〈問君能有幾多愁。他鑲嵌的文字直扣人心〉
【愛傳媒蔡詩萍專欄】為何千百年後，我們每一顆受傷的靈魂，仍願隨著李後主的詞，輕輕的擺盪，輕輕的被療癒呢？因為李後主「生於深宮之內，長於婦人之手」，卻承受了命運最暴烈的撞擊。
他用文字，發抒了幽怨，由於天賦的異稟，這些文字，兀自有了頻率，始終能穿透時代，讓每顆有傷痕的靈魂，都能對他頻頻點頭，了然於心。歷史上的亡國之君，處境比李後主更慘的，比比皆是。
宋朝重文輕武，宋太祖「杯酒釋兵權」，讓他享有「仁君」美名，免掉了不少皇帝誅殺開國元勛的暴戾之氣。繼承他大位的弟弟趙光義，「兄終弟及」，亦標榜文人治國，也不致於非要致李後主於死地不可。
李後主如果戒慎恐懼，甘心俯首稱臣，未必不能安然度過餘生。麻煩就麻煩在，李後主「太文青性格」了。
他如果像三國時期蜀漢的皇二代劉禪，安於現實，「樂不思蜀」，生命線理當不會停留在四十二歲上。可是，劉禪除了留下「扶不起的阿斗」名號外，還剩什麼？李後主卻由於他的文青風格，千餘年來，被不斷閱讀，被不斷按讚。
李後主詞，甚至被一代宗師王國維，評價為「儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意。」
啊不過是，一些些文字，依照詞牌的規格，把適當韻腳的字，一一填寫進去，而且篇幅並不長，竟然就可以被推高到，宛如釋迦牟尼佛，宛如耶穌基督的宗教精神！
這評價，即便不免過譽，但至少表明了，文字創作的意境，是有著極為寬闊之能量的。
而千百年來，世人一讀再讀李後主詞，早就不在意他是個不稱職的帝王，是個亡國之君。文字創作的地位，竟然可以超出世俗評價如此之多，怎麼不令人讚歎！
但我們文青讚歎，身為皇帝的宋太宗，則可能嗅出某些「文字不服從」的味道，而深深引以為憂了。
宋太宗怕什麼呢？我們來看看，那首〈虞美人〉吧。我閉上眼，都可以背誦了。
「春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中！雕闌玉砌依然在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」
「樂不思蜀」的後主劉禪，聽到這闕詞，妳覺得他會由衷感觸，潸然淚下嗎？肯定不會。
他不就是在曹魏的都城洛陽，大將軍司馬昭刻意安排的一場蜀樂演出中，當舉坐蜀漢舊臣都忍不住落淚時，他才說出那句「樂不思蜀」的金句嗎？
妳可以說他傻人傻福，通過了司馬昭的「通關檢測」，但從人格特質來看，「阿斗」本來就不是聰慧敏感之人，他不必裝，他就是「傻人」於是「有傻福」！
但，李後主，怎麼可能「無感」呢？往事歷歷，要忘也忘不了，只好喝酒麻痹。但偏偏起了東風，故國景緻，一一浮上心頭。
景色依舊，人事全非。妳能承受多少這樣的時空變遷，人事更迭，而我們已不再是「從前的我們」那般沁骨的傷痛呢？聽在宋太宗耳裡，你還「故國」，你還「幾多愁」，你還要「春水向東流」，你去死吧！
但我們懂文學的，於是便更懂王國維的意思了。
李後主原意是透過詞句，舒展他眉宇之間的積鬱，誰知，填詞一離手，抑揚頓挫之間，意境便情挑了千萬「傷心人」的靈魂。
我們不管怎麼痛，都彷彿在李後主鑲嵌的字句中，輕輕被撫慰了。
他不是宗教領袖，他只是亡國之君，階下之囚，但他的詞，是靈魂的黑白琴鍵上，直扣人心的撞擊。
作者為知名作家
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