照片為作者提供，AI生圖
【聚論壇蔡詩萍專欄】很多人不喜歡曹操！
他也蠻無奈的吧！被《三國演義》那麼一定位，他便成了一位心機很重，處心積慮篡漢的奸雄了。
其實，若論魏蜀吳三國創立者的文采，曹操一定勝過劉備、孫權許多。
不僅曹操自己能文能武，他的兩個兒子曹丕、曹植皆是知名文學家，父子三人構成一代文學宗派「建安文學」的骨幹，劉備、孫權與之相較確實遜色太多。
倘若我們不被《三國演義》給框住，認真的讀一讀曹操的文章，會有另一番認識他的路徑。
曹操留下的詩文並不算少。
可是，若從選集的角度看，會發現落差蠻大的。
距離曹操時代最近的，南北朝時期的《昭明文選》僅選他兩首詩，但距離最遠的清朝的《古詩源》則選了七首。
但不論是四首或七首，曹操被選入的詩，都很具現實感，個人風格鮮明。
我以《昭明文選》入選的樂府詩當範本，試著來貼近曹操這位不可一世的梟雄或英雄，到底他的內心世界有著怎樣的一幅深景！
先來了解「樂府詩」。
詩歌，詩歌，古代的詩是可以歌的。
漢武帝設「樂府」，顧名思義，成立官方音樂機關，作曲配詞用來歌唱，本意是采風民間，反映社會的面貌，五言或七言，不拘泥平仄，換言之，有相對的自由度，尤其比較起後來唐詩的格律分明。
但樂府詩發展到東漢、魏晉，因為文人喜歡這種創作模式，漸漸的，愛以樂府詩體寫詩，而不那麼重視音樂了，於是發展出純粹的樂府詩，這很像宋朝的詞一樣，本來詞配曲可以唱，漸漸獨立成詞體，供文人自由創作了。
樂府詩，采風民間，現實感很強，後來獨立成樂府詩體，那種「感於哀樂，緣於事體」（也就是有感情，有依據的創作而非無的放矢）的精神一直維持著，了解這，再讀曹操的兩首樂府詩，你便比較能深入他的內在花園了。
我們先讀〈短歌行〉。這首詩，金句超多的，單單細數金句，你就會覺得曹操不簡單。
「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。」
需要翻譯嗎？真不必啊！
愛喝酒的，哪個不會這四句？即便你不喝酒，也會拿這幾句，搖頭晃腦感嘆歲月這把殺豬的刀。
要知道，人生苦短，譬如朝露，這類修辭，在東漢末年起，直到魏晉南北朝，大概都是時代的主旋律，因為戰亂頻仍，人命如草芥，人的虛無感，人的存在感，變得非常強烈。
喝酒，始終是古往今來最好的逃避或麻醉。
於是啊，「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。」
無論怎麼感慨，都難以排遣情緒，只好以喝酒來紓解憂悶啊！
杜康是傳說中的造酒師，製酒業奉尊杜康為酒神。在日本，清酒釀造的最主要負責人至今仍稱「杜氏」，也跟這傳承有關。何以解憂，唯有杜康，這兩句很金燦燦吧。
金句接著！「青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。」
穿著青色衣領的你，始終是我懸念的人啊，真是為了你，我才不斷的低吟這首詩。
哪首詩呢？是《詩經•鄭風》裡的〈子衿〉篇，以前的讀書人衣領會用青色來裝飾，青衿便泛指讀書人，指賢能之士了。
曹操〈短歌行〉前兩段，在描述自己的憂悶，這一段點題了，為何借酒澆愁呢？只因為他在等待盼望的人啊！哪些人呢？可以協助他治國平天下的賢士。
但詞彙這玩意，永遠是有生命的，是跟著時代而變化新意的，現在我們用這四句，往往是在描述我們對人的思念，特別是針對感情對象而發。
「呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」
這四句引自《詩經》，表達對貴客蒞臨的熱情款待。曹操是要歡迎各路英雄賢士，前來曹營，並待之如上賓。
「明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。」
天上的明月，何時才可以拾取呢，我那發自內心的憂思，始終無法斷絕啊！明月意指天下賢士，一直是曹操內心的渴求。
「越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。」
你若翻越田間小路，屈尊勞駕來與我相會，我們必像老朋友一般，久別重逢飲宴聊天，想著往日的情誼。
「月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？」
這一段最經典。在月明星稀的夜裡，烏鵲向南飛去，繞樹盤旋不已，還在猶豫要在哪個枝頭上棲息。
講了這麼多，曹操露出本意了。
「山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。」
山是塵土的堆積而成其高聳的，海是涓涓細流而成其深闊的，周公禮賢下士忙著接待，連坐下來好好吃一頓飯都很不容易，但也由於他，周朝才讓天下人心紛紛歸附啊！
好，那誰是當代周公？
不就是我，曹操嗎！
你看曹操的〈短歌行〉多有深度。
四字一句，兩句對仗，四句一段。
總計一百二十八個字，三十二句，共八段。
這是典型的樂府詩，連名稱都冠上歌行。
四字成句，向上延伸到《詩經》的傳統，作者想要表達的意思，必須在四個字的篇幅裡展開，是不是很難？
可是曹操卻運用得極為流暢，可見他文字的功力十分了得。而且，很會用典故。文字動人，典故如數家珍，這在古代傳統文人世界裡，是最具號召力的領袖特質，難怪正史《三國誌》裡，人才庫最強的，仍屬曹操帳下。
他明明是要藉此文，號召天下賢能之士，與他共襄盛舉，卻能夠寫出一篇隔了千百年後，我們讀起來，仍然韻味十足，且跳脫本文侷限的欣賞效果，這就必須佩服，曹操真的具備一流文學家筆法了。
其實東漢末年，漢朝氣數已盡，三國並陳，很多研究都表明，那是人才輩出，各有舞台的繽紛時代。何以如此？
東漢末年貧富不均，人才晉用管道僵化，動蕩年代反讓寒門或平凡人等，有了立即建功立業的契機。諸葛亮躬耕南陽，一介書生，憑什麼成為蜀漢的當家宰相？憑的不就是劉備求才若渴嗎？不拘一格，招攬人才，這道理，魏蜀吳一蓋適用。
但，曹操硬是寫出這篇〈短歌行〉好文，硬把劉備、孫權比下去，你能不為他按個讚嗎！
作者為知名作家、台北市文化局長
●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
