而言，能「死而瞑目」？
想許議長此刻已登極樂，已放下凡間政治的紛紛擾擾。但面對執政黨將許議長之死如此輕描淡寫，無德網軍如此「見許議長之死而心喜」，我們願意不揣簡陋，以對中華民國民主之途如此多舛的憂慮，與對許議長義薄雲天卻只能選擇「以死明志」的不捨，用文字表達庶民的想法。
最後：願生者安心、死者安息、阿彌陀佛！
作者為雲林退警協會理事長
照片取自許崑源臉書個人頁面
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