照片為作者提供，AI圖
【聚論壇蔡詩萍專欄】若說，人生必須學著豁達，灑脫的話。
那王羲之是了悟生死，珍惜當下的灑脫；
蘇東坡是隨遇而安，無處不可以寄託靈魂的灑脫；
陶淵明呢，他應該是不浪費時光在不值得的事物上，最果斷的灑脫。
陶淵明的文學成就，光從李白、蘇東坡都推崇他，就足以流傳百世了。
陶淵明的詩，處於唐詩盛世的儲備階段。很具開創性，實驗性。他的多首五言詩，都被後人朗朗稱道。他的散文，我們讀過〈五柳先生傳〉、〈桃花源記〉的，大概對他條理的明晰，文采的動人，亦都印象深刻。
若要論及灑脫的斷然，你必須從〈歸去來辭〉去入手，熟讀之後，終生受用。
我們都希望自己成為有用之人。
但，何謂「有用之人」？
這往往不是我們所能決定的，而是社會的天秤，外人的眼光。這常造成我們存在的痛苦。
我們當然會說「要做自己」，但你了解自己多少？你了解的根據是什麼？
灑脫的李白固然能說出：「天生我才必有用，千金散盡還復來」如此豪語，但他還是在「有用」二字上做文章。
這跟老莊思想的境界，無用之用是為大用，還是差上一截。
這一點，恐怕陶淵明便高明許多了。
他根本懶得怨天尤人，既然不適合「有用之道」，何不妨歸去來兮，「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？」（隨著自然的變化，樂天知命毫不懷疑的活下去！）是不是很瀟灑，很自在！難怪他的系列田園詩，毫不做作，直觸靈魂深處。
〈歸去來辭〉篇名有個辭字，楚辭漢賦，唐詩宋詞，我們很容易這麼簡單的歸類文體與時代的關係，尤其冠上朝代之後。但這麼做，過度簡化了文體與時代的關聯度，以為朝代一過，某種文體便消失了。
並不然。
楚辭即便到了漢代以後，還是有人寫，只是沒那麼主流罷了。
漢賦在兩漢結束後，很長時間依舊在，宋朝的蘇東坡〈前赤壁賦〉、〈後赤壁賦〉即是證明。
魏晉南北朝時代，辭或賦，都在延續著，新文體，例如古文的散文革命，還要等上一陣子，因此，我們仍能在《昭明文選》、《古文觀止》裡，看到精彩的辭或賦。
陶淵明的〈歸去來辭〉，保留大量的辭賦特質：對偶，韻腳，還有「兮」這詞。
更重要的，儘管陶淵明用了舊文體，卻寫出了極為脫俗的內容。
換成其他作者，很可能在文體限制下，堆砌一堆華麗辭藻，然而陶淵明卻文字精準，畫面生動，只能說：高手一出手，便知有沒有！
這篇文章，是陶淵明幾個小官職當不下去後，深切反思自己的個性，決心從此不寄望宦海，而回歸本性。
我們熟知的典故「不為五斗米折腰」，便發生在此時此刻，這才有之後，包括〈桃花源記〉、〈五柳先生傳〉等名作陸續出爐。
這是一篇與昨日之我的告別，亦是一篇向明日之我的宣示。
文章一開篇便是動人的呼喚：歸去來兮，田園將蕪胡不歸（回去吧，再不回，家裡的田園都要荒蕪了啊！）
為何而呼喚呢？
因為自己正遭遇了人生莫大的轉折，極不快樂，必須要正視自己的處境。
接著幾句自剖實在美極了。
「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
你的心志既然已經為了現實生活而妥協，為何還會惆悵與悲傷呢？
你若知道過去的已經過去，而未來的還有機會挽回，那趕緊回頭還來得及，別在意昨天犯的錯，只要今天走對的路即可啊！
為了宣告以後陶淵明要走的路有多正確，有多迷人，他接著把田園生活描述得如詩如畫，宛如世外桃源一般，你讀過後，再讀〈桃花源記〉便一點不意外了。
「小舟搖盪，風拂衣角，我向路人詢問路況，只恨晨光暗淡不好趕路。終於望見簡陋的屋舍，開心向家門奔去。僮僕歡迎，孩子等候。院內小徑荒蕪了，松菊則依舊繁茂。牽著孩子走進屋內，酒罈裡滿滿的酒。拿起酒壺自斟自飲，望著庭院大樹內心一片喜悅。倚著南窗頗為自得，屋宇雖窄我心卻安樂。每天逛逛園子，領略它的趣味，大門雖有卻很少出入。拄著拐杖隨意走走，偶爾抬頭往向遠處。白雲無心飄出山谷，鳥疲憊了飛回窩巢。日光漸漸昏暗黃昏近了，我留戀孤松，不捨離開。」
我自認這段白話，應該很不錯了，但說真的，你若願意讀原文，絕對按讚不已。
你聽我唸唸：
「舟搖搖以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。」
我不惜整段抄下來，正因原文實在太美了，你看看雲飄飄而吹衣，雲無心以出岫，鳥倦飛而知還，每一句唸起來都音韻圓轉，意象鮮明，是不是很美。
好，描述完田園日常的期待後，陶淵明當然進一步宣示了，我不會輕易出遠門的，也不會再跟世俗牽扯了，我會在這片幽靜裡，泛舟，尋幽，欣賞花木山泉，適應四時季節，醒悟我餘生的行止進退。
最後，陶淵明展現豁達者的態度。
我們一生短暫，暫時寄寓於現實，何不隨本心決定行止，何必心神不寧的尋找方向。「富貴非吾願，帝鄉不可期。」富貴不是我的心願，仙境不是我所期待，我只希望在良辰裡出遊，仗著拐杖在田間除草培土，或者登上高地大聲長嘯，或者親近小溪而吟詩。
就這樣，「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？」就這樣，隨著自然變化而生活，樂天知命，對人生還有什麼好質疑，不滿的呢？
不為五斗米折腰，不為小事抓狂，人生合該為美好的事物而投注餘生。我的陶淵明，可了不起了！
作者為知名作家、台北市文化局長
●專欄文章，不代表J-Media 聚傳媒立場。
