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【聚傳媒翁佳音專欄】雙十放假，老番身心狀況不佳持續休養中。政大文獻解讀課連續兩週沒上，只好先在臉書舉例，讓學生警覺文獻解讀在現實社會不可輕忽。
這幾天，賴總統用建國歲數說中華民國比中華人民共和國老，我們才是祖國。如此老番也蹙眉的說法，當然會引起爭議與謾罵。但這個時代，爭議反而可顯露通行觀念是否有荒謬。譬如國民黨立委嘲諷說「如果祖國論屬實……明朝是清朝祖國？清朝是中華民國祖國？」他這麼說，正巧點出中國歷代政權更替，是異姓異族之間的殺戮，事後卻要殺父滅族之仇敵互認祖孫的可笑。
又有一退休國民黨哲學教授說「祖國非政權是文化歸宿」亦屬不得體與理氣不足之論。從歷史來看，父祖之國的大明、大清怎不是政權!？進一步，文獻上漢語「祖國」一詞，不能否認它有傳統「父祖之國，原本之國」以及現代「自己國家」的文化政治微妙差異。若不事先釐清這個文脈，誤解與紛爭迭起。
日本時代，日語與現代中國語「祖國」，同受西方民族主義影響，語意相同，都是指從祖先到自己這一代所居住的國家，即「本國」。這樣定義對中國本土外的臺灣、東南亞華裔可能不好理解，當時中國對他們而言，是傳統語意的祖先之國，華僑、臺灣人會認為是從自己的國家回去「祖國」探親、觀光。一旦「本國」與「祖國」有矛盾，紛爭就顯露。最著名例子是1936年我們中部人林獻堂祖國事件。林獻堂應該在表示臺灣人回祖先之「祖國」，但臺灣的日本人愛國主義者則理解成「我國 / 本國」之「祖國」，暴力事件於是難免。
時序跳到現在文脈，老番這一代，應該不會把我國雙十國慶說成是「祖國生日」吧？（但經賴總統這麼一說，怕以後臺灣人會跟著說「祖國臺灣」了）在社交媒體發表祝賀「祖國國慶」的臺灣藝人或親中派，他們語言認識與用法中，果真是把中華人民共和國當「我國」，因此就不是中華民國國民了？若然，那這就不是「沒有人需要為了他的認同道歉」的思想自由層次了，事關國體抉擇，連這個也不能批評或聲討，天理何在？
最後，照例提問題考試。清代方志「大海洪波，止分順逆…惟臺與廈藏岸七百里，號曰橫洋。中有黑水溝，…昔有閩船，飄至弱水之東，閱十二年始得還中土」中之「臺與廈藏岸七百里」一句，要如何翻成白話文？若翻譯正確，那麼你的臺灣史功力，已非一般研究者可比。
作者為中央研究院台灣史研究所兼任研究員，著有《解碼臺灣史1550-1720》
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